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COMO PASSAR POR PROVAES

Base bblica:
Tiago 1.2-8,12 Meus irmos, tende por motivo de toda alegria o passardes por vrias
provaes

Alvo da lio:
Saber: Identificar os propsitos de Deus ao nos provar. Sentir: Desenvolver a submisso a Deus
no sofrimento. Agir: Demonstrar dependncia de Deus na provao.

Meditao diria:
Seg Is 53.1-12
Ter J 1.1-22
Qua Sl 73.1-28
Qui Rm 5.1-5
Sex 1Co 1.3-11
Sb Fp 4.10-14
Dom Ap 21.1-4
Jamais sugerido no Novo Testamento que o cristianismo seria uma tarefa fcil. Pelo
contrrio, em vez de prometer uma vida de paz e sossego queles que queriam segui-Lo, o
Senhor Jesus os advertiu sobre o alto preo do discipulado, dizendo: Se algum quer vir aps
mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me (Lc 9.23). Ele deixou claro que
se me perseguiram a mim, tambm perseguiro a vs outros (Jo 10.25). Seus seguidores
deveriam saber que seriam enviados como cordeiros para o meio de lobos (Lc 10.3), seriam
entregues at por vossos pais, irmos, parentes e amigos; e mataro alguns dentre vs (Lc
21.16) e que seriam odiados de todas as naes, por causa do meu nome (Mt 24.9). Tudo isso
envolve necessariamente uma boa dose de sofrimento; experincia comum aos que carregam
sobre os ombros a cruz de Cristo.
Tiago, o irmo do Senhor, aborda o tema do sofrimento cristo de forma breve e prtica em
sua preciosa epstola. Podemos aprender pelo menos trs verdades com o texto que
estudaremos hoje: o objetivo do sofrimento; como nos preparar para enfrent-lo, e o prmio dos
cristos que chegam triunfantes ao final da jornada de lutas terrenas.

1.
COMO SORRIR SE ESTOU SOFRENDO: O OBJETIVO DAS PROVAES (TG
1.2-4)
A inusitada ordem de Tiago no incio de sua carta tem deixado muitos cristos atuais
assustados e, alguns, at escandalizados. Noutras palavras, o que ele diz : alegrem-se no
sofrimento (Tg 1.2). A questo que se tem dito em nossos dias que um cristo verdadeiro no
pode sofrer. Em sua maioria, os que ensinam esse erro so defensores da chamada Teologia da
Prosperidade. Eles dizem que um crente fiel no pode enfrentar problemas como doena, fome,
perseguio, desemprego, ou coisas do gnero. No entanto, na contramo de todo esse
pensamento, Tiago no nos manda exigir que Deus nos d a cura, nem sugere que
determinemos que Ele faa o sofrimento cessar. O que ele diz : Alegrem-se nas variadas
tribulaes que certamente vos sobreviro (Tg 1.2). Mas como isso possvel? O que h no

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sofrimento que possa nos dar alguma razo para nos alegrar?
1.1

Provaes multicoloridas (Tg 1.2)

A ordem de Tiago para que nos alegremos face s vrias provaes a que estamos
sujeitos neste mundo. Provaes aqui significam adversidades e aflies que enfrentamos
como parte inevitvel da vida. No menos espantoso que ele as menciona no plural, como
vrias provaes (palavra que significa multicolorida). Ou seja, como cristos, podemos ser
testados em todo tipo de sofrimento, como perseguies sociais (cf. Tg 2.6), doenas (cf. Tg
5.14), crises emocionais, desemprego e afins (cf. 1Pe 1.6; At 14.21-22). Como cristos, todo
sofrimento por Cristo, no apenas aqueles experimentados como consequncia de um
ministrio ou algo semelhante. Portanto, a ordem : alegrem-se! Os cristos precisam decidir
pela alegria (cf. Rm 8.18-25).
1.2

Provando e aprovando a f (Tg 1.3)

A chave para manter a alegria crist em meio s provaes entender o que Deus est
fazendo em ns e por ns por intermdio do sofrimento. No versculo 3, ele descreve o
sofrimento como teste que o prprio Deus aplica para aperfeioar nossa f. Ideia semelhante
apresentada em 1Pedro 1.6-7, quando o apstolo compara o efeito das provaes em nossa f
ao efeito do fogo ao ouro. Assim como o fogo natural purifica o ouro, o fogo da provao purifica
a nossa f e queima o que sem valor em nosso carter. Nesse processo, a dor inevitvel,
afinal estamos falando de fogo! No entanto, o ganho sempre compensa as perdas, pois uma f
aprovada a garantia da entrada no cu (cf. At 14.22). A provao no somente importante
como tambm, necessria.
A provao da f gera perseverana (cf. Rm 5.3-4). Nas palavras de David Field,
perseverar se recusar a achar uma sada fcil quando as presses da vida se tornam
particularmente pesadas. a firme atitude mental de quem no se curva diante de circunstncias
nem se rende s provaes. Se voc decidir permanecer firme na luta, Deus garante lhe manter
de p e mais fortalecido ao final (cf. 2Ts 1.3-8; Hb 10.36; 12.1-3).
1.3

Perseverando para a maturidade (Tg 1.4)

O resultado final desse processo um cristo maduro. O exerccio da perseverana

habilita o cristo a encarar a vida pelo ngulo de Deus, ou seja, ele se torna capaz de enxergar a
realidade sob a perspectiva da eternidade, de tal modo que a esperana da glria se torna o
motivo de sua alegria e o objetivo de sua vida. O que tem impressionado o mundo ao presenciar
o martrio de cristos em vrios lugares, ontem e hoje, no que eles morrem resmungando ou
amaldioando, mas cantando. Eles se tornaram capazes, pelo exerccio da f, de apreciar o
encontro com Cristo como o bem mais precioso e desejado (cf. Sl 73.23-26).
Ningum jamais cresce em tempos de paz. As verdadeiras e mais profundas lies da vida
aprendemos na escola do sofrimento. Somente a dor nos mostra quanto somos incapazes e
necessitamos de Deus. Nas fornalhas do sofrimento, somos convidados a desistir da
autoconfiana para depender exclusivamente de Deus. No podemos fingir que a dor no real.
Porm podemos, pela graa de Deus, experiment-la como primeiro passo necessrio (e breve)
rumo ao gozo eterno nos cus (cf. 1Pe 4.12-13). Um cristo maduro pode alegrar-se ante o
sofrimento porque est convencido do amor de Deus que se revela mesmo no fogo da provao

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(cf. Hb 12.3-7, 11). Ele pensa e vive como Paulo (cf. Fp 3.7-11).
Satans se aproveita da provao para destruir a nossa f; enquanto Deus utiliza a
provao para fortalecer a nossa f. Voc tem aproveitado os momentos de teste para fortalecer
sua f em Deus? Ou tem desperdiado a oportunidade de crescer?

2.

PREPARANDO-SE PARA O TESTE: A SABEDORIA CRIST (TG 1.5-8)

Um cristo maduro tende a receber a tribulao de Deus com a mesma mo agradecida

com que recebe a bonana. De modo contrrio, o imaturo fica desorientado e geralmente
rpido em murmurar e amaldioar a vida quando a fornalha esquenta. Qual o segredo por trs
dessas reaes diversas?
Tiago concluiu o versculo 4 com a expresso em nada deficientes (ou em nada tendo
falta). Ento, ocorreu-lhe que talvez faltasse ainda alguma coisa para que aqueles cristos
fossem maduros e, portanto, capazes de encarar o sofrimento corretamente: sabedoria o
segredo.
2.1

Sabedoria no se adquire na faculdade

H quem pense que um homem sbio necessariamente um homem culto. Porm,

possvel algum ser um gnio da matemtica ou da teologia, por exemplo, e ao mesmo tempo
ser um tolo, em quem falta sabedoria. O contrrio tambm verdadeiro: possvel algum ter
grande sabedoria mesmo nunca tendo frequentado a escola formal. Isso porque a verdadeira
sabedoria tem a ver com o temor do Senhor.
Em Provrbios 9.10, Salomo nos diz que o temor do Senhor o princpio da sabedoria.
Sabedoria espiritual a capacidade de discernir a vontade de Deus e aplic-la a situaes
prticas do dia a dia (cf. Pv 2.10-19; 3.13-14; 9.1-6). Ela fruto de um relacionamento ntimo
com Deus, o qual baseado no conhecimento e na vivncia das Escrituras Sagradas. Essa
sabedoria habilita o cristo a discernir o melhor curso de ao a seguir em momentos de aperto
(cf. Ec 8.5-6), assim como o capacita a utilizar os momentos de provao positivamente, para o
fortalecimento da f.
2.2

No tenho sabedoria! E agora, o que fazer?

Se voc acha que carece de sabedoria espiritual e deseja possu-la ou simplesmente

fortalec-la, Tiago lhe diz o que fazer: pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e nada lhes
impropera; e ser-lhe- concedida (Tg 1.5). O nosso Deus dadivoso e nos d o que lhe
pedimos sem exigir algo em troca, desde que esse pedido esteja de acordo com Sua vontade
(cf. 1Jo 5.14). Portanto, anime-se! Pois vontade de Deus que tenhamos sabedoria!
A nica coisa que voc precisa fazer pedir. H duas maneiras de fazer isso:

com f (Tg 1.6) Ter f estar seguro de que Deus vai cumprir o que prometeu, e estar
convicto de que Ele est no controle da situao, mesmo quando no conseguimos entend-la
ou enxergar a soluo (cf. Hb 11.1). Somente pedidos feitos com f sero atendidos por Deus
(cf. Mt 21.21-22).
1.

2.

com dvidas (Tg 1.6-8) Duvidar significa estar dividido entre dois pensamentos ou

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atitudes de lealdade. O que duvida est sendo infiel e pondo o carter de Deus em xeque. Para
que entendamos melhor o que isso significa, Tiago pinta trs retratos dos que duvidam.

Primeiro retrato uma onda no mar (Tg 1.6)

Assim como as ondas do mar esto em constante movimento e nunca apresentam a
mesma aparncia, so essas pessoas no relacionamento com Deus. Hoje acreditam, mas
amanh duvidam. Em uma semana, decidem ser alunas regulares da escola bblica, mas
ningum capaz de encontr-las novamente na igreja duas semanas depois.

Segundo retrato um esquizofrnico no espelho (Tg 1.8)

Assim como pessoas com duas personalidades, essas pessoas so dipsychos, Duas
mentes (cf. Tg 4.8). Por um lado, querem agradar a Deus; mas por outro, desejam algo mais no
mundo. Oram como Agostinho certa vez orou: Senhor, faz-me puro, mas no agora. Ou cantam
o verso: tudo a ti, Jesus, entrego; Tudo, tudo deixarei, e no corao sussurram: mas no posso
esperar at o casamento para praticar sexo.

Terceiro retrato o andar de um bbado (Tg 1.8)

Assim como um bbado errante, que muda seu caminho a cada passo, so as pessoas
que duvidam. Sempre inconstantes em seus caminhos, so incapazes de se manter fiis a um
nico senhor (cf. 1Rs 18.21).
Em Romanos 8.28, Paulo diz que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que
amam a Deus . sempre mais fcil acreditar nessas palavras em momentos de paz. Ao
mencionar todas as coisas, ele inclui as boas e as ms. Voc acredita mesmo nisso? Como
essa verdade deve direcionar a maneira pela qual voc reage ao sofrimento?

3. O PRMIO FINAL: A COROA DA VIDA (TG 1.12)

Alm do benefcio da maturidade espiritual que o sofrimento produz no tempo presente,
Tiago ainda menciona um prmio final para aqueles que perseverarem at o fim.
A vida crist pode ser comparada a uma corrida de obstculos. O cristo encontrar muitas
dificuldades ao longo de sua jornada, muitos altos e baixos, pedras e buracos pelo caminho. No
entanto, ao cruzar a linha de chegada, ele receber a recompensa por todas as lutas travadas.
No apenas o primeiro colocado, mas todos os que a cruzarem recebero o prmio.
Os que suportam a provao com perseverana so chamados de bem-aventurados, ou
felizes (cf. Mt 5.10-12). maravilhoso pensar que a alegria crist no uma loteria. No
depende de boas notcias ou promoo no emprego. No se resume a um rpido momento de
euforia. Pelo contrrio, uma bem-aventurana cuja essncia o prprio Deus; um
contentamento estvel que independe de situaes externas. uma bno que mantm os
cristos satisfeitos em Deus mesmo em meio dor da provao (cf. 2Co 12.7-10; Rm 8.18).
Tiago diz que os que suportam com perseverana a provao recebero a coroa da vida. A
coroa simboliza glria e honra e, sendo a coroa da vida, simboliza ainda a vida abundante e real
que somente o cristo genuno pode desfrutar. Paulo tambm esperava receber uma coroa ao

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final de sua jornada de lutas e provaes (2Tm 4.6-8; cf. 1Pe 5.1-4; Ap 2.10). possvel que na
jornada enfrentemos a dor da perda de pessoas queridas, de enfermidades, da solido e
diferentes nveis de perseguies. No entanto, Cristo nos garante a verdadeira vida que nem a
morte capaz de usurpar. Vale a pena sacrificar tudo por Deus! Ns podemos cantar com
Martinho Lutero: Se temos de perder filhos, bens, mulher; se tudo se acabar e a morte enfim
chegar; com Ele reinaremos (Salmos e Hinos, n 640).
O missionrio Jim Elliot, martirizado em 1956, no Equador, por ndios que ele e sua equipe
evangelizavam, disse: No tolo quem entrega o que no pode reter, para ganhar o que no
pode perder. Pelo que voc tem sofrido? Isso durar para sempre? O que tem sido seu objetivo
de vida em lugar da glria de Deus?

CONCLUSO
A ordem bblica para a nossa vida simples: primeiro, sofrimento; depois, glria (cf. 1Pe
1.11; 4.13; 5.1). No entanto, grande o nmero de pessoas que tentam pular a primeira etapa
da vida crist exigindo prosperidade e sossego no mundo. Elas buscam relacionamento com
Deus em troca dos benefcios que Ele pode lhes dar. Querem um Deus servidor, que lhes d tudo
o que exigem. Ser que essa atitude no demonstra um amor a Deus baseado apenas nos
milagres que Ele pode fazer? E quanto a voc? O seu amor a Deus est baseado no que Ele
pode lhe dar ou em quem Ele ? Voc continuaria amando o Senhor se Ele tirasse tudo o que
voc tem? (cf. J 1.21-22; Fp 3.7-11).
Cristo jamais nos prometeu uma jornada fcil, mas garantiu que estaria conosco todos os
dias (Mt 28.20), compadecendo-se de nossas dores (Hb 4.15), ajudando-nos a carregar o nosso
fardo e levando-nos a salvo para o gozo eterno (Jo 14.1-3; 16.33). Portanto, tenha pacincia ao
passar pela provao. Lembre-se de que Deus tem o tempo perfeito para todas as coisas e
certamente concluir com glria o que comeou com dor (cf. Tg 5.7-11). O maior exemplo de
sofrimento o prprio Senhor Jesus (1Pe 2.18-25). Se voc acha sua vida injusta ou
demasiadamente difcil, pense um pouco nos sofrimentos daquele que jamais pecou (cf. Is 53).
Ele escolheu sofrer por voc (Jo 10.17-18). Voc est disposto a escolher sofrer por Ele?
Em vez de murmurar, resmungar ou se revoltar contra Deus em momentos difceis, reaja
com alegria por saber que Deus est lhe aperfeioando para o grande dia de nosso encontro
com Ele nos cus (cf. 1Pe 1.3-9). Reaja com a alegria de quem tem o seu tesouro nos cus e
consegue enxergar os benefcios de uma f madura, purificada pelo fogo das provaes. A dor
pode at lhe fazer gemer, mas que ela no tenha poder para lhe fazer murmurar contra Deus. S
depende de voc!

Autor da Lio: Diego dy Carlos Araujo Alves

>> Estudo publicado originalmente pela Editora Crist Evanglica,
na revista Tiago: Vivendo a F Crist, da srie Adultos.
Usado com permisso.

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