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Sociolinguistica PDF
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INTRODUO
A universalidade e a ubiquidade da variao deveriam sugerir que sua
existncia motivada pela satisfao de algum tipo de necessidade humana.
Paradoxalmente, entretanto, a espcie humana nega a existncia da variao
e onde quer que ela ocorra faz o maior esforo para reduzir seus efeitos, como
se exorcizasse uma criatura indesejvel, como se reconhecer sua existncia
equivalesse a reconhecer uma culpa que merece expiao.
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O drama que transborda dessa relao finca suas razes mais primitivas no mito bblico da Torre de Babel, j que, como se sabe, como uma
punio divina que o Livro do Gnesis trata a diversidade de linguagem.
Por um lado, a construo de uma torre suficientemente alta para desafiar
a autoridade de Deus aponta simbolicamente para o desejo humano, o
mesmo que move Ado e Eva, de ser agente de manipulao do prprio
destino. Mas, por outro, o mito da Torre de Babel representa tambm o
smbolo da submisso, mediante a imposio por Deus do castigo da diversidade lingustica. Um claro indcio do poder e da autoridade divina, o
castigo da diversidade representa a forma de minar o poder das criaturas
mortais mediante a extino de sua capacidade de comunicao irrestrita
entre seus semelhantes.
Como h uma dificuldade amplamente aceita de se reconhecer a
variao, parece que essa dificuldade tem essa base emocional primordial,
arraigada na psique do homem, que se traduz na memria de um castigo
ancestral, onipresente, prpria da circularidade do tempo mtico. Entende
Chambers (1995: 209) que essa face obscura explica em grande parte por
que, nas culturas ocidentais, ou pelo menos, judaico-crists, numerosas
instituies tm como uma de suas funes primrias ou secundrias a
reduo da diversidade lingustica em favor do dialeto padro. Esto a para
provar os dicionrios prescritivos, as gramticas escolares, as autoridades
institucionalizadas.
A ideia abstrata dessa disfuncionalidade grudada na diversidade
preserva outra relao relevante com o mito ancestral de explicao da
diversidade por expiao: Chambers (1995) debita a disfuncionalidade da
variao a relaes de poder em situaes diversas, cujo trao essencial, a
desigualdade dos participantes, um fator crucial na interao, a mesma
relao que o mito instaura entre deuses e mortais.
Esse valor o mesmo que se observa nas estratgias da elite de instalar
seu prprio dialeto como o correto em detrimento das demais variedades.
O modo de constituio que fortalece essa variedade como instrumento de
poder toma a forma de dicionrios, gramticas e guias de uso em que as
preferncias lingusticas de um segmento da comunidade so promulgadas
como modelo de correo. A legislao que a promulga o modo como ela
imposta como norma em aparelhos de controle do estado, como governo,
meios de comunicao e educao. A negao de conflitos na rea da lin-
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sinttica. Entretanto, o autor argumenta que as alternativas no so diferentes maneiras de dizer a mesma coisa. Quando um participante do ato de
fala estiver envolvido, seria natural dizer my chance to achieve it e nunca my
chance of achieving it; entretanto, num exemplo como there was no chance of
making further progress, em que chance e fazer progresso so apresentados
como desligados da ao dos participantes da interao, apenas a alternativa
com gerndio licenciada e nunca a com infinitivo. Assim, as duas maneiras
de usar chance com um complemento no parecem constituir modos de dizer
a mesma coisa; so, na realidade, diferentes escolhas do falante2.
Garcia (1985) sugere compartilhar a mesma opinio ao tecer crticas
ao modo como Weiner & Labov (1983) vem as noes de escolha entre
construes passivas e ativas. Um dos objetivos desses autores apresentar
um estudo quantitativo dos fatores que determinam a preferncia na seleo
de construes passivas sobre as ativas por falantes do ingls e esclarecer a
questo qualitativa crucial de quais traos sintticos e quais traos semnticos do contexto determinam a escolha entre as duas alternativas.
Para Garcia (1985), a falta de clareza que Weiner & Labov (1983)
tm do conceito de escolha lingustica estaria supostamente arraigada na
viso de linguagem que eles compartilham, identificada por Garcia como
um comportamento governado por regras. Dessa perspectiva, a tarefa do
linguista deveria ser somente descobrir e descrever as regularidades ocultas
que governam o aparente caos e grau de arbitrariedade do uso de uma
lngua, uma viso que altamente compatvel com o desejo variacionista
de assumir a equivalncia lingustica de diferentes expresses e dividir a
distribuio de formas governadas por regras em categricas e variveis.
justamente esse postulado que, segundo Garcia esvaziaria o termo
escolha do contedo lingustico que ele implica. O que seria, portanto,
sistemtica e significativamente abandonado nos estudos variacionistas
justamente o valor comunicativo das alternativas envolvidas, a diferena que
elas fazem para o que se diz quando se escolhe uma forma em vez de outra.
Em sociolingustica parece que o FALANTE nunca tem uma escolha, o
que particularmente paradoxal, e especialmente deplorvel num enfoque
2. A lingustica brasileira no permaneceu impermevel a essa discusso. Dois artigos (OLIVEIRA
1986; POSSENTI 1986), que resultaram de apresentaes num simpsio da ABRALIN intitulado
A questo da variao lingustica, discutem particularmente a relao entre varivel, significado e
contexto.
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4. A relao entre explicaes formais e explicaes funcionais foi discutida em texto anterior
(Camacho 2003).
5. A noo de estruturalismo autnomo foi usada por Du Bois (1985) para referir-se posio
terica que restringe severamente a conexo do signo com os fatos positivos do mundo externo,
ao consider-lo governado por foras inteiramente internas, onde reinam soberanas as oposies
sistemticas entre os signos no interior do paradigma.
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Parece-me que a crtica mais grave dirigida por Garcia (1985) metodologia variacionista justamente o esvaziamento do falante enquanto
agente condutor de seu prprio discurso. Uma nova tendncia inaugurada
por Eckert (2000) reprope o conceito de varivel lingustica, que passa
a constituir o espao privilegiado da construo do significado social da
linguagem. Ao reconstruir a trajetria da pesquisa sociolingustica dos
ltimos 40 anos Eckert (2005) distingue trs ciclos de prtica analtica,
que no devem ser vistas como sobrepostas numa cronologia linear, mas
como partes de um todo.
O primeiro ciclo nos estudos variacionistas, lanada pelo estudo de
Labov sobre a cidade de Nova York (1966), estabeleceu, como sabido,
uma base slida para o estudo da variao, mediante o estabelecimento de
correlaes entre variveis lingusticas e categorias sociais primrias, como
classe scio-econmica, sexo, idade, escolaridade etc. Os padres regulares
e sistemticos de co-variao social e lingustica levantaram questes sobre
relaes sociais subjacentes s categorias sociais primrias, o que conduziu
ao surgimento do segundo ciclo, caracterizado por estudos etnogrficos de
populaes mais localmente definidas.
Os estudos etnogrficos, que caracterizam o segundo ciclo enfocam
comunidades menores por perodos de tempo relativamente longos com o
objetivo de descobrir as categorias sociais localmente mais salientes. Essas
categorias podem ser instanciaes locais das categorias primrias que guiam
os estudos quantitativos, mas o trao distintivo crucial desse tipo de estudos
a descoberta do lugar dessas categorias na prtica social local.
Como um exemplo de que os ciclos no se sobrepem, Eckert (2005)
afirma que a primeira via etnogrfica, quantitativamente orientada da
variao, aberta por Labov no estudo realizado na ilha Marthas Vineyard,
foi depois trilhada por outras pesquisas realizadas na Europa. No enfoque
etnogrfico de Belfast, Milroy (1980) avanou-o mais ao enfocar comunidades de classe operria e examinar a relao entre engajamento local e uso
do vernculo, correlacionando o uso de variveis vernaculares locais com a
densidade e a multiplicidade da rede de relaes sociais do falante.
O terceiro ciclo, que se desenvolveu mais recentemente, centra o foco
na variao vista no como o reflexo do lugar social num ponto da escala,
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Para encerrar, recorro a Du Bois (1985), segundo o qual o grau de
preparao de que dispomos para avaliar o significado da teoria lingustica
deve-se dar a partir de uma perspectiva que v as gramticas como sistemas
adaptativos e que, portanto, reconhece, em primeiro lugar, a interao
entre foras internas e foras externas. Quando as foras que se originam
de fenmenos externos penetram o domnio da lngua, elas se encontram
e interagem com as foras internas.
Dizer que a linguagem adaptativa, por responder a presses do
contexto externo, implica rejeitar por princpio teorias estruturalistas autnomas, que so limitadas por restringirem a explicao da organizao
da linguagem apenas s motivaes internas. Dizer, por outro lado, que a
linguagem um sistema e que, como tal, tem certo grau de continuidade,
implica em rejeitar o arcabouo terico do funcionalismo transparente, que
falha em explicar o funcionamento da linguagem por assumir o princpio de
que fatores sintticos aparentemente autnomos constituem os resultados
transparentes dos objetivos funcionais do falante e as nicas foras que
governam a sintaxe so as motivaes inerentemente externas.
Como alternativa para as verses rigidamente ortodoxas do estruturalismo autnomo e do funcionalismo transparente, Du Bois (1985) prope a
busca de uma sntese, um novo marco terico que fosse capaz de lidar com a
interao entre foras internas e foras externas, assim como com a resoluo
sistemtica da competio que as envolve. A tarefa metodolgica inicial,
em sua proposta, consiste em construir um arcabouo para uma (scio) lingustica real da fala, que seja capaz de incorporar as descobertas dos estudos
mais recentes do discurso real. Parece, ento, que, sob essa perspectiva, o
entendimento que temos da teoria sociolingustica permite assumir que o
terceiro ciclo, na viso de Eckert (2005), o ponto de vista mais consistente
com o postulado de que a linguagem um sistema adaptativo.
Recebido em agosto de 2009
Aprovado em setembro de 2009
E-mail: camacho@ibilce.unesp.br
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