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Cartografia da ao social: limites e possiblidades da contribuio do fazer geogrfico

Catia Antonia da Silva


Docente Adjunto - Geografia, Programa de Ps
Graduao em Histria Social, Programa de Psgraduao em Geografia Faculdade de Formao de
Professores Universidade do Estado do Rio de Janeiro Brasil

Resumo
A cartografia da ao social uma possibilidade metodolgica que se inscreve na relao entre
Geografia e Sociologia. Trata-se de reconhecer as trajetrias e as espacialidades escritas pelas
praticas cotidianas das bases populares. Diante da acelerao do tempo-mundo, engendrados
pela globalizao e pelo desenvolvimentismo que experimenta o Brasil e a Amrica Latina, os
processos de modernizao tm alterado profundamente a produo social do espao feita
pelos grandes agentes econmicos e o Estado. Produzir as cartografias dos homens e
mulheres simples, significa dar visibilidade e possibilidade de pensar sua prpria condio e ter
na cartografia um instrumento de representao de seu territrio e de luta social. Neste sentido,
o objetivo do trabalho apresentar reflexo sobre o sentido do uso da cartografia da ao social
no contexto do tempo presente, demonstrando conceitos e metodologias utilizados, que norteiam
a compreenso da cartografia da ao social como processo, que se inicia na pesquisa e nos
estgios de vivencia com os jovens de So Gonalo e, no termina com a confeco de mapas.
Termina quando o grupo social se apropria e ento analisa as formas fundamentais do uso da
cartografia como instrumento formador de sujeitos de direitos e de possiblidade de construo
coletiva do olhar, da identidade e das formas de apoderamentos dos saberes coletivos. A
metodologia de apresentao debrua na exposio de quadros analticos tericosconceituais, de depoimentos dos jovens e exposio de mapas coletivos feito junto ao projeto
Cartografia a ao e a juventude em So Gonalo (2009-2011) em parceria com Ana Clara
Torres Ribeiro. So duas as principais contribuies deste trabalho: a primeira refere-se
atualizao do debate da produo de mapas, num contexto de investimentos tecnolgicos
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sofisticados com programas importados, em que a contraposio da cartografia da ao social,


como a expresso do cotidiano vivido e praticado, o que pode ser mapeado de forma sofisticada
ou no. O mais importante a produo coletiva do mapa a partir de uma problemtica vivida e
percebida pelo grupo social. A segunda contribuio refere-se ao debate do fazer cientfico
diante da sociedade informacional, no qual o uso da internet, dos sites permite rapidamente a
divulgao da pesquisa. Neste contexto, cria-se uma indagao: como e quando divulgar a
cartografia da ao social dos grupos populares? Como fazer uma cincia geogrfica pautada
nos princpios ticos que orientam o cuidado com os saberes do outros. Estes so desafios que
a cincia geogrfica do sculo XIX necessita enfrentar.
Palavras-chave: Geografia, Cartografia, juventude, apropriao urbana.

Introduo: novas possibilidades da cartografia como processo social


Para identificar os agentes produtores do processo da degradao ambiental, foi
apontado o reconhecimento do papel do Estado, os agentes econmicos e as formas de
organizao, de reinvindicao, protestos e lutas sociais dos moradores e dos pescadores.
Nesse processo pedaggico, utilizamos a proposta conceitual da cartografia da ao social. Este
conceito proposto por Ana Clara Torres Ribeiro norteou a metodologia de criao de mapas
produzidos pelas crianas e adolescente, reconhecendo as aes por meio de elaborao de
smbolos: localizao dos pescadores, dos problemas, identificao das reas de protestos,
localizao do poder pblico e das barqueatas. O uso da Cartografia da Ao (principalmente em
algumas atividades prticas) possibilitou promover um processo de aprendizagem mais
autnomo e livre de discursos pr-estabelecidos e dos existentes nos textos didticos.
Segundo Ribeiro et al. (2004), a cartografia da ao social aquela possvel de
compreenso e de representao do movimento da sociedade, das lutas e de novos desejos,
das aes e desejos das bases populares. a cartografia da ao que representa tambm o
cotidiano da vida coletiva.
Desse modo, a cartografia aqui sugerida a da denncia e tambm aquela que orienta a
ao social, desvendando contextos e antecipando atos (Cf Almeida, 1994). Significa, portanto,
tanto a contextualizao veloz da ao hegemnica, cada vez mais estrategicamente localista,
quanto a valorizao imaginativa dos lugares vividos, onde a vida escorre ou ganha fora
reflexiva e transformadora. Como carta, o mapa no aparece como instrumento isolado ou como
bela ilustrao de textos, exacerbando critrios estticos, mas sim como ferramenta analtica e
como sustento da memria dos outros. Neste sentido, prope-se uma cartografia incompleta que
se faz, fazendo. Uma cartografia praticada, que no seja apenas dos usos do espao pelo poder,
mas tambm utilizvel, de forma que ocorra a sincronia espao-temporal, o que apoiaria,
inclusive, o trabalho interdisciplinar (Ribeiro, 2012). Esta seria uma forma de representao da
ao que poderia alimentar narrativas e que, em vez do territrio naturalizado, trataria, como
orienta Milton Santos (1996, p.18), de territrio usado. O territrio no uma categoria de
anlise, a categoria de anlise o territrio usado. Ou seja, para que o territrio se torne uma
categoria de anlise dentro das cincias sociais e com vistas produo de projetos, isto , com
vistas poltica (...) deve-se tom-lo como territrio usado (Ribeiro et al., 2001-2002, p.4).

Desta forma, a cartografia da ao social aquela no oficial, que trata das trajetrias
das bases populares, das rotas de lutas e manifestaes, das trajetrias de trabalho no
cotidiano, das manifestaes culturais, das normas sociais ocultas no estatais. Com essa
orientao, possvel o desvendar de um novo mundo, desvelar o invisvel, ver beleza no
anonimato, ver potencial no no considerado, naquilo e naquele visto como pobre de tudo. A
proposta articula-se ao pensamento de Milton Santos (1996) sobre os homens lentos, com o de
Paulo Freire (1979) sobre a dimenso do compromisso humano, compromisso de reflexo e de
conscincia frente s contradies e as ambies que criam as fragmentaes e as segregaes
socioespaciais. Assim, a cartografia da ao social pode ser considerada, neste contexto de
compreenso de um humanismo concreto, como uma categoria analtica e ao mesmo tempo
uma categoria metodolgica, porque permite experimentar por meio de exerccios de construo
de novos mapeamentos e smbolos construdos, a partir de um contexto do espao vivido e
concebido s novas formas de representao, aos novos projetos e aos novos sentidos das
aes dos sujeitos vistos como comuns, como banais. preciso que estejamos abertos para ver
novas possibilidades de redesenho do mundo, de escrita de nossa prpria histria, histria das
bases populares (Santos, 1996, Certeau, 1998).
O presente artigo tem a inteno de apresentar elementos centrais sobre a cartografia
como tcnica e processo no contexto da geografia, buscando expressar a experincia realizada
com o projeto de investigao compartilhado com a professora Ana Clara Torres Ribeiro e seu
grupo de pesquisa LASTRO-IPPUR, junto aos pesquisadores do nosso grupo de pesquisa
Urbano, Territrio e mudanas contemporneas FFP-UERJ, em que contribui muito para o
dialogo entre a geografia e a sociologia no debate conceitual e metodolgico

e para o

amadurecimento do sentido de fazer cincia na contemporaneidade (Silva, 2012).


Desse modo, o texto divide-se em duas partes: uma seo dedicada a compreenso do
debate conceitual e a proposio metodolgica da compreenso da cartografia como processo.
A segunda seo, busca expor algumas experincias realizadas no mbito do projeto de
pesquisa Cartografia da ao e a juventude em So Gonalo.
Cartografia da ao social e caminhos metodologicos: dilogos entre geografia e
sociologia
Cartografia da ao social um conceito-instrumento metodolgico criado por Ana Clara
Torres Ribeiro, desenvolvido ao longo de 16 anos de elaborao do Banco de dados Processos
Sociais, que tem muitas referencias de investigao dentre elas destaca-se o projeto Cartografia
da ao e anlise de conjuntura: reivindicaes e protestos em contextos metropolitanos de
2001 e o seu dilogo de longo anos com a Geografia brasileira.
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No desenvolvimento desse projeto autora consolidou a metodologia que estrutura o


banco de dados complexos sobre as formas de lutas e de reivindicaes dos diferentes grupos
sociais na luta pelo direito cidade, em contextos metropolitanos, em que denominou de Banco
de Processos Sociais. Este banco com 16 anos de idade de alimentao permite identificar as
trajetrias sociais, institucionais e espaciais dos sujeitos e dos movimentos sociais.
Desse modo, Ribeiro trouxe contribuies ao debate hoje conhecido como o campo das
cartografias sociais (Santos 2011, Acselrad, 2010, Almeida 2009) e que problematiza o uso da
cartografia como uma das formas de representao social e de demonstrao publica das
formas de luta pelo territrio pelos sujeitos que vem confrontado com os grandes agentes.
No entanto, a diferena entre estas abordagens e a abordagem de Ribeiro, refere-se no
somente a ateno aos movimentos sociais, mas tambm aos movimentos espontneos, isto ,
as sociabilidades no institucionalizadas a priori que se conformam nas lutas insurgentes
construdas nos limites do suportvel na convivncia social que obedece normas morais
cotidianas do lugar, que vo muito alm das normas de Estado. Certa vez conta Ana Clara
Torres Robeiro, ao analisar seu banco de processos sociais reconhece a insurgncia de um
confronto publico coletivo a um estuprador na metrpole de Belm e descreve no como um
movimento organizado estrategicamente, tratava-se de um movimento espontneo
demonstrando os limites do suportvel coletivo.
Esta construo analtica permite ver as formas de apropriao urbana, a vida
metropolitana como vida coletiva, a relao do agir com o sentido das aes, que relaciona
razo e emoo, moralidade, espacialidade, sociabilidade, vnculo social e protestos, dando
concretude a. Nesta leitura, apoiada em Certeau (1998), trata do homem ordinrio, ou seja, da
construo da vida cotidiana, as trajetrias do cotidiano praticado; expressa tambm uma leitura
das formas de representao que d sentido e corpo a relao entre sujeito e espao vivido e
espao concebido. Dessa forma, o dilogo entre a geografia e a sociologia no entendimento de
Ana Clara Torres Ribeiro e por nos corroborado relaciona-se a relao entre Territrio e ao
social, na compreenso da relao espao-tempo do cotidiano. Dos trajetos e arte de viver dos
homens lentos (Santos, 1994), dos homens simples (Martins, 2000) dos homens ordinrios
(Certeau, 1998 ). Os dilogos possveis na compreenso de duas orientaes. 1. Esta que vai
trabalhar metodologicamente com os estgios de vivencia, histria oral e grupos focais, permite
compreender o cotidiano vivido, o sistema simblico, os elementos e sentidos que norteam as
aes e esta possibilidade metodolgica e como bem citam as referencias de Ana Clara Torres
Ribeiro e de Michel de Certeau que aprofundam o entendimento s referencias conceituais da
relao entre o cotidiano e a experincia urbana, o que permite ver os interstcios das lutas,
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reivindicaes e insurgncias. Como lado da mesma moeda, compreendendo numa


possibilidade dialtica, as formas de resistncias e de insurgncias como enfretamentos s
formas de racionalidades dominantes na modernidade. Estas formas

fazem realizar as

estruturas do poder e, por isso, o da dominao politica, econmica, social e cultural. neste
contexto complexo e ontolgico, que o sentido do fazer cientfico se estabelece e neste
contexto que se torna fundamental compreender a cartografia como tcnica, como instrumento e
como processo. o que veremos nas linhas a seguir.
Cartografia como tcnica social
No cerne da problemtica da modernidade neste sculo XXI e que teve oriegem em
meados de do sculo XX, coloca-se por muito como uma produo ampliada da sociedade
informacional (Ianni, 2000), sociedade de consumo mediada pelas novas tecnologias de
comunicao e informao, est o entendimento de que o estudo da tcnica uma exigncia da
pesquisa tanto de formas contemporneas de dominao apoiadas em iderios de eficcia e
monitoramento do tecido social quanto das resistncias e afirmaes sociais, nos ensina
Ribeiro (2012). Para os projetos dominantes em curso e o advento da globalizao, a tcnica,
que inclui objetos e prticas codificadas, sustenta sistemas / sistematicidades, modelos e
paradigmas. Por esta razo, inscreve-se nas formas de apropriao do espao, criando rotinas
ou rupturas planejadas do cotidiano e, tambm, gerando sistematicidades que podem impedir
conquistas sociais ou se constituir no prprio pice dessas conquistas (Ribeiro, 2012). Com esta
compreenso da tcnica, a experincia urbana apreendida como um contnuo embate entre
sistematicidades efetivadas ou potenciais, movidas por diferentes formas de comunicao,
linguagens, tticas e recursos de poder (Ribeiro, 2012, Britto, 2010 ). neste contexto que se
inscrevem os programas informacionais modernos de geoprocessamento e mapeamentos.
Programas sofisticados que reduz o tempo da produo do mapa, mas reduz tambm na mesma
velocidade o domnio cognitivo sobre os processos de produo e confeco cartogrficos,
tornando os gegrafos consumidores quase que perfeitos das tecnologias cada vez mais
monopolizadas por grandes empresas. No Sculo XXI, cada vez torna usual e informacional a
leitura cartogrfico, com as possibilidades fantsticas produzidos por empresas transnacionais.
A cartografia como tcnica neste sentido, que se encontra agora em todos os lugares
com recursos instantneos e mega-espaciais, pelo menos no campo da geografia e do ensino
de geografia precisa urgentemente de uma reflexo epistemolgica, ou seja, que remeta
filosofia da cincia, ou seja, ao significado e sentido de seu uso. Reconhecimento critico de suas
possiblidades e de seu limites e feita por Renato Emersom dos Santos (2011) que analisa
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Alfredo Wagner Almeida e reconhece o contexto atual da guerra de mapas e das


cartografagens como luta e resistncia na luta pela visibilidade de suas manifestaes e domnio
de territrio ou na luta contra as cartografias oficiais. Reconhece a necessidade desta reflexo,
no momento em que seu uso contemporneo entre num processo acentuado de racionalizao
prtica e de rotinizao do fazer cientfico, no sentido weberiano (Weber, 2001), em que tudo
pode ser mapeado. Desse modo, a ao do Estado e das empresas (inclusive presentes
fortemente nos relatrios de impacto ambiental) a exposio de mapas, muitas vezes
desenhando sobre o territrio e induzido a leituras de uma nica verdade, tais como fazem
parecer no debate sobre a tradio leitura dos vazios demogrficos no territrio brasileiro.
Desse modo, a cartografia como instrumento de representao espacial no pode ser
considerada apena na finalidade o mapa (em si). A feitura de concretude da representao deve
ser vista como processo de construo social. No Capitalismo contemporneo, onde a cincia
torna-se objeto expostos ao consumo. As tcnicas de representao tais como as leis impem
uma leitura de mundo predominante. fundamental perder a inocncia da leitura cartografia sem
uma critica que inclua as geografias das existncias, ou seja, que no deixe de saber que a
totalidade do espao muito mais do que qualquer forma de representao espacial. Desse
modo, o mapa forma de representao, mas no da totalidade do espao geogrfico. Expressa
mais a leitura do que a referencia a totalidade das verdades. Mas como a verdade composta
de varias objetividade e subjetividades, portanto de muitas leituras e formas de representao
como bem analisa Lefebvre, que identifica o debate sobre a representao social e espacial e
analisa a fora social e politica da construo das formas dominantes de representao e Badiou
(1995) nos ajuda a refletir sobre a complexa construo social das verdades contrapondo s
opinies. No entanto, diz o autor, a verdade como objetividade, esconde os ascetismos o que
idntico ao descobrimento do sujeito de verdade como puro desejo de si(Badiou, 1995, p.67).
h um sentido, muitas vezes no dito, que constri um universos cultural de consentimentos que
trs a tona alguns elementos e aes e tornou outros invisibilizados. O mapa como materialidade
e representao contribui para este visibilidade-ocultamento, de acordo com as intencionalidade
do sujeito do conhecimento e produtor.
Cartografia como processo
Compreender a cartografia como um processo social um busca metodologica
complexa, mas necessria aprender a fazer. Nele a confeco do mapa no o centro e o
sentido das aes. O processo se inicia com as

indagaes dos sujeitos sociais e/ou

institucionais por que e para que fazer um mapa? Quais as intenes e intencionalidade? Por
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que espacializar processos, coisas e aes? Ao compreender os sentidos, deve problematizar o


seu uso. Afinal quem vai ter acesso? Por que divulgar e como divulgar? Para a racionalidade
dominante do Estado e das empresas espacializar impor uma dada leitura de mundo como
verdade e como norma a ser seguida e portanto institucionalizada da vemos os mapas
polticos, os mapas rodovirios, os mapas de eventos, os mapas dos grandes projetos, que
acabam por construir ou fortalecer os imaginrios urbanos e as fronteiras sociais. Na maioria das
vezes estes mesmos mapas tornam ocultos processos sociais cotidianos. O maior exemplo que
conheo atualmente so os mapas das grandes empresas que representam os territrios
costeiros, onde se destacam as cartas nuticas, que numa velocidade anual so atualizadas,
demarcando os novos empreendimentos, as zonas de conteno pesca e a navegao, em
reas como a baa de Guanabara em que se localizam 42 pontos de pesca artesanal e outros
pontos de pesca amadora ou industrial que no aparecem no mapa.
A cartografia, como processo, feita problematizando os ocultamentos de processos
sociais e ambientais, de seres, de corpos

e de aes que se tornam invisibilizados. A

contraposio consiste na cartografia da ao social, que busca compreender os conflitos no uso


do territrio e as leituras e subjetividades (identidades, memorias, pertencimento) dos sujeitos
em seu cotidiano, que muitas vezes tm visto seu dia-a-dia romper por causa de aes e
prteses que so instaladas de repente. A cartografia da ao social reconstri a outra leitura
que fora, no mundo do visvel, a ruptura dos ocultamentos.
Cartografia como processo: juventude em so Gonalo
De agosto de 2010 a dezembro de 2011, realizamos o projeto Cartografia da ao e a
juventude em So Gonalo, com a contribuio da coordenadora Ana Clara Torres Ribeiro
(IPPUR-UFRJ) e de Ivy shipper, seu bolsista, mestre em Planejamento urbano e regional
(IPPUR-UFRJ) e gegrafo. O projeto seguiu dois caminhos metodolgicos. 1. De realizao dos
grupos focais com jovens de 17 a 29 anos estudantes ou trabalhadores moradores em So
Gonalo. 2. Crianas de 9 a 14 anos nas sries 4 e 5 anos do ensino Fundamental no Colgio
Carlos Maia, situado no Bairro Porto Velho em So Gonalo. O trabalho deu-se com sete grupo
focais de jovens trabalhadores e/ou estudante, o ltimo ocorreu em agosto de 2012. E as
atividades nas escolas aconteceram com 4 turmas, com apoio das professoras regentes.
Nos dois caminhos metodolgicos partimos do confronto entre a percepo da cidade,
das fronteiras invisveis e dos imaginrios urbanos, trabalhando com recorte de noticias sobre a
cidade de So Gonalo e sua relao com o conhecimento vivido pelos sujeitos participantes das
atividades. Ao longo das oficinas os mapas impressos com seus contornos e ruas eram a base
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para a reflexo dos problemas e das possibilidades existente na cidade de So Gonalo que
experimenta a vida metropolitana. Dentre os roteiros, orientava-se, sem fazer perguntas diretas
aos jovens para deixar fluir o pensamento dos jovens o grupo focal inscrevia-se como uma roda
de conversa com um pesquisador fazendo o papel de estimulador de questes. Outro
pesquisador realiza o registro e outro observa os encaminhamentos. Dentre os grupos
realizando um com 8 meninas residentes no bairro do Salgueiro seguindo-se pelo roteiro abaixo:
Roteiro de grupo focal
(I)

sobre o trabalho/ estudo

- desde quando estuda/trabalho?


- onde localiza-se essas atividades?
- como voc comeou a trabalhar ?
- o que voc pensa dessa atividade?
- o que voc aprendeu com essa atividade?
- os jovens trabalhadores so diferentes dos mais velhos? Como?
- voc pretende continuar nesse trabalho?
- como est nos estudos?
- quais dificuldades?
- quais possibilidades?
- voc pode descrever o seu trabalho/ estudo?
(II)

apropriao do espao urbano:

- onde voc mora? muito difcil chegar ao lugar do seu trabalho?


- quais so os lugares que voc mais freqenta em So Gonalo?
- quais so os lugares de So Gonalo que voc gostaria de conhecer?
- porque voc no os conhece ainda?
(II) segregao espacial (percepo e experincia)
- quais so os melhores lugares de So Gonalo para voc?
- e quais so os piores?
- onde o centro de So Gonalo para voc?
- o que voc pensa do Alcntara?
- o que o seu trabalho ensinou sobre So Gonalo? E sobre o Alcntara?
(III)- identidades sociais e conflitos espaciais:
-voc se sente ligado a So Gonalo?
- voc gostaria de trabalhar noutro lugar? Por qu?
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- como os seus amigos vm o seu trabalho? E a sua famlia?


- como os lojistas vm o seu trabalho? E a polcia?
- voc j enfrentou dificuldades no seu trabalho? Quais? Quando?
- quem ajudou voc nesses momentos?
(IV) sociabilidade: vnculos sociais, redes sociais:
- quem so os seus melhores amigos?
- qual o melhor lugar para fazer amigos?
- o que diverso para voc?
- como voc se diverte?
(V) desigualdades sociais (percepo e experincia)
- voc v muitas diferenas sociais em So Gonalo?
- quais so essas diferenas?
- os moradores de So Gonalo lutam por seus direitos?
- quem mais luta por seus direitos? Como?
- quais so as principais necessidades da juventude de So Gonalo?
- quais so as necessidades dos jovens que trabalham na venda ambulante?
(VI) Preconceito e excluso social
- difcil ser jovem? Por qu?
- voc acha que existe preconceito contra o seu trabalho?
- voc acha que preconceitos podem ser superados? Como?
(VII) Imaginrio urbano
- como so os jovens que voc conhece?
- voc gostaria de conhecer outros tipos de jovens?
- se voc pudesse inventar um lugar para reunir os jovens de So Gonalo, como ele seria?
- Aonde ele seria?
- voc sente falta de acesso a atividades culturais? Quais?
- voc acha que o acesso a atividades culturais pode ser melhorado? Como?
Algumas consideraes do grupo focal com as meninas do Salgueiro
A partir da transcrio dos depoimentos apresentados nas rodadas dos grupos focais
podemos tecer algumas consideraes. Nosso objetivo nessa seo e apresentar os temas
centrais do debate e que apareceram de forma muito comum entre as pessoas presentes.
Dipensamos a apresentao dos nomes das depoentes.

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Desse modo, em geral para elas viver em So Gonalo no leste metropolitano


fluminense relacionar-se ao todo com a regio metropolitana do Estado do Rio de Janeiro.
fazer parte do espao social gonalense convivendo com os limites e possibilidades de uma
cidade metropolitana perifrica que refletem nas relaes sociais e no modo de reconhecimento
dos jovens pela cidade de So Gonalo. A juventude do bairro Salgueiro proporciona uma
analise dos desejos e anseios por uma cidade melhor na qualidade de vida que refletem no
modo que sociabilizam com outros indivduos e com o espao urbano gonalense.
Iniciando este panorama, pode-se questionar a si mesmo o que viver em So
Gonalo?. Essa pergunta oferece refletir que viver em So Gonalo fazer parte da histria do
espao urbano. Cada jovem criou histrias que marcaram as vidas delas referentes a construo
do espao do municpio. Lembranas das amizades da poca do colgio com conversas e
brincadeiras na pracinha. Campeonatos de futebol no campinho do bairro como nica atividade
de lazer do local que falta infraestrutura.
A juventude de So Gonalo presume o urbano gonalense possibilidade de uma vida
de qualidade. Para elas preciso haver servios de assistncia social no bairro do Salgueiro, por
exemplo, programas para preveno da gravidez e tambm de doenas sexualmente
transmissveis.
A busca por praias em outras cidades para lazer e diverso com amigos e familiares
algo paradoxal. Em So Gonalo se encontram as praias das Pedrinhas e da Luz. Mas qual o
motivo para que os jovens se direcionem para outras cidades em busca de praias? O
conhecimento do municpio de So Gonalo pelas jovens gonalenses vago. A inviabilidade
de deslocamento pela cidade permanente acarretando na falta de conhecimento de diversos
lugares no espao urbano do municpio. Dessa maneira so criados conceitos pr-estabelecidos
que determinados lugares no sejam prazerosos para lazer de uma juventude precisa de lazer
para o desenvolvimento sociocultural.
So Gonalo a cidade dos encontros dos amigos em boates no Z Garoto, Porto
Velho, Porto da Pedra, Alcntara. Quando no h boates os jovens se direcionam para Niteri e
Rio de Janeiro. Em alguns bairros no h boates mas, encontros nas ruas que so fechadas
para serem realizadas diverses.
A educao vista pela juventude do bairro do Salgueiro em So Gonalo para elas
pssima muitos buscam estudar em escolas em bairros distantes ou mesmo em outras cidades
uma vez que para eles partem do principio que as instituies de ensino de So Gonalo no
so de qualidade. Buscando uma educao de qualidade so deixados de construir relaes
com o espao urbano gonalense.
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Trabalhar em So Gonalo algo na viso da juventude impossvel. No h oferta de


emprego na cidade para acolher essas pessoas que buscam um futuro melhor muitas das vezes
saindo de So Gonalo, embora o municpio de um milho de habitantes, tem forte participao
no PIB do RJ e apresenta forte diversificao dos postos de trabalho. Para os rapazes sair de
So Gonalo em busca de emprego fcil. Infelizmente para muitas moas difcil, elas
afirmam. As jovens gonalense mes analisam que no h creches publicas no Salgueiro. De tal
modo que devido falta de creches publicas da escala municipal e estadual no h como as
mulheres deixarem os seus filhos com pessoas seguras e capacitadas. Acarreta-se que as
jovens mes no podem trabalhar impossibilitando a independncia feminina no mercado de
trabalho.
A sade sob a tica das jovens do Salgueiro vista como descaso do poder publico. Em
um bairro como o do Salgueiro que no h postos de sade para consultas medicas. Assim
sendo precisam ir para os poucos bairros que tem postos de sade como Neves e Jardim
Alcntara. A juventude com os desejos de uma cidade melhor reivindica melhores condies do
sistema de sade que a cidade tem.
So Gonalo, cidade do prazer e do desprazer. Cidade onde as lembranas afetivas
esto intrinsecamente ligadas aos momentos de felicidade. Ao mesmo tempo cidade rejeitada
pela juventude onde h falta de qualidade de vida. Essas duas faces de sentimento se
encontram unidas como uma moeda.
So Gonalo, cidade dos sonhos da juventude gonalense para um futuro melhor. As
jovens do Salgueiro sonham viver em uma cidade que possa proporcionar lazer e se sentirem
confortveis em um espao urbano que proporcione felicidade e qualidade de vida. Esses
sentimentos de carinho pela cidade so limitados falta de planejamento urbano social que
afetam todos os jovens que almejam viver em futuro melhor onde os vnculos familiares esto
intrnsecos com o espao urbano.
Viver em So Gonalo no Estado do Rio de Janeiro conviver com os sentimentos de
saber que est prximo do convvio afetivo e tambm se limitar nas carncias que todo individuo
habitante do espao urbano necessita. A juventude do bairro do Salgueiro em So Gonalo
sonha com uma cidade melhor para poderem viver com qualidade no espao onde esto os
momentos marcantes da formao sociocultural. Em sntese, foram estes imaginrios sociais
expressivos desse grupo de meninas que de certa forma aparece tambm nos depoimentos dos
outros grupos focais realizados com ambulantes, msicos, estudantes universitrios da
Faculdade de Formao de Professores da Universidade do estado do Rio de Janeiro(FFPUERJ).
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Outra experincia do projeto: a cartografia das crianas


Dentre as atividades desenvolvidas no Colgio Carlos Maia entre 2010 e 2011, apresentaremos
resultados da oficina que aconteceu na sala de aula, cuja finalidade era compreender a leitura
das crianas em relao aos problemas ambientais e dos pescadores existentes em So
Gonalo com seu entorno - a baia de Guanabara. O bairro da escola banhado pelas guas da
baa e prximo a ela localiza uma comunidade de pescadores de nome Esso, onde tambm est
presente uma rea de embarque e desembarque. A partir da leitura de noticias de recortes de
jornais e de depoimento dos pescadores foi elaborado um glossrio (tipo de vocabulrio para
entendimento comum) e um quadro analtico que buscasse reconhecer: os agentes, as aes, as
reivindicaes, os opositores, os tipos de protestos ou manifestaes. Com esta base elaborada
e discutida, os estudantes da turma do quinto ano elaboraram o mapa, que tinha como base as
fronteiras e os principais bairros.
O resultado pode ser visto a seguir. Este trabalho que reconhece a cartografia da ao social
como processo. O ponto de partida foi um conjunto de problematizaes trazidas pela notcias
de jornais e pelo olhar das crianas. Na semana seguinte, as crianas trouxeram para a sala um
pescador militante e realizam entrevista com ele. No trabalho de anlise, antes de trabalharem
efetivamente no mapa, as crianas conseguiram identificar no espao representado a localizao
das barqueatas (formas de manifestaes dos pescadores para realizar algum tipo de protesto e
reivindicao), as empresas indstria naval, petroqumica, localizao dos resduos slidos e
muitos outros agentes, usos, problemas existente.

Figura 1. APLICAO DA METODOLOGIA DA


CARTOGRAFIA DA AO NA ESCOLA. Fonte: Relatrio Final. LASTRO-IPPUR-UFRJ& NUTEMC-FFP-UERJ, 2011.

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A produo coletiva do mapa utilizou em a sala de aula em vrios recursos discursivos e


didticos com formatos e a ideia de troca de saberes proporcional uma possibilidade de produzir
um ensino de geografia, fundamentada nas formas de representao da existncia, ou seja , no
sentido de Sartre o ser no se constri pela sua essncia. antes de mais nada se elabora na
sua reflexo no mundo, portanto no contexto social, cultural, politico, espacial no qual se constri
permanentemente. Trata-se da compreenso da pedagogia que se torna libertaria no exerccio
da conscincia (da ao e sentido dessa ao) como bem ensina Freire( 2008). neste
contexto, confrontando outros mapas possvel compreender que o mapa existencial,
sempre um recorte, uma leitura de mundo. No a totalidade. Mas a leitura querem demostrar.
Pensando em consideraes para encaminhamentos do fazer geogrfico
guisa de concluses, vale expressar algumas preocupaes que estamos atentos no
fazer geogrfico cotidiano. A primeira delas consiste no entendimento do que produo da
cartografia na contemporaneidade. Limites a serem ultrapassados pelo fazer cartogrfico so
fundamentais, tendo como referencia epistemolgica a questo Cartografia: pra quem
cartografia para que? Na superao de limites, superar o fazer cartesiano cincia das
snteses para a cincia da complexidade (Morin, 1996), em que o mapa deixe de ser o fim para
ser o meio do fazer e do saber. Cartografar movimentos da sociedade, das apropriaes
urbanas, territoriais e o que permite compreender a representao cartogrfica como processo
social (Ribeiro, Silva, Schipper, 2011). Novas metodologias, incluir sentidos do sujeito, tempo
lento da troca de saberes, apreender o cotidiano dos grupos sociais. Desse modo, a cartografia
como processo do sentido, as aes, as problematizaes, as formas de representaes
(mapa, lei, etc. )- valorizao da analise processual e no somente do objeto em si. Necessria
reaproximao da cincia e arte (linguagens e smbolos) expresso de movimentos, sentidos,
lutas, protestos e reivindicaes, medos e desejos (Ribeiro, 2010).
A cartografia dos sujeitos na verdade a cartografia da ao social deste sujeitos que
incluem, aes e intenes quem elabora o tema e a simbolizao quem elabora os sentidos
da ao social.
Estamos diante de uma necessria alterao de paradigma cientfico sair das snteses
para a complexidade produo de teoria social e geogrfica ao alterar a metodologia entender
os sentidos, dialogar com o outro o outro como sujeito por meio de novas maneiras de fazer a
pesquisa de campo, o trabalho analtico e as formas de expresso do conhecimento.

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