Projeto Novo Vestibular
História Geral II
Professor: Júnior Oliveira
EXERCÍCIOS
1. (UFC/2000) O Calvinismo se destacou dentre as
demais correntes protestantes, uma vez que defendia:
a) a valorização do próprio trabalho como um serviço de
Deus, que legitimava os anseios da burguesia;
b) a condenação ao individualismo, como uma reação aos
ideais burgueses, que ameaçavam a difusão das idéias
reformistas;
c) a concepção de combate à burguesia, que se
manifestava favorável à usura e ao controle dos gastos;
d) o misticismo e a vida de reclusão em mosteiros,
valorizando uma religiosidade apolítica;
e) a desagregação dos ideais de fraternidade e respeito ao
próximo, a fim de garantir a força da liberdade individual.
2. Sobre a ação da Companhia de Jesus, no contexto da
Reforma e da Contra-Reforma, pode-se afirmar
corretamente, que:
a) Se aproximava do modelo religioso proposto por
Lutero, que fundamentava sua prática na doutrina da
justificação pela fé.
b) Referendava o modelo monástico medieval, no qual o
clero buscava a salvação dos fiéis através da oração e da
clausura.
c) Propunha o abandono da catequese na Europa, onde o
protestantismo era dominante e direcionava sua ação para
os povos indígenas.
d) Se rivalizava com o poder do Vaticano, ao estabelecer
aliança política com os governos ibéricos a fim de
catequizar os povos indígenas.
e) Representava os ideais do Concílio de Trento, de
trabalhar pela catequese e de, ao mesmo tempo,
permitindo uma aproximação entre o clero e os devotos.
3. (UECE/95.2) O Movimento de Reforma, na
perspectiva luterana, significava:
a) a aprovação de venda de indulgências, desde que
respaldada nas Sagradas Escrituras.
b) a valorização da Bíblia como base de toda a fé,
devendo todos terem acesso a ela.
c) a supremacia do culto a Maria e aos anjos, como
necessário à Salvação.
d) o reforço da posição especial dos cléricos como
administradores dos sacramentos.
4. (UECE/96.2) Na chamada Idade Moderna, a Igreja
sofria grandes críticas e um dos alvos era a prática da
Simonia, ou seja:
a) o comércio de coisas sagradas: venda de cargos
eclesiásticos, de indulgências, etc.
b) a distribuição de terras da Igreja entre os membros
mais pobres do clero.
c) o uso indevido das rendas da Igreja pelo alto clero e o
luxo das catedrais.
d) o descaso do clero pelas coisas espirituais e o apego
aos bens materiais.
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5. (UECE/98.2) Sobre o movimento de críticas à Igreja
Católica, no final da Idade Média, conhecido como
Reforma Protestante, assinale a alternativa correta:
a) Todos os principais reformadores mantinham um
estrito relacionamento, o que resultou na formação de uma
nova Igreja, que se tornou forte e única em toda a Europa;
b) O que havia de comum entre os reformadores era a
crítica tanto da autoridade papal quanto da exclusividade
da Igreja na interpretação dos textos sagrados do
cristianismo;
c) A Itália foi o principal berço do protestantismo na
Europa e onde as revoltas mais radicais e violentas
aconteceram;
d) Os reformadores criticavam a Igreja Católica pela sua
corrupção e pela venda das indulgências, mas não
criticavam o celibato para os padres.
6. (UECE/2000) Observe o seguinte comentário:
“O Rei é o chefe supremo da Igreja da Inglaterra (...)
Nesta qualidade, o Rei tem todo o poder de examinar,
reprimir, corrigir tais erros, heresias, abusos, ofensas e
irregularidades...”
Fonte: Inglaterra – Ato de Supremacia – 1534.
Situando-o, temporalmente, no contexto histórico europeu,
é correto afirmar que:
a) ele retrata as condições sócio-políticas do período
medieval;
b) a consolidação do poder temporal e espiritual do Rei
constituía um apoio à Igreja Católica;
c) a extensão do poder real ao setor religioso foi
concedido pelo Papa Alexandre VI;
d) o anglicanismo garantia ao Rei o poder temporal e
espiritual, extinguindo a autonomia religiosa.
7. (UNIFOR/95.1) A partir do século XVI, o Concílio de
Trento e a Companhia de Jesus atuaram, respectivamente,
para
a) eliminar as perseguições religiosas e impedir a difusão
do anglicanismo.
b) reconquistar a autoridade do papa e incentivar a crença
na salvação pela fé.
c) Reorganização o clero e recuperar as regiões perdidas
para o protestantismo.
d) Catequizar povos pagãos de outros continentes e
expulsar os hereges de Jerusalém.
e) Promover a paz entre católicos e luteranos e expandir o
domínio calvinista na Europa.
8. (UNIFOR/96.1) Dentre as características comuns às
seitas protestantes, surgidas no século XVI com a
Reforma, indicam-se, entre outras,
a) a supremacia papal e a predestinação absoluta.
b) O individualismo e a supremacia papal.
c) O livre arbítrio e a subordinação da Igreja ao Estado.
d) O individualismo e a rejeição da supremacia pontifical.

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e) O comunitarismo e a subordinação da Igreja ao Estado.
9. Os aspectos mais favoráveis à expansão do
protestantismo logo após a Reforma dizem respeito à
prosperidade econômica e à possibilidade de
desenvolvimento do capitalismo, pois
a) os servos aderiram ao protestantismo que, sem
problemas de consciência, lhes assegurava novas
alternativas econômicas, particulares com o comércio.
b) o protestantismo proporcionava tranqüilidade ao fiel, já
que o lucro excessivo, o fausto e a exploração do homem
pelo homem não eram considerados pecados.
c) a Igreja Católica, embora tolerasse as práticas como a
usura, repudiava certas dimensões do comportamento
burguês.
d) o protestantismo incentivava o individualismo, além de
acatar as práticas ligadas à atividade comercial.
e) com a perda do prestígio cultural e econômico, a partir
da formação dos Estados Nacionais na Europa, o clero
tentou reassumir sua posição por meio da venda de
indulgências e de criação do Santo Ofício.
10. (UNIFOR/2000.2) A época da Contra-Reforma
representou para os países católicos, principalmente
Portugal, Espanha e parte da Itália, um período de
estagnação cultural, porque, em nome de defesa da fé,
a) fecharam escolas e universidades leigas que difundiram
idéias e doutrinas dos filósofos renascentistas.
b) Extinguiram o Tribunal da Inquisição que julgava e
punia os judeus e hereges suspeitos de crime contra fé.
c) Apoiaram cristãos novos, muçulmanos e comerciantes
responsáveis pela geração de riquezas nesses países.
d) Perseguiram pensadores, artistas e cientistas que
expressavam idéias contrárias aos dogmas da Igreja
Católica.
e) Retiraram dos mosteiros e seminários a competência de
educar a nobreza e a burguesia descontente com a Igreja
Católica.
11. Leia o fragmento abaixo e, em seguida, assinale a
opção em que há correspondência entre a instituição
abordada e sua função.
“Soubemos, muitas vezes, pelas confissões daquelas que
fizemos queimar, que elas não foram agentes dedicados à
bruxaria. E elas nos disseram isso, pois sua verdade é
provada pelos golpes e chibatadas que recebem dos
diabos ao se recusarem a cumprir suas ordens. E vimos,
muitas vezes, suas faces lívidas e encovadas. Da mesma
forma, depois de terem confessado seus crimes, sob
tortura, elas sempre tentam se enforcar nos cordões de
seus calçados ou vestimentas.”
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[adaptação] KRAMER, Heinrich, SPRENGER, James. O
martelo das feiticeiras. Rio de Janeiro: Record/Rosa dos
Ventos, 1995. p. 42.
a) Dieta de Augsburgo reafirmava a doutrina católica e
estabelecer parâmetros para julgamento de questões
disciplinares
b) Tribunal do Santo Ofício fiscalizar e punir
pensamentos e ações considerados heréticos e
pecaminosos
c) Congregação do Índice fazer cumprir uma nova
legislação eclesiástica sobre o controle da religião e do
pensamento
d) Consistório de Genebra exercer vigilância sobre os
costumes e o cumprimento dos preceitos luteranistas.
12. Em 1748, Benjamin Franklin escreveu os seguintes
conselhos a jovens homens de negócios: "Lembra-te que o
tempo é dinheiro... Lembra-te que o crédito é dinheiro...
Lembra-te que o dinheiro é produtivo e se multiplica...
Lembra-te que, segundo o provérbio, um bom pagador é
senhor de todas as bolsas... A par da sobriedade e do
trabalho, nada é mais útil a um moço que pretende
progredir no mundo que a pontualidade e a retidão em
todos os negócios".
Tendo em vista a rigorosa educação religiosa do autor,
esses princípios econômicos foram usados para
exemplificar a ligação entre:
a) protestantismo e permissão da usura.
b) anglicanismo e industrialização.
c) ética protestante e capitalismo.
d) catolicismo e mercantilismo.
e) ética puritana e monetarismo.
13. Com relação à Reforma é correto dizer que:
a) foi apenas um movimento de contestação religiosa à
Igreja Católica, não tendo nenhuma implicação política ou
econômica.
b) nada teve a ver com as condições geradas na Europa do
século XVI pelo desenvolvimento do comércio, pela
ascensão da burguesia e pelo Renascimento.
c) foi o movimento que rompeu a unidade religiosa da
Europa Ocidental, dando origem a novas igrejas cristãs.
d) valorizava Deus, a fé e o desprezo pelas coisas terrenas,
porque não era materialista, mas, sim, pregadora do
fanatismo de predestinação e da submissão do homem a
Deus.
e) foi um movimento que reafirmou os dogmas católicos e
que foi intransigente com relação aos protestantes.