UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA

CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS E HUMANAS

CURSO DE HISTRIA

TRABALHO : REFLEXES SOBRE A LEI 10.639, E SEUS DESAFIOS

DENTRO E FORA DO AMBEINTE ESCOLAS.
.

VANDERSON DUARTE

Santa Maria
2016

Introduo
O Trabalho a seguir, ressalta a importncia e valorizao da cultura afrobrasileira que tem sido enfocada nos diversos meios culturais, a lei n 10.639 de 09
de janeiro de 2003, que estabelece a obrigatoriedade do ensino da histria e cultura
afro-brasileira e africana na Educao do Ensino Fundamental e Mdio. Entretanto,
no raro, ela encontra-se distante do ambiente escolar, pois negligenciada ou
ignorada e tal comportamento passou a ser um dos obstculos pedaggicos,
interferindo no ensino-aprendizagem. Muitos profissionais desconhecem ou tem
receio de trabalhar este contedo, por no estarem preparados para entrar no
mbito das discusses polticas, de preconceito social, racial e religioso, bem como,
serem tambm fruto de um processo pedaggico que tambm os alijou desses
conhecimentos.

Desafios do Movimento Negro na educao e na Mdia.

Quando se pensa em estudar a cultura afro-brasileira, historia da frica e
Historia dos Negros em geral, logo se pensar em escravido, pobreza,
vagabundagem e entre outros que no ajudam em nada a autoafirmao do aluno
negro, e tambm no ajuda o aluno branco a respeitar o colega, pois se sua cultura
no de grandes guerreiros, trabalhadores exemplares ou desbravadores na
formao do pensamento de educandos nos anos iniciais ela no muito relevante
e consequentemente pode vir a gerar piadas relaciona a esses resqucios histricos.
Destacado isso por ser um aluno negro que em grande parte de suas lembras, aulas
de histria, ou que se relaciona com a histria dos negros o exemplo dado era sobre
a escravido, isso me deixava em extrema falta de alto estima nessas aulas, por
diversas vezes queria sair correndo e me esconder, mas como inventasse de sair
teria consequncias aguentava at o fim. Hoje como futuro professor e pesquisador
da rea de historia saliento que era possvel a professora (o) ter tomado outros
caminhos para falar dos povos africanos, da cultura afro-brasileira e dos negros no
Brasil. Penso que isso ainda essa falta de conhecimento venha ser um pouco pela
formao do educador, mas por outro lado com avano da internet nos ltimos anos,
e a uma produo histrica voltada para lutas dos negros no Brasil penso que h um
certo acomodamento acerca da historia dos negro e negras. Na atualidade por
reivindicaes do movimento, reivindicaes histricas veem a surgir diversas
pessoas de extrema importncia para a formao do Brasil, e que lutaram nos
processos de liberdade para os negros, mas tambm nas revoltas no perodo
monarca, republicano, estado novo, na ditadura civil militar e na atualidade pela luta
contra o racismo institucional e contra e as diversas faces existente do racismo.
O no conhecimento a cerca da cultura afro no culpa dos educandos, mas sim
pelos docentes tanto no ensino superior, tanto na rede publica de ensino mdio e

fundamental, preferencia abordar assuntos eurocntricos, pois so assuntos que

possuem conhecimentos prvios e de maior aproximao do educador, ao invs de
entrar em conhecimentos novos que venham a contribuir ainda mais para a
liberdade e conhecimento do educando, sendo assim em grande parte dos
educadores no contribuem em muito para construo de conhecimento da cultura
Afro. Pegando por exemplo a figura da Clepatra, uma mulher que provavelmente
era negra e que foi rainha de extrema importncia histrica na historia do Egito, mas
que apenas fui descobrir que ela poderia a vir a ser negra apenas no ensino
superior, so mais de 1 anos pensando que o povo do Egito era um povo branco,
mas entendo que a figura da Clepatra vem sendo uma das mais disputadas no
campo da historia por diferentes grupos. Ora pelo Movimento Negro para
enegrecer a Clepatra e o povo do Egito, ora pelos eurocntricos para
embranquec-la, pois, ainda incerto fentipo da Clepatra..
A Clepatra para o movimento negro vem ser uma das figuras para dar legitimidade
intelectual para M.N, pois afirmar que os negros tambm estiveram no poder, e
tambm tiveram uma evoluo social, cultural e tecnolgica na historia, e mais por
ser o Egito um grande povo que produziu arte, cincia, tecnologia e filosofia. Isso da
uma autoafirmao ao movimento, afirmao essa que venha da figura da Rainha, e
por consequentemente do fentipo dela.
O destaco a relao s representaes da Clepatra nos cinemas, pois, por um bom
tempo por mulher branca levando o publico a reconhecer que ela venha ser branca,
e ento seria europeia. O que levou hoje por grande parte da sociedade que no
venha assimilar o Egito como um povo do continente africano, sendo uma equivoca
histrico, e sendo assim negando a africanidade de Clepatra.
Ao negarem a possibilidade de uma ascendncia africana
negra a Clepatra, os debates contemporneos traem,
como vimos, um comprometimento com a brancura dela.
Um certo silogismo no expresso parece estar em
operao: Clepatra tinha um visual atraente; visuais
atraentes so brancos; logo, Clepatra deve ter sido
branca. O debate sobre a raa de Clepatra
inevitavelmente atinge, nesse sentido, vises rivais de
beleza, cada uma delas armada de sua definio
normativa. A paixo por uma Clepatra branca, em minha
opinio, pode ser situada na esttica iluminista e nos
discursos

cientficos

raciais

do

sculo

dezenove.

(Shohat,2003)
Essa negao em volta da figura da Clepatra apenas mais uma caso em
volta de negao da cultura afro, ou de qualquer personagem importante para o
autoafirmao do Movimento negro. No Brasil a propaganda que embranquecia o
autor Machado de Assis, propaganda essa da Caixa federal de 2011 gerou muito de
debate sobre o racismo institucional no Brasil, e negao dos canais de propaganda

e publicidade para com os negros.

(fonte: cena da propaganda da Caixa Federal, arquivo do youtube, acessado em 11/11/2016)

Ao observamos melhor a propaganda na integra vemos que todos os atores

da propaganda so brancos, isso mostra que nos meios miditicos venham a ser
lugares embranquecidos. Quando vemos negros nas novelas, propagandas e
programas so pessoas que venham quase que majoritariamente a ocupar lugar ou
papeis de coadjuvante, em grande parte em funes subalternas como:
empregadas domestica, motoristas, ambulantes e entre outras. Quando no venham
a ser nesses papeis ocupam papeis de pessoas desajustadas, com famlias
desajustadas como os papeis de Foguinho na novela Entre cobras e lagartos,
interpretado por Lazaro Ramos era um homem negro dono de uma empresa, que
no tinha conhecimento nenhum e era um falsrio, com uma famlia cheia de
problemas. Outro caso era de Romildo Rosa ( Milton Gonalves) politico do Brasil na
novela A FAVORITA , que era um corrupto e que seus 2 filhos eram problemas sem
fim, Duzinho (Fabricio Boliveira) filho mais velho alcolatra , e Alicia (Tais Arajo)
sua filha que gastava dinheiro, e vivia aos amores com homens diferentes.
Destacado que era uma famlia totalmente negra, e nos papeis na novela uma

famlia de importncia e status de uma famlia rica, mas com diversos problemas
como imaginrio das elites brasileiras em grande parte branca.
A lei 10. 639, um caminho para uma nova educao.
A partir da implementao da lei 10.639, que alterou a Lei de Diretrizes e
Bases (Lei n. 9394/1996) e tornou obrigatrio o ensino da Histria e Cultura AfroBrasileira no ensino fundamental e mdio. Vemos que foi um passo frente para o
combate contra as manifestaes racistas no espao escolar, a qual se destaca a
importncia de plano de afrontar a pratica no racismo no ambiente escolar. A
implementao dessa lei contribui compreenso sobre a necessidade de uma
abordagem mais aguada ao tratar da temtica dos estudos relaciona a cultura afrobrasileira no espao escolar contribuindo para o combate ao racismo, tambm e
principalmente ao ponto de vista do autor desse texto para autoestima dos alunos
negros, penso que a lei vai desde uma educao mais democrtica at a sade
mental no ambiente escolar. Alm de impulsionar pesquisas para a temtica no
ambiente acadmico.
Como a lei 10.639 no apenas para as reas da histria, filosofia e
sociologia devesse ento entender que todas as reas tero que destacar autoras
(res) negros em destaque nas significativas reas fazendo com que o educando veja
que as(os) negras(os) tambm podem produzir belos trabalhos. Sendo assim
destacando o papel das(os) negras e negros na construo do Brasil, na construo
do conhecimento em diferentes reas do conhecimento.
Deve se entender que a lei foi homologada em 2003, mas o que se v
observa at agora so avanos tmidos que envolva a temtica no mbito escolar.
Compreendemos que a escolas forma cidados que constroem conhecimentos que
do sentido ao mundo, dando a escola o papel de fornecer conhecimento para que
no venham ter espao as diversas opresses existem no meio escolar, deve se
entender que essa lei venha ter comprometimento de todos os setores ensino. Essa
lei tira todos e todas do conforto, faz com que venha a se agitar as diversas areas
e venha contribuir para o processo de comprometimento de combate ao racismo no
ambiente escolar, e descontruir esteretipos raciais, mudana de mentalidades e
respeito fazendo com venhamos ter uma sociedade democrtica, e mais justa.

Referencias Bibliogrficas:
HALL, Stuart, Identidade cultura na ps-modernidade: traduo de Tomaz Tadeu da
Silva e Guaracira Lopes Louro. RJ:DP & A, 2006.
ORI, Ricardo. Ensino de histria e diversidade cultural: desafio e possibilidade:
Campinas:Cad. Cedes, vol. 25. n. 67,p378-388,set/dez. 2005
SILVRIO, Valter Roberto. Aes Afirmativas e o combate ao racismo institucional no
Brasil. Revista Cadernos de Pesquisa, So Paulo, n. 117, 2002.
VALVERDE, Danielle Oliveira; STOCCO, Lauro. Notas para interpretao das
desigualdades raciais na educao. Revista Estudos Feministas, v. 17, n.3, 2009.