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OUT 27, 2016

RESISTNCIA (HTTP://BLOGUEIRASNEGRAS.ORG/CATEGORY/RESISTENCIA/)
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No falo muito sobre isso mas farei isso hoje porque penso que muito importante. A comida que comemos mascara muita
crueldade. O fato de que podemos nos sentar e comer um pedao de frango sem pensar sobre as horrendas condies nas quais
as galinhas so industrialmente criadas nesse pas um alerta sobre os perigos do capitalismo, em como ele coloniza nossas
mentes.
Angela Davis
Muitas vezes tenho armado que sou vegetariana, querendo ter uma alimentao estritamente vegetal mas falhando miseravelmente. Porm essa a primeira vez em que
escrevo mais seriamente sobre. Talvez porque a prtica cotidiana de questionar o que alimenta a barriga tenha vindo em primeiro lugar e s depois a necessidade de pensar
para alm do umbigo o que isso signica e qual o impacto de no consumir produtos animais.
Decidi que era hora de registrar algumas inquietaes, agora que o STF derrubou a lei cearense que regulamenta o esporte da vaquejada e esto sendo organizados
protestos em todo pas. Tudo isso para defender aquilo que consideram uma imposio ideolgica contra uma tradio que emprega mais de meio milho de pessoas por
todo o pas e que no poderia ser considerada maus tratos e crueldade animal. Tudo isso sendo dito pelo humanos, no pelos bichos, precisamos dizer.
Falar sobre o especismo com a vaquejada no centro do furaco uma excelente oportunidade para que ns, como comunidade de pessoas negras e vegetarianas, falemos
sobre especismo. Sobretudo porque esse um debate que infelizmente tem se colocado alheio discusso racial apesar de toda boa inteno ao denunciar a violncia
praticada contra os animais. Um tima chance para pensarmos em como o conceito pode contribuir (se que pode) para a luta contra outras opresses.
Infelizmente o termo especismo no muito conhecido fora dos crculos vegetarianos ou militantes, at mesmo feministas o desconhecem e num primeiro contato so
resistentes a ele. Mas a primeira coisa a ser dita que essa violncia valida a si mesmo, no poderia ser diferente. Especistas fazem uso de argumentos especistas como
sempre foi assim, mas a abelha no sente como a gente, as sociedades humanas so mais complexas, os bichos no tm a mesma percepo de mundo que a

humana, eu preciso me alimentar, a vaca ca feliz em nos dar seu leite, os porcos vivem bem.
Um dos argumentos da Associao Brasileira de Vaquejada (ABVQ), de que o esporte preza pelo bem estar animal, um exemplo disso. Mas a pergunta muito simples
quem dene o que bem estar e o que vale mais? Esto interessados no que o bicho sente ou nos interesses econmicos que a explorao animal signica? E o que tem
maior relevncia? O mercado envolvido ou o direito do animal de escolher para onde quer ir, como viver? Isso importa pra gente que negra?
Assim, quando se defende a vaquejada como uma tradio, o que est sendo dito que vidas humanas sempre estiveram em privilgio e isso no precisa ser mudado. O
motivo no o bem estar do bicho, mas sim o mercado que representa e suas narrativas. Sempre foi assim e sempre ser. Voc pode aceitar essa armao ou no. A
tradio em jogo no a vaquejada, mas o privilgio humano de dispor sobre as demais vidas por dinheiro por exemplo.
No podemos nos esquecer que no caso da vaquejada so aproximadamente 120 mil empregos diretos e 600 mil indiretos. Quando o bicho morre ou morro EU cam
evidentes dois aspectos dessa discusso o privilgio (ou a necessidade, no caso de pessoas negras e perifricas) tamanho que a prpria vida mais importante que o
direito do outro vida e como nossa sociedade se estrutura atravs da hierarquizao de quem vive ou morre, de quem est na base ou no topo da pirmide.
Como mulher negra, me pergunto se por acaso no so estes os cernes da questo racial? Ento, porque permanecemos alheios s discusses sobre o especismo? Como
vegetariana, preciso entender que, se o desejo por uma sociedade mais justa, como muitos meios vegetarianos simplesmente ignoram o debate racial e questes ans?
Perguntas sinceras me interessam.
Quando o assunto vaquejada, a vida em completa desconsiderao a animal. Mas ns, como pessoas negras de diferentes identidades, sabemos o quanto essa mira
inteligente em mudar de alvo quando lhe convm, segundo seus interesses e atravs de argumentos estapafrdios. Por outro lado, sabemos muito bem que derrubar o
especismo ou trabalhar arduamente por isso insuciente e no promover uma sociedade mais justa, uma falcia to sedutora quanto falsa.
Nenhuma luta sozinha mudar o mundo.
Nesse momento, por questionar tanto pessoas negras quanto vegetarianas, esse texto poder ser completamente mal interpretado em suas intenes e certamente ser.
Sendo considerado alienado, irrelevante. Nisso vegetarianos e pessoas negras ho de concordar. E se houver dilogo, j obtive algum xito. Porm, apesar de levantar
contradies, a ideia colocar certezas em perspectiva.
Quem se reconhecer neste lugar de opressor quando somos oprimidas por tantas violncias como pessoas negras? Como fazer isso na prtica? Em se lutando pela vida,
quem h de se reconhecer racista quando ser vegetariano (ou deveria ser) essa coisa to legal e libertria? Em sendo animalizados, como nos enxergar como especistas?
Em animalizando, como buscamos a libertao animal? Essas parecem ser algumas das principais sutilezas e diculdades nesse debate.
Como vegetariana, est enegrecido que lutar pelo m do especismo no deveria tolerar as demais opresses. Mas basta uma breve busca por vegetarianos famosos para ver
que no comer produtos animais no beatica ningum. Precisaria ser, ainda que nem sempre seja, a considerao de toda a vida. por isso que no aceitvel no matar,
preciso libertar completamente. O contrrio tambm verdadeiro. Como mulher negra, compreendo que lutar contra o especismo no impede nenhum ser humano de ser
racista, elitista, alheio s periferias.
E posso errar duplamente.
Esse um lugar cheio de paradoxos e contradies, a primeira coisa que gostaria de admitir. Ningum disse que fcil. S que tudo muda quando a gente percebe que
pela considerao de todas as vidas. sobre ns, mas ao mesmo tempo no . sobre a luta em si e como ela no pode ser relativa. E ao mesmo tempo no pode ser feita
atravs de mtodos e discursos absolutos que ignoram contextos, sutilezas e pessoas.
Muitas vezes ouo argumentos especistas de pessoas negras, sobretudo o da questo de sobrevivncia, de escolha ou de cerceamento de liberdades individuais. Por vezes,
reproduzindo discursos violentos, que objeticam, hierarquizam. Muitas vezes vi vegetarianos sendo racistas, elitistas. Talvez por isso esse texto tenha demorado anos para
nascer. Acusar uma pessoa negra de nunca ter ido a um abatedouro ou dizer que no era urgente no vai mudar o mundo.
por isso que antes de escrever e levou muito tempo, foi preciso entender que o discurso tal como feito por grande parte da comunidade vegetariana branca, nunca foi e
no deve ser uma verdade absoluta. No estou aqui colocando em dvida a luta pelos direitos animais, mas o modo como ela feita e para quem. Foi preciso reconhecer
que no existe nada que justique matar um bicho, a retirada de sua autonomia, nem mesmo o direito de uma pessoa negra vida.
E sobretudo, entender que haveria situaes em que precisaria descer do muro e escolher de qual lado car e que isso seria contraditrio. Compreender perfeitamente que
muitas vezes a pergunta mesmo sincera e no h alternativas. isso que parte da comunidade vegetariana resiste em (ou no precisa) entender as relaes etnicorraciais.
Quando uma pessoa negra fala em questo de o bicho ou sou eu isso pode ser bastante literal. E nesse caso, estou completamente alinhada aos interesses humanos. Me
deixe explicar o porqu.
Entendo que pro bicho muito infelizmente no faz diferena, ele vai morrer ou ter seu direito de ir e vir cerceado. Sim, estou lidando com meu privilgio humano. Mas o que
fez a balana pender foram as violncias dirigidas populao negra nesses debates. Na realidade, se voc vegetariano e racista, j colocou sua luta em questo. preciso
enegrecer essa conversa, caso contrrio ela nunca far sentido para nossa comunidade. O que pro bicho isso faz toda diferena. nessa hora que me alinho aos interesses
animais.
O contrrio nem sempre verdadeiro.
Existe a possibilidade de uma pessoa negra ser especista sem colocar sua luta por dignidade em jogo. Isso se d quando ela no tem escolha alguma. Porm, a partir do
momento em que ela conhece o que especismo, no tem restries mdicas, tm acesso informao, acesso comida, suplementos e produtos apropriados Ela no
pode colocar em risco sua prpria humanidade. Mas tudo isso um privilgio em si. Pode ser impraticvel principalmente dada a realidade de grande parte da populao
preta no mundo. Esse o ponto em que alguns vegetarianos esto falhando em entender.
Se isso fcil? No, verdadeiramente no . Num plano ideal no deveria existir oposio entre direitos humanos e animais. Nem conceitualmente. Mas na prtica Sou
vegetariana h mais de 15 anos e meus pais jamais sero vegetarianos. Sua cultura, suas necessidades siolgicas, seu histrico alimentar que infelizmente inclui
insegurana alimentar, sem falar das restries de oramento so determinantes. E se existem culpados, no so eles. O que mais di saber que no consumir produtos de
origem animal fcil.

E que o que eu como no diferente do que uma pessoa que no vegetariana come. Todas aquelas receitas mirabolantes, no fazem parte da minha dieta. A nica
diferena que tiro a carne, o peixe, o frango, o ovo, o mel. Na maior parte do tempo coisas que no vem em embalagens e pacotes, o que no salva ningum de
agrotxicos. E de vez em quando como queijo na pizza. No rola caviar vegano. Se bem que isso bem fcil de fazer, basta pegar sagu, jogar sal em cima e m.
Agora, admito que entender como ser vegetariano caro. Mas nem todas as pretas que so vegetarianas aprenderam comprando livros caros, tendo acesso a textes que
so via de regra repletos de discusses pouco prticas. Muitas de ns aprenderam na base da tentativa e erro, de ouvido ou pela necessidade. Nem todas fazem
suplementao de B12 e outras, como eu, teriam de comer pregos (minha me colocava no feijo e ou sempre cozinhava numa panela de ferro como uma tentativa de
suplementar pra gente na infncia) mesmo que comessem carne.
E bum, esse o caso da vaquejada. Tudo precisa ser relativizado. Lembremos que no pode ser imputada populao nordestina qualquer culpa. Lembremos que nessa
indstria da crueldade, responsvel por 4 mil vaquejadas que somam 600 milhes de reais por ano, tem mais que bicho sendo explorado. Para quem essa grana vai e como,
precisamos pensar. Buscando como aliados quem tambm est na marginalidade, mostrando que o m da crueldade pelo bem de todos e propor alternativas.
Por outro lado, enquanto o especismo pode se dar ao luxo de ser ignorante, no podemos como pessoas negras repetir o mesmo erro. Sabemos que, desse lugar que
falamos, muito fcil entender porque a vaquejada uma violncia. No podemos fechar os olhos, evitar o problema e no entender por exemplo como a carne produzida,
como funciona a indstria do leite, porque derrubar e restringir a liberdade animal so violncias. Agir como se no houvessem relaes de poder envolvidas nesse
contraproducente pra nossa luta.
Ou seja, quando o contra-especismo alheio s questes raciais, estamos simplesmente reproduzindo o mesmo modelo que buscamos destruir como vegetarianos a
hierarquizao de algumas vidas em detrimento de outras. fcil ser vegano na vila mad. Quero ver ser vegano quando, s para pensarmos num exemplo simples, se vive
como ribeirinho. As grandes corporaes esto oferecendo alternativas para a fome dessas populaes e ns vegetarianos?
Porm, como pessoas negras, no podemos nos dar ao privilgio de relativizar as demais lutas por dignidade. Colocando em risco a nossa prpria. nessa hora em que a
gente precisa falar tambm sobre o termo escravido animal (ca a dica de usar escravizao animal) que deixa muita gente de cabelo em p. A ideia no ser racista ou
menosprezar nossas batalhas, ainda que seja relevante e completamente legtimo que pessoas negras se sintam agredidas por isso.
Basta entender que, quando se usa esse termo, a proposta demonstrar a coisa como ela , no deseducar sobre os horrores da escravizao. para que se entenda que
no queremos jaulas melhores, queremos que sejam destrudas. Queremos que os zoolgicos deixem de existir, por exemplo. E da, ningum poder ser privado de
liberdade. Do mesmo modo que pessoas negras s so ouvidas se estiverem com estatsticas em mos, e olha que nem isso garante nada, vegetarianos s so considerados
se mostrarem imagens muito concretas.
Explicando em termos simples (e especistas) a ideia no nos animalizar, mas humanizar os bichos. Tudo bem que na real a gente sabe que belos discursos pela vida animal
no impedem ningum de ser racista e elitista, ainda que a proposta inicial seja a denuncia que animais tem sido escravizados por seres humanos. E isso inclui a vaquejada,
porque ainda no vimos nenhum bicho militando em defesa do esporte.
Esse modo de agir, atravs de aproximaes, recorrente dentro da luta por direitos animais. Muitos comparam o especismo ao racismo e sexismo enquanto relaes de
poder estruturais que colocam algumas vidas em relao de privilgio, que objeticam a existncia do outro em prol de seus prprios interesses, fazendo que at mesmo as
discusses sobre tais interaes sejam dominadas pelo opressor.
Eu mesma estou usando essa forma de pensar.
A fragilidade o apagamento das especicidades de cada uma dessas opresses e esse texto no est imune a isso. Isso ca explcito com uma imagem bastante difundida
pela rede afora que diz que o especismo = racismo = sexismo. Exatamente o que no precisamos para estabelecer direitos. O mais curioso que para conscientizar as
pessoas foi usado um argumento que pode ser entendido como especista e explicarei porque.
Vidas humanas, assim como as demais, tm linguagens prprias. Cada uma dessas linguagens e demais caractersticas que construram suas sociedades que so nicas
mas O nosso movimento de considerar a nossa existncia como rgua para todas outras. E no desejo de superar esse modelo, as opresses que cada um desses grupos
sofrem so igualadas, descontextualizadas e descaracterizadas.
E agora um dos pontos mais complexos, que pode causar muita polmica. Apesar dessas relaes de poder serem caracterizadas pelo privilgio, a retirada da autonomia, do
direito vida preciso considerar que, tirando o especismo, todas as demais opresses acontecem num sistema onde so compartilhados em maior ou menor grau a
linguagem. Voc, ser humano, pode (ou deveria) se defender ou denunciar a violncia que dirigida a voc. Voc ser capaz de partilhar dessa luta com seus iguais.
Quando voc compara especismo a opresses como racismo e sexismo, voc est dizendo que vidas animais teriam as mesmas ferramentas quando a escravizao animal
lhes retira completamente esse direito. Isso tambm acontece com seres humanos, dependendo de quem voc . Aqui reside o ponto cego porque nessa hora em que
somos animalizadas. Da a urgncia de entendermos, como mulheres negras, que esse mecanismo no pode ser reproduzido em hiptese alguma.
Os prprios interesses no so um refgio vlido.
Outro ponto sensvel sobre a comparao do racismo, sexismo e especismo feito pela essa imagem que d a entender que a luta contra pelos direitos animais est
sucientemente enegrecida ou livre de outras expresses violentas como o elitismo, o que est longe da verdade. Ou ainda, que o feminismo compreende completamente o
que o especismo. Mas o principal fator que, ao se permitir ser racista, voc vegetariano j comprometeu sua luta.
por isso que, ao meu ver, uma das premissas mais importantes sobre a deciso de ser vegetariano no ser motivada pelos interesses humanos. Deixar de comer bichos
por questes de sade, no pode ser conceitualmente considerado como um posicionamento contra-especismo. Se no pelo bicho, no est valendo. O bicho no morreu,
lindo. Mas e todo o resto? Seremos completamente capazes de abdicar dos nossos interesses ou limitaes em prol de uma sociedade justa?
A maior parte das discusses sobre ser vegetariano so de um ponto de vista branco. No poderia ser diferente, essa discusso vem de crculos brancos, estrangeiros ns
em todos os signicados possveis da palavra. a fala de um grupo que historicamente nos oprime, o que vem dessa boca precisa ser pensando, criticado. Porque as
consequncias disso um vegetarianismo que no nos diz nada respeito.

As receitas so impossveis de fazer, no tem relao com a nossa tradio culinria, oferecem alternativas que no so economicamente viveis, muitas vezes promovendo
ataques s religies de matriz africana. Mais uma vez impondo um padro de branquitude sobre o modo como vivemos nossa vida. Isso quando no temos, como pessoas
negras, nos bater com o racismo esclarecido desses ambientes. Como mulher negra, no vou dourar a plula.
Quando na realidade Ser vegetariano fcil. Prazeroso.
Mas a galera faz parecer complicado. E ainda faz um debate todo trabalhado em questes biolgicas que no se d ao trabalho de simplicar conceitos. No estou dizendo
que no somos capazes de entender tais discusses, mas elas tm espaos para a acontecer, momentos para acontecer. Precisamos facilitar o debate nas redes para que
ningum tenha de comprar livros caros e inacessveis. E quando no se tem acesso rede?
As pessoas precisam simplesmente entender que a vida (e aqui falamos daquela que se estrutura em sociedade, percebe o mundo, capaz de ter experincias, trocar
informaes por meio de linguagem prpria ou no, agir em prol dos seus prprios benefcios) pertence a si mesma. A vida do peixe pertence aos interesses do peixe, os
animais no se oferecem para nos alimentar e assim por diante. Elas precisam entender porque comemos alface e no mel.
Por outro lado, precisamos como pessoas negras nos aproximar da ideia de especismo. No estou aqui para eufemismos quando a gente fala que o oprimido no oprimir,
isso no pode valer s para vidas humanas. Anal a humanidade que queremos a mesma que devemos defender para as demais vidas. Isso um desaoe no estou aqui
para dizer que j consegui. Um exemplo simples e nem estamos falando de outras violncias consumo queijo e quem sabe numa outra oportunidade falo mais sobre isso.
Ou seja, como vegetarianos precisamos entender que lutar contra o especismo no a chave nica e primeira do universo para mudar o mundo. Inclusive como humano
voc poder lutar contra o especismo em sendo especista. Mas voc no poder se dar o privilgio de ser racista, machista ou reproduzir qualquer outra opresso. Isso
coloca em xeque os interesses animais. E se no por voc, mas sim pelo bicho, preciso no mnimo estar disposto a se reconstruir a m de alcanar os objetivos a que se
prope.
Como pessoas negras, a distncia da luta pelos direitos animais pode relativizar nossa prpria humanidade porque estaramos legitimando a hierarquizao da vida.
Concordar que qualquer argumento, qualquer que seja, justica a morte de um ser que tem seus prprios interesses, aceitar as mesmas atrocidades que nos so dirigidas.
Obviamente isso no fcil, mas podemos tentar. Basta lembrar que no por acaso que nos animalizam como mulheres negras.
E que a carne mais barata do mercado a nossa, mas no apenas a nossa
Leitura recomendada
Antiveganos fazem cosplay de pobre (http://veganagente.consciencia.blog.br/cosplay-de-pobre/#.V_7swY-cHIU), Veganamente.
Vaquejada: a essncia de um esporte que explora animais (http://veganagente.consciencia.blog.br/vaquejada-a-essencia-de-um-esporte-que-explora-animais/#.V_7skIcHIU), Veganamente.
Citao Angela Davis (http://www.counterpunch.org/2014/01/24/vegan-angela-davis-connects-human-and-animal-liberation/), uma traduo livre.
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