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Conhecimento e aprendizado
cooperativo na incluso
Prope-se, aqui, analisar possveis implicaes do princpio da diversidade humana aplicado pedagogia da incluso das pessoas com necessidades especiais na escola especial e servios comuns da sociedade. Para tanto, so analisadas as caractersticas do conhecimento, dos sujeitos e das
interaes, nos dias atuais. Apontam-se alguns limites da chamada Sociedade Inclusiva e, ao mesmo tempo, fornecem-se indicaes para quem se
interesse em contribuir com a organizao de prticas cooperativas e
valorizadoras das diferenas e das possibilidades.
Palavras-chave: diversidade, aprendizagem cooperativa, incluso e formao de professores.
ABSTRACT
*
Professor do Setor de Educao, graduao e ps-graduao da Universidade Federal do
Paran. Doutor em Educao pela USP e pesquisador em prticas pedaggicas inclusivas.
pross@uol.com.br.
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Os alunos com necessidades especiais no podem mais permanecer isolados no trabalho de sala de aula, tampouco serem exigidos por meio de desempenhos que enfatizem competncias ou habilidades mentais centradas na
acumulao de contedos. Esses alunos sero tanto mais humanizados e independentes, quanto mais compartilharem de atividades em equipe, nas quais
possam manifestar sua aprendizagem, seus talentos e, por conseqncia, suas
diferenas. A manifestao ou a garantia da heterogeneidade lhes confere o
direito de pertencer, de participar, de constituirem-se como humanos, e de
no serem rejeitados, pois a padronizao das respostas humanas no pode
mais ser exigida.
Este artigo relevante porque esto em discusso as polticas de incluso
social das pessoas que apresentam necessidades especiais. A partir de 1995
vem sendo discutido no Brasil o processo de incluso das pessoas com necessidades especiais, preferencialmente na rede regular de ensino. Pretende contribuir para a formao da pedagogia da diversidade que supere as prticas tradicionais de ensino-aprendizagem que vm sendo levadas a cabo tanto pelos profissionais das salas de recursos quanto por aqueles das salas comuns.
Parte-se do pressuposto que as pessoas so resultados de suas relaes
sociais e, portanto, suas dificuldades no resultam unicamente das deficincias biolgicas que possam apresentar. Do mesmo modo, suas necessidades
especiais so decorrentes das oportunidades existentes ou no, bem como dos
instrumentos e mediaes que possam ser apropriados por estas pessoas em
suas relaes sociais.
A opo metodolgica referida no pretende emocionalizar, mas propor
alternativas para o atual processo de educao inclusiva do qual participam
alunos com necessidades especiais, discutindo idias que fundamentem situaes educadoras que valorizem as diferenas e possibilidades de cada um.
Partindo do pressuposto de que a prtica social no determinada por
relaes de consanginidade, isto , que no so inatas, pode-se afirmar que
so as leis da complementaridade que determinam as relaes entre os seres
humanos. Aquilo que sei fazer s adquire valor na relao com o outro, quer
para complementar habilidades, quer para transformar concepes equivocadas ou distorcidas sobre algo (ROSS, 1998).
Pretende-se que as relaes continuem sendo regidas pela capacidade
humana de prever os resultados do seu trabalho, estabelecer intencionalidades,
antecipar e organizar os meios e os instrumentos para produzir este trabalho.
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Todo indivduo pode dar sua participao e contribuir com sua experincia acumulada e seu poder de deciso, uma vez que o especialista no pode
ser mais o portador de todas as verdades. Toda manifestao dever ser respeitada.
Ora, olhemos para a histria para lembrar que as teorias eugenistas e
fatalistas raciais ou genealgicas caram definitivamente com os avanos da
cincia em bioqumica, gentica, clnica mdica, obstetrcia, psicologia do
desenvolvimento, puericultura, etc. O psicodiagnstico da deficincia mental
invalidou sua concepo unitria, apontando diferenas qualitativas, graus e
reas de comprometimento, nveis de recuperabilidade e interveno, proposies de estimulao precoce e reabilitao. Novas entidades clnicas foram
descritas e programas teraputicos institudos nas reas de audiologia, foniatria,
neurologia e psiquiatria infantil, que em diversos momentos agruparam condies ou respostas fisiolgicas como deficincia mental. Foram descobertas
possibilidades de preveno da deficincia mental, aconselhamento gentico
e dietas apropriadas recuperao de distrbios metablicos. A pedagogia
desenvolveu teorias educacionais capazes de operar com o desenvolvimento da inteligncia e inmeras tcnicas especiais de educao. A assistncia
social, a terapia ocupacional, a fisioterapia e a educao fsica passaram a
ampliar a convivncia com as pessoas com deficincia mental, propondo
tcnicas, eventos, movimentos de solidariedade e congraamento. (CECCIM,
1997, p. 39-40).
No sculo XX, as experincias pedaggicas j realizadas por Pestalozzi
(1746-1827), Froebel (1782-1852), Itard (1774-1838), Seguin (1812-1880) e
Borneville (seguidor de Seguin), Binet (1905), Maria Montessori (1870-1922)
e Decroly (1871-1922) fundamentam uma tendncia que comprova a necessidade de resgatar a Educao Especial do domnio estritamente mdico. A
construo de um campo de responsabilidades, fundamentos e idias relativos a essa rea de desenvolvimento humano produz como conseqncia mais
imediata o incremento de programas educativos para os alunos com necessidades especiais, porm considerados como uma entidade parte do sistema
educativo geral.
Marca-se, ento, o surgimento da Educao Especial fundamentalmente a partir das contribuies desses autores. Esses estudos mostraram a relao existente entre o tipo de inteligncia, o grau de capacidades e habilidades
com os tipos de experincia ambientais a que o indivduo foi submetido. Esses resultados conduziram ao questionamento da noo estabelecida da inteligncia e do prprio ser humano como algo fixo e predeterminado hereditariamente. O sujeito educvel. E os limites de seus progressos dependero do
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A constatao de uma distino deveria, sim, contribuir para o desenvolvimento de uma interveno educativa adequada. O diagnstico de necessidades especiais ao contrrio do rtulo no possui o carter esttico e
irremovvel; ele converte-se em ponto de partida para a melhoria das possibilidades do indivduo.
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No momento em que a prpria escola especial faz-se objeto de avaliao, sendo-lhe exigido apresentar resultados quanto integrao social e laboral
de seus alunos, entram em crise suas funes e objetivos e o prprio modelo
de educao segregada. A constituio do modelo de educao integrada, ao
se concentrar nas necessidades educacionais que os alunos possam apresentar
em determinados momentos e no nos dficits ou caractersticas diferenciais,
passa a ser orientada por uma concepo no inatista, mais dinmica de homem e de educao.
Contudo, a crtica ao modelo especializado de atendimento, somada s
presses sociais e polticas, resulta na formulao de princpios que vo se
disseminando por todas as regies a partir dos anos 60. Pretende-se que a
escolarizao de todos os alunos, realizada integralmente nas mesmas instituies escolares, seja uma questo de cidadania e no resultado de boas intenes ou de atos samaritanos. Proclama-se que o dficit possa ter sua origem na estimulao ambiental e no prprio processo de aprendizagem e no
necessariamente na herana ou estrutura genticas dos indivduos. Com a proliferao destes princpios, incorporam-se educao destas pessoas os conceitos de adaptao social e dificuldades de aprendizagem. A partir dos anos
70, rompe-se a crise dos modelos segregacionistas, firmando-se com cada
vez mais fora o modelo da integrao educacional das pessoas com deficincia.
O conceito de necessidades educacionais especiais desloca o ponto de
referncia para as possibilidades de escolarizao apresentadas por suas caractersticas diferenciais e necessidades especficas dos alunos e a capacidade de dar respostas educativas apresentadas pela escola.
Esses avanos desarmaram os argumentos demogrficos e seu apelo
eugenista de eliminao, esterilizao e recluso das pessoas com deficincia
mental, mas no foram suficientes para a libertao da deficincia de sua
marca metafsica de maldio ou castigo do cu, nem do fatalismo clnico da
hereditariedade inevitvel, nem da segregao na educao especial.
Ainda que se pregue, hoje, a exigncia por libertar-lhes do crcere da
segregao ou da recluso, mantm-se o crcere s suas atitudes e decises. O
destino que lhes reservado o de serem pacatos.
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A rejeio s pessoas com deficincia era tida como uma forma de defender a sociedade, os poderes polticos institudos, valendo-se dos institutos
da disciplina, ordem, norma positiva e hierarquia. A cincia mdica serviu
historicamente para sancionar os poderes socialmente institudos, prescrevendo aos idiotas e imbecis a priso domiciliar. O discurso da medicina,
fazendo a mediao entre a soberania e a disciplina, teve na deficincia mental a expresso do furor normalizador. (CECCIM, 1997, p. 46).
A medicina deveria medicalizar todos os comportamentos e desejos.
Outras cincias ganharam foras e talvez tenham suplantado a hegemonia da
medicina, ainda que no tenham superado o estigma da segregao.
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Nascem os fundamentos cientficos de que se necessitam para comearse a acreditar que essas pessoas sejam capazes de aprender, ensinar e romper
a barreira da recusa da escuta, fronteira esta que no podiam transpor. Ser
capturada e alojada em espaos onde se possa exercer vigilncia e dominao
tem sido a sina, a marca e a tragdia da pessoa com deficincia.
Contudo, com o advento da ideologia da sociedade inclusiva tem-se um
retorno da apologia da comunidade, da cooperao, do comprometimento
com o outro, com a qualidade do que se aprende, difundindo-se o
restabelecimento de laos entre as pessoas to longinquamente esquecidas.
Hoje, a desigualdade passa a ser plenamente justificada a partir das diferenas que caracterizam os seres humanos como indivduos. Argumenta-se
que todos tm o direito de pertencer sociedade, em razo de suas diferenas
serem naturalmente herdadas. Contudo, conforme HOBBES (1979, p. 104), no
h paz sem sujeio. Pretende-se que as normas emanadas dos poderes institudos sejam revestidas de legitimidade, validade e coerncia em todo o territrio junto a todos os cidados.
A luta pela integrao dos sujeitos com necessidades especiais, suas
instituies e suas utopias era expresso de um momento da politizao dos
sujeitos, de um lado, e a adoo ou implementao de polticas pblicas de
bem-estar, de outro. Ao se despolitizar constata-se a desintegrao das pessoas.
Ao invs de se lutar pelo direito ao exerccio do trabalho, ao bem-estar, a
participao poltica, a felicidade, a rebeldia, as trocas simblicas e culturais,
preciso, agora, estar incluso simplesmente no processo.
No tempo da desintegrao, o tempo atual, as diferenas no necessitam ser superadas, mas simplesmente respeitadas. Esses sujeitos e instituies no so santificados nem inocentes, em funo de receberem rtulos
como especiais ou diferentes. Suas prticas sociais so interessadas, isto ,
atravessadas pela subjetividade que luta por transformaes de suas condies sociais de vida.
Por sofrerem um processo de isolamento e segregao social forado e
por terem a subjetividade negada, muitas dessas pessoas que apresentem necessidades especiais no se agregam, de fato, populao brasileira nem sequer ilicitamente.
Se as organizaes sociais e a escola conseguirem resgatar a funo social e poltica da educao, uma de suas funes prementes a de identificar
esses milhares de excludos, recuperando-lhes a identidade, a subjetividade e
contribuindo para que superem sua clandestinidade. Contudo, no basta recuperar a individualidade no plano simblico, mas faz-lo igualmente nos planos material e poltico-social. No basta identificar as deficincias, mas criaEducar, Curitiba, n. 23, p. 203-224, 2004. Editora UFPR
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rem-se meios de estancar a produo acelerada da deficincia, produto mrbido dos acidentes de trabalho e acidentes de trnsito. Para este produto no
h forma nem marketing, mas o descaso. H uma guerra civil que incompatvel com qualquer projeto de uma sociedade inclusiva, cuja vida possa festejar todos os dias. Ocorre que certas organizaes sociais, em razo de sua
desintegrao e despolitizao, formalismo e segmentao, esto limitadas e
movidas pela quotidianidade na qual os problemas sociais no entram na pauta
de discusses. Em ltima instncia, a problemtica da excluso social e da
prpria clandestinidade fica restrita preocupao dos prprios excludos.
Tendo-se como pressuposto que os direitos histricos nascem de certas
circunstncias caracterizadas por lutas e defesas contra velhos poderes, resistncias e preconceitos ou velhas circunstncias limitadoras, neste sentido
que se pode dizer irreversvel e irresistvel o movimento da sociedade inclusiva, a sociedade para todos. Esta sociedade ser, irreversivelmente e cada
vez mais, adaptada s condies de vida das pessoas dotadas de uma condio biolgico-fsico-sensorial distinta. As necessidades especiais humanas
sero cada vez mais respeitadas na forma de oferecimento das condies especficas para a manifestao humana do direito de educar-se e ser feliz em
sociedade.
Assim como a liberdade religiosa resultante de guerras de religies, as
liberdades civis resultam de povos e parlamentos contra o poder absoluto dos
soberanos. Como as liberdades polticas e sociais resultam do fortalecimento
das lutas dos trabalhadores, dos sem-terra, as liberdades pessoais das pessoas
com deficincia nascem do reconhecimento social geral como seres individuais dignos da condio humana. Do mesmo modo que os trabalhadores
exigem dos poderes pblicos a proteo do trabalho contra o desemprego, a
gratuidade e qualidade dos servios educacionais, as pessoas com deficincia
exigem a proteo s suas necessidades especficas, condio essencial
manifestao do respeito s suas diferenas. Do mesmo modo que as pesquisas biolgicas produziram condies para que indivduos reclamem o direito
de manipulao ou comercializao de seu patrimnio gentico, tais avanos
cientficos produzem as possibilidades de que determinadas pessoas passem
a ter o direito de ampliar suas funes biolgico-orgnicas, repercutindo diretamente em sua qualidade de vida.
Toda vez que uma gama de direitos se apresenta como possvel, em
determinada sociedade, ainda que se constitua em base material para novas
reivindicaes, representa socialmente a forma mais desenvolvida, tornando
praticamente inadmissveis formas retrgradas de vida. No momento em que
a pessoa considerada deficiente passa a existir concretamente, interagindo
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com outros, assumindo responsabilidades, desenvolvendo capacidades, revelando talentos na realizao de diferentes trabalhos, seus direitos passam a
existir como decorrncia de sua condio de agente nico e ao mesmo tempo
coletivo, distinto e integrado nas relaes sociais. Os direitos so expresses
materiais da existncia social dos homens. Se no for dado ao ser humano o
direito de interagir socialmente frente s diversidades, no se produzir nele
os benefcios resultantes das lutas e resistncias, porque no ter lutado na
vida real.
Em condio segregada, haver a representao de um pseudomundo,
maquiando a prpria mscara de persona. E a mscara um instrumento de
alimentao do imaginrio, mas, ao mesmo tempo, falseia minhas reais necessidades. Nesse sentido, pode-se afirmar que o ser humano s se faz pessoa
ou persona na vida real, a vida pblica. no teatro da vida pblica em que
assumimos os diferentes papis como personagens e atores de nossa existncia. Nos ambientes segregados e restritos, o ser humano manifesta apenas
suas necessidades primrias e privadas. Quanto mais se consolida a vida na
sociedade das pessoas anteriormente marginalizadas, mais se denunciam suas
necessidades e, ao mesmo tempo, mais se assumem como fundamentais,
inalienveis e inviolveis os direitos vida, liberdade, ao pensamento e
expresso, direito educao, ao trabalho, enfim, constituio da individualidade no seio das relaes sociais. a vida em sociedade que materializa
as formas de viver: fundamental o direito educao, dar e receber apoio,
transformar conceitos, procedimentos e sentimentos estabelecidos; a vida
em sociedade que desenvolve estratgias prticas de superao das limitaes humanas.
Neste sentido, h que se superar as representaes sociais da deficincia, caracterizadas pelas idias de inferioridade, protecionismo, piedade,
genialidade e, ao mesmo tempo, certas proclamaes constantes de declaraes polticas da igualdade de oportunidades, tendo em vista a necessidade
de se compreender o homem ativo, suas lutas reais para superar as dificuldades e apropriar-se tanto da sua individualidade como dos bens socialmente
construdos.
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cer ajudas recebidas ou aprendizagens conseguidas? 8- Voc estimula o raciocnio reflexivo e no simplesmente repetitivo, visando abstrao,
contextualizao e compreenso do sentido do que se aprende e do que se
produz?
Indico alguns procedimentos a serem observados pelo professor e por
quem pretenda valorizar cada pessoa em suas possibilidades e em suas
interaes. 1. Especificar claramente os objetivos da lio, com palavras,
imagens, sinais e aes. Estimular os alunos a organizar objetivos para o trabalho e para cada um. 2. Tomar decises para colocar os alunos em grupos de
ensino de tal modo a garantir a heterogeneidade. comum pretender as mesmas respostas, os mesmos desempenhos dos alunos. As diferenas no podem ser respeitadas apenas ao final do trabalho. Elas precisam ser preservadas j no plano das estratgias. Tanto o professor pode prever as diferenas na
organizao da aula, quanto o aluno pode manifestar suas dificuldades e facilidades antecipadamente, sem medo de fracassar ou de ser rotulado por conta
de sua contribuio no diagnstico de seus limites e possibilidades. 3. Especificar qual atividade de ensino se espera dos alunos e como a interdependncia
deve ser demonstrada. Por mais simples que sejam as tarefas, as pessoas precisam ter claro o que se espera delas. Esta clareza parte de um trabalho bem
dirigido e com forte senso de justia, de humanizao e de progresso. A tarefa
individual sempre tem conexo com o trabalho anterior, ou paralelo, ou posterior de um colega. No basta compreender essa relao, mas preciso realizla. 4. Controlar a eficincia das interaes cooperativas e intervir para proporcionar assistncia tarefa. Ainda que previstas, as interaes podem no
acontecer. A interveno do professor estimula o trabalho e o redireciona, se
for necessrio. 5. Responder perguntas e ensinar habilidades relacionadas ao
trabalho. Toda manifestao uma hiptese vlida para o pensamento e para
a ao. 6. Avaliar as realizaes dos alunos e a eficincia do grupo. 7. Adaptar
a exigncia da lio a cada aluno. No se trata de separar o simples do complexo. Todo conhecimento complexo. A demonstrao individual pode ser
menos complexa ou mais complexa, mas a grupal simplesmente complexa.
preciso encorajar as crianas e jovens a conhecer e apreciar as possibilidades de aprender do outro. A tarefa pode ser subdividida em partes menores. A
aprendizagem pode ser mediada por outro colega.
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Um exemplo de incluso
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em diferentes reas, disciplinas, linguagens, estgios, diferentes complexidades e graus de autonomia. O menino diagnosticado de deficincia mental pode,
com ajuda, recortar ou desenhar e, ainda, colar a figura da nuvem ou demonstrla no momento da apresentao, com independncia.
Assim, enquanto um grupo est realizando entrevista e desenvolvendo
habilidade de ouvir, transcrever, parafrasear e fazer perguntas, outros esto
moldando num mural ou em maquete o curso de um dos rios da cidade, aps
terem feito observaes, clculos de escalas, cortes, colagens e moldagens de
materiais. Nessa pedagogia, os estudantes trabalham juntos e ensinam uns
aos outros. So co-gestores. Planejam e vivem o que aprendem.
O Paradigma da Incluso requer que apoiemos os professores para ensinar interativamente, em complexidade, em rede e no em srie, em separado,
em compartimentos sem sentido. A Incluso verbo e no substantivo.
Concluses
Numa era do trabalho centrado nas pessoas, como a que vivemos, a escola
no pode escapar deste propsito maior: ou forma as pessoas para relacionar-se
umas com as outras, ou continuar a contribuir para a desigualdade social, no
fornecendo instrumento nenhum de luta pela cidadania. A escola diz ensinar,
enquanto os alunos insistem em demonstrar que no aprendem nada das lies
escolares. J as experincias produzidas em outras lutas, em outros
enfrentamentos, como a busca pelo trabalho, as resistncias para aquisio do
saber para realizar o trabalho, as humilhaes pela falta de comida ou de dinheiro ou de argumento, estas no s calam fundo nas pessoas, mas ensinam
muito, porque aprender estar frente a frente com situaes reais, ainda que j
tenham sido vividas por muitas geraes passadas.
Nos ambientes ditos inclusivos preciso predominar a aprendizagem
mais cooperativa, mais desafiadora e menos competitiva. Para tal, o professor
precisa ser menos lecionador e mais gestor do conhecimento, de estratgias de
aprendizagem, de desafios e das diferenas entre pessoas.
As interaes e experincias necessitam ser positivas. Os alunos podem
aprender a ser ouvintes ativos, a fazer perguntas e a responder s necessidades
dos outros. Isto pode ser um passo para a maior aceitao dos colegas. Ambientes, profissionais, currculos e conhecimentos que pretendam ser verdadeiramente humanizadores caracterizam-se por:
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isto , nasce do investimento radical na aprendizagem cooperativa, na organizao de desafios e na garantia da manifestao da aprendizagem de cada um.
O conhecimento inclusivo menos discursivo, menos fundado no princpio da separao. O conhecimento inclusivo mais localizado nas necessidades reais das pessoas, portanto cognitivo, fortemente afetivo-emocional,
artstico, motor e interativo.
REFERNCIAS
CECCIM, R. B. Excluso e alteridade: de uma nota de imprensa a uma nota sobre
deficincia mental. In: SKLIAR, C. Educao & excluso: abordagens scio-antropolgicas em educao especial. Porto Alegre: Mediao, 1997.
ILLAN, R. N. Educacion especial: pasado, presente y futuro. Murcia: Yerba, 1992.
PESSOTTI, I. Deficincia mental: da superstio cincia. So Paulo: T. A. Queiroz,
1984.
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