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David Paul Yonggi Cho - o Espírito Santo, Meu Companheiro PDF
David Paul Yonggi Cho - o Espírito Santo, Meu Companheiro PDF
http://ebooksgospel.blogspot.com/
O ESPRITO SANTO,
MEU
COMPANHEIRO
Conhea melhor o Esprito Santo e seus dons
A Quarta Dimenso
Grupos familiares e o crescimento da igreja
Muito mais que Nmeros
Orando com Jesus
Solues para os problemas da vida
ISBN 0-8297-1764-1
Categoria: Esprito Santo
Traduzido do original em ingls:
The Holy Spirit, my Senior Partner (4a impresso).
NDICE
1. Comunho com o Esprito Santo Por qu?
2. Quem o Esprito Santo?
3. Nomes e Smbolos do Esprito Santo
4. Os Incrdulos e o Esprito Santo
5. Os Crentes e o Esprito Santo
6. O Batismo do Esprito Santo
7. Receber o Batismo do Esprito Santo
8. Discernindo Espritos Malignos em uma Pessoa
9. Dons do Esprito Santo
10. Os Dons de Revelao
11. Os Dons Orais
12. Os Dons de Poder
Nota
Em carta datada de 15 de dezembro de 1992, dirigida Editora
Vida, Lydia Swain, Diretora de Publicaes de Edies Estrangeiras da
"Yoido Full Gospel Church" de Seul, Coria, comunicou o seguinte:
"MUDANA DO NOME DO DR. CHO. .. Alguns dias antes da
Pscoa, enquanto o Dr. Cho estava orando, ele sentiu o Esprito Santo
dizer-lhe que mudasse o seu nome de 'Paul' Yonggi Cho para 'David'
Yonggi Cho. . . Obedecendo imediatamente orientao recebida, na
manh do domingo de Pscoa de 1992 o Dr. Cho anunciou igreja que
havia mudado o seu nome".
Os Editores
INTRODUO
no o faz.
Nesse dia aprendi importante lio acerca de relacionamentos de
amor. Comecei a demonstrar meu amor a minha esposa de muitas
maneiras. Eu reservava tempo para conversar com ela acerca de nosso
lar e de nosso filhinho. Fizemos um plano segundo o qual a segundafeira seria um dia de folga para estarmos juntos, e ela se encarregaria de
planejar nosso dia. O sorriso voltou-lhe face. Durante o caf da manh,
ela me apresentava seu plano.
Fomos ao parque em nossa primeira segunda-feira e almoamos
fora. Os planos desenvolviam-se como ela planejara e fazamos coisas
que ela gostava. Num instante, minha vida domstica melhorou. Eu tinha,
de novo, uma esposa alegre e satisfeita, e isso me deixava feliz quando
partia para realizar mais reunies de evangelizao durante a semana.
Essa experincia ensinou-me tremenda lio. Mudou a minha
compreenso do Esprito Santo. Ele, tambm, uma pessoa que
necessita de companheirismo. Do contrrio, ele se entristece. Em vez de
orar e sair s pressas para a igreja, dedicava tempo para sentar-me em
sua presena e deixar que ele falasse comigo. Uma vez que havia sido
ele que me dera o ministrio, e uma vez que ele desejava dirigir-me e
guiar-me nos caminhos de realizao desse ministrio, eu aguardava
ansioso os momentos de conversa com ele. Conversvamos como
conversam dois amigos, como o marido conversa com a esposa
falando, ouvindo e lembrando.
Com o passar do tempo, compreendi nelhor do que nunca o
ministrio do Esprito Santo. Ele um amigo fiel que veio para fazer tudo
quanto a Palavra declara que ele faria. Pedi-lhe que fosse meu
companheiro em tudo quanto se relacionasse com a minha vida e com a
obra de Deus.
A partir da, todas as manhs, quando acordo, digo: "Bom dia,
Esprito Santo. Trabalhemos juntos hoje e eu serei teu vaso." Todas as
noites, antes de deitar-me, digo: "Foi um dia maravilhoso de trabalho
contigo, Esprito Santo. Cobre minha famlia e a mim com tua divina
proteo enquanto descansamos durante a noite." Na manh seguinte
cumprimento-o de novo como uma pessoa e o convido a ir comigo
durante o dia e assumir a direo em todos os negcios que devem ser
tratados, e ele o faz.
Quando chega a hora de preparar sermes, ele est sempre
presente. Quando estou aconselhando, ele dirige meu conselho a cada
indivduo. Quando tomo uma deciso quais convites devo aceitar para
pregar? Ele me guia. Por qu? Porque ele observa as necessidades e
situaes de cada rea do mundo, e sabe qual a rea que est
preparada para receber a palavra. Ele preparou-me para pregar. Quando
me encaminho para o plpito, digo: "Vamos, Esprito Santo. Tu vais na
frente!" Terminada a reunio, quando volto para casa (ou para o hotel, se
estou pregando fora de minha cidade), digo-lhe: "Obrigado, grande
companheiro. Tu fizeste uma grande obra no corao das pessoas hoje
Captulo 1
queridos. Mas o amor humano no pode, de maneira alguma, compararse com o amor de Deus. O amor paterno limita-se aos filhos. O amor
entre os sexos limita-se ao casal. At mesmo o amor entre amigos
falhar se uma das partes nunca receber nada em retribuio pelo
cuidado e interesse. O amor de Deus, porm, diferente.
Na lngua grega, amor divino refere-se a um tipo de amor que se
sacrifica totalmente pelo objeto de seu amor, reconhecendo seu precioso
valor. Por exemplo, o homem e a mulher traram a Deus e caram em
profundo pecado, resultando numa vida abominvel, que em ltima
instncia levou destruio eterna. A despeito dessa traio, Deus
amorosamente sacrificou-se no Calvrio para salvar a raa humana. Por
qu? Porque cada alma tem um valor infinito para ele. Isto amor divino!
Embora se encontre decado pelo pecado, o ser humano possui a
imagem de Deus, e pode tornar-se criatura nobre se receber a graa da
redeno.
Deus amor, e seu amor amor de verdade. Ele amou a tal ponto
os pecadores deste mundo que no poupou nem mesmo o seu prprio
Filho, mas sacrificou-o por nossos pecados. No acaso amor
verdadeiro este que ele nos tem mostrado, apesar de termos cado tanto
por causa do pecado? provvel que Paulo tenha sido movido at s
lgrimas quando escreveu acerca do amor de Deus, e como nos
tornamos to frios!
Como pode nossa f ser restaurada de sorte que possamos ser
profundamente movidos pela graa de Jesus Cristo e pelo amor de
Deus? Onde est o caminho da restaurao? Por certo, existe um
caminho para a plena restaurao. H uma resposta para o clamor de
nosso esprito, e ela se encontra na comunho com o Esprito Santo.
Este derrama toda graa e amor em nosso esprito mediante sua
comunho conosco.
A Comunho do Esprito Santo
Comunho significa "comunicar-se com algum, viajar juntos,
transportar-se junto". O esplndido desenvolvimento dos transportes tem
feito do mundo moderno uma grande "aldeia global". Por meio de rpido
e conveniente sistema de transporte, pessoas de todo o mundo
compartilham o que necessrio para satisfazer suas necessidades
culturais, polticas, econmicas, militares e cientficas. No exagero
dizer que podemos medir uma civilizao pelo desenvolvimento de seu
sistema de transporte.
Suponhamos que este global sistema de transporte fosse, de um
momento para outro, levado a uma paralisao. O mundo inteiro se
tornaria um verdadeiro inferno. Quase todo tipo de trabalho terminaria
por paralisar-se. As cidades sofreriam fome e frio, quando o alimento e
os estoques de combustvel tivessem acabado. As reas rurais e as
fbricas se veriam inundadas de montanhas de produtos agrcolas e
mercadorias em estado de decomposio, visto que os canais de
dos pecados pelo seu nome. Dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o
Esprito Santo sobre todos os que o ouviam. Os fiis que eram da
circunciso, que tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom
do Esprito Santo se derramasse tambm sobre os gentios. Pois os
ouviam falar em lnguas, e engrandecer a Deus" (Atos 10:42-46).
Obra to maravilhosa quanto esta, s poderia ocorrer com a
parceria do Esprito Santo.
Mais adiante, em Atos, Lucas descreve a cena na qual uma
congregao toda cooperava com o Esprito Santo. "Na igreja de
Antioquia havia alguns profetas e mestres. . . Servindo eles ao Senhor, e
jejuando, disse o Esprito Santo: Apartai-me a Barnab e a Saulo para a
obra a que os tenho chamado. Ento, depois de jejuarem e orarem,
puseram sobre eles as mos, e os despediram" (Atos 13:1-4, grifos do
autor).
Este relato nos ensina diversas lies importantes acerca da
relao entre a obra de evangelizao e o Esprito Santo. Na pregao
do evangelho, o Esprito Santo onipotente, soberano. Aqui ele mostra
que ocupa a posio de preeminncia na igreja, empregando o pronome
eu (subentendido no texto), o que significa que a obra do evangelho a
obra que ele exige. Aqui ele tambm acentua que o embaixador
extraordinrio e plenipotencirio no uma denominao, nem pessoa
humana alguma, mas ele prprio o Esprito Santo.
Esta passagem tambm ensina de maneira clara que os que
trabalhavam no evangelho s deveriam realizar sua misso mediante a
companhia do Esprito Santo. Sem esperar pela orientao dele,
semelhana desta igreja de Antioquia que servia ao Senhor e orava no
esprito, como poderia algum ouvir-lhe a pequena e mansa voz?
triste, mas verdadeiro, que a igreja moderna est cheia de
planos e programas de interesse humano: a adorao planejada e
apresentada para agradar ao homem numa associao puramente
comunitria. H pouco interesse em escutar o Esprito Santo. Como
resultado, a igreja, que deveria estar cuidando da obra do reino do cu,
est devastada. Ela est beira da falncia e tornou-se objeto de
escrnio e reprovao.
Em cada cidade, vila e comunidade h templos, mas o esprito dos
adoradores tornou-se vazio e nulo. Temos descartado o mandamento do
Senhor que nos diz para sermos a luz do mundo. Temos tapado os
ouvidos ao chamado do Esprito Santo. A igreja, como um rebanho de
ovelhas perdidas, perambula de um lado para o outro, e cai presa do
diabo que anda ao derredor buscando a quem possa devorar. A heresia
e os falsos ensinos florescem. Nesse rodamoinho, quando e como as
reunies de orao de Antioquia poderiam ser restauradas em nosso
meio?
Em Antioquia, eles no serviam unnimes ao Senhor enquanto
aguardavam as ordens divinas? No jejuavam e oravam sinceramente a
"Ouvindo que alguns que saram dentre ns, aos quais nada
mandamos, vos perturbaram com palavras, e confundiram as vossas
almas, pareceu-nos bem, tendo chegado a um acordo, escolher alguns
homens, e envi-los com os nossos amados Barnab e Paulo. Homens
que j expuseram as suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus
Cristo.. . .Pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos impor mais
encargo algum, seno estas coisas necessrias" (w. 23-28, grifos do
autor).
Considerando que o Esprito Santo foi claramente mencionado em
primeiro lugar "pareceu bem ao Esprito Santo e a ns", em vez de "a
ns e ao Esprito Santo" deveriam, os que interpretam a Bblia na
base de f humanstica, ficar envergonhados consigo mesmos. Eles
reconhecem, de fato, o Esprito Santo nas conferncias religiosas de hoje
em dia? Muitas vezes ouvimos expresses como "o superintendente
Fulano de Tal e a comisso decidiram. . ." muito raro ouvirmos
expresso o sentimento usado na carta enviada pelos apstolos de
Jerusalm: "Com a ajuda do Esprito Santo decidimos.. ." claro, no
vamos lutar para que cada declarao venha seguida da expresso "pela
ajuda do Esprito Santo", mas deplorvel que nunca se ouam frases
assim.
Dependendo da Ajuda Dele
Em tudo quanto fazemos, deveramos reconhec-lo, ador-lo e
dar-lhe graas, dependendo dele continuamente. E alm disso, por certo,
lembrar-nos de que o Esprito Santo, enviado pelo cu para ser nosso
companheiro na evangelizao e no ensino, espera ser convidado para
associar-se conosco.
A Bblia mostra-nos que a ignorncia no a nica coisa que nos
impede de ter parceria com o Esprito Santo. A falta de humildade para
esperar nele , tambm, um outro fator.
Lemos em Atos 16:6-10 que Paulo trabalhava de parceria com o
Esprito Santo. certo que Paulo foi o apstolo dos apstolos, a quem
Deus usou poderosamente. Mas devemos reconhecer, de igual modo,
que at um apstolo, to sensvel ao Esprito Santo como Paulo, era
capaz de cometer atos afoitos devido ao seu grande zelo na pregao do
evangelho. Foi isto que aconteceu: "Passando (Paulo e Silas) pela Frgia
e pela provncia da Galcia, foram impedidos pelo Esprito Santo de
anunciar a palavra na sia. Quando chegaram a Msia, tentavam ir para
a Bitnia, mas o Esprito de Jesus no lho permitiu", (w. 6-7, grifos do
autor).
Quando lemos esta passagem, parece-nos que estamos vendo
Jac lutando com o anjo de Deus. As expresses "foram impedidos pelo
Esprito Santo" e "o Esprito de Jesus no lho permitiu" tm um sentido
combativo. Paulo tentava avanar para pregar, e o Esprito Santo
puxava-o para trs. Cenas assim to vividas na Bblia mostram-nos que
o Esprito Santo dirigia os passos de Paulo. impossvel captar
Captulo 2
enfim me submeti inteiramente ao Senhor, e prontifiquei-me a obedeclo, a paz retornou, inundando meu ser.
Refletindo depois sobre aquela deciso, percebi que minha
obedincia voz do Senhor trouxera grandes resultados evan-gelsticos
e muitos frutos para o reino de Deus. Por experincia prpria, posso
afirmar que o Esprito Santo tem uma grande vontade de mostrar-nos
qual ela.
Acima de tudo a Bblia nos mostra que o Esprito Santo uma
pessoa real que tem conhecimento, sentimento e vontade. Ele habita e
trabalha dentro de ns e conosco. Conhecendo esta verdade,
deveramos espalhar o evangelho com a ajuda deste poder sobrenatural.
Assim, daremos as boas vindas ao Esprito de Deus e o adoraremos em
nosso caminhar pessoal e ministrio pblico.
Por causa da natureza pessoal do Esprito Santo importante que
o adoremos. Porventura, seramos instados por Jesus a adorar um poder
sem personalidade? Nunca. Ento, de modo maravilhoso, quando
louvamos seu santo nome ele nos responde como uma pessoa
pessoa perfeita, porque ele Deus.
Captulo 3
Esprito Santo tem a vontade suprema e age de acordo com seu prprio
propsito, devemos seguir sua direo obedientemente, porque andamos
pela f.
Quarto, o vento, quando sopra, refrigera o ar e o enche de
vitalidade. Que maravilhoso bem-estar a aragem fresca proporciona, num
dia de vero sufocante! O vento soprando num ambiente repleto de gs
intoxicante refresca e purifica a atmosfera.
Da mesma maneira, age o Esprito Santo. Quando nos sentimos
ansiosos e depressivos pelos problemas da vida e as tentaes do
pecado, ele penetra em nosso corao como o vento, dando-nos nova
vida e vitalidade celeste. Ao inundar nosso esprito, deixa-nos cheios de
alegria pela vida e com o ardor da f.
leo
"Assim tomou Samuel o vaso de azeite, e ungiu-o no meio de seus
irmos, e daquele dia em diante o Esprito do Senhor se apoderou de
Davi" (1 Samuel 16:13). "E a uno, que vs recebestes dele, fica em
vs" (1 Joo 2:27).
Atravs do Antigo e Novo Testamentos o Esprito Santo
simbolizado pelo leo. Mais uma vez, outro smbolo pode revelar-nos
como ele age.
Primeiro, lugares e pessoas ungidos so santifcados, separados
para Deus. Deus mandou Moiss santificar o tabernculo da
congregao, a arca da aliana, todos os instrumentos e o altar com a
uno do leo (xodo 30:25-29). Moiss tambm ungiu Aro e seus
filhos, consagrando-os para ministrar o sacerdcio (xodo 30:30). Deus
falou a Samuel que ungisse Davi como rei (1 Samuel 16:13). E Elias
ungiu Eliseu para ser profeta (1 Reis 19:16).
Hoje, aqueles que crem no Senhor Jesus Cristo, so transformados por Deus numa gerao escolhida, num sacerdcio real, numa
nao santa e num povo de Deus pela uno do Esprito Santo (1 Pedro
2:9). Ningum pode receber tamanha graa sem ser revestido do poder
do Esprito Santo.
Nascemos de novo pelo Esprito Santo e recebemos a funo de
profeta, por meio da qual pregamos a Palavra. Um dia ns reinaremos
com Cristo, ungidos pelo Esprito Santo. Como podemos deixar de
agradecer a Deus?
Segundo, o leo era necessrio para abastecer os sete candelabros que iluminavam o tabernculo de Deus. No santurio do Antigo
Testamento, a nica luz provinha dos candelabros de ouro portanto,
do leo. Do mesmo modo, s pela luz brilhante da uno do Esprito
Santo, o mundo espiritual poder ser revelado a ns.
Assim como nenhuma outra luz era permitida no lugar santo, do
mesmo modo s a luz do leo do Esprito pode iluminar a palavra de
Deus o segredo do lugar santo celestial.
Terceiro, o leo restaura desgastes e danos produzidos pela
13).
A Bblia contrasta, ou em alguns casos compara a plenitude do
Esprito Santo com embriaguez. Aqueles que tm a experincia da
plenitude do Esprito Santo, em seu corao entendero bem o
significado disto.
Como vinho, o enchimento do Esprito traz gozo e prazer aos
coraes. Apesar do vinho trazer mau resultado fsico, o enchimento do
Esprito Santo traz alegria espiritual e prazer celestial. A plenitude dele
em nossa vida produz resultados maravilhosos: "Falando entre vs com
salmos, e hinos, e cnticos espirituais, cantando e salmodiando ao
Senhor no vosso corao, dando sempre graas por tudo a nosso Deus
e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, sujeitando-vos uns aos
outros no temor de Cristo" (Efsios 5:19,21). A plenitude do Esprito
Santo faz-nos fortes na f, e nos ajuda a servir a Deus no com
entusiasmo temporrio, mas com gozo contnuo.
O vinho faz as pessoas parecerem felizes, e tambm d uma paz
temporria mente. Faz com que elas esqueam ansiedade, preocupaes ou tristezas. Porm tal estado no normal, mas uma
intoxicao. Quando o vinho o Esprito Santo, no existe este tipo de
anestesiamento; o resultado um estado normal de paz
superabundante, permitindo-nos que nos livremos das ansiedades do
mundo, cuidados e preocupaes. Esta a vontade do Criador!
Um terceiro efeito do vinho que ele d uma ousadia fora do
comum, fazendo a pessoa assumir atitudes corajosas, por vezes
incontrolveis at. Vida cheia do Esprito Santo possui tambm coragem
e ousadia.
O Esprito Santo pode transformar uma pessoa tmida, numa
pessoa brilhante, ousada, que no tema nem dar at a sua prpria vida.
A ousadia que vem com a plenitude do Esprito, capacita-nos a amar a
verdade, a justia, a mansido e a humildade; e tambm a pregar o
evangelho com autoridade. Esta mesma plenitude d-nos audcia para
derrotar o pecado, e vivermos vida vitoriosa.
Por ltimo, a pessoa embriagada no sente dor fsica porque os
sentidos esto anestesiados. Vi uma vez um soldado estrangeiro
moribundo e embriagado, agarrando arame farpado sem sentir que suas
mos sangravam. O Esprito Santo no entorpece nossos sentidos
fsicos, mas o poder do seu amor e sua fora perseverante podem isolarnos das setas malignas espirituais. O Esprito Santo nos d a fora para
nos mantermos em p, firmes.
verdade que aqueles que so cheios com o Esprito muitas
vezes assemelham-se s pessoas embriagadas. Intoxicao com vinho
representa um excesso perigoso, enquanto que a plenitude do
Consolador torna a pessoa perfeita.
Selo
"[Cristo], tambm nele que vs estais, depois que ouvistes a
Captulo 4
Primeiro, mediante o sacrifcio de Jesus, Deus perdoa a deslealdade da humanidade e reprova o diabo que escravizara homens e
mulheres tentando usurpar o mundo todo que Deus havia dado a eles.
Segundo, isso uma maneira de Deus mostrar humanidade sua
reprovao, pois, a despeito do caminho de salvao preparado por ele,
o homem muitas vezes no anda nele, porm continua rejeitando o
perdo oferecido de graa. Qualquer pessoa que persistir nesta rejeio,
o diabo a privar de seu pleno potencial, e terminar indo para o inferno
junto com ele.
Sempre que algum ouve o evangelho e salvo das garras do
diabo, Satans sofre. Isso arruina seu reino, e ele no s tenta, com todo
seu empenho, impedir que pessoas ouam este evangelho, como
tambm tenta induzir destruio aqueles que j o ouviram e nele
creram. Mas o diabo no conseguir vencer. O perdo e o amor da cruz
no mudam, e o Esprito Santo continua a espalhar a verdade de que o
diabo foi derrotado e julgado.
Sabendo todas estas verdades, devemos orar desta maneira:
"Senhor, Santo Esprito de Deus, toma-me e enche-me com teu poder.
Permita-me pregar este evangelho nas partes mais longnquas da terra.
Permita-me pregar que o prncipe deste mundo j foi julgado h dois mil
anos e no tem mais domnio sobre a humanidade."
Ento, mediante o perdo providenciado por Jesus, homens e
mulheres deixaro o territrio de Satans, voltaro presena de Deus e
recebero a regia autoridade que foi delegada a Ado e Eva no princpio.
Que bno maravilhosa esta para a humanidade, e que estarrecedor
julgamento este para Satans!
Falando sobre sua eminente morte, Jesus disse: "Agora o tempo
do juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe deste mundo",
(Joo 12:31). O diabo aquele que mediante pecado e ignorncia
ganhou a oportunidade de entrar no mundo, e tem tido implacvel
domnio sobre ele est agora perdendo terreno dia aps dia. Por qu?
Porque muitos esto recebendo salvao ao ouvir o evangelho.
A cruz de Jesus foi o julgamento completo do diabo, foi o lugar
onde seu poder foi totalmente quebrado. Que podemos fazer ento, a
no ser dar louvores ao nosso Senhor Jesus que nos restaurou para
sermos "gerao eleita" e "sacerdcio real", (1 Pedro 2:9)? S podemos
proclamar, unidos ao Esprito Santo, que o diabo foi julgado e
condenado!
Revelando o Plano de Salvao
Incrdulos que tm sido convencidos do pecado, justia ejuzo,
aqueles que esto sendo encaminhados em toda verdade, devem deixar
sua vida pecaminosa, e confiar em Jesus pela f. Porm, muitas vezes,
seu raciocnio humano diz-lhes que andar em Cristo muito difcil. Eles
divisam um abismo que pensam ser intransponvel. Pessoas que
interpretam o esprito apenas pela razo, caem nesse abismo e no
Captulo 5
Captulo 6
cegou. Tendo ouvido a voz de Jesus, Saulo caiu por terra e confessou
que Jesus era o Senhor. Entrou em Damasco como um homem
diferente, obedecendo a Deus.
Saulo jejuou e orou por trs dias. Vemos assim que se tornara
nova criatura em Cristo. Ento Ananias imps suas mos sobre ele e
orou para que fosse cheio com o Esprito Santo, e assim aconteceu.
Outro exemplo a igreja em feso, que estabelecera-se pela
eloqente pregao de Apoio. Mas quando Paulo visitou aquela igreja,
encontrou-a fraca e em grande confuso. A primeira pergunta que Paulo
fez, foi: "Recebestes vs o Esprito Santo quando crestes?" (Atos 19:2).
Paulo sabia que se eles tivessem recebido o Esprito Santo, no estariam
to incapacitados, to fracos e sem poder, contando apenas com uma
dzia de membros.
Se os cristos sempre recebessem o Esprito Santo na mesma
hora em que cressem, por que teria Paulo feito uma pergunta
desnecessria: "Recebestes vs o Esprito Santo quando crestes?"
Chegarmos f no quer dizer que recebamos, de modo automtico, a
plenitude do Esprito Santo. Isto algo pelo qual o crente deve orar e
pedir.
De fato, crentes cheios do Esprito Santo no primeiro sculo,
entendiam que os cristos que no tivessem esta mesma plenitude, no
tinham tambm qualificao necessria para o trabalho da igreja. Por
causa disso, novos crentes, como regra, oravam com fervor para receber
o Esprito Santo.
Antes dos crentes de feso receberem o Esprito Santo, a igreja
era miseravelmente fraca e doente. Mas depois que as pessoas
receberam a plenitude do Esprito Santo, atravs do ministrio de Paulo,
uma vitalidade maravilhosa e poder de f explodiu no meio deles. Dentro
de pouco tempo, esta igreja tornou-se famosa, expandindo a Palavra de
Deus para toda a sia Menor.
Quando levamos todos estes pontos em considerao, podemos
ver que regenerao e batismo com o Esprito Santo so duas
experincias distintas.
Regenerao a experincia de receber vida do Senhor, e ser
enxertado no corpo de Cristo, mediante o Esprito Santo e as Escrituras.
O batismo do Esprito Santo a experincia na qual Jesus enche os
crentes com poder de Deus para ministrio, servio e vida vitoriosa.
Regenerao garante a uma pessoa a vida eterna, enquanto o
batismo do Esprito Santo garante aos crentes regenerados poder de
Deus para pregar a Cristo.
Se cristos hoje no so cheios de poder, saudveis e espirituais,
no porque no nasceram de novo, mas porque no receberam a
plenitude do Esprito Santo, extraordinrio poder de Deus para o
trabalho.
Sem o batismo do Esprito Santo, a igreja de hoje nunca poder
manifestar o poder de Deus, como acontecia com a igreja primitiva
ouvistes. Pois Joo batizou com gua, mas vs sereis batizados com o
Esprito Santo, no muito depois destes dias" (Atos 1:4-5).
Estas palavras deixam claro que a profecia de Joel e a voz de
Joo Batista no Jordo "Eu na verdade vos batizo com gua, mas vem
aquele que mais poderoso do que eu, a quem no sou digno de
desatar a correia das sandlias. Ele vos batizar com o Esprito Santo e
com fogo" (Lucas 3:16) referem-se vida e misso de Jesus.
Os discpulos de Jesus, seguindo sua ordem, reuniam-se no
cenculo em Jerusalm e continuavam a orar. O calendrio judaico
conta-nos quanto tempo eles permaneceram em orao. Jesus morreu
na ocasio da festa da Pscoa. O Esprito Santo desceu sobre os
discpulos no dia de Pentecoste. Esta festa celebrada cinqenta dias
depois da Pscoa. Jesus apareceu aos discpulos durante quarenta dias
entre sua ressurreio e ascenso. Ento, os discpulos reuniram-se em
Jerusalm para orao, durante mais ou menos dez dias.
A Bblia descreve o maravilhoso milagre realizado entre os
discpulos no dia de Pentecoste: "Cumprindo-se o dia de Pentecoste,
estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente veio do cu um
som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam
assentados. E vieram lnguas repartidas como que de fogo, as quais
pousaram sobre cada um deles. Todos foram cheios do Esprito Santo, e
comearam a falar em outras lnguas, conforme o Esprito Santo lhes
concedia que falassem" (Atos 2:14).
Pedro, logo aps haver recebido o batismo do Esprito Santo, foi
rodeado por grande multido. Levantando sua voz afirmou que o que
estava ocorrendo ali era a confirmao da profecia de Joel, feita
oitocentos anos atrs que Deus derramaria seu Esprito sobre toda
carne.
Neste discurso de Pedro, referindo-se ao que o profeta dissera, o
Esprito Santo elucidou o marco do tempo (onde Joel diz "depois") ao
dizer "nos ltimos dias". Temos a indicao de que os ltimos dias
comearam quando Jesus subiu ao cu. O tempo chegado, pois Deus
est derramando seu Esprito sobre toda carne.
Pedro fez promessas ainda mais maravilhosas, queles que o
ouviam pregar: "Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em
nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados. E recebereis o dom do
Esprito Santo. A promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos, e a
todos os que esto longe a tantos quantos Deus nosso Senhor
chamar" (Atos 2:38-39).
Examinemos esta passagem dividindo-a em partes.
Primeiro, esta palavra contm uma promessa nacional aos judeus:
"e cada um de vs" refere-se aos judeus que estavam ouvindo a
pregao de Pedro.
Segundo, Pedro faz uma promessa futura gerao do povo
judeu: "a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos."
Terceiro, a promessa atinge o mundo todo: "e a todos os que esto
Pentecoste
O incidente mais marcante foi o batismo do Esprito Santo ocorrido
Captulo 7
RECEBENDO O BATISMO DO
ESPRITO SANTO
Se quisermos saber como uma pessoa recebe o batismo do
Esprito Santo, deveremos estudar como os cristos primitivos o
recebiam.
Um Rpido Exame da Era Apostlica
Depois que os discpulos presenciaram a ascenso de Jesus, no
Monte das Oliveiras, obedeceram sua ordem e reuniram-se unnimes
em fervorosa orao (Atos 1:14).
Hoje, tanto quanto no passado, aqueles que queiram receber o
prometido batismo do Esprito Santo devem possuir profunda esperana
e desejo ardente de receb-lo.
Em minhas cruzadas evangelsticas, tenho visto centenas de
crentes cheios do Esprito Santo. Quase sem exceo, essa bno tem
sido derramada quando os que a buscam decidem receb-la de verdade,
sem levar em conta circunstcias ou merecimento prprio. Em geral,
chegam a chorar pela ansiosa expectativa.
Os que abrigam certa dvida quanto a seu prprio desejo, ou os
que oram sentindo que o batismo do Esprito Santo s acontecer se for
da vontade de Deus, no recebem esta ddiva. No importa tempo que
levem em orao. A bno da plenitude do Esprito Santo s acontecer
quando colocarmos em nossa mente que no sossegaremos enquanto
no tivermos resposta para nossa urgente Necessidade.
Em Atos 8, os crentes de Samaria receberam o batismo quando
Pedro e Joo lhes impuseram as mos.
A mesma experincia aconteceu a Saulo, que recebeu o Esprito
Santo quando Ananias imps as mos sobre ele (Atos 9:10-18).
Doze cristos em feso tambm receberam a plenitude, quando
lhes foram impostas as mos pelo apstolo Paulo (Atos 19:1-7).
Hoje tambm acontece, com freqncia, das pessoas receberem a
plenitude do Esprito Santo quando lhes impomos as mos ou oramos
com elas.
Entretanto, para que isso acontea preciso que queiram com
fervor o batismo, preciso que o corao esteja preparado, e tambm
que tenham firme convico em receb-lo, seno ningum conseguir,
mesmo que mos lhes sejam impostas.
Se servos de Deus cheios do Esprito Santo impuserem suas mos
sobre voc, poder receber a plenitude do Esprito Santo quando tiver
forte desejo de receb-lo, mesmo que sua prpria orao seja fraca.
Finalmente, Atos 10:44-48 relata que gentios foram cheios com o
Esprito Santo na casa de Cornlio. O verso 44 diz: "Dizendo Pedro ainda
estas palavras, caiu o Esprito Santo sobre todos os que o ouviam. "
Estas pessoas foram todas cheias do Esprito Santo enquanto
ouviam a pregao de Pedro.
desapontado e frustrado.
Ento um dia, quando estava no segundo ano da escola bblica,
orei com resoluta determinao de no sair do meu lugar enquanto no
tivesse recebido o Esprito Santo. Ao mesmo tempo, confessei de novo
todos os pecados que cometera, desde a minha infncia.
De repente, meu esprito foi quebrantado e o Esprito Santo
desceu sobre mim e inundou meu interior com grande plenitude.
Comecei a falar em outras lnguas, de acordo com a direo do Esprito
Santo.
O segundo pecado que temos de confessar a negligncia. Tiago
4:17 diz: "Aquele, pois, que sabe o bem que deve fazer e no o faz,
comete pecado." Apesar de sermos salvos e vivermos como cristos, se
temos sido negligentes, devemos arrepender-nos deste pecado.
Reconhecermos que no temos colocado Deus como centro de nossa
vida. Se no estamos buscando em primeiro lugar o reino de Deus e sua
justia, no temos agradado a Deus.
Quando nos arrependemos de todos os nossos pecados, o poder
deles quebrado. Quando oramos pela plenitude do Esprito Santo,
nosso relacionamento com Deus deve ser correto um corao
obediente, pronto a fazer a vontade de Deus.
Dentro de nossa capacidade, temos de procurar corrigir e reparar
tudo que devamos aos outros. Pedir-lhes perdo e restituir-lhes o que
devido. O verdadeiro arrependimento, aquele que vem seguido da
confisso, que brota do profundo do nosso ser confirmado pelo fruto da
ao.
Quando nosso corao estiver preparado, sem dvida o Esprito
Santo de Deus descer sobre ns.
Muitas vezes, pessoas que desejam receber o Esprito Santo,
quando ouvem algum testemunho desta experincia, pensam que o
recebero tambm da mesma maneira. Entretanto, ele nem sempre se
manifesta do modo que pedimos. Sempre chega de acordo com a
personalidade de quem o receber. s vezes vem de modo tranqilo,
como chuva suave. Outras vezes, como grande tempestade. Apesar de o
Esprito Santo manifestar-se de diferentes maneiras, continua sendo a
mesma pessoa a terceira pessoa da Trindade.
Uma Palavra de Advertncia
Depois de confessarmos nossos pecados, como devemos orar a
fim de receber o Esprito Santo? Permitam-me fazer algumas
observaes ou advertncias a esse respeito.
Primeiro, no devemos orar pedindo o Esprito Santo tendo uma
motivao errada. Em outras palavras, no devemos clamar a Deus pelo
seu poder, para depois nos orgulharmos ou nos deleitarmos pela posse
de um grande poder. Pessoas com este tipo de desejo errado, tm s
vezes recebido um esprito diferente, esprito enganador ao invs do
Esprito Santo.
Captulo 8
estas lem a Bblia. Outras vezes fazem com que se sintam doentes na
presena de crentes cheios do Esprito Santo. Aqueles que so
oprimidos por espritos imundos, sofrem com obscenidades e
pensamentos desprezveis, que inundam suas mentes como uma fossa
de esgoto. Quando ouvem a Palavra de Deus, falsas acusaes afligem
seus coraes, e pensamentos vis surgem em seu interior, como se
fosse a cabea de uma serpente erguida, pronta para o ataque.
Lucas 6:18 diz que esses espritos imundos "atormentam". O
Esprito Santo de Deus traz alegria, paz e refrigrio; mas os espritos
malignos trazem agonia e grandes problemas para a mente e o corpo.
Embora voc creia que recebeu o Esprito Santo, mas porventura
continua; em constante agonia, medo e dificuldade; se voc se sente
esmagado por grande peso, sinal que ainda est sendo oprimido por
espritos malignos.
No importa quo falsamente o diabo se apresente; quando voc
vir tais frutos, descobrir que seu carter como o de um lobo
devorador.
Discernimento do Conceito que uma Pessoa Faz de Cristo
O ponto bsico no discernimento de espritos saber o que a
pessoa fala a respeito de Cristo.
As demais divergncias em doutrinas no atingem o ponto crucial
de vida ou morte. Mas o falso ensinamento sobre a graa salvadora de
Jesus Cristo traz destruio eterna para aqueles que o pregam e para
aqueles que recebem o ensinamento e o seguem.
O apstolo Joo escreve em l joo 4:1-3: "Amados, no creais em
todo esprito: mas provai se os espritos vm de Deus, porque j muitos
falsos profetas tm surgido no mundo. Nisto conheceis o Esprito de
Deus: Todo esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de
Deus; mas todo esprito que no confessa a Jesus no de Deus. Este
o esprito do anticristo, do qual j ouvistes que h de vir, e agora j est
no mundo."
Embora algum insista que recebeu a plenitude do Esprito Santo,
embora profetize coisas maravilhosas e pratique atos poderosos, se esse
algum no afirmar que Jesus foi nascido de uma virgem e foi crucificado
para redeno do mundo, esse algum no de Cristo. Se ele no
afirmar que Jesus Cristo ressuscitou ao terceiro dia, subiu ao cu e est
assentado direita do trono de Deus, e que voltar com a mesma
aparncia como foi ressurreto na carne, esse algum no prega pelo
Esprito Santo mas pelo esprito do anticristo.
Considerando isto, em muitos pases grupos religiosos levam
centenas de pessoas destruio com falsas doutrinas sobre Cristo.
Vejamos alguns exemplos. possvel que algum insista ser ele
prprio "o cristo", outro argumente que ele "o nico cordeiro",
ameaando pessoas para que os sigam, seno no sero salvas. H
ainda os que afirmam que no h necessidade de Jesus como nosso
mediador, porque possvel comunicar-se direto com o Pai.
Captulo 9
uma pessoa que tem medo de falar ou que, preferindo agradar outras
pessoas, recusa-se a obedecer de pronto, ele se entristece e se reprime.
Se isto acontecer sempre, os dons desaparecero. Aqueles que tm
conhecimento sobre qual dom receberam, no devem sujeitar-se s
pessoas ou organizaes. Porm, devem permitir que o Esprito Santo
seja manifestado atravs deles, de maneira que aquele dom se torne
permanente, aparecendo com mais freqncia para trazer bnos
igreja e aos crentes.
Tambm aqueles que tm recebido os dons devem buscar as
Escrituras com diligncia e estudar as circunstncias nas quais esses
dons eram usados. Este estudo deve ser acompanhado de uma limpeza
dos erros na vida dessas pessoas.
Os dons no podem nunca tomar o lugar da Bblia, nossa mais alta
autoridade e nossa instruo para viver. Devem ser sempre controlados
pela Palavra de Deus e estar em harmonia com as Escrituras. Devem ser
utilizados dentro dos limites apoiados pela Palavra de Deus.
Uma pessoa pode possuir diversos dons ao mesmo tempo?
desnecessrio dizer, mas Jesus usou todos os nove dons do Esprito, e
ns confiamos pelas Escrituras que os apstolos, como Pedro ou Paulo,
tambm usaram os nove dons. Como pode um crente comum, como
voc ou eu, receber hoje todos os nove dons?
A Bblia afirma: "Portanto, procurai com zelo os melhores dons" (1
Corntios 12:31). Alguns dizem que o amor o maior dom, mas essa
maneira de entender no correta.
1 Corntios 13 diz que amor necessrio para usar os dons.
"Portanto, procurai com zelo os melhores dons. E agora eu vos mostrarei
o caminho mais excelente" quer dizer que a Bblia nos est mostrando o
melhor modo de usar os dons.
Em 1 Corntios 14:12 tambm lemos: "Assim tambm vs, como
desejais dons espirituais, procurai abundar neles para a edificao da
igreja." Estas passagens das Escrituras mostram que Deus quer usar ao
mximo os crentes que tm recebido a plenitude do Esprito Santo.
Quando Paulo diz que devemos ambicionar os melhores dons, ele
quer dizer que quando ns desejamos com ardor que os dons que
usamos sejam usados ainda mais, Deus, de acordo com sua santa
vontade, responder com maiores e mais abundantes dons. Diante disso
conclumos que cristos podem por certo possuir vrios dons ao mesmo
tempo. Os dons do Esprito, so de fato dele e ele os reparte segundo a
sua vontade.
Captulo 10
OS DONS DE REVELAO
O Dom da Palavra da Cincia
me pela manh, para dar de mamar a meu filho, vi que estava morto.
Mas atentando eu para ele luz do dia, percebi que no era o filho que
eu dera luz. Ento disse a outra mulher: No, mas o vivo meu filho, o
teu o morto. Porm esta disse: No, o morto teu filho, o meu o vivo.
Assim falaram perante o rei. Disse o rei: Esta diz: Este que vive meu
filho, e teu filho o morto; e esta outra diz: No; o morto teu filho, e meu
filho o vivo. Ento disse o rei: Trazei-me uma espada. E trouxeram uma
espada diante dele. Ordenou o rei: Dividi em duas partes o menino vivo,
e dai metade a uma, e metade a outra. Mas a mulher, cujo filho era o
vivo, disse ao rei (pois as suas entranhas se lhe enterneceram por seu
filho): Ah, senhor meu! Dai-lhe o menino vivo, e de modo nenhum o
mateis. A outra, porm, dizia: Nem meu nem teu. Seja dividido. Ento
respondeu o rei: Dai primeira o menino vivo. De modo nenhum o
mateis; esta sua me. Quando todo o Israel ouviu a sentena que o rei
proferira, temeu ao rei, porque viu que havia nele a sabedoria de Deus
para fazer justia".
A sabedoria to preciosa no era um dom natural com o qual
Salomo houvesse nascido. "Havia nele sabedoria de Deus", que era a
expresso do dom que Deus manifestou para a necessidade daquela
poca atravs do poder do Esprito Santo, o qual foi-lhe dado por Deus.
A Bblia chama esse dom de "a palavra da sabedoria" em vez de
"o dom da sabedoria", pois esta significaria aquela sabedoria geral, dada
em todos os tempos. Porm a Bblia ensina que esse dom o da palavra
da sabedoria, em contraste com a sabedoria geral, a qual a humanidade
usa livremente da maneira que quiser. Deus manifesta a palavra de
sabedoria de acordo com uma necessidade especfica, em determinado
tempo e lugar, para a glria dele e o poder do evangelho. Desta maneira
nos fala tambm. Embora ele esteja sempre conosco, no nos fala
sempre, apenas em casos de necessidade.
Na expresso "eu recebi o dom da palavra da sabedoria", ns
devemos dar nfase ao termo: "a palavra".
A manifestao do dom da palavra da sabedoria maravilhosa e
clara na vida de Jesus. Em Mateus 22:15-22, a historia esta: Os
fariseus estavam certos de que tinham um meio de confundir Jesus. Na
presena de alguns romanos, perguntaram-lhe se pela lei um judeu devia
pagar tributo a Csar. Se Jesus respondesse que deviam dar tributo a
Csar, eles o agarrariam, julgando que ele era amigo de Roma, e um
inimigo do povo judeu. Mas se ele respondesse que no deviam dar
tributo a Csar, o governador romano o condenaria por traio e ele seria
mandado para a priso.
Eles confiavam no seu estratagema, mas foram confundidos pelas
palavras da sabedoria com as quais ele lhes respondeu. Jesus pediulhes para mostrar uma moeda e, apontando para a efgi e perguntou de
quem era. Quando disseram "de Csar" ele respondeu, "Dai a Csar o
que de Csar, e a Deus o que de Deus". Jesus deu-lhes uma
gua. Pela aparncia era um convertido fiel. Mas quando Pedro viu
Simo atravs do dom de discernimento de espritos, a natureza real de
Simo foi revelada. Pedro disse a Simo: "Vejo que ests em fel de
amargura e em lao de iniqidade" (v. 23). Assim, atravs do dom de
discernimento de espritos, a verdadeira natureza de Simo foi revelada
aos olhos de Pedro.
Uma situao similar ocorreu em Atos 16, quando Paulo e Silas
estavam em Filipos:
"Indo ns orao, saiu-nos ao encontro uma jovem que tinha um
esprito de adivinhao, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus
senhores. Esta, seguindo a Paulo e a ns, clamava, dizendo: Estes
homens, que nos anunciam o caminho da salvao, so servos do Deus
Altssimo. E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltouse, e disse ao esprito: Em nome de Jesus Cristo, ordeno-te que saias
dela. E na mesma hora saiu" (Atos 16:16-18).
Notemos que quando pessoas comuns viram a jovem seguindo a
Paulo, elas ouviam-na gritar: "Estes homens so servos do Deus
Altssimo, e vos anunciam o caminho da salvao." Era natural que
pensassem que ela estava de fato ajudando os servos do Senhor.
Mas quando o apstolo Paulo olhou para esta jovem mediante o
dom de discernimento de espritos, ele soube que ela estava possessa
por um esprito de adivinhao. S mais tarde foi que Paulo descobriu
que ela vivia da adivinhao; assim, no h dvida de que ele no
conhecera sua profisso por meios naturais. Exteriormente ela parecia
ajudar o trabalho do evangelho, mas Paulo fora prevenido de que a
jovem era na realidade movida pelo maligno. Assim, expulsou dela o
esprito de adivinhao. Como resultado foi aoitado e encarcerado em
Filipo.
O diabo est sempre tentando destruir as maravilhosas bnos
de Deus que esto sendo derramadas nas igrejas de hoje. Pela
manifestao do dom de discernimento de espritos em ns, poderemos
distinguir o esprito de verdade e o de falsidade de tal modo que no
caiamos numa armadilha. No acreditemos em todos os espritos, mas
experimentemos se os espritos provm de Deus (veja ljoo 4:1).
Devemos participar do movimento do Esprito Santo que est vigilante,
aumentando nossa f.
Captulo 11
OS DONS VOCAIS
Os dons manifestados pela vocalizao so dons de lnguas, de
interpretao de lnguas e de profecia.
O Dom de Lnguas
A lista de dons em 1 Corntios 12 menciona lnguas: "a um [ dado]
variedade de lnguas" (v. 10).
As lnguas devem ser colocadas em duas categorias: como um
sinal e como um dom.
O falar em lnguas que ns previamente discutimos fato que
ocorre quando algum recebe o batismo do Esprito Santo chamado
"lngua de sinais", o que uma prova exterior do enchimento do Esprito
Santo.
Para aqueles que lem a Bblia sem preconceitos teolgicos, est
claro que todos os exemplos de lnguas, relatados em Atos, indicam o
sinal externo do batismo do Esprito Santo.
As lnguas mencionadas em 1 Corntios 12 e 14 so em essncia
as mesmas relatadas em Atos, porm usadas com propsito diferente.
Portanto, so chamadas "lnguas como um dom".
Qual a diferena? Quando falar em lnguas um sinal, as lnguas
cessam depois da iniciao do batismo do Esprito Santo. Para a pessoa
continuar falando em lnguas, ela dever sempre receber as lnguas
como um dom; mas h muitos casos em que as pessoas recebem ao
mesmo tempo as lnguas como um dom e como um sinal.
Falar em lnguas como um dom significa que as lnguas continuam
para o benefcio da vida de orao. Aqueles que tm recebido o falar em
lnguas deste modo podem falar em lnguas toda vez que Deus d este
dom em abundncia, para complementar muitas vitrias de f. Podemos
resumir algumas razes para a liberao desse dom:
Possibilita uma profunda comunicao espiritual com Deus: "Pois o
que fala em lngua, no fala aos homens, seno a Deus. Com efeito,
ningum o entende, e em esprito fala mistrios" (1 Corntios 14:2).
Quando falamos em lnguas, conversamos com Deus de maneira direta,
esprito para Esprito. Ao usar essa linguagem celestial, a porta se nos
abre para uma experincia de profundas revelaes de Deus.
Traz progresso vida de f: "O que fala em lngua edifica-se a si
mesmo" (1 Corntios 14:4). A palavra edificar, em sua origem, significa
colocar tijolos uns sobre os outros na construo de uma casa. A lngua
torna-se o instrumento pelo qual nossa prpria casa de f construda.
Captulo 12
OS DONS DE PODER