Lngua Portuguesa

Auto da Barca do Inferno

O Fidalgo (Don Arnrique)
Adereos que o caracterizam:
- pajem: desprezo pelos mais pobres
- manto: vaidoso
- cadeira: julgava-se importante e poderoso
Argumentos de Defesa:
- Barca do Inferno desagradvel
- tem algum na Terra a rezar por ele
- fidalgo de solar e por isso deve entrar na barca do Cu
- nobre e importante
Tipo:
- nobreza
Argumentos de acusao:
- ter levado uma vida de prazeres, sem se importar com ningum
- ter sido tirano para com o povo
- ser muito vaidoso
- desprezava o povo
Referncia ao pai de Don Anrique porque:
- uma denuncia social, porque tambm o pai do Fidalgo j tinha entrado na Barca do Inferno,
isto , toda a classe nobre tinha os mesmos pecados
A movimentao dele em cena:
- 1 foi barca do Diabo que lhe explica para onde vai a barca e falando sempre em tom de
ironia
- depois foi barca do Paraso para tentar a sua sorte, mas o Anjo acusa-o de tirania e diz-lhe
de q maneira nenhuma pode l entrar
- o Fidalgo volta para a Barca do Inferno e o Diabo explica-lhe todos os seus pecados, fazendo
com que ele fique muito triste e arrependido
Momentos psicolgicos da personagem:
- ao princpio o Fidalgo est sereno e seguro que ir para o Paraso
- dirige-se barca do Anjo, arrogante, e fica irritado porque ele no lhe responde e mostra-se
arrependido e desanimado por ter confiado no seu Estado
- no fim dirige-se ao Diabo, mais humilde, pendindo-lhe que o deixe regressar Terra p ir ter
com a amante
Crtica de Gil Vicente nesta cena:
- os nobres viviam como queriam (vida de luxria)
- pensavam que bastava rezar e ir missa para ir para o Cu
Caractersticas dadas s mulheres desse tempo:
- mentirosas
- infiis
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- falsas
- fingidas
- hipcritas
Caracterizao do Fidalgo:
- nobre (fidalgo de solar)
- vaidoso
- presunoso do seu estado social
- o seu longo manto e o criado que carrega a cadeira representam bem a sua vaidade e
ostentao
- a forma como reage perante o Diabo e o Anjo revelam a sua arrogncia ( de quem est
habituado a mandar e a ter tudo)
- apresenta-se como algum importante
- despreza a barca do Diabo chamando-lhe cortio
- a sua conversa com o Diabo revela-nos q alm da sua mulher tinha uma amante, mas q ambas
o enganavam pois a mulher quando ele morreu chorava mas era de felicidade e a amante antes
d ele morrer j estava c outro
- o Fidalgo , pois, uma personagem tipo q representa a nobreza, os seus vcios, tirania,
vaidade, arrogncia e presuno
Desenlace:
- Inferno
O Onzeneiro (Usurio)
Smbolos cnicos:
- bolso: representa o dinheiro
Tipo:
- burguesia
Oh! Que m-hora venhais,/ onzeneiro, meu parente!:
- o Diabo revela, com este tratamento, que Onzeneiro tem semelhanas com ele, como se
fossem membros da mesma famlia
- o Diabo sempre o ajudou a fazer o mal, a enganar os outros
- agora os papis invertem-se: a vez de o Onzeneiro ajudar o Diabo
Argumentos de defesa:
- ter morrido sem esperar
- no ter tido tempo de apanhar mais dinheiro (esta queixa mostra que para esta personagem
o dinheiro era importante)
- jura ter o bolso vazio
- precisa de ir Terra para ir buscar mais dinheiro (para comprar o Paraso)
Argumentos de acusao:
- Anjo: acusa-o de levar um bolso cheio de dinheiro e o corao cheio de pecados, cheio de
amor pelo dinheiro
- ser avarento
O Onzeneiro condenado pelo Anjo ao Inferno porque:
- leva o corao cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro e o bolso representa esse
dinheiro
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O Onzeneiro interpreta a recusa do Anjo com:

- que por no ter dinheiro no pode entrar no Paraso
- ele pensa q com o dinheiro pode comprar tudo e resolver tudo
A vida do Onzeneiro:
- avareza (s pensa em dinheiro)
Gil Vicente d esta pobre caracterizao vida da personagem porque:
- todas as personagens so personagens tipo
- no podem representar caractersticas pessoais
Desenlace:
- Inferno
O Parvo (Joanne)
Tipo:
- povo (uma pessoa pobre de esprito)
No tem referncia ao passado porque:
- no agiu com maldade
- no tem pecados
Smbolos cnicos:
- no traz porque os smbolos cnicos esto relacionados com a vida Terrena e os pecados
cometidos
- o Parvo no tem qualquer tipo de pecados
Argumentos de defesa:
- Anjo: tudo o que fez foi sem maldade e simples
O Parvo no usa qualquer tipo de argumento para convencer o Anjo a deix-lo entrar no
Paraso porque:
- no teve tempo de dizer nada, a sua entrada naquela barca foi autorizada de imediato
- o Anjo deixa-o entrar porque tudo o que fez foi sem maldade
Quem s tu? / Samica algum:
- revela a sua simplicidade
- a resposta est relacionada com o seu destino q o Paraso
Caracterizao desta personagem:
- no traz smbolos cnicos com ele porque no tem qualquer tipo de pecados
- com simplicidade, ingenuidade e graa, auto-caracterizasse ao Diabo como tolo
- queixa-se de ter morrido
- as suas atitudes ao longo da cena so descontradas, o que irrita o Diabo que o quer na sua
barca
- o Diabo insultado por ele
- esses insultos revelam a sua pobreza de esprito
- apresenta-se ao Anjo com Samica algum e este diz-lhe q entrar na sua barca, porque tudo
o que fez foi sem maldade
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A minha opinio sobre esta cena:

- tem uma inteno ldica: fazendo divertir quem est a assistir a esta pea
- tambm tem uma inteno de crtica: dizendo q os parvos so pessoas pobres de esprito e no
tm inteno de fazer mal
- ajuda muito na crtica e faz os cmicos
Desenlace:
- fica no cas e entra com os Quatro Cavaleiros
O Sapateiro (Joanato)
Smbolos Cnicos:
- avental: simboliza a profisso
- carregado se formas de sapatos: simbolizam a sua profisso e vem carregado pelos seus
pecados
Tipo:
- povo (arteso)
Argumentos de acusao:
- roubava
- enganava
- religio mal praticada
Argumentos de defesa: (prticas religiosas)
- rezava e ia missa (o fidalgo usou a mesma defesa)
- fazia ofertas igreja
- confessava-se
- fez todas as prticas religiosas
Crtica feita por Gil Vicente a todas as rezas:
- forma superficial de como os catlicos praticavam a religio
- julgavam que as rezas, missas, comunhes, tinham mais valor que praticar o bem
Desenlace:
- Inferno
O Frade (Frei Babriel)
Smbolos cnicos:
- hbito de
frade
- escudo
- capacete
- espada
- moa
(Florena)

Equipamento de esgrima

Crticas com esses smbolos:

- desajuste entre a vida religiosa e a vida que ele levava ( vida mundana)
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- os smbolos representavam a vida de prazeres que ele levava, o que o afastava do seu dever
crtica religiosa
Tipo:
- clero (mundano)
Argumentos de Acusao:
- era mundano
- no respeitou os votos de castidade e de pobreza
O Frade no nega as acusaes feitas, pois:
- pensa que o facto de ser Frade e o seu hbito o vo salvar dos seus pecados
Argumentos de Defesa:
- ser Frade
- rezou muito
Apresenta-se cm corteso:
- o que revela q ele frequentava a corte e os seus prazeres, era um frade mundano
Gentil padre mundanal:
- contradio: encontra-se na palavra mundanal e gentil
- o Frade deveria ser uma pessoa dedicada alma, ao esprito, mas mundanal, vive os
prazeres do mundo, por isso existe aqui uma contradio
Diabo-(...) E no os punham l grosa / no vosso convento santo?
Frade- E eles faziam outro tanto! revela que:
- havia uma quebra de votos de castidade ao hbito comum entre eles
- esta afirmao alarga a crtica a toda a classe social, pois o Frade uma personagem tipo,
representando toda uma classe social
Uso do facto de ser Frade naquele tempo:
- pretende mostrar que o clero se mostrava superior
- poderia fazer o que quisesse sem ser condenado
- mal-estar na sociedade por serem cada vez mais frequentes os Frades ricos e poderosos
O Anjo recusa-se a falar com o Frade porque:
- tem vergonha do seu ru
- no tinha coragem de falar com algum do clero com tantos pecados (repugnante)
Frade aceita a sentena porque:
- viu que o Anjo no quis falar com ele
- porque no cumpriu as regras que deveria ter cumprido
- se o Anjo se recusa a falar com ele porque todos os seus pecados foram graves
Caracterizao do Frade:
- auto-caracterizasse corteso (frequentava a corte) o que entra em contradio com a sua
classe
- sabe danar tordilho e esgrimir s qualidades tpicas de um nobre
- alegre pois chega ao cais a cantar e a danar
- tal como os outros Frades no cumpriu o voto de castidade nem de pobreza, como se
comprovava com as suas palavras
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- est convencido que por ser membro da Igreja tem entrada direta no Paraso
- personagem tipo atravs da qual se critica o clero
Desenlace:
- Inferno
A Alcoviteira (Brzida Vaz)
Smbolos Cnicos:
- seiscentos virgos postios (hmenes das virgens)
- trs arcas de feitios
- trs armrios de mentir
- joias de vestir
- guarda-roupa
- casa movedia
- estrado de cortia
- dois coxins
(todos estes smbolos representavam a sua atividade de alcoviteira ligada prostituio)
Tipo:
- alcoviteira
Quando o Diabo sabe que Brzida Vaz que est no cais ele fica:
- contente: sabe que ela tem muitos pecados e por isso mais passageira para a sua barca
- surpreso / admirado : no esperava por ela to cedo
- surpreendido
Com o campo semntico da mentira ela revela que:
- hipcrita
- tenta fazer-se de vtima perante o Diabo para convenc-lo do q lhe interessa
- hbil mentirosa
Quando o Diabo a convida a entrar ela:
- diz, com alguma arrogncia, que no entra sem o Fidalgo
Perante o Anjo, Brzida Vaz usa outras tticas:
- a seduo: muda o seu tom de voz tentando seduzir o Anjo
- usa vocabulrio de cariz religioso: para o Anjo ter pena dela
Quando fala com o Anjo, ela usa um vocabulrio de cariz religioso para:
- ele ter pena dela
- a deixar entrar na sua Barca
- a achar uma boa pessoa
Argumentos de Acusao:
- viveu uma m vida (prostituio)
Argumentos de defesa:
- diz que j sofreu muito
- que arranjou muitas meninas para elementos do clero

Caracterizao de Brzida Vaz:

- chegando ao cais na barca do Inferno, recusa-se a entrar sem o Fidalgo, provavelmente eram
conhecidos
- diz que no a barca do Diabo q procura
- leva vrios elementos cnicos relacionados com a sua profisso de alcoviteira
- est sempre confiante de que vai entrar na barca do Anjo
- defende-se dizendo que sofreu muito, como ningum, que arranjou muitas meninas para
elementos do clero e que est orgulhosa por ter arranjado dono para todas as suas meninas
- quando vai barca do Anjo muda completamente a sua atitude, usando mais o vocabulrio de
cariz religioso e tentando seduzir o Anjo e fazer-se de boa pessoa
Desenlace:
- Inferno
Judeu (Semah Far)
Smbolos Cnicos:
- bode: representa a sua religio
Tipo:
- Judeu
Logo que chega ao cais o Judeu dirige-se para a barca do Inferno porque:
- sabe que no ser aceite na barca do Anjo, j que em vida nunca foi aceite nos lugares dos
Cristos
- os Judeus eram muito mal vistos na poca e nem poderia admitir a hiptese de entrar na barca
do Anjo
Para entrar na Barca do Inferno ele usa:
- o dinheiro
Ele usa o dinheiro porque:
- era uma forma de mostrar que os Judeus tinham grande poder econmico e que estavam
ligados ao dinheiro
O Judeu recusa deixar o bode em terra porque:
- quer ser reconhecido como Judeu
- no recusa a sua religio
Argumentos de acusao (o Parvo acusa-o de):
- roubar a cabra
- ter cometido vrias ofensas religio crist e igreja, comendo carne no dia de jejum
- ser Judeu
Em termos de contexto histrico essa acusao:
- revela que os Cristos odiavam os Judeus
- acusavam-nos de enriquecer custa de roubos de Natureza diversa
- acusavam-nos de ofender a religio catlica, cometendo diversas profanaes
Desenlace:
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- fica no cais (porque ningum o quer)

O Corregedor e O Procurador
Smbolos Cnicos:
- Corregedor: vara e processos
- Procurador: livros jurdicos
Tipo:
- Corregedor: Juiz corrupto
- Procurador: Funcionrio da Coroa corrupto
O Diabo cumprimenta o Corregedor com Oh amador de perdiz porque:
- era uma pessoa corrupta
- a perdiz era um smbolo de corrupo
A forma de como o Corregedor inicia dilogo com o Diabo aproxima-se da forma com o
Fidalgo tambm o fez
O Corregedor usa muito o Latim porque:
- uma lngua muito usada em direito
O Diabo responde-lhe em Latim Macarrnico porque:
- era para ridicularizar a linguagem utilizada na justia
- para mostrar que essa linguagem no servia de nada
- poderiam sobre falar bem Latim mas no sabiam aplicar as leis
O Corregedor pergunta H q-ui meirinho do mar? porque:
- ele estava habituado a ser servido
O Corregedor pergunta se o poder do barqueiro infernal maior do que o do prprio Rei
porque:
- ele na Terra tinha um grande poder
- no admitia que mandassem nele
Argumentos de acusao do Procurador:
- no tem tempo de se confessar
Argumentos de acusao do Corregedor (o Diabo acusa-o de):
- ter aceitado subornos (ser corrupto)
- ter aceitado subornos at de Judeus (muito mal vistos naquele tipo)
- confessou-se mas mentiu
Argumentos de defesa do Corregedor:
- era a sua mulher que aceitava os subornos
Acho que o argumento usado de defesa do ru foi:
- errado
- o Diabo saberia de tudo
- ele no deveria estar a mentir
- no devia estar a acusar a sua mulher porque depois tambm ela era condenada
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Irs ao lago dos danados / e vers os escrives / coma esto to prosperados quer dizer
que:
- o Corregedor, quando for para o Inferno, vai encontrar os seus colegas (Homens ligados
justia)
Gil Vicente julgou em simultneo o Corregedor e o Procurador porque:
- ambos passavam informao
- ambos faziam parte da justia
(havia cumplicidade entre a justia e os assuntos do Rei, ambos eram corruptos)
A confisso para eles:
- no era importante: s se confessavam em situaes de risco e no diziam a verdade
Quando o Corregedor e o Procurador se aproximam do Anjo, ele:
- reage mal
- fica irritado
- manda-lhes uma praga: atitude nada normal do Anjo
O Parvo acusa-os de:
- roubar coelhos e perdizes
- profanar nos campanrios: levavam a religio de uma forma superficial
Desenlace:
- Inferno
No Inferno o Corregedor dialoga com Brzida Vaz porque:
- j se conheceriam da vida terrena
O Enforcado
Smbolos Cnicos:
- barao (corda que traz ao pescoo)
Tipo:
- povo (criminoso condenado)
Argumentos de defesa:
- ele havia sido perdoado por Deus ao morrer enforcado
- j tinha sofrido o castigo na priso
- Garcia Moniz tinha-lhe dito que se se enforcasse iria para o paraso
Argumentos de Acusao:
- o crime que cometeu (ser criminoso)
- ser ingnuo
Os Quatro Cavaleiros
Smbolos Cnicos:
- hbito da ordem de Cristo
- espadas
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Tipo:
- cruzados
Argumentos de Defesa:
- dizem que morreram a lutar contra os mouros em nome de Cristo
Quando chegam ao cais chegam a cantar. Essa cantiga mostra:
- aos mortais que esta vida uma passagem e que tero de passar sempre naquele cais onde
sero julgados
Os destinatrios desta mensagem so:
- os mortais
- os Homens pecadores
Nessa cantiga est contida a moralidade da pea porque:
- fala da transitoriadade da vida
- fala da inavitabilidade do destino final
- fala do destino final que est de acordo com aquilo que foi feito na vida Terrena
Os cavaleiros no foram acusados pelo Diabo porque:
- merecem entrar na barca do Anjo
- morreram a lutar pela f crist, contra os infiis, o que os livrou de todos os pecados
- esta cena revela a mentalidade medieval da apologia do esprito da cruzada
Desenlace:
- Barca do Anjo

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