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Monografia
Apresentada em cumprimento parcial
s exigncias da classe de
Apocalipse
Por
Antnio Ferreira Sobral Filho
Novembro - 1998
SUMRIO
INTRODUO............................................................................................................2
CAPTULOS
I - DUAS POSIES SOBRE O ASSUNTO...........................................................3
Uma Batalha Literal....................................................................................................3
Uma Batalha Espiritual...............................................................................................4
II - PASSOS QUE PRECEDEM ESTA BATALHA.................................................6
Alto Clamor.................................................................................................................6
Decreto Dominical......................................................................................................7
O Selamento................................................................................................................8
Fim do Tempo da Graa............................................................................................10
As Pragas...................................................................................................................11
A Sexta Praga o Armagedom..................................................................................13
III - CONSIDERAES SOBRE ESTA BATALHA.............................................14
Detalhes e Caractersticas da Batalha.......................................................................14
O Lugar e o Nome Armagedom................................................................................14
A Formao da Babilnia Mstica.............................................................................15
O Derramamento do Esprito Santo, a Promessa de Joel 2:28.............................15
O Derramamento das Pragas - Apoc. 16:1-21......................................................17
O Secamento das guas do Rio Eufrates - Apoc. 16:12a.........................................18
Os Reis que Vem do Lado do Nascimento do Sol - Apoc. 16:12b............................19
CONCLUSO............................................................................................................22
BIBLIOGRAFIA........................................................................................................23
INTRODUO
Este trabalho de pesquisa, tem por objetivo contribuir na clarificao de um
tema to controvertido e debatido por muitos, mas no nosso objetivo dissecar o
assunto ou apresentar a palavra final, pois o conhecimento bblico dinmico, e cabe
a cada estudante das escrituras pesquisar profundamente para se chegar ao pleno
conhecimento da verdade.
A batalha no Armagedom assunto de interesse especial para a igreja nesses
ltimos dias.
Embora a evidncia seja incontestvel de que a batalha do Armagedom seja
primeiramente uma batalha espiritual,1 um conflito entre os exrcitos do bem e do
mal, h tambm evidncias de que ser uma batalha em que poderosos exrcitos de
homens se envolvero numa luta final de morte. Todos os ventos da contenda ser
permitido, e exrcitos de homens mpios se envolvero em uma batalha no
Armagedom.
CAPTULO I
DUAS POSIES SOBRE O ASSUNTO
Uma Batalha Literal
Uma posio defendida por um dos pioneiros do movimento adventista do
sculo 19, Urias Smith. Para os defensores dessa teoria, esta batalha ocorreria entre os
reis do oriente contra os reis do ocidente. O Rio Eufrates literalmente secaria para dar
passagem a esses reis. Para poca, uma expresso significativa, considerando as
batalhas da poca e as dificuldades para atravessarem os rios com armas e animais.
Os reis do ocidente eram representados por vrios pases, ex.: Grcia, Rssia,
etc. Os reis do oriente eram pases que ficavam alm da Mesopotmia, ex.: Japo. A
batalha ocorreria num local prximo de Jerusalm, chamado Vale do Megido.1
Durante a Segunda guerra mundial, quando o Japo entrou na guerra, aqueles
que defendiam esta teoria pensaram que estava comeando a batalha no Armagedom.
Muitos artigos nesta poca foram escritos nas revistas Atalaia e Adventista. A guerra
findou e ficou comprovada que aquela no era a batalha do Armagedom.
1
Anderson, p. 187.
CAPTULO II
PASSOS QUE PRECEDEM ESTA BATALHA
Alto Clamor
Este o chamado de Deus hoje. Apesar das trevas espirituais e afastamento de
Deus prevalecentes nas igrejas que constituem Babilnia, a grande massa dos
verdadeiros seguidores de Cristo encontra-se ainda em sua comunho. Muitos deles
h que nunca souberam das verdades especiais para este tempo, no poucos se acham
descontentes com sua atual condio e anelam mais clara luz, debalde olham para a
imagem de Cristo nas igrejas a que esto ligados. Afastando-se estas corporaes
mais e mais da verdade, e alistando-se mais intimamente com o mundo, a diferena
entre as duas classes aumentar, resultando, por fim, em separao.
Tempo vir em que os que amam a Deus acima de tudo, no mais podero
permanecer unidos aos que so mais amigos dos deleites do que amigos de Deus.
No captulo 18:1 do Apocalipse, outro anjo descrito como descendo do Cu
com grande poder, sendo a terra iluminada com a sua glria. Este anjo no
representa uma nova mensagem, mas um novo poder que acompanhar a pregao
da trplice mensagem anglica, de maneira que, com eficcia, toda nao, tribo,
lngua e povo sejam advertidos. Isto far que a pregao promovida pelo povo de
Deus se converta num alto clamor, e alcance os ltimos confins da Terra.1
Esta mensagem a ltima que ser dada ao mundo e cumprir a sua obra.
Quando os que no creram na verdade, antes tiveram prazer na iniquidade, forem
abandonados para que recebam a operao do erro e creiam na mentira, a luz da
verdade brilhar ento sobre todos os coraes que se acham abertos para recebe-la, e
os filhos do Senhor que permanecem em babilnia atendero ao chamado: Sai dela
povo meu.
Decreto Dominical
O clmax de toda a grande controvrsia ser a imposio do sinal da besta, o
Domingo. Tudo j est sendo minuciosamente preparado, tendo em vista esse
diablico propsito, corremos o perigo de pensar que o movimento em prol do
Domingo seja um acontecimento do futuro.
Nos grandes centros de decises no congresso h muito tempo nesse sentido,
de existir uma legislao dominical.
Pela primeira vez, em 1961, uma deciso da corte suprema sustentou a
constitucionalidade de algumas leis dominicais, no atuando como o fizera na
disputa das antigas geraes em torno delas, e, a despeito da insistncia da corte de
que as leis dominicais devem ser antes seculares que religiosas, para serem
constitucionais, uma faco vociferante de Cristos continua a reiterar que suas
preferncias religiosas tem direito de ser impostas por lei.1
As leis dominicais no viro abertamente, contrariando os princpios da
liberdade individual. Sorrateiramente elas se infiltraro nas conscincias e nos
cdigos humanos at criarem corpo suficiente pesados para amassarem os esprito
para ele o tempo de graa, por ocasio de sua morte ou no fim do juzo investigativo.
Este um trabalho especial do Esprito Santo na vida individual de cada crente, o
elemento preponderante neste processo e a experincia de cada um com a Palavra de
Deus.
O selamento o estabelecimento definitivo de um ser humano na verdade, a
fixao permanente dos princpios da lei em sua vida. Por outro lado, o selo s
pode aplicar sobre um documento autntico. Assim, o selo de Deus s poder ser
aplicado pelo anjo sobre a vida de um cristo autntico.1
O conhecimento experimental, fruto de uma vida de comunho e devoo o
combustvel necessrio para esse processo na mente e conscincia do cristo. Todas
as informaes armazenadas no sub-consciente da mente do crente so usadas para
fixar no carter a marca de Cristo. Somente os que forem selados podero passar
sobranceiros pelo tempo de angstia.
Agitada a questo do Domingo, obtida a lei dominical, comea a fase final do
selamento. Os seres humanos podero fazer a sua escolha entre o servir a Deus ou
servir ao inimigo de Deus. Nesta gigantesca luta tomaro parte somente duas classes
fiis e infiis. Nela no haver neutros.
No conflito titnico pela posse dos coraes humanos, conflito que o
grande tema da histria da redeno, o Sbado torna-se a bandeira que empunham os
que colocam sua lealdade para com Deus acima de qualquer outra lealdade.2
O primeiro e mais elevado dever de todo ser racional aprender das escrituras
o que a verdade e ento andar na luz, animando outros a lhe seguirem o exemplo.
Devemos dia aps dia estudar a Bblia, diligente, ponderando todo pensamento e
comparando passagem com passagem. Com o auxlio Divino devemos formar
1
para a vida ou para a morte. Cristo fez expiao por seu povo, e apagou os seus
pecados.1
As Pragas
As sete ltimas pragas comearo a cair justamente depois de encerrado o fim
da misericrdia, mas elas no sero universais e nem viro com uma etiqueta
comercial identificadora, a grande maioria dos seres humanos no se apercebero.
Entretanto, muitos desses acontecimentos ou castigos, enfurecero ainda mais os
mpios.
Essas pragas sero o castigo Divino para os ousados habitantes da Terra nos
ltimos dias. Assim como a ltima gerao de fiis ser a mais destemida e ousada na
propagao da verdade, espargindo sua luz em meio s circunstncias mais probantes
e por isso recebero honras especiais no Reino de Deus, assim tambm a ltima
gerao de mpios ser a mais aviltada e a que maior blasfmia cometer contra os
Cus, e por isso recebero um castigo distinto, mais de acordo com os seus pecados.
O mundo rejeitou a misericrdia de Deus, despregou-lhe o amor, pisando Sua
lei. Os mpios passaram os limites de seu tempo de graa; o Esprito de Deus,
resistentemente resistido, foi, por fim, retirado. Desobrigados da graa Divina, no
tem proteo contra o maligno. Satans mergulhar ento os habitantes da Terra
em uma grande angstia final. Ao cessarem os anjos de Deus de conter os ventos
impetuosos das paixes humanas, ficaro s soltas todos os elementos de
contenda, o mundo inteiro se envolver em runa mais terrvel do que a que
sobreveio a Jerusalm na antigidade. 2
Ibid., p. 620.
Enquanto as sete ltimas pragas sero a aflio final dos mpios, a angstia de
Jac ser a dos fiis, no que eles ainda precisem ser castigados ou purificados, mas
ser uma conseqncia natural do tempo em que vivem e uma seqela de suas aes.
Qual o perodo de tempo dessa angstia, ns no o sabemos aparentemente ele
ser curto, mas o suficiente para ser sentido e vivido.
Satans tinha acusado Jac perante os anjos de Deus, pretendendo o direito de
destru-lo por causa de seu pecado; havia incitado Esa para marchar contra ele; e,
durante a longa noite de luta do patriarca, Satans esforou-se por incutir nele uma
intuio de culpa, a fim de o desanimar e romper sua ligao com Deus. Jac foi
quase arrastado ao desespero; mas sabia que sem o divino do Cu teria de perecer.
Tinha-se arrependido sinceramente de seu grande pecado, e apelou para a
misericrdia de Deus.1
Assim ser com os fiis dos ltimos dias. J cometeram muitos pecados em
sua vida e pecados gravssimos. Confessaram, bem verdade, mas sua f no era
suficientemente grande para lhes assegurar a certeza de que todos os pecados foram
perdoados. A ausncia de um mediador, torna o ar mais carregado e a insegurana
ainda maior. O ataque redobrado do prncipe das trevas facilitado por essas
circunstncias. A grande interrogao ser: Estou completamente perdoado? O
tempo de agonia que diante de ns est, exigir uma f que possa suportar o cansao,
a demora e a fome, f que no desfalea ainda que severamente provada.2
Ibid., p. 626.
CAPTULO III
CONSIDERAES SOBRE ESTA BATALHA
Detalhes e Caractersticas da Batalha
1. Qual o nome desta batalha? A batalha do Deus Todo-Poderoso Ver
Apoc. 16:14.
2. Onde ocorrer esta batalha? No Armagedom Ver Apoc. 16:16.
3. Mas vem a pergunta: Onde est localizado o Armagedom?
A palavra Armagedom usada uma nica vez em toda a Bblia (Apoc.
16:16), no corresponde a um determinado lugar geogrfico conhecido, podendo
ser tomado melhor como um vocbulo simblico usado pelas Escrituras, no para
referir-se a um definido ponto do mundo, mas a uma batalha de carter mundial,
no grande dia de Deus.1
O Lugar e o Nome Armagedom
1. A palavra Armagedom formada por duas palavras hebraicas:
a) - Ar Monte, Montanha, Serra.2
b) - MUED substantivo de onde vem a palavra magedom ponto de
encontro, lugar de assemblia, lugar de reunio, congregao, etc.3
1
Chaij, p. 190.
Kirst, p. 118.
Ibid., p. 612.
Para entendermos esta expresso temos de voltar a nossa ateno para Isaas 44:28 e
45:13, e fazermos uma analogia entre Babilnia literal e Babilnia espiritual.
Em Isaas captulos 44 e 45 descobrimos que Ciro foi o Rei da Prsia,
escolhido por Deus e apresentado em profecia como o ungido do Senhor para quebrar
o poderio de Babilnia em 539 AC e libertar o povo de Deus do cativeiro Babilnico.
A chegada do exrcito de Ciro ante os muros de Babilnia foi para os judeus
um sinal de que o seu livramento do cativeiro estava perto... Na inesperada
penetrao do exrcito do conquistador Persa ao corao da capital Babilnica
atravs do canal do Rio (Rio Eufrates) cujas guas tinham sido desviadas.1
Portanto na conquista da Babilnia literal, Ciro, rei da Prsia, literalmente
secou o leito do Rio Eufrates ao desviar o curso das guas e assim passar por baixo
das muralhas da cidade e conquistar Babilnia.
Quanto ao secamento das guas do Rio Eufrates do Apocalipse 16:12 que
uma expresso simblica que acontece com o desfacelamento da Babilnia mstica
(que seria as guas do Rio, ou seja, todos os membros dos trs poderes que se uniram)
isso acontecer com a voz de livramento. ouvida pelo povo de Deus uma voz clara
e melodiosa, dizendo: olhai para cima; e, levantando os olhos para o Cu,
contemplam o arco da promessa.2
a voz do livramento para o povo de Deus em todo o universo. Aps
ouvirem, os perseguidores do povo de Deus esta voz eles se levantaro uns contra os
outros e haver uma dissoluo total dos trs poderes que constituem a Babilnia
mstica, neste ponto ocorrer o secamento das guas do Rio Eufrates da Babilnia
espiritual ou seja, os membros das falsas igrejas vero que foram enganados pelos
lideres espirituais (pastores e padres) e se voltaro para os seus lideres mat-los.
Ensinadores religiosos conduziram almas perdio, ao mesmo tempo que
professavam gui-las s portas do paraso. Antes do dia do ajuste final de contas,
no se conhecer quo grande a responsabilidade dos homens no mister sagrado,
e terrveis so os resultados de sua infidelidade. Somente na eternidade poderemos
com acerto avaliar a perda de uma nica alma.1
O povo v que foi iludido. Um acusa ao outro de o ter levado destruio;
todos, porm, se unem em acumular suas mais amargas condenaes contra os
ministros. Pastores infiis profetizaram coisas agradveis, levaram os ouvintes a
anular a Lei de Deus e a perseguir os que a queriam santificar.... As multides
esto cheias de furor. Estamos perdidos! Exclamam; e vs sois a causa de nossa
runa; e voltam-se contra os falsos pastores.... As mesmas mos que os coroavam
de lauris, levantar-se-o para destru-los. As espadas que deveriam matar o povo
de Deus, so agora empregadas para exterminar os seus inimigos.2
Os Reis que Vem do Lado do Nascimento do Sol Apoc. 16:12b
Na conquista de Babilnia literal por Ciro em 539 AC., Ciro apresentado
como vindo do lado do nascimento do sol (oriente). O conquistador persa o servo
do Senhor, o ungido3 que simboliza a Jesus Cristo o libertador de Israel espiritual.
Assim Ciro tomou Babilnia em 539 AC. sem derramamento de sangue, ocorrer
com Jesus e a Babilnia mstica, ao libertar o Seu povo que se encontra dentro dela.
De acordo com Isaas e Jeremias, Babilnia seria destruda pelos medos
atravs de Ciro que viria do norte e do leste (oriente), sob controle divino (Isa. 13:17;
41:2, 5; 44:28; 45:1 Jer. 50:9; 51:11, 28).4
1
CONCLUSO
A batalha final no Armagedom ou Monte da Congregao, como significa a
palavra em hebraico, denota o ltimo fato da histria do pecado neste mundo.
Pois a batalha de mbito global, porque Armagedom todos os lugares onde
se encontram os filhos de Deus reunidos. Diz a pena inspirada:
a meia noite que Deus manifesta o Seu poder para o livramento de Seu
povo. O sol aparece resplandecente em sua fora. Sinais e maravilhas se seguem
em rpida sucesso... Em meio dos Cus agitados, acha-se um espao claro de
glria indescritvel, donde vem a vos de Deus como o som de muitas guas,
dizendo: Est feito. Apocalipse 16:17.1
Esta cena o desfecho final do Armagedom, onde o livramento divino
executado para a remisso eterna dos selados, e estaremos para sempre com o Senhor.
Findou o grande conflito, todos j fizeram a sua escolha, uns para a eternidade
com Cristo e outros para o esquecimento eterno, e assim a vida de fato comeara com
os remidos.
BIBLIOGRAFIA
Anderson, Roy Allan, Revelaes do Apocalipse, 4. edio, Tatu SP., Casa
Publicadora Brasileira, 1990.
Chaij, Fernando, Preparao para a Crise Final, 24. edio, Tatu SP., Casa
Publicadora Brasileira, 1996.
________, A Vitria da Igreja na Crise Final, 1. edio, Santo Andr SP., Casa
Publicadora Brasileira, 1979.
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