RESENHAS

pesquisa. Sua contribuio particularmente marcante no estudo das relaes entre os setores pblico e o privado na poltica brasileira, questo sempre atual no pas.
CELI REGINA JARDIM PINTO
doutora em Cincia Poltica na
University of Essex, UK, diretora do
IFCH na Universidade Federal do Rio
Grande do Sul e professora do
Programa de Ps-graduao em
Histria da UFRGS.
E-mail: celi.pinto@ufrgs.br

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Em busca dos fundamentos:

Auerbach como uma das fontes
da crtica literria no Brasil
Leopoldo WAIZBORT. A passagem do trs ao um.
So Paulo, CosacNaify, 2007. 346 pginas.
Ronaldo Oliveira de Castro
O prprio ttulo do livro de Leopoldo Waizbort indica uma forte relao com Antonio Candido. A Passagem do trs ao um remete ao ttulo de um
artigo de Candido, A passagem do dois ao trs.
Mas indicaria um caminho de volta, um retorno?
Creio que sim, trata-se de uma tentativa de fazer um
giro em direo aos pressupostos que no s orientam a crtica de Antonio Candido, que de certa
forma o tema central do livro, mas tambm revelam
alguns fundamentos da crtica sociolgica em dois
outros autores nacionais, Raymundo Faoro e Roberto Schwarz. Mas se Candido o centro, o ponto
de partida e seu fio condutor Erich Auerbach.
O livro est dividido em trs partes: a primeira
dedica-se discusso de interpretaes de Machado de Assis, a saber, os livros de Faoro, A pirmide e o trapzio, e de Schwarz, Ao vencedor as batatas
(ainda que a presena de Um mestre na periferia do capitalismo no seja insignificante); a segunda parte discute a trajetria crtica de Antonio Candido, e a terceira encerra o livro com uma reflexo sobre a crtica
de Auerbach, que envolve filologia e sociologia.
O ponto de partida Mimesis, no qual Auerbach apresenta uma complexa discusso sobre o
realismo literrio, que, em vez de ser definido de
forma unvoca, entendido como exposio da realidade. Auerbach persegue as mltiplas feies
sob as quais a realidade pde ser configurada na literatura europia, imprimindo no livro uma dimenso
aberta que caracteriza um conjunto de fragmentos articulados entre si. Waizbort, por sua vez, prope ampliar tal pluralidade, mostrando como outros
esforos de pensar configuraes realistas poderiam se encaixar na perspectiva aberta por Mimesis.
A partir da, o autor anuncia a discusso que
constitui a primeira parte do livro: como Faoro e
Schwarz concebem o modo de exposio da realidade na literatura de Machado de Assis, mostrando como o texto literrio e a realidade se relacio-

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nam. Waizbort reitera o argumento j presente nas

anlises desses autores de que possvel encontrar
na literatura machadiana uma outra configurao
histrica do realismo, o que consubstancia a presena de Auerbach como fio condutor de A passagem do trs ao um.
Se h pontos em comum, as diferenas so grandes entre as anlises de Faoro e Schwarz. Para Faoro, o problema demonstrar como a literatura
constitui uma realidade, como a obra expe uma
realidade por ela mesma construda. Nesse sentido,
a tarefa do crtico (ou do socilogo) seria justamente contrapor tal realidade ao contexto da sociedade
de ento, verificando a aproximao entre a interpretao literria e a realidade extraliterria. A obra de
Machado de Assis, dessa perspectiva, passa a ser a
base para uma interpretao do Brasil na passagem
do Segundo Reinado para a Repblica, momento
complexo de transio de uma sociedade estamental
para a formao de classes sociais. Segundo Waizbort, Faoro enxerga mais do que Machado de Assis,
contrapondo ao ficcionista aquilo que lhe escapa
do sentido das transformaes histricas que seus
romances, ainda assim, capturam. Donos do poder, o
clssico livro de Faoro, uma anlise desse momento histrico que utiliza a obra ficcional machadiana
como ilustrao para sua sociologia histrica do
Segundo Reinado. Assim, o acesso realidade fora
do texto s pode ser dado por algum outro texto,
que aparea como revelador do real. Para Waizbort,
aqui reside a fora e a fraqueza do livro, uma vez
que o paralelo realizado por Faoro entre a histria
do Segundo Reinado e a fico de Machado, se tem
o poder de mostrar como uma esclarece a outra,
retira a autonomia da obra literria, na medida em
que esta se torna mera ilustrao da primeira.
A interpretao que Faoro faz de Machado
se articularia a partir de dois vetores que trazem
Auerbach de volta cena: realismo e moralismo.
Em Mimesis, o moralismo uma forma de avaliao dos fenmenos sociais no decorrentes de
processos supra-individuais mais profundos, mas de
aes, sentimentos e paixes individuais que poderiam
ser julgadas a partir de um ponto de vista moral.
Em outras palavras, os problemas sociais so percebidos como individuais, como questes morais.
Machado, na leitura de Faoro, seria um moralista,
que julga os homens a partir do valor moral de sua
conduta, valor que paulatinamente vai sendo definido
nos romances, sem perceber as estruturas sociais

mais profundas em transformao que condicionavam o comportamento dos indivduos. Desse

modo, para Faoro a realidade s seria revelada pela
anlise histrica ou sociolgica, mas no pela fico. Com efeito, Faoro discute o limite da conscincia histrica alcanada por Machado de Assis.
Afirmando que Os donos do poder a base para
a interpretao que Faoro faz da obra machadiana,
pois ali o autor investiga a complexa transio que
se apresenta em A Pirmide e o trapzio, Waizbort revela
a presena de um outro autor fundamental na construo de seu prprio livro, Georg Lukcs, outro
fundamento das vertentes de crtica literria no Brasil
que investiga em seu livro. H pouco mencionei
que Faoro percebe Machado no interior da transio
de uma sociedade estamental para uma sociedade
de classes, contudo, nessa transio, classes e estamentos se articulariam e seria mesmo possvel encontrar a passagem de uma situao de classe para
a de estamento poltico. Idias como essa relembram um passo importante em Os donos do poder,
recuperado por Waizbort, a saber, a presena do
pensamento de Trotsky acerca do desenvolvimento capitalista desigual e combinado. Embora tenha
desdobramentos diversos em autores como Roberto Schwarz e Antonio Candido, a discusso em
torno dessa idia de desenvolvimento revela um
ponto em comum, qual seja, o de que a compreenso da obra de Machado de Assis se d por meio
da instaurao de uma complexa rede de relaes
que articula o processo de formao nacional ao
desenvolvimento do mundo moderno.
Se em Faoro a tese do desenvolvimento desigual e combinado do capitalismo no Brasil compreendida como o peso que o passado deixa sobre
o presente, levando a um capitalismo politicamente orientado que trava o desenvolvimento do capitalismo propriamente moderno, em Schwarz, esta
tese ser potencializada, segundo Waizbort, por uma
articulao com o pensamento de Lukcs, que o
permite compreender o desenvolvimento desigual
e combinado como produtor de uma sociedade
to moderna quanto a dos pases centrais, uma vez
que o Brasil est inserido no mesmo sistema global
que tambm se desenvolve de forma desigual e
combinada. Waizbort encontra em Lukcs um dos
fundamentos da posio de Schwarz, para quem a
tomada de posio diante do romance pressupe
uma tomada de posio em relao ao desenvolvimento da sociedade capitalista. Assim, Schwarz se-

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gue o caminho de Lukcs, buscando compreender
as especificidades do romance brasileiro no quadro
do desenvolvimento capitalista no Brasil. A forma do
romance entendida como o ponto de articulao
entre sociedade e texto literrio, j que a forma
que estrutura as relaes sociais ou as condies
histricas como componentes da fico. Esta conexo entre forma e processo social um fundamento
lukcsiano partilhado por autores brasileiros analisados em A passagem do trs ao um. Como Lukcs, tambm Antonio Candido sempre teve como projeto
analisar a passagem do social para a forma literria.
A dialtica entre forma e processo social leva
Schwarz a entender como a histria do capitalismo
mundial se estrutura de modo especfico no contexto brasileiro, compondo o campo a partir do
qual Machado de Assis constri sua obra. Nesse
sentido, a forma social e historicamente elaborada. O escritor operaria a sobreposio de uma forma literria a uma forma social, base sobre a qual a
primeira se constituiu. Para Schwarz o favor na
fico machadiana a mediao suprema na sociedade brasileira do sculo XIX, uma vez que, no plano
ideolgico, as relaes sociais fundamentais ocorrem entre homens livres, proprietrios ou no de
latifndios, entre senhores de escravos e os demais
homens livres, elidindo a questo da escravido. A
interpretao do Brasil no sculo XIX teria como
principal nexo o favor, e no a escravido, o que
gera uma viso mais favorvel da sociedade. O descompasso entre a estrutura escravista, to central
para a sociedade brasileira, e sua imagem na literatura remete a um dos temas analisados por Lukcs,
a saber, o acordo ou desacordo da forma literria
com a matria social, ou seja, a discusso se o romance expe ou falsifica o real. Contudo, o favor
no absolutamente uma falsificao na anlise de
Schwarz, mas a mediao entre os homens livres, e
no o dinheiro, como na sociedade europia de
ento. De fato, Machado constri um realismo especfico, que no resulta em uma mera falsificao da
realidade, mas que deseja abranger a vida popular,
uma tentativa de construir os nexos que unem a
totalidade da vida social, e no apenas reproduzir a
vida das camadas sociais mais baixas. Este ponto
termina por revelar uma articulao entre Auerbach
e Lukcs operada por Schwarz. A vida popular,
cuja captura seria um dos critrios de Lukcs para
a configurao realista, conectada com a perspectiva de Auerbach de que o realismo moderno se

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caracteriza pela mistura de gneros. Esse tipo de
realismo permitiria uma viso de totalidade, j que
no segrega em gneros distintos comdia e tragdia, respectivamente a vida do povo e a dos
prncipes, no exclui a possibilidade de interao
entre o sublime e o vulgar.
A partir dessa articulao Schwarz conclui que
as deficincias do realismo da primeira fase de Machado de Assis no so falsificaes da matria social,
mas so decorrentes da prpria sociedade apresentada nos romances. Os limites da obra corresponderiam aos limites da prpria sociedade, inserida
num sistema mundial que transforma o dinheiro
no principal mecanismo de mediao social. Aqui,
a influncia do dinheiro se faz sentir num contexto
em que os homens livres efetivamente recorrem ao
favor como forma de navegao social. Nesse sentido, o realismo machadiano, mesmo na primeira
fase, revela uma situao complexa, em que o desenvolvimento desigual e combinado gera sociedades
muito peculiares. As inconsistncias sociais decorrentes de tal desenvolvimento esto, segundo Schwarz,
absolutamente presentes nos romances de Machado.
Sua forma literria seria, portanto, resultado da percepo que o romancista tinha do processo social.
Desse modo, ao contrrio de Faoro que, de acordo
com Waizbort, procurava enxergar mais do que
Machado de Assis, Schwarz tenta dar conta de como
o romancista percebe o processo social em curso.
Na segunda parte do livro, Waizbort pretende
demonstrar como algumas das posies de Antonio
Candido apresentam afinidades com as perspectivas
de Auerbach e Ernest Robert Curtius, autor de Literatura europia e Idade Mdia latina. Um dos pontos
fundamentais a idia de que Formao da literatura
brasileira seria uma histria literria nacional que opera
uma sntese sem, contudo, buscar a completude.
Antonio Candido elege momentos decisivos na elaborao de uma sntese que tornaria o processo histrico de constituio da literatura brasileira inteligvel a partir de uma perspectiva orientadora. Em
vez de uma histria que simplesmente encadeia acontecimentos, Auerbach, Curtius e Candido buscam
revelar as estruturas subjacentes aos processos de
constituio da literatura. Contudo, como lembra
Waizbort, os dois fillogos alemes realizaram este
movimento afastando-se do mbito das literaturas
nacionais, no sentido de elaborar histrias literrias
supranacionais. Assim, para Waizbort, Candido lanou mo de procedimentos que a filologia alem

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havia desenvolvido para redefinir uma histria da literatura nacional. Tendo em mente a insero do
Brasil no processo de desenvolvimento capitalista desigual e combinado, a perspectiva de nao
no poderia se perder, de modo que, ao contrrio
de Auerbach e Curtius, a idia de nao permanece
a chave que permite a compreenso do livro Formao da literatura brasileira. Sem perder de vista a
perspectiva dos autores alemes, de uma cultura europia que se manifesta na literatura, Candido procura analisar como essa cultura europia, ou o esprito do Ocidente, se atualiza na literatura nacional.
Creio que a afinidade de Candido com Curtius
e Auerbach se d principalmente a partir da idia
de que h um legado cultural europeu comum, que
seria a fonte das literaturas nacionais europias, de
modo que os dois fillogos no se centram na discusso das literaturas nacionais, mas da literatura
como um patrimnio cultural comum. Nesse sentido no por acaso que Mimesis comea com uma
comparao entre Homero e o Velho Testamento,
uma vez que estes constituem as bases sobre as quais
a literatura europia se assenta, alm de Dante Alighieri, considerado a sntese de um processo de
formao que tem como elementos as heranas clssica e judaico-crist.
Antonio Candido realmente se aproxima das
perspectivas e Auerbach e Curtius, na medida em
que est envolvido com a concepo de um processo literrio que sntese de uma tradio histrica,
mas a manuteno do conceito de nao em posio
central me parece afastar o autor brasileiro dos alemes. Citando Werner Krauss, aluno de Auerbach,
que afirmava que as histrias nacionais da literatura
deveriam se munir dos procedimentos da histria
literria comparada, Waizbort sustenta que Candido
j realizava no Brasil algo que na Europa e nos Estados Unidos no passava ainda de um projeto para o
futuro. Para ele, ao recorrer aos mtodos dessa histria literria supranacional e aplic-los na construo de uma histria da literatura brasileira, Candido
teria se antecipado s preocupaes que s surgiriam mais tarde na Europa. A especificidade da insero do Brasil no sistema mundial, argumenta
Waizbort, exigia que Candido levasse em conta a
centralidade do conceito de nao. Entretanto, se
tomarmos o conceito de desenvolvimento capitalista
desigual e combinado, talvez possamos propor que
a posio de Candido em vez de corresponder
simplesmente a um projeto ainda no realizado na

Europa, e apenas esboado pela filologia alem

decorresse da combinao de realizaes avanadas da histria literria europia com o que havia
de mais atrasado, isto , a histria da literatura nacional, o que resultou numa anlise original e instigante. Contudo, o projeto de Auerbach de uma histria literria fundada na perspectiva de uma cultura
ocidental se contrape muito conscientemente s
histrias nacionais da literatura. Creio que essa
distncia em relao a Candido to significativa
quanto a proximidade que Waizbort vislumbra. No
considero que Candido estivesse realizando, ao
menos em Formao da literatura brasileira, algo que
na Europa e nos Estados Unidos seria ainda um
projeto para o futuro. No me parece que seu livro
resolva o impasse presente no mbito das histrias
literrias, o que, absolutamente, no diminui a importncia fundamental do livro. Sustento que h,
apesar da originalidade e da grandeza analtica de
Formao da literatura brasileira, uma forte presena
da idia de histria literria como histria da nao,
herdada do sculo XIX. Se Candido concebe a literatura nacional como uma manifestao do esprito do Ocidente, o que importa , sobretudo, a
forma nacional que esse esprito adquire. Um dos
movimentos fundamentais do livro justamente a
passagem da literatura comum, do perodo colonial, que impedia uma distino rgida entre a literatura portuguesa e a da colnia, para uma literatura nacional independente. Formao a histria da
independncia literria brasileira. Se h um jardim
comum das musas, e se a literatura brasileira, nas
palavras de Candido, galho secundrio do arbusto portugus, bom lembrar que galho pode
significar um ramo que, retirado de um arbusto, d
origem a uma nova planta. Formao uma histria
da literatura nacional, e se ela recorre a mtodos e
concepes inovadores, como a construo de uma
totalidade que no completude, no deixa de trazer as marcas de uma tradio que se desgastava.
Isso no significa que se trata de uma histria literria composta inteiramente nos moldes do sculo
XIX; Candido no substancializa a identificao
entre literatura e nao como seria tpico da perspectiva romntica. O processo de formao da literatura nacional pensado sob outros ngulos e
apresentado como uma construo, e no como
decorrncia de um esprito brasileiro ou de uma
alma popular que se expressaria nos textos. Nesse
sentido, evidente que o livro de Antonio Candido

RESENHAS
se afasta do modelo oitocentista, mas no o suficiente para afirmar que ele oferece uma soluo para
impasses que s seriam levantados mais tarde na
Europa. Creio que a idia de desenvolvimento desigual e combinado to presente no livro poderia
ser usada mais uma vez para afirmar que h no
livro a combinao de um elemento tradicional com
perspectivas modernas.
Waizbort tambm se detm nos ensaios de
Antonio Candido que compem Tese e anttese e O
discurso e a cidade. O autor demonstra que o vnculo
terico e metodolgico com a obra de Auerbach
perpassa toda obra de Candido posterior a Formao
da literatura brasileira. Os ensaios de O discurso e a
cidade mantm, segundo Waizbort, um dilogo aberto com Mimesis, no sentido de que a interpretao
dos textos literrios visa a apresentar diferentes formas do problema do realismo, ou melhor, a encontrar modos alternativos de exposio da realidade. Cada ensaio poderia ser pensado como um novo
captulo acrescentado a Mimesis, da mesma forma
que as leituras de Faoro e Schwarz da obra machadiana tambm revelam configuraes realistas peculiares como aquelas elaboradas no livro de Auerbach.
A trajetria de Antonio Candido examinada da perspectiva do confronto com a sociologia.
Isto , para marcar sua posio de trnsito entre as
dimenses social e esttica, Candido constri uma
imagem cientificista da sociologia, que no considera a dimenso esttica da obra de arte. Assim, o
autor mobilizaria uma imagem cientificista, e estreita, da sociologia para definir contrastivamente
sua identidade de crtico literrio. No entanto, na
prtica, Candido realiza uma crtica de matriz sociolgica que no corresponde a essa definio to
limitada da sociologia.
Esta questo discutida de modo mais aprofundado no ltimo captulo do livro, em que Waizbort acompanha a trajetria intelectual de Auerbach.
Desde sua tese de doutorado, Auerbach desejava
alargar as fronteiras da sociologia e dos estudos
literrios e estreitar os laos de anlise recproca
entre esses dois campos. Auerbach busca os nexos
entre literatura e processos sociais, por isso a questo do pblico to relevante para o autor, no
sentido de que se torna uma categoria sociolgica
central para a anlise literria. Dante, por exemplo,
escrevendo em lngua vulgar, almejava um pblico
mais amplo, e no apenas os eruditos litterati que
liam em latim. Montaigne, por sua vez, dirigia-se

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para uma nova coletividade, constituda por leigos
com alguma formao, o que acabou por sedimentar a figura do homme de lettres, do intelectual. Assim,
uma categoria histrico-sociolgica, como o pblico,
converte-se numa categoria interna crtica literria que no apenas aponta para grupos sociais
que existem ou passam a existir via a obra, mas
tambm corresponde s estratgias literrias a que
os autores recorrem na elaborao de seus textos.
Esta ltima parte do livro ilumina retrospectivamente todo o caminho percorrido pela anlise.
O ponto de partida foi a idia de que existe uma
multiplicidade de realismos. A questo do realismo
em Mimesis conjuga-se ao tema da conscincia histrica. A separao dos estilos alto e baixo impede
que se perceba a dramaticidade da vida cotidiana e
que se compreendam as foras histricas nela processadas. Tal incapacidade de apreender o sublime
na vida cotidiana est associada impossibilidade de
perceber os movimentos histricos e sociais concretos, o que leva postura moralista, incapaz de descortinar os processos sociais, qual Waizbort tinha
se referido ao discutir a presena de Auerbach como
fundamento da interpretao que Faoro tece a respeito de Machado de Assis. Os diferentes realismos
apresentados por Auerbach, e discutidos por Waizbort, corresponderiam a diversos graus de conscincia histrica, a formas distintas de compreender
a dimenso problemtica e trgica da vida cotidiana.
Em suma, Waizbort parte do problema do
realismo em Auerbach como fio condutor para
discutir textos e autores fundamentais da crtica literria de matriz sociolgica no Brasil, e termina com
uma sntese da perspectiva de Auerbach. H um movimento circular, portanto: a perspectiva aberta por
Mimesis conduz a interpretaes de autores nacionais,
como Faoro, Schwarz e Candido, os quais, por seu
turno, reconduzem anlise empreendida por Waizbort obra de Auerbach. Ainda que sejam ensaios
independentes, os trs captulos que compem o livro so to bem articulados que deixa ntida e embasada a proposta do ttulo: passagem do trs ao um.
RONALDO OLIVEIRA DE CASTRO
doutor em Sociologia pelo Iuperj e professor
do Departamento de Cincias Sociais da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
(Uerj) e do Departamento de Sociologia e
Poltica da Puc-Rio.
E-mail: hurtiga@gmail.com