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rastros

L
um olhar na histria

de

uz

janeiro

2017

n 2

Despretensioso convite para o


retorno s coisas simples, belas
e profundas do Evangelho.

I
nfncia

a desconhecida

Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida


Jovem, ao encontro de Jesus!

Os

magos
oriente
do

Tendo, pois, nascido Jesus em


Belm da Judeia, no tempo do
rei Herodes, eis que vieram
do oriente a Jerusalm uns
magos... (S. Mateus 2:1)

RASTROS DE LUZ|A DESCONHECIDA INFNCIA

E assim os magos retornaram, sem darem satisfaes a Herodes.


E novamente vem a providncia orientativa atravs de um anjo, que apareceu a
Jos em sonho, dizendo(S. Mateus 2:13 e 14): Levanta-te, toma o menino e a me e foge
para o Egito. Fica l at que eu te avise, porque Herodes vai procurar o menino
para o matar.

Aps o nascimento de Jesus, eis que vieram do


oriente Jerusalm uns magos procurando por ele,
perguntando: onde est o rei dos judeus, recmnascido?

Conforme narrativa de S. Mateus(2:1-7), o rei Herodes,


ouvindo isso, perturbou-se e chamou os magos para
deles obter maiores informaes, principalmente
quando ele havia nascido.
Recomendou que fossem em busca do menino
e quando o encontrassem que o avisassem, pois
desejava ir tambm ter com ele.
Partiram os magos e logo lhes reapareceu a estrela
conduzindo-os at o lugar estava o menino.
Encontraram-no com sua me, Maria, e alegraramse imensamente, presenteando-o com ouro, incenso e
mirra.
Passagem bem conhecida de todos ns.
Mas a histria prossegue.
Ainda com S. Mateus(2:12) lemos: Avisados em sonho
que no voltassem a Herodes, regressaram por outro
caminho para a sua regio.

De imediato, ainda durante aquela noite, Jos partiu para o Egito, com Maria e
Jesus.
Aconteceu conforme predito pelo anjo.
O rei Herodes, receando que aquele que veio para ostentar uma coroa celeste,
lhe roubasse a sua coroa de ouropel, ou seja, de ouro falso, liga de cobre e zinco
que imita o ouro.

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Herodes, com seus temores e


conflitos, teve como certo que Jesus
seria um Rei poltico, e no aquele que
regeria os coraes, como portador de
um reino diferente, baseado no amor.

Vendo que fora iludido pelos


magos, conforme S. Mateus(2:16),
descontrolado pela ira e medo,
mandou matar todos os meninos
de dois anos para baixo que havia
em Belm, e em todos os seus
arredores, segundo idade que ele
considerava ter Jesus.
O tempo passa, estima-se que
de 2 a 6 anos (no se tem esse
tempo com preciso) depois dessa
triste e fatdica pgina da Histria,
e Herodes, vitimado de hidropisia,
febre e lcera, veio a falecer. Isso era
o ano 4 d.C.
Com a desencarnao de Herodes,
a Casa de Israel, por testamento,
foi dividida entre os seus trs filhos:
Herodes-Filipe II, Herodes-ntipas e
Arquelau.
Conforme prometera o anjo, tendo
morrido Herodes, ele aparece em
sonho a Jos, no Egito, dizendolhe(S. Mateus 2:19 a 23): Levanta-te, toma o
menino e a me e vai para a terra de
Israel, pois os que buscavam tirar a
vida ao menino j morreram.
Jos agiu segundo orientado.
Durante a viagem, Jos ouviu
dizer que Arquelau reinava na Judeia
em lugar de seu pai Herodes, e
temeu ir para l.
Novamente em sonho, lhe foi
indicado fosse ento para as regies
da Galileia, retornando a Nazar.

sobre

anjos
SONHOS
e

ANJO: A palavra deriva


do Grego ANGELOS,
mensageiro, possivelmente
relacionada a ANGAROS,
correio a cavalo, de uma
fonte oriental desconhecida.

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nem ossos, como estais vendo que eu


tenho.

Etimologicamente, a palavra
Anjo significa criatura, de natureza
puramente espiritual. Pessoa muito
virtuosa.

Sobre Anjos
Encontramos em O livro dos mdiuns,
de Allan Kardec, Cap. I, item 2, os
seguintes conceitos:
Os Espritos no so seno as almas
dos homens, despojadas do invlucro
corpreo (corpo fsico).
Os anjos so almas que galgaram o
ltimo grau da escala...
Os anjos so os mensageiros de
Deus, encarregados de velar pela
execuo de seus desgnios em todo o
Universo.
Jesus tambm explicou sobre o
Esprito, em S. Lucas(24:39): Apalpai-me e
entendei que um esprito no tem carne,

Observa-se ao longo da Bblia


constante presena de Espritos, quer
sejam chamados anjos ou demnios, ou
outro nome que se lhe designe.
Tal foi a relao direta de Jesus com
Espritos (anjos e demnios), que era
designado como Senhor dos Espritos.
Assim, sabendo-se que os anjos so
almas evoludas (Espritos evoludos),
podemos concluir que os ditos demnios
(expresso encontrada na quase maioria
das tradues da Bblia) nada mais so
do que almas (Espritos) momentnea
e equivocadamente voltados ao mal.
Ressalte-se que, mais tempo, menos
tempo, esse Esprito maldoso, segundo
as Leis Divinas do progresso e evoluo,
deixar paulatinamente de assim ser.
Aceite o convite e leia O livro
dos Espritos, de Allan Kardec, das
perguntas 776 a 802, para melhor
entender sobre a Lei do Progresso. Voc
vai se comprazer com essa leitura e a
lgica da evoluo ali apresentada.

Sobre Sonhos
Os sonhos so fenmenos naturais,
com a preponderncia do fator
espiritual, ao invs de mero e puro
efeito psicolgico.
um meio de nos relacionarmos
periodicamente com o mundo espiritual
(o nosso mundo de origem e para onde
retornaremos aps a morte do corpo
fsico) e com os Espritos, inerente a
todos os seres humanos.
Leiamos alguns esclarecimentos que
extramos de O livro dos Espritos, de

Allan Kardec, captulo correspondente ao


assunto Sonhos (Da emancipao da
alma Cap. VIII, Parte 2). Ao tempo
em que fica a sugesto de leitura de
todo o livro.

seu regresso, acrescida da que resulta


do que fizestes ou do que vos preocupa
quando despertos.

401. Durante o sono, a alma repousa


como o corpo?

Em suma, dentro em pouco vereis


vulgarizar-se outra espcie de sonhos.

No, o Esprito jamais est inativo.


Durante o sono, afrouxam-se os
laos que o prendem ao corpo e, no
precisando este ento da sua presena,
ele se lana pelo espao e entra em
relao mais direta com os outros
Espritos.

Conquanto to antiga como a de


que vimos falando, vs a desconheceis.
Refiro-me aos sonhos de Joana, ao de
Jacob, aos dos profetas judeus e aos de
alguns adivinhos indianos.

402. Como podemos julgar da


liberdade do Esprito durante o sono?
Pelos sonhos, Quando o corpo
repousa, acredita-o, tem o Esprito
mais faculdades do que no estado
de viglia. Lembra-se do passado e
algumas vezes prev o futuro. Adquire
maior potencialidade e pode pr-se em
comunicao com os demais Espritos,
quer deste mundo, quer do outro.
[...]
Graas ao sono, os Espritos
encarnados esto sempre em relao
com o mundo dos
Espritos.
[...]
O sonho a lembrana do que
o Esprito viu durante o sono. Notai,
porm, que nem sempre sonhais. Que
quer isso dizer? Que nem sempre vos
lembrais do que vistes, ou de tudo o
que haveis visto, enquanto dormeis.
que no tendes ento a alma no pleno
desenvolvimento de suas faculdades.
Muitas vezes, apenas vos fica a
lembrana da perturbao que o vosso
Esprito experimenta sua partida ou no

[...]

So recordaes guardadas por almas


que se desprendem quase inteiramente
do corpo, recordaes dessa segunda
vida a que ainda h pouco aludamos.
Por sua vez, o profeta Joel, em O
Velho Testamento, captulo 3, versculo
1, citou: Depois disso derramarei meu
esprito sobre toda a carne. Vossos filhos
e vossas filhas profetizaro, vossos
ancios tero sonhos.

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regio
Galileia
da

Para alguns escritores, a


Galileia, por ela mesma, por
sua beleza natural e pelos
belos e puros acontecimentos
relativos a Jesus que guarda
em sua histria, chamam-na
de O Quinto Evangelho.

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Suas praias eram salpicadas de


povoados e lugares alegres, onde viviam
os puros sentimentos, confiando nas
bnos de Deus.
J Ernesto Renan2, assim a descreve :

Assim Amlia Rodrigues1 descreve a


Galileia:
A Galileia era o lugar ideal!
Regio feliz e verde, suas gentes
simples confiavam de corao.
Vivendo das gentilezas da terra e da
fartura piscosa do seu mar, era rica de
ternura e de ingenuidade.
O processo da cultura v ainda no
lhe chegara, no lhe pervertera os
hbitos despertando os apetites, as
paixes amesquinhantes.
O mar, que um lago de gua
doce, medindo doze milhas e meia de
comprimentos (cerca de 20 km) e sete
milhas e meia de largura (cerca de 12
km), no seu espao mais aberto, parece
uma turquesa imensa encravada nas
montanhas, a refletir o cu.
1

FRANCO, Divaldo. Pelos caminhos de Jesus. Amlia Rodrigues. Cap. 2.

As redondezas, alis, so
encantadoras e lugar algum do mundo
foi mais bem-criado para os sonhos de
absoluta felicidade. Mesmo hoje em
dia, uma excelente estada, talvez
o nico lugar da Palestina em que a
alma se sinta um pouco aliviada do
fardo que a oprime no meio dessa
desolao sem igual. A populao
amvel e sorridente; os jardins so
2

RENAN, Ernesto. Vida de Jesus. Cap. II

frescos e verdes. Antonino Mrtir, no fim do sculo VI, fez um quadro encantador
da fertilidade das redondezas, que ele compara ao paraso. Alguns vales do lado
oeste justificam plenamente sua descrio. A fonte em que outrora se concentrava
a vida e a alegria da cidadezinha est destruda; seus canais rachados do apenas
gua turva. Mas a beleza das mulheres que se renem tarde, essa beleza j
observada no sculo IV e na qual se via um dom da Virgem Maria, conservou-se de
maneira impressionante. o tipo srio em toda a sua graa, cheia de languidez. No
h dvida de que Maria tenha estado ali quase todos os dias e, com a jarra sobre
o ombro, tenha tomado lugar na fila de suas compatriotas, que permaneceram
obscuras. Antonino Mrtir observa que as mulheres judias de outras partes
desdenham os cristos, mas as dali so cheias de afabilidade. Ainda hoje, os dios
religiosos so mais brandos em Nazar.
O horizonte da cidade estreito, mas, por pouco que se suba e que se atinja o
planalto, fustigado por uma brisa perptua, que se estende das casas mais altas,
a perspectiva esplndida. A oeste, se desdobram as belas linhas do Carmelo,
terminadas por uma ponta abrupta que parece mergulhar no mar. Depois se

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desenrolam o cume duplo que domina Macedo,


as montanhas da terra de Siqum, com seus
lugares santos do tempo patriarcal; os montes
Gelbo, o pequeno conjunto pitoresco ao qual
se ligam as lembranas graciosas e terrveis
de Sulm e Endor; o Tabor, com sua forma
arredondada, que a Antiguidade comparava a
um seio. Por uma depresso entre a montanha
de Solem e o Tabor se entrev o vale do Jordo
e as altas plancies de Pereia, que formam
uma linha contnua do lado leste. Ao Norte,
as montanhas de Safed, inclinando - se para
o mar, escondem So Joo de Acre, mas
revelam o golfo de Calfa. Tal foi o horizonte
de Jesus. Esse crculo encantador, bero do
reino de Deus, representou para ele o mundo
durante anos. Sua infncia no foi muito alm
dos limites familiares. Porque alm, do lado

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norte, quase se entrevia,


sobre os flancos de Hermon,
Cesaria de Filipe, sua ponta
mais avanada para o mundo
dos gentios e, do lado sul,
pressente - se, por trs
dessas montanhas j menos
risonhas da Samaria, a triste
Judia, ressecada como que
por um vento abrasador de
abstrao e morte.
Se por acaso o mundo que
permanecer cristo mas
com uma melhor noo do
que constitui o respeito s
origens quiser substituir
por autnticos lugares

santos os santurios apcrifos e mesquinhos a que se apegava a piedade de eras


rudes, sobre essa altura de Nazar que ele constituir seu templo. Ali, no, lugar
do surgimento do cristianismo e no centro de onde se irradia a atividade de seu
fundador, deveria se erguer a grande igreja em que todos os cristos pudessem
rezar. Ali tambm, sobre essa terra em que repousa o carpinteiro Jos e milhares
de nazarenos esquecidos, que no cruzaram o horizonte de seu vale, o filsofo
estaria mais bem situado do que em qualquer lugar do mundo, para contemplar,
o curso das coisas humanas, consolar - se das contradies que elas infligem aos
nossos mais caros instintos, consolidar se no objetivo divino que o mundo busca
em meio a incontveis fraquezas e apesar da vaidade universal.

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uma

infncia
radiante
A grandeza deste Esprito
no teria como passar
despercebida, estivesse Ele
onde e com quem estivesse e
em qualquer idade que fosse.

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RASTROS DE LUZ|A DESCONHECIDA INFNCIA

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As estradas principais desempenharam um papel
muito importante na histria da Terra Santa. As
povoaes da Palestina se localizam nas encruzilhadas do Antigo Oriente.
Desde os primeiros tempos as caravanas comerciais viajavam pelas principais estradas, levando
seus produtos, objetos preciosos e artigos de
luxo. Prover as necessidades das caravanas e a
sua segurana tornou-se uma fonte constante de
renda. Essas estradas, porm, no eram abertas
apenas pura o comrcio: campanhas e conquistas
militares tambm as palmilharam no decurso
da Histria, deixando na sua esteira destruio
e desolao. Na maioria dos perodos, a Terra
Santa foi dominada por poderes estrangeiros, do
norte ou do sul, que procuravam principalmente
tomar posse dessas rotas.
O relevo montanhoso da Palestina dita o curso
das estradas. A principal rota internacional que
liga o Egito com o norte da Sria e a Mesopotmia, atravessa a Palestina de sul a norte, seguindo a linha costeira ao sul at alcanar a barreira
de Nahal Kanah (Nahr el-Auja), onde era
obrigada a se desviar para o leste, a fim de rodear
Afeque. A seguir, circundava a extremidade leste
da Plancie de Sarom ao norte e passava para o
vale de Jezreel, pelo vale de Aruna em direo
a Megido, ou via vale de Dot. Dali, ela provavelmente passava por Bete-Se, seguindo para o
norte at Azor e o Beca Libans, ou atravessava o
Jordo at Damasco.
A segunda grande rota era a estrada Real (Nm
21.22), que passa pelo pas montanhoso da
Transjordnia, junto ao deserto. uma rota secundria que vai de Damasco ao Egito, estando
a sua importncia no fato de as estradas para a
Arbia serem ramificaes suas.

A histria de Israel se perde na


histria da prpria antiguidade oriental.
Como lido no primeiro fascculo, as
rivalidades e disputas existentes entre
o Reino Setentrional (Israel) e os povos
circunvizinhos, perduravam no tempo.
Jerusalm, por ser o centro poltico e
religioso, foi roubada, sucessivamente,
por Filisteus, rabes e povos errantes do
deserto.

contrastes de usos, costumes, idiomas.

Nabucodonosor II, da Babilnia,


destruiu-a por volta do VI sculo a.C. e,
nos sculos seguintes, voltou a sofrer
o peso e o jugo de Alexandre Magno,
dos Ptolomeus, dos Selucidas, dos
Romanos...

Nazar, de modo particular, descrita por Sholem Asch, em seu magistral livro O Nazareno, no
Captulo XVI, como situada estrategicamente na estrada das caravanas que pelo vale do Jezreel, ia do
Mar Grande a Damasco, e por ali passava. Sita beira da grande estrada real das caravanas abundava
Nazar em poos dgua para os animais, com ranchos para pouso ao lado. Carpinteiros especializados
em carretas e rodas tinham sempre muito servio com as caravanas que passavam, e tambm com os
agricultores locais, sempre necessitados de charruas de madeira ancinhos, ps e outros implementos.

Agrupemos nessa paisagem


dessas pocas, o constante e intenso
intercmbio comercial entre Israel e os
outros povos, independente de quem
fosse o dominador.

Jesus ali viveu, nesse meio, quer como menino, quer como adolescente, quer como adulto, quer
como arteso-carpinteiro, Ele e seu pai, Jos.

Isso configurou em Israel um Pas de

Pelo bvio, sua relao com caravaneiros era constante.


Num outro ngulo da reflexo, muito cedo se manifestou o seu carter singular.
Considerando o que narra S. Lucas, captulo 2, versculos 41 e seguintes:

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Seus pais iam todos os anos a Jerusalm


para a festa da Pscoa. Quando o menino
completou doze anos, segundo o costume,
subiram para a festa. Terminados os
dias, eles voltaram, mas o menino Jesus
ficou em Jerusalm, sem que seus pais o
notassem. Pensando que ele estivesse na
caravana, andaram o caminho de um dia, e
puseram-se a procur-lo entre os parentes
e conhecidos. E no o encontrando,
voltaram a Jerusalm sua procura. Trs
dias depois, eles o encontraram no Templo,
sentado em meio aos doutores, ouvindo-os
e interrogando-os; e todos os que o ouviam
ficavam extasiados com sua inteligncia e
com suas respostas.
Ao v-lo, ficaram surpresos, e sua me
lhe disse: Meu filho, por que agiste assim
conosco? Olha que teu pai e eu, aflitos, te
procurvamos. Ele respondeu: Por que
me procurveis? No sabeis que devo
estar na casa de meu Pai? Eles, porm,
no compreenderam a palavra que ele lhes
dissera.
Aps essa passagem, a narrativa de S.
Lucas continua e sintetiza a existncia de
Jesus nos anos seguintes, assim(2:52):
E Jesus crescia em sabedoria, em
estatura e em graa, diante de Deus e
diante dos homens.
Mais outra passagem evanglica em que
se destacam aspectos singulares de Jesus,
que, por certo, apresentaram-se-lhe desde
a tenra idade.
Trata-se de S. Marcos, captulo 6,
versculos 2 a 6, que registrou o que se
passou em Nazar:
Vindo o sbado, comeou Ele a ensinar
na sinagoga e numerosos ouvintes ficavam
maravilhados, dizendo: De onde lhe vem
tudo isto? E que sabedoria esta que lhe
foi dada? E como se fazem tais milagres
por suas mos? No este o carpinteiro,

o filho de Maria, irmo


de Tiago, Jos, Judas e
Simo? E as suas irms no
esto aqui entre ns? E
escandalizavam-se dEle. E
Jesus lhes dizia: Um profeta
s desprezado em sua
ptria, em sua parentela e
em sua casa. E no podia
realizar ali nenhum milagre,
a no ser algumas curas
de enfermos, impondo-lhes
as mos. E admirou-se da
incredulidade deles.
Os textos fundamentam
que bem cedo manifestarase-lhe faculdades pessoais
excepcionais: sabedoria
mpar que extasiava os

ouvintes, dons (um dos significados para o termo Graa... Jesus crescia em
sabedoria, em estatura e em graa...) para prestar socorro (curas e outros
atendimentos) s almas, e conscincia de sua misso: No sabeis que devo estar
na casa de meu Pai? Perguntou Ele sua me.
Jesus, enquanto homem, estava sujeito a todas as leis que regulam o
crescimento humano, bem como as tradies e costumes de seu povo e da sua
poca. Atendeu aos preceitos religiosos de sua famlia, frequentou a sinagoga
regularmente, alimentou-se e vestiu-se como de costume. Estudou, como todas as
demais crianas, tendo como mestre-escola o hazzan ou leitor das sinagogas, como
se dava nas pequenas cidades judaicas.
No entanto, com plena cincia das suas razes de existir, como Ele mesmo
revelou aos 12 anos de idade, com a extasiante sabedoria que ento j
demonstrava e com os dons que manifestava, sua infncia e mocidade e at os 30
anos quando mais se apresentou ao povo em geral em vrias outras cidades
conclui-se que sua infncia e juventude no foi a de uma criana e de um jovem
comum de sua poca, no sentido restrito dos termos, quanto a maneira de pensar
e agir de todos, nem foi um perodo existencial obscuro e inexpressivo, em face da
sua natural pujana espiritual.

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RASTROS DE LUZ|A DESCONHECIDA INFNCIA

A grandeza deste Esprito no teria como passar despercebida, estivesse Ele


onde e com quem estivesse e em qualquer idade que fosse.
Ele era e um Ser Sublime. Filho de Deus. Nosso Grande Irmo.
No teria como se esconder um Sol de Primeira Grandeza num singelo vilarejo
no interior de Israel.
Diante disso, me permito reunir o sabido at aqui sobre Nazar, seus costumes,
suas atividades, sua poca, sobre os constantes peregrinos e caravaneiros ali
passando e ali acampando; sobre a cotidiana relao pessoal e sobre atuao
de Jesus e seu pai, como artesos-carpinteiros, junto todos esses viajantes
alm dos seus vizinhos e conterrneos; e, por conseguinte, sendo Jesus esse
personagem especial que j demonstrava ser, no conseguindo passar annimo
por onde caminhasse; e pelo que Ele se revelou atravs de seus feitos inigualveis
e de seus ensinos imorredouros no tempo que se seguiu, de tal modo significativo
e nico foram todos que Ele se tornou marco divisor da Histria; no deixando de
relembrar que ficou reconhecido como o amor por excelncia encarnado na Terra;
e, com base nisso tudo, me permito tecer uma tese pessoal sobre esse perodo
infncia/juventude de Jesus.
As incontveis caravanas e seus inumerveis membros, homens, mulheres e
crianas, das mais diversas origens e para os mais variados pases de destino, ao
permanecerem em Nazar por um certo tempo, mantiveram contato com aquela
criana prodigiosa e depois jovem excepcional, que, prestando ou no servios
de arteso-carpinteiro, ali estava Ele sempre orientando, consolando, alegrando,
falando de Deus, curando, socorrendo.
exemplo de seu encontro no Templo em Jerusalm, podemos imaginar tardesnoites em derredor de Nazar, as barracas armadas, os animais guardados, aqui
e ali crianas brincando sorridentes, uma ou mais fogueiras acesas ao longo do
acampamento, o aroma dos alimentos em cozimento, homens e mulheres sentados
ao derredor, ouvindo palavras de reconforto e esperana, trazidas por aquele Jovem
Amigo e Grande Irmo, cuja fala era um manancial de bnos e luzes, como a
reproduzir um cntico celestial.
Momentos inesquecveis.
Seus ditos e seus feitos tidos como milagres, foram ento levados por esses
coraes gratos e divulgados nos mais variados pases e nas mais distantes
comunidades, ao longo dos anos que Ele permaneceu em Nazar e redondezas.
No causaria estranheza supor que, de um tempo em diante, vrias caravanas
at desviassem sua rota original para por ali passarem e poderem estar junto de
Jesus, colhendo de suas bnos.
Aquele Homem Incomum quando afirmou certa feita, conforme se l em S. Joo,
captulo 5, versculo 17: Meu Pai trabalha sempre e eu tambm trabalho, explicitou
sua tmpera. Seu ininterrupto trabalho de amor ao prximo, rompendo tabus e
costumes, inclusive de socorrer quem necessitasse num dia de sbado o que no

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era tolerado ento -, testificou sua dinmica de vida. Logo, diante da grandeza de
sua lucidez sobre sua misso na Terra, de sua sabedoria, de seus prodigiosos dons,
no concebvel imagin-lo apagado, inativo, inoperante, quieto, recluso, sem nada
falar e nada fazer, por 30 anos seguidos, para somente depois revelar-se e agir
somente por 3 anos de messianato.
Messias era desde o seu nascimento. Messias foi durante infncia e juventude.
Messias se apresentou ao mundo, intencionalmente como tal, depois dos 30 anos.
Morto pela intolerncia e maldade, aos 33 anos.
Sim, muito cedo se manifestou o seu carter singular. Ele viveu sua natureza
espiritual excepcional com espontaneidade e humildade que Lhe demarcaram a
vida. Foi diuturnamente Ele prprio: Jesus o Cristo de Deus.
Ora, se a Histria de ento somente Lhe dedicou poucas linhas, depois de tudo o
que Ele fez e ensinou, por que haveria maiores informaes sobre quando criana e
jovem?
Mesmo os Evangelistas, com a exceo de Lucas, no se detiveram no perodo
anterior ao do chamado pblico dos 30 aos 33 anos -, por entenderem que
esse perodo de atuao pblica, inclusive em Jerusalm, foi o que efetivamente
demarcou os embates entre os dois reinos o da Terra e o do Cu -, os quais
tinham bem definidas suas finalidades, perfeitamente delineados seus roteiros.
O reino da Terra estava marcado pelas traies, pelo terror, pelo dio, pela
devastao, pelo no valor a vida e ao homem.
O reino dos Cus, o reino de paz e justia, onde a sabedoria sublima as
aspiraes. o reino alm-da-terra, cujos alicerces, entretanto, se consubstanciam
na argamassa da terra, no corao das pessoas.
No comentrio de Amlia Rodrigues, Esprito, nas pginas psicografadas por
Divaldo Franco e constantes no Prlogo do livro Primcias do Reino, assim fica
retratado o Reino (figura de linguagem) apresentado por Jesus:
Augusto reinava; Ele, porm viera ter com os homens para oferecer as primcias
do Reino que lentamente conquistaria os amargurados e desiludidos espritos
humanos, aps os insucessos e frustraes no reino fantasista dos triunfos
passageiros.
A saga do Celeste Amigo comeou numa gruta cavada na encosta do monte, em
suas paredes rochosas, na rida regio do entorno de Belm da Judia, com farta
semeadura de ensinos e bnos nos anos seguintes, inclusive durante infncia e
mocidade, constando latente no germe de cada semente o mapa para o Norte da
Paz Verdadeira, com a demarcao das coordenadas de luz do Caminho, da Verdade
e da Vida.
A Aurora Nascente no interrompeu sua marcha at se fazer o Sempre Sol do
Meio Dia para a Humanidade.

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juventude

Jesus

Tu que ests palmilhando


as rotas da juventude com
que o Criador homenageiate as horas, pensa no bem
que podes operar sob o olhar
sublime de Jesus, o Mestre e o
Amor de nossas vidas.

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RASTROS DE LUZ|A DESCONHECIDA INFNCIA

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entre os adlteros de todos os tipos, chamando-os vida digna; falou aos doutores,
convidando-os real humildade; trabalhou, suportando o mau humor e a antipatia
de tantos e deixou a Terra sob o abandono de quase todos, a todos envolvendo
e conclamando vitria sobre si mesmos, sobre o mundo moral deficiente e
equivocado.

a
Amigo,

Tu que ests palmilhando as rotas da juventude com que o Criador homenageiate as horas, pensa no bem que podes operar sob o olhar sublime de Jesus, o Mestre
e o Amor de nossas vidas.
Detm-te, um pouco, ante os mais multiplicados episdios por Ele vividos, e
forja teu carter de tal modo que possas segui-Lo, sentindo-O mais prximo de ti e
sentindo-te, por outro lado, mais junto do Seu corao.
na vida do Celeste Amigo, Juventude, que identificamos a Tolerncia sem
conivncia, a Humildade sem subservincia, a Energia sem violncia, a Verdade
sem presuno, a Orientao sem empfia, o Amor total sem pieguismo
Observa, meu jovem companheiro, o que tanto h faltado nas relaes
humanas, e medita nas razes de tanto sofrimento, de tantos dramas: deciso
firme para o esforo do autoaprimoramento; fidelidade aos compromissos com
Deus; coragem de viver a verdade conhecida; disposio de testemunhar o amor
ao prximo, sem quaisquer temores.
Sendo assim, no negligencies perante teus deveres. No te retardes. Atende,
por amor.
Quando, Juventude, puderes participar da vida com os valores que o Cristo
exemplificou, sobejamente, ters alcanado os mais felizes objetivos com relao
aos propsitos dos teus dias moos, no mundo.
Ele, pulcro, esteve entre os jovens, concitando-os ao Reino dos Cus; caminhou

Juventude e Jesus!
Quando estas duas foras estiverem integradas daqueles que tudo desejam
realizar, com audcia nem sempre refletida, mas honesta, com a Daquele que
tudo podia operar e limitou-se a cumprir a vontade do Pai, que O enviara,
ento, teremos conquistado, com base nos Cdigos Supremos da vida da alma,
o eloquente progresso, desde h tanto anelado. A Juventude, vitalizada pela
mensagem de Jesus, ser imbatvel e incorruptvel fora progressista, dirigindo
para a perene ventura todos quantos tiverem aproveitado os tempos juvenis para
a sementeira, nos seus prprios rumos, das luzes do trabalho e do amor, como Ele
ensinou.

Ivan de Albuquerque
Psicografia do mdium Raul Teixeira, em 04.06.2010.

30

RASTROS DE LUZ|A DESCONHECIDA INFNCIA

PRXIMO FASCCULO:
Joo, o que batizava

CRDITOS DESTE FASCCULO:

rastros
L

Imagens: acervo prprio ou baixadas da


Internet: Google Imagens e The Church of
Jesus Christ of Latter-day Saints

um olhar na histria

de

uz

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Contato: redator@resenhaespiritaonline.com.br
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