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AS RELAES ENTRE GNERO E DOCNCIA NA EDUCAO INFANTIL

Wendel Souza Santos
Resumo: Este artigo teve como objetivo analisar como se desenvolve as relaes de gnero
na educao infantil, principalmente no que se refere atuao masculina. Para tanto, foi
realizada pesquisa qualitativa de cunho bibliogrfica. Utilizamos como coleta de dados
notcias sobre a participao masculina na educao infantil por meio de mdias eletrnicas.
Percebemos que a profisso predominantemente feminina, o que gera discriminao entre
homens que atuam nessa profisso. Portanto preciso (des)naturalizar e (des)construir as
relaes de gnero que acabam por gerar dicotomias, diferenas e discriminao entre
professores homens que atuam nessa modalidade de ensino.
Palavras- chave: Gnero; Corpo; Docncia infantil; Professores.
Abstract: This article aims to analyze how they develop gender relations in early childhood
education, particularly with regard to male performance. To this end, qualitative research
literature nature took place. We used as data gathering news about male participation in
early childhood education through electronic media. We realize that the profession is
predominantly female, which creates discrimination between men engaged in this profession.
So we need to (de) naturalizing and (de) construct gender relations that ultimately generate
dichotomies, differences and discrimination between male teachers engaged in this type of
education.
Keywords: Genre; Body; Teaching children; Teachers.

Introduo
Trazemos para a reflexo o estudo sobre gnero e educao, enfocando a participao
masculina na docncia infantil como delimitao do tema. Nossa pesquisa teve como base as
anlises tericas de cunho pos-crtico, que atualmente vm ganhando expressiva discusso
nos estudos sobre gnero, sexualidade, corpo, entre outros.
Nesse contexto, percebemos docncia infantil desenvolvida por professores homens
se desenvolve, muitas vezes, em meio a preconceito, estgmias e desvalorizao. Cabe
salientar, que as relaes de gnero tambm se configuraram no decorrer da histria do Brasil.
O patriarcalismo e o autoritarismo influenciaram em srios processos de excluso da mulher,
negros, homossexuais, entre outros, na histria brasileira.
Isso define bem que h um preconceito ou esteretipos sobre homens e mulheres:
agressivos, militaristas, racionais, para eles; dceis, relacionais, afetivas, para elas. Em
decorrncia, funes como alimentao, maternidade, preservao, educao e cuidado com
os outros ficam mais identificadas com os corpos e as mentes femininas, ganhando, assim, um
lugar inferior na sociedade, quando comparadas s funes tidas como masculinas (SCOTT,
1995).
Desse modo, por gnero pode-se entender as determinaes que a cultura
educacional faz s atribuies de papis sociais pelo sexo da pessoa. Porm, a educao pode
contribuir na mudana e ressignificao da atribuio dos papis ou da relao entre a
diferena entre os sexos. Esse o papel da educao, e com a qual as cincias sociais possuem

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uma grande preocupao: o de desnaturalizar as relaes e construir novas formas de

pensamento.
At o surgimento da vertente das teorias ps-crticas, estes grupos de gnero, sexuais,
tnicos, raciais ou de classe no tinham voz. Aprendemos a idealizar algumas caractersticas
humanas como as representaes legtimas e naturais do que seja ser humano, ou seja, um
ideal padro este a que se refere geralmente a homem, branco, heterossexual, ocidental, que
tomava a voz destes grupos, conferia-lhes valores e posturas nas quais estes no se
reconheciam e que lhes conferia representaes e efeitos de verdade. Diante disso, relaes de
poder instituem o poder de onde se fala, quem fala e de quem se fala (FONSECA, 2011).
A vasta literatura sobre o tema que abordam as relaes de gnero, dizem que esta
acaba por se tornar uma relao no fixa e no unitria. Em decorrncia disso, o movimento
feminista, sendo muito difundido por Louro (2000), Butler (2000), Scott (1995), entre outras,
com a influencia de Michel Foucault, vem se destacando nos estudos sobre gnero com a
ideia de (des)construo e (des)naturalizao com o objetivo de mitigar as desigualdades que
se permeia sobre as identidades de sexo. Segundo Louro,
Muitos consideram que a sexualidade algo que todos ns, mulheres e homens,
possumos naturalmente. Aceitando essa ideia, fica sem sentido argumentar a
respeito de sua dimenso social e poltica ou a respeito de seu carter construdo. A
sexualidade seria algo "dado" pela natureza, inerente ao ser humano. Tal concepo
usualmente se ancora no corpo e na suposio de que todos vivemos nossos corpos,
universalmente, da mesma forma. No entanto, podemos entender que a sexualidade
envolve rituais, linguagens, fantasias, representaes, smbolos, convenes...
Processos profundamente culturais e plurais. Nessa perspectiva, nada h de
exclusivamente natural nesse terreno, a comear pela prpria concepo de corpo,
ou mesmo de natureza. Atravs de processos culturais, definimos o que ou no
natural; produzimos e transformamos a natureza e a biologia e,
consequentemente, as tornamos histricas. Os corpos ganham sentido socialmente.
A inscrio dos gneros feminino ou masculino nos corpos feita, sempre, no
contexto de uma determinada cultura e, portanto, com as marcas dessa cultura. As
possibilidades da sexualidade das formas de expressar os desejos e prazeres
tambm so sempre socialmente estabelecidas e codificadas. As identidades de
gnero e sexuais so, portanto, compostas e definidas por relaes sociais, elas so
moldadas pelas redes de poder de uma sociedade. A sexualidade, afirma Foucault,
um dispositivo histrico. Em outras palavras, ela uma inveno social, uma vez
que se constitui, historicamente, a partir de mltiplos discursos sobre o sexo:
discursos que regulam, que normatizam, que instauram saberes, que produzem
verdades. Sua definio de dispositivo sugere a direo e a abrangncia de nosso
olhar: um conjunto decididamente heterogneo que engloba discursos, instituies,
organizaes arquitetnicas, decises regulamentares, leis, medidas administrativas,
enunciados cientficos, proposies filosficas, morais, filantrpicas (...) o dito e o
no-dito so elementos do dispositivo. O dispositivo a rede que se pode estabelecer
entre esses elementos (LOURO, 2000, p. 6).

Nesse contexto, gnero, corpo e sexualidade na educao, acabam por gerar certos
limites. A instituio escolar se desenvolve em meio a relaes de poder e saber, isso supe
foras maiores em um regime de segregao ao falar do assunto. A dificuldade se encontra,
pois, existe certa tendncia em estudar a compreenso do termo sexo somente como algo
biolgico, esquecendo assim das representaes sociais e individualidades. Assim,
recentemente, mesmo as temticas que envolvem gnero e sexualidade, compreendidas como
um trao cultural, ainda tida como um tabu no campo educacional, sendo debatida e
contestada em estudos que se intensificam. Os ps- estruturalistas que, fundamentados na
obra de Michel Foucault (2009), desenvolvem fortes crticas distino sexo-gnero, sob o
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argumento de que a prpria construo do carter natural do sexo, da natureza sexuada

precedente cultura, caracteriza mecanismos institudos social e culturalmente para a
manuteno da estrutura binria, hierarquizada e subordinadora entre os gneros (BUTLER,
2003).
Em sua pesquisa sobre gnero e docncia, Fonseca (2011) diz que na educao, o
professor homem utiliza-se de mtodos para se disciplinarizar e adequar-se ao padro da
escola e de professora mulher na docncia infantil, que adotado como padro, como
norma para atuao mesmo daqueles indivduos que no correspondam ao gnero feminino e
atuem na nesta etapa da educao. Esta disciplinarizao passa, sobretudo, pelo corpo. O
corpo o local em que demonstramos nosso autocontrole, transformando-se em um lugar de
informao, portanto, o primeiro a ser disciplinarizado. Da, tanto investimento para
dominar o corpo. Mant-lo sobre controle pode significar torn-lo mais til ou format-lo ao
que se espera.
Com isso, ao enfatizar as vozes femininas nas atuais investigaes educacionais,
corre-se o risco de desconhecer o pensamento dos homens que se enveredam pelo magistrio
e o processo de adaptao/recriao do masculino no ambiente escolar. Percebemos que
quando se trata do olhar masculino do professor desse segmento, quase no so encontradas
referncias ao tema; e mais, os preconceitos e discursos que frequentam a sociedade
contempornea so reafirmados no cotidiano escolar. Assim, o professor homem torna-se um
corpo estranho na docncia infantil (RABELO, 2013). Ademais, a abordagem da escola
enquanto uma instituio disciplinar, segundo a interpretao de Michel Foucault (2009),
oferecia o respaldo de trabalhar com um construto terico largamente utilizado em pesquisas
para abordar sexualidade como prticas disciplinares de docilizao de corpos (WEEKS,
2000).
Portanto, as relaes de gnero e corpo na docncia infantil desenvolvem delimitaes
e dicotomias na figura do profissional- professor homem. Assim, a tentativa dos
estudiosos ps- crticos tentar (des)naturalizar essas relaes e construir novas formas de
pensar, principalmente no mbito educacional, espao este privilegiado para desenvolver uma
nova mentalidade.
Refletindo sobre as relaes de gnero
Fazer uma compreenso sobre as relaes de gnero refletir como a nossa sociedade
enxerga as diferenas entre sexos. Sendo assim, as feministas Bell Hooks (2000), Deborah
Britzman (2000), Guacira Lopes Louro (2000), Judith Butler (2000), Joan Scott, entre outras,
passaram a questionar os discursos sobre gnero na tentativa de afast-los da dicotomia
estabilizada pelas relaes de poder que acabam reprimindo as condutas sexuais, atravs de
valores, crenas e regras julgadas socialmente como dentro dos padres de normalidade,
tendo como referncia central a figura masculina. Nesse contexto,
H muito que estudiosas feministas procuram demonstrar a especificidade e,
consequentemente, a distino entre gnero e sexualidade e, ao mesmo tempo, sua
estreita articulao. Entre essas estudiosas, o conceito de gnero surgiu pela
necessidade de acentuar o carter eminentemente social das diferenas percebidas
entre os sexos. Apontava para a impossibilidade de se ancorar no sexo (tomado de
modo estreito como caractersticas fsicas ou biolgicas dos corpos) as diferenas e
desigualdades que as mulheres experimentavam em relao aos homens (LOURO,
2011, p.64).

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Louro (1997) ao analisar gnero, diz que preciso um olhar para as teorias
construdas pelas/os estudiosas/os feministas e propor um pensamento plural, que analise a
fundo as representaes sociais e escape dos argumentos biolgicos e culturais da
desigualdade (LOURO, 1997, p. 8). Assim,
O exerccio que se prope aqui um rompimento com pensamento dicotmico:
feminino em oposio ao masculino; razo/sentimento; teoria/prtica;
pblico/privado, etc. "Os sujeitos que constituem a dicotomia no so, de fato,
apenas homens e mulheres, mas homens e mulheres de diferentes classes, raas,
religies, idades, etc, e suas solidariedades e antagonismos podem provocar os
arranjos mais diversos perturbando a noo simplista e reduzida de homem
dominante e mulher dominada". (LOURO, 1997, p. 8)

Desse modo, percebemos que as muitas formas de fazer-se mulher ou homem, as

vrias possibilidades de viver prazeres e desejos corporais so sempre sugeridas, anunciadas,
promovidas socialmente. Elas so tambm, renovadamente, reguladas, condenadas ou
negadas (LOURO, 2000. p. 4).
Os sentidos e funcionamentos da linguagem sobre gnero constituam e constituem
sujeitos femininos e masculinos; foram e so produtoras de "marcas". Homens e
mulheres adultos contam como determinados comportamentos ou modos de ser parecem ter
sido "gravados" em suas histrias pessoais (LOURO, 2000, p. 17). Em crtica,
Para que se efetivem essas marcas, um investimento significativo posto em ao:
famlia, escola, mdia, igreja, lei participam dessa produo. Todas essas instncias
realizam uma pedagogia, fazem um investimento que, frequentemente, aparece de
forma articulada, reiterando identidades e prticas hegemnicas enquanto subordina,
nega ou recusa outras identidades e prticas; outras vezes, contudo, essas instncias
disponibilizam representaes divergentes, alternativas, contraditrias. A produo
dos sujeitos um processo plural e tambm permanente. Esse no , no entanto, um
processo do qual os sujeitos participem como meros receptores, atingidos por
instncias externas e manipulados por estratgias alheias. Ao invs disso, os sujeitos
esto implicados, e so participantes ativos na construo de suas identidades. Se
mltiplas instncias sociais, entre elas a escola, exercitam uma pedagogia da
sexualidade e do gnero e colocam em ao vrias tecnologias de governo, esses
processos prosseguem e se completam atravs de tecnologias de
autodisciplinamento e autogoverno que os sujeitos exercem sobre si mesmos
(LOURO, 2000, p. 17).

Portanto, percebemos que para indicar os sujeitos diferentes, so mobilizados

marcadores simblicos, materiais e sociais. H lugares, falas, gestos, profisses, atividades,
sentimentos sobre os quais se costuma dizer que so de mulher e no de homens (LOURO,
2011, p. 65). Louro (2011) vai mais alm,
O processo segue alm: direitos e polticas podem ser restritos a alguns e no ser
partilhados por outros; o acesso a servios de sade ou a uma srie de outros
recursos e privilgios sociais podem ser reservados a determinados sujeitos, etc. O
processo de diferenciao se faz, pois, atravs de muitos marcadores, no apenas
simblicos, mas materiais e sociais. Marcadores que, muitas vezes, acabam por
disfarar ou silenciar a construo do processo de diferenciao. A diferena nos
aparece, ento, como natural, como dada. Ela fica, por assim dizer, grudada aos
corpos. E aparentemente no h o que ser feito seno reconhec-la (LOURO, 2011,
p. 66).

Desse modo, assumimos, irrefletidamente, a naturalizao das diferenas entre homens

e mulheres. E esse um modo eficiente de ocultar ou de silenciar as relaes de poder que as
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constituem entre os corpos (LOURO, 2011). Nesse contexto, Louro (1997, 2011), expressa
sua inconformidade e desencanto em relao aos tradicionais arranjos sociais e polticos, s
grandes teorias universais, ao vazio formalismo acadmico, discriminao, segregao e
ao silenciamento. H muito tempo a autora vem estudando e trabalhando com essas questes.
Discusses e Resultados
As justificativas em desenvolver uma reflexo sobre gnero e docncia, mais
especificamente no que se refere a docncia infantil masculina, se deu devido observao
constante de como se desenvolve a formao em pedagogia em diversas universidades, bem
como o mercado de trabalho para tal curso, principalmente no que se refere docncia
infantil. Sendo assim, percebe-se na formao em pedagogia, o quanto a presena feminina
acaba por se tornar a maioria.
Alm do mais, quando redirecionamos o olhar para o mercado de trabalho da docncia
infantil, percebemos o quanto o professor homem acaba sendo excludo. Verificamos
justificativas das mais diversas tais como:
A mulher cuida melhor das crianas do que o homem;
A pedofilia est ligada mais a figura masculina;
Os pais no iriam aceitar seus filhos sendo educados por homens;
No contratamos homens para educao infantil.
Enfim, inmeras justificativas que remetem a uma discriminao exorbitante para os
homens pedagogos, que, em nada tem a ver com a qualidade de qualquer profissional. No
bojo dessas discusses,
Estudiosas/os feministas vm, j h alguns anos, colocando essas questes, ao
mesmo tempo que sugerem frmulas no sexistas de tratamento. No entanto, se em
algumas sociedades seus esforos esto sendo acolhidos e incorporados, em outras
so ainda menosprezados ou ridicularizados. (LOURO, 1997, p.67).

Louro (1997) faz uma crtica a termos usados a figura masculina no intuito de
generalizar homens e mulheres, o que acabaria por geram uma invisibilidade da identidade
feminina. Porm, quando redirecionamos nossos olhares para a docncia infantil, acontece o
oposto. Os homens que so generalizados por discursos femininos, o que acaba por gerar
ocultamento, invisibilidade e at discriminao de modo sutil. Porm,
Ambos so responsveis pela mudana e pela igualdade de gnero: tanto as
mulheres que lutam pelo trmino de sua subalternizao na sociedade, quanto os
homens que no reproduzem o papel de dominante e subvertem, de alguma forma,
esses valores. No entanto, em geral, ambos assumem modelos de comportamento
que lhes so socialmente impostos como se fossem naturais, partilhando pressupostos e contribuindo para acentuar a diferena de gnero. A masculinidade e a
feminilidade so construdas na interao entre os sexos. Se ambos partilham os
esteretipos e contribuem para a desigualdade tanto reprimindo quanto construindo
modos de ser, se cada um contm o sexo oposto, possvel questionar as regras que
tentam fixar o masculino e o feminino a partir dessa construo do ser, indagando
sobre as relaes de poder que os formulam (RABELO, 2013, p.5).

A nossa proposta no confrontar estudos feministas, e sim tom-los como base para
compreender tambm como essas relaes sexistas se desenvolvem na atuao de homens
pedagogos na educao infantil. Nesse contexto, Guacira Lopes Louro faz uma crtica quando
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olhamos o corpo de modo biologizante, por conseguinte a autora situa esses reflexos no
campo educacional:
Nossos corpos constituem-se na referncia que ancora, por fora, a identidade. E,
aparentemente, o corpo inequvoco, evidente por si; em consequncia, esperamos
que o corpo dite a identidade, sem ambiguidades nem inconstncia. Aparentemente
se deduz uma identidade de gnero, sexual ou tnica de "marcas" biolgicas; o
processo , no entanto, muito mais complexo e essa deduo pode ser (e muitas
vezes ) equivocada. Os corpos so significados pela cultura e, continuamente, por
ela alterados. Talvez devssemos nos perguntar, antes de tudo, como determinada
caracterstica passou a ser reconhecida (passou a ser significada) como uma "marca"
definidora da identidade; perguntar, tambm, quais os significados que, nesse
momento e nessa cultura, esto sendo atribudos a tal marca ou a tal aparncia. Pode
ocorrer, alm disso, que os desejos e as necessidades que algum experimenta
estejam em discordncia com a aparncia de seu corpo. LOURO, 2000. p.8).
[...] Os sujeitos que, por alguma razo ou circunstncia, escapam da norma e
promovem uma descontinuidade na seqncia sexo/ gnero/sexualidade sero
tomados como minoria e sero colocados margem das preocupaes de um
currculo ou de uma educao que se pretenda para a maioria. (LOURO, 2000, p.6).

Assim, percebemos que as relaes de gnero acabam por privilegiar uns em distino
a outros. Desse modo, Guacira Lopes Louro (1997, 2000, 2011) aborda as relaes de gnero
como construo social e enfatiza as mudanas ocorridas ao longo do tempo, convidando
educadoras e educadores para que assumam essas mutaes que os confrontam, como mola
propulsora para discutir ideias como a de tolerncia e aceitao da diferena, com o intuito de
(des)naturalizar posturas sexistas.
Em crtica,
Se temos um padro moderno de escola, tambm temos padres de aluno, professor
e de formao que esta instituio espera. Inclusive, toma-se como um possvel e
esperado padro que as turmas dos anos iniciais sejam regidas por uma professora.
Dessa forma, entendo que, ao esperar uma relao normal ou de competncia, as
gestoras tomam como ideal o padro de professora dos anos iniciais. Assim, para
elas, o bom professor homem dos anos iniciais deve aproximar-se da figura
ideal, ou seja, do padro de professora dos anos iniciais, ou como era nomeada
antes da instituio da Lei de Diretrizes e Bases da Educao de 1996, da
professora de primrio. Acabam lidando com esse ideal como algo dado e
esquecem que isso resultado de uma construo, que como tal pode ser
desconstruda. Ao se esperar esta normalidade, tenta-se estabelecer o sentido desse
modelo disciplinar: disciplinarizar o corpo, o comportamento e atitudes desses
professores (FONSECA, 2011, p.47).

Atualmente as demandas do docente infantil so configuradas para um profissional

que atenda s demandas sociais e culturais dos seus alunos. Sendo assim questionamos:
somente mulheres poderiam desenvolver isso? Assim,
Nos ltimos tempos, assistimos a uma grande proliferao de pesquisas que interligam a profisso educacional s perspectivas de gnero, mas que tm como objeto de
estudo apenas a categoria representada pelas mulheres, sem considerar que a
feminizao produz uma generificao da profisso que atinge tambm aos
professores homens (RABELO, 2013, p.3).

Diante dessa reflexo, o trabalho docente passou a ser exercido, com o esteretipo de
misso feminina desde o perodo de consolidao como profisso at os dias atuais em que se
constata flagrantemente a maioria de mulheres nesta funo. Isso se verifica nos dados
apresentados a seguir.
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Antes, no intuito de fazer o leitor pensar, questione-se de quantos professores homens

voc se lembra de ter tido na educao infantil. Sendo assim, iremos observar as Figuras 1, 2
e 3 a seguir:

Figura 1. Dados sobre Censo da Educao1

Figura 2. Estigma sofridos por professores homens na docncia infantil 2

Figura 3: perfil dos docentes3

Fonte:
http://noticias.terra.com.br/educacao/minoria-professores-homens-de-educacao-basica-ganhammais,a7475f6dd2395410VgnVCM20000099cceb0aRCRD.html
2
Fonte:
http://oglobo.globo.com/sociedade/educacao/homens-lidam-com-estigma-ao-lecionar-no-ensinoinfantil-11831999
3
Fonte: http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/estudoprofessor.pdf
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Essas imagens nos mostram o quanto a docncia infantil tem sido desenvolvida
predominantemente pelo sexo feminino. Alm disso, poderemos ser capazes de desenvolver
uma compreenso de como a educao tem sido usada para sustentar desigualdades raciais e
de gnero, bem como hierarquias sociais (BRITZMAN, 2000).
Nesse sentido,
A categoria do "sexo" , desde o incio, normativa: ela aquilo que Foucault
chamou de "ideal regulatrio". Nesse sentido, pois, o "sexo" no apenas funciona
como uma norma, mas parte de uma prtica regulatria que produz os corpos que
governa, isto , toda fora regulatria manifesta-se como uma espcie de poder
produtivo, o poder de produzir demarcar, fazer, circular, diferenciar os corpos
que ela controla (BUTLER, 2000, p.107).

Segundo (HOOKS, 2000, p. 13), a profisso docente, os quais tm sido, geralmente,

brancos e homens. Porem, os dados nos mostram, que mesmo em meio a essas
transformaes no mbito educacional, especificamente no que se refere s crianas de 0 a 5
anos, algumas ideias e conceitos sobre o docente da educao infantil permanecem
inalteradas, pois, histrica e culturalmente, na sociedade, a mulher sempre esteve encarregada
de educar e cuidar dos filhos. Gradativamente, vai se tornando visvel e perceptvel a
afirmao das identidades historicamente subjugadas em nossa sociedade (LOURO, 2000,
p.21). De certa forma a construo da imagem social do professor da educao infantil teve
origem na vinculao entre ensino escolar e famlia e entre me e professora, ou seja, na
concepo assistencialista construda em uma matriz enraizada nas ideias socialmente
construdas de infncia, de relao adulto-crianas e cuidado (VENTURINI; THOMASI,
2013). Portanto, como instituio implicada na construo dos sujeitos, essa escola tambm
vai agir sobre as subjetividades dos professores homens. Estes professores homens tambm
sero moldados por essa instituio, tanto no que se refere ao ser professor, mas,
especialmente, no ser professor homem dos anos iniciais da educao infantil (FONSECA,
2011).
Consideraes Finais
A pesquisa realizada apontou para um conflito que existe entre gnero, corpo e
educao. Reconhecemos que o professor da educao infantil merece ser respeitado.
Percebemos, cada vez mais, o quanto urgente de as instituies educacionais,
principalmente no que se refere s questes de gnero na docncia infantil, reafirmarem o
compromisso com a construo de uma escola inclusiva, cidad, solidria e sem privilgios de
sexo e gnero. O discente que ingressa no curso de pedagogia deve se tornar um profissional
reflexivo que se prope ao pensamento crtico sobre a prtica pedaggica, e manter-se fiel aos
seus objetivos educacionais.
O simples fato de existir um professor do sexo masculino nas salas de aula pode
provocar vrias representaes de gnero; nesse sentido, os professores podem ou no tentar
quebrar tais representaes. Apesar disso, a presena de professores do sexo masculino na
Educao Infantil uma forma de inserir as questes de gnero na educao, demonstrar s
crianas na escola que o homem tambm pode escolher essa atividade com sucesso e
evidenciar que a aptido para o magistrio no depende do sexo (RABELO, 2013).
Assim, os estudos ps-crticos vm nos alertar para este fato, buscando repensar o
papel da educao na tentativa de (des)naturalizar essas relaes sexista na docncia infantil.
Existe a necessidade de trabalhar o atendimento s diferenas no contexto escolar e que se
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traduz em medidas, tais como: dar oportunidades; resguardar da discriminao; acolher e

aceitar o outro; oferecer uma educao de qualidade para todos; reduzir as desigualdades,
aprender a conviver com as diferenas; e entender e reconhecer o outro.
A educao deve trabalhar em prol da formao de identidades abertas a esta
pluralidade cultural, desafiadoras de preconceitos, numa perspectiva de educao para a
cidadania, para a paz, para a tica nas relaes interpessoais.
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Peridico Cientfico Projeo e Docncia | v.6, n.2, 2015 | ISSN: 2178-6275