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1) Observe as duas imagens abaixo, que encarnam tipos diferenciados

de reconhecimento.

Como sabemos, o reconhecimento um tipo de investimento

psicolgico fundamental na relao do espectador com a imagem.
Tendo em vista o que foi discutido em sala de aula a partir dos textos lidos,
discorra sobre o reconhecimento e seus diferentes tipos de leitura. (Para
aprofundar sua resposta, voc pode comentar os elementos desse
investimento psicolgico que podem ser apreendidos tanto na foto de
famlia quanto na charge).

2) No ensaio de Martine Joly, estudado em sala de aula, as duas

imagens a foto do cavaleiro e a foto da paisagem - apresentam
relaes diferenciadas com diferentes tipos de tradio imagtica, ou
seja, elas dialogam com tipos diferentes de imagem e exigem de
nossa parte percepes diferenciadas. Quais so essas tradies
e como se d tal dilogo?
3) Tendo em vista o que foi discutido em sala de aula, o conceito
semitica de imagem melhor explicado pela seguinte assertiva
(
) a imagem um cone com potencial significativo tamanho que
tambm pode se converter em ndice;
(
) a imagem um ndice com potencial significativo tamanho que
tambm pode se converter em cone, elemento da terceiridade,
especialmente aps as novas tecnologias;
(
) a imagem um tipo de signo cujo potencial de comunicao oscila
potencialmente entre o cone, o ndice e o smbolo;
(
) a imagem um signo cujo potencial de comunicao oscila
potencialmente entre o reconhecimento e a rememorao, no afetando
psicologicamente o receptor;
(
) a imagem um signo cujo potencial de comunicao simblico
tendo em vista sua capacidade de ser conhecida e reconhecida por
todos os membros de uma sociedade, no atingindo a dimenso
concreta do ndice e a emocional do cone.
4) Um dos elementos fundamentais do texto de Walter Benjamin sobre
a reprodutibilidade da imagem consiste em que
( ) o ensaio elitista e sofisticado, criticando a chegada das massas e
enfatizando o poder da imagem sobre o pensamento dos receptores
passivos;
(
) o ensaio aponta para os paradoxos trazidos pelas novas imagens,
especialmente a fotografia e o cinema, apontando a superioridade da
imagem pictria;
(
) o ensaio aponta para o modo como as imagens modernas, apesar
de filhas da tecnologias, adensam o carter religioso e mtico das
imagens;
(
) o ensaio aponta o novo potencial das imagens fotogrficas e
cinematogrficas que mudaram o prprio estatuto da arte e
popularizaram este tipo de criao humana, at ento acessvel apenas
a poucos;

(
) o ensaio aponta que a fotografia e o cinema, apesar de criarem
novas modalidades imagticas, no podem ser consideradas arte de
primeira grandeza alm de retirarem o carter religioso das imagens na
contemporaneidade.

5) De acordo com o que foi discutido em sala de aula, os sistemas

totalitrios tendem a usar imagens, pois
(
) elas so eficazes em nvel racional e permitem com que a
argumentao e convencimento se faa sempre a partir da razo;
(
) elas no foram usadas pelos sistemas totalitrios do sculo XX devido
ao poder do rdio, que suplantou outras modalidades miditicas;
(
) elas permitem com que tais sistemas influenciem a emoo humana
privilegiando o olhar e o espetculo como forma de convencimento das
massas que no tem potencial crtico algum;
(
) elas permitem com que tais sistemas influenciem a emoo humana a
partir da razo pattica (Aristteles) como forma de convencimento
populacional, processo este considerado complexo pois o receptor no
sempre passivo e pode ressignificar a mensagem;
(
) elas permitem com que tais sistemas influenciem a emoo humana,
suprindo uma srie de lacunas racionais e, portanto, so fundamentais no
controle do imaginrio coletivo que passivo e sempre propenso a acreditar
na fora das imagens miditicas.