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Histria judaica

A histria judaica a histria do povo, religio e cultura judaicos. Como boa


parte da histria antiga dos judeus baseia-se na tradio judaica no
possvel determinar-se a veracidade das datas ou dos eventos que
geralmente so apresentados sob ponto de vista judaico. Quando outras
fontes extra-judaicas apresentam suas verses, tambm a inserimos para
efeito de estudo e comparao.
'== Origens da histria judaica == As tentativas de sistematizao de uma
histria judaica tem trazido diversos problemas aos estudiosos, pois h
inmeros problemas a serem resolvidos ao tratar-se deste assunto. Temos
entre estes problemas a questo de determinar precisamente quando se
inicia uma histria do povo judeu : se como grupo tnico, religioso ou
cultural, e as fontes que servem como base de estudo para esta histria.
Geralmente os documentos extra-bblicos relacionados ao perodo mais
antigo da histria judaica so escassos e sujeitos debates, o que levou
duas ramificaes de estudo: a postura maximalista, que diz que tudo que
no pode ser comprovado como falso e deve ser aceito como verdadeiro, e
a postura minimalista que diz que os eventos que no so corroborados por
eventos contemporneos devem ser descartados.
Verso bblica
A verso bblica da histria judaica considera que os judeus so uma nao
escolhida por Deus como um povo separado e santo, fiel guardio das leis
outorgadas por este Deus. Assim a histria bblica de Israel uma histria
onde Deus intervm no mundo em cada situao de acordo com a relao
de Israel para com Deus.
Os patriarcas e o xodo
De acordo com a tradio judaico-crist, a histria judaica comea com o
chamado de Deus ao hebreu Abrao. Abrao teria sido um fiel seguidor do
monotesmo em uma poca de idolatria, o que fez com que Deus
prometesse dar descendncia a Abrao e fazer desta o povo eleito deste
Deus. Esta promessa se cumpriria com o nascimento de Isaac, que daria
origem a Jac e que este seria pai de doze filhos, os quais seriam os pais
das doze tribos de Israel. Aps a imigrao para o Egito devido a uma
grande fome, a famlia de Jac cresce em nmero e influncia, o que leva
sua escravizao por parte dos egpcios, e o surgimento de um libertador,
Moiss, que sob a mo de Deus tira o povo do Egito, entrega-lhes s leis
divinas e d aos filhos de Jac um sentido de "nao". Aps uma
peregrinao de quarenta anos no deserto, este povo teria, sob o comando
de Josu conquistado a terra de Cana.
Os juzes e a monarquia unida

Os israelitas conquistaram algumas regies de Cana, mas ainda assim no


mantiveram uma unidade nacional. Cada tribo mantinha suas leis e
costumes e uniam-se ou combatiam entre si de acordo com as suas
convenincias. Geralmente cada tribo era governada e julgada por juzes,
pessoas que seriam determinadas por Deus para tal cargo.
Posteriormente, os israelitas querendo imitar outras naes, pedem um rei,
e Saul, escolhido pelo povo torna-se rei de Israel. Mas sua rebeldia ao seguir
os mandamentos da Tor faz com que perca o reinado, e aps alguns
contratempos, Davi, um pastor-guerreiro de Jud escolhido por Deus para
ser rei. Aqui se apresentam a primeira vez a unificao das tribos em uma
nica nao, e inicia-se o perodo ureo da histria judaica, que ser
consolidado com o reinado de Salomo, filho de Davi.
A diviso dos reinos
Com o descontentamento constante das tribos sob o domnio de Salomo, o
reino se divide em duas partes sob o governo dos filhos de Salomo Roboo
e Jeroboo: o reino de Jud ao sul e o reino de Israel ao norte. Diversas
crises polticas e religiosas acabam levando decadncia dos dois reinos: o
reino de Israel destrudo pelos assrios, enquanto o reino de Jud
destrudo pelos babilnios. No exlio, o povo israelita comea a tomar
conscincia do seu papel no "Plano de D-us" e, aps alguns anos, retornam
para sua terra e reconstroem o Templo, reorganizando suas Escrituras. Com
estes fatos encerra-se a histria do perodo das Escrituras Hebraicas.
A era talmdica
Com o retorno de algumas comunidades judaicas para a Judia, uma
renovao religiosa levou a diversos eventos que seriam fundamentais para
o surgimento do Judasmo como uma religio mundial. Entre estes eventos
podemos mencionar a unificao das doutrinas mosaicas, o estabelecimento
de um cnon, a reconstruo do Templo de Jerusalm e a adoo da nao
do "povo judeu" como povo escolhido e atravs do qual seria redimida toda
a humanidade.
A comunidade judaica da Judia cresceu com relativa autonomia sob o
domnio persa, mas a histria judaica tomar importncia com a conquista
da Palestina por Alexandre Magno em 332 a.C.. Com a morte de Alexandre,
o seu imprio foi dividido entre seus generais, e a Judia foi dominada pelos
Ptolomeus e depois pelos Selucidas, contra os quais os judeus moveram
revoltas que culminaram em sua independncia (ver Macabeus).
Com a independncia e o domnio dos Macabeus como reis e sacerdotes,
surgem as diversas ramificaes do judasmo da poca do Segundo Templo:
os fariseus, os saduceus e os essnios. As diversas intrigas entre as diversas
divises do judasmo levou conquista da Judia pelo Imprio romano.
Cronologia

Era bblica
Sculos XX -XVII a.C. - Primeira emigrao dos hebreus para Cana. Os
Patriarcas bblicos.
Sculos XVII-XIII a.C.- Israelitas no Egito.
Sculos XIII-XII a.C. - O xodo e a ocupao da Palestina .
Sculos XII-XI a.C. - poca dos juzes.
1067 -1055 a.C. - Reinado de Saul.
1055 -1015 a.C. - Reinado de Davi.
1015-977 a.C. - Reinado de Salomo.
977-830 a.C. - Cisma entre Jud e Israel.
722 a.C. - Fim do reino de Israel.
586 a.C. - Destruio de Jerusalm.
537 a.C. - Ciro permite o retorno dos judeus Judia.
520-516 a.C. - Reconstruo do Templo em Jerusalm.
Era talmdica
332 a.C. -Alexandre Magno conquista a Judia.
320-198 a.C. - Domnio Ptolomeu.
198-167 a.C. - Domnio selucida.
167 a.C. - Revoluo dos macabeus.
140 a.C. - A Judia conquista a independncia.
63 a.C. - Pompeu conquista Jerusalm.
Sculo I d.C. - Incio e expanso do Cristianismo .
6-40 d.C. - Procuradores romanos na Judia.
66-73 -Primeira revolta judaica .Destruio de Jerusalm.
70- Fundao da Academia de Iavne.
115-117 - Segunda revolta judaica. Guerra de Kitos
132-135 - Terceira revolta judaica. Revolta de Bar Kokhba
200 - Redao da Mishn.
500 - Trmino da redao do Talmud da Babilnia.

Era medieval
624-628- Guerra de Maom contra os judeus da Arbia.
760-Expanso do Carasmo.
Sculos VII-X - poca dos gaons na Babilnia.
882-942- Gaon Saadia.
Sculo XI - Florescimento da cultura judaica na Espanha.
1066 - Massacre dos judeus em Granada.
1096 - Primeira Cruzada.
1040-1105 - Rashi
Sculos XII-XV - Expulso da Alemanha e emigrao para a Europa Oriental.
1135-1205- Maimnides.
1290- Expulso dos judeus da Inglaterra.
1306-1394- Expulso dos judeus da Frana.
1348- A Peste Negra.
1391 - Massacre dos judeus na Espanha.
1492 - Expulso dos judeus da Espanha.
1498 Expulso dos judeus de Portugal.
1506 Massacre de cristos-novos em Portugal.
Era moderna
1488-1575 - Jos Caro.
1524-1532- Movimento messinico de David Al-Roy e Salomo Molcho.
1534-1572- Isaac Luria.
1632-1677- Spinoza.
1649-1656 - O retorno dos judeus para a Inglaterra.
1666-Movimento messinico de Sabatai Zevi.
1787-Emancipao na Amrica.
Era contempornea
1791- Emancipao na Frana.

1806- 1807 -Reformas de Napoleo.


1894- 1906 - Processo Dreyfus na Frana.
1897- Primeiro Congresso Sionista.Primeira conveno do Bund.
1917- Igualdade de direitos dos judeus na Rssia.
1917-Declarao Balfour.
1925- Fundao da Universidade Hebraica em Jerusalm.
1935- Leis de Nuremberg.
1939- Segunda guerra mundial.
1948- Criao do Estado de Israel.Primeira guerra rabe-israelense.
1961- Seqestro e condenao do oficial nazista Adolph Eichman.
Judasmo
A religio principal da comunidade judaica que ainda que no seja unificada
(ver Religiosidade judaica) contm princpios bsicos que a distingue de
outras religies. De acordo com a viso religiosa o judasmo uma religio
ordenada pelo Criador atravs de um pacto eterno com Abrao e sua
descendncia. J os estudiosos crem que o judasmo seja fruto da fuso e
evoluo de mitologias e costumes tribais da regio do Levante unificadas
posteriormente mediante a conscincia de um nacionalismo judaico.
Ainda que seja intimamente relacionada Histria dos judeus, a histria do
judasmo se distingue por enfatizar a evoluo da religio deste povo.
Origens do judasmo
Mosasmo e crenas israelitas pr-exlio
Ainda que o judasmo s v ser chamado como tal apenas aps o retorno do
Cativeiro em Babilnia , de acordo com a tradio judaico-crist a origem do
judasmo estaria associada ao chamado de Abrao promessa de Abrao
,originrio de Ur, teria sido um defensor do monotesmo em um mundo de
idolatria, e pela sua fidelidade YHWH teria sido recompensado com a
promessa de que teria um filho, Isaque do qual levantaria um povo que
herdaria a Terra da promessa.Abrao chamado de primeiro hebreu (do
hebraico De acordo com a Bblia, YHWH no seria apenas o Senhor de Israel,
mas sim o Prncipio Uno que criou o mundo, e que j havia se revelado
outros justos antes de Abrao. Mas com Abrao inicia-se um pacto de
obedincia, que deveria ser seguido por todos os seus descendentes se
quisessem usufruir das bnos de YHWH.Alguns rituais tribais so seguidos
pelos membros da famlia de Abrao que depois sero incorporados
legislao religiosa judaica.

At mesmo a abstrao da Divindade nos primeiros tempos do judasmo


praticamente inexistente : D-us existe como um ser diferente do ser
humano mas presente entre a humanidade atravs de teofnias e
manifestaes de cunho patriarca lista aplicando provaes, castigos e
promessas. Outro ponto de debate que geralmente se considera a
inexistncia ou inexpresso dos patriarcas bblicos que seriam figuras
regionais ou mitolgicas criadas posteriormente.
Conforme a tradio D-us teria dado a Terra de Cana aos israelitas como
uma promessa eterna o qual de acordo com a religio tiveram de conquistar
atravs de numerosas batalhas com a interveno divina, sendo que esta
interveno era retirada ou contrria quando o povo israelita rebelava-se ou
contrariava a divindade. Assim a figura de D-us assumiu um carter
essencialmente guerreiro.
A religio mosaica pr-judasmo s atingir sua maturao com o incio da
monarquia israelita e sua subseqente diviso em dois reinos: Yehuda (Jud)
e Yisrael (Israel).Esta diviso marcar uma separao entre os rituais
religiosos dos reinos do norte e do sul, que permanecem at hoje, entre o
judasmo e o judasmo samaritano .
No entanto, a viso histrica e bblica mostram que esta religio mosaica
no era nica e exclusiva . Durante todo o perodo pr-exlio as fontes nos
informam que os israelistas serviam diversas outras divindades, dos quais
os mais proeminente era baal. Enquanto a maioria dos religiosos aceita que
na verdade a mistura entre os israelitas e os cananitas aps a conquista de
Cana tenha corrompido a religio israelita, a maioria dos estudiosos
prefere aceitar que o mosaismo era apenas mais uma das diversas crenas
entre as tribos israelitas, e que s vir a se firmar com os profetas e com o
exlio.
A hierarquia e os rituais de culto mosaico sero firmemente estabelecidos
com a monarquia, onde sero elaboradas as regras de sacerdcio e
estabelecidos os padres do culto com a construo do Templo de
Jerusalm.Este novo local de culto ,substituto do antigo Tabernculo porttil
de Moiss, serviu como centro da religio judaica ,ainda que em meio
outros cultos estrangeiros.
Exlio em Babilnia e o incio da Dispora
Um dos elementos fortes da religio pr-judasmo o surgimento dos
profetas , homens de diversas camadas sociais que pregavam e
anunciariam profecias da parte de Deus.Sua pregao anunciando os
castigos da desobedincia para com Deus encontraram eco com a
destruio de Israel em 722 a.C. e com a conquista de Jud pelos babilnios
em 586 a.C..
Com a disperso dos reinos israelitas , muitos judeus assimilaram-se aos
povos para o qual foram dispersados.Mas as comunidades israelitas
remanescentes desenvolveram sua cultura e religio , criando o que temos

hoje como Judasmo.O fortalecimento da comunidade e a descentralizao


do culto (atravs da criao das sinagogas),alm do estabelecimento de um
conjunto de mandamentos que deveria ser aprendidos pelos membros da
comunidade e obedecidos em qualquer lugar em que vivessem ,aliaram-se
esperana no restabelecimento novamente na Terra Prometida ,dando aos
judeus uma conscincia messinica . No entanto com a liberao do retorno
dos judeus para a Judia poucas comunidades retornaram para a Judia.
O perodo do Segundo Templo
Com o retorno de algumas comunidades judaicas para a Judia , uma
renovao religiosa levou diversos eventos que seriam fundamentais para
o surgimento do judasmo como uma religio mundial . Entre estes eventos
podemos mencionar a unificao das doutrinas mosaicas, o estabelecimento
de um cnon das Escrituras, a reconstruo do Templo de Jerusalm e a
adoo da noo do "povo judeu" como povo escolhido e atravs do qual
seria redimida toda a humanidade.

Modelo do Templo de Herodes


A comunidade judaica da Judia cresceu com relativa autonomia sob o
domnio persa, mas a histria judaica tomar importncia com a conquista
da Palestina por Alexandre Magno em 332 a.C.. Com a morte de Alexandre,
o seu imprio foi dividido entre seus generais, e a Judia foi dominada pelos
Ptolomeus e depois pelos Selucidas, contra os quais os judeus moveram
revoltas que culminaram em sua independncia (ver Macabeus).
Com a independncia e o domnio dos Macabeus como reis e sacerdotes,
surgem as diversas ramificaes do judasmo da poca do Segundo Templo:
os fariseus, os saduceus e os essnios. As diversas polmicas entre as
diversas divises do judasmo levaram conquista da Judia pelo Imprio
romano (63 a.C.).
O domnio romano sobre a Judia foi em todo o seu perodo conturbado
principalmente em relao aos diversos governadores e reis impostos sobre
Roma, o que levou Revolta judaica que culminou com a destruio do
Segundo Templo e de Jerusalm em 70 d.C. Muitas revoltas judaicas
explodiram em todo o Imprio romano ,que levaram Segunda revolta
judaica sob o comando de Shimmon Bar-Kosiva e do rabino Akiva que
fracassou ,e em 135 ,com sua derrota levou extino do estado judeu ,
que s retornaria em 1948.
As seitas da poca do Segundo Templo e posterior desenvolvimento do
judasmo
Por volta do primeiro sculo D.C. havia vrias grandes seitas em disputa da
liderana entre os judeus, e em geral todas elas procuravam, de forma
diversa, uma salvao messinica em termos de autonomia nacional dentro

do Imprio Romano: os fariseus, os saduceus, os zelotes e os essnios. Entre


estes grupos,os fariseus obtiveram grande influncia dentro do judasmo, j
que aps a destruio do Templo de Jerusalm, a influncia dos saduceus
diminuiu , enquanto os fariseus , que controlavam a maior parte das
sinagogas continuaram a promover sua viso de judasmo, que originar o
judasmo rabnico.Os judeus rabnicos codificaram suas tradies orais na
obras conhecidas como Talmudes.
O ramo dos saduceus dividiu-se em diversos pequenos grupos, que no
sculo VIII adotaram a rejeio dos saduceus pela lei oral dos fariseus /
rabinos registrada na Mishn (e desenvolvida por rabinos mais recentes nos
dois Talmudes), pretendendo confiar apenas no Tanakh. Estes judeus
criaram o judasmo carata, que ainda existe hoje em dia, se bem que os
seus seguidores sejam em muito menor nmero que o judasmo rabnico. Os
judeus rabnicos defendem que os caratas so judeus, mas que a sua
religio uma forma de judasmo incompleta e errnea. Os caratas
defendem que os rabinitas so idlatras e necessitam retornar s escrituras
originais.
Os samaritanos continuaram a professar sua forma de judasmo, e
continuam a existir at os dias de hoje.
Ao longo do tempo, os judeus tambm se foram diferenciando em grupos
tnicos distintos: os asquenazitas - - (da Europa de Leste e da Rssia), os
sefardita (de Espanha, Portugal e do Norte de frica), os Judeus do Imen,
da extremidade sul da pennsula Arbica e diversos outros grupos. Esta
diviso cultural e no se baseia em qualquer disputa doutrinria , mas
acabou levando diferentes peculiaridades na viso de cada comunidade
sobre a prtica do judasmo .
Judasmo na Idade Mdia
O cristianismo teria surgido como uma ramificao messinica do judasmo
no primeiro sculo d.C. Aps o cisma que levou separao entre judasmo
e cristianismo, o cristianismo desenvolveu-se separadamente, e tambm foi
perseguido pelo Imprio Romano. Com a adoo do cristianismo como
religio do imprio no sculo IV, a tendncia a querer erradicar o paganismo
e a viso do judasmo como uma religio que teria desprezado Jesus Cristo,
levou a um constante choque entre as duas religies, onde a poltica de
converter judeus fora levava expulso, espoliao e morte caso no
fosse aceita.
Os judeus e diversas minorias tornaram-se vtimas de diversas acusaes e
perseguies por parte dos cristos. A converso ao judasmo foi proibida
pela Igreja, e as comunidades judaicas foram relegadas marginalidade em
diversas naes ou expulsas. O judasmo tornou-se ento uma forma
religiosa de resistncia dominao imposta pela Igreja, desenvolvendo
algumas das doutrinas exclusivistas de muitas tradies judaicas atuais.

Com o surgimento do Isl no sculo VII d.C. e sua rpida ascenso entre
diversas naes, inicia-se a relao deste com o judasmo, caracterizado por
perodos de perseguio e outros de paz, no qual deve-se enfatizar a Idade
de Ouro da cultura judaica na Espanha muulmana.
O desenvolvimento do judasmo chassdico
O judasmo hasdico foi fundado por Israel ben Eliezer (1700-1760), tambm
conhecido por Ba'al Shem Tov, ou pelo Besht. Os seus discpulos atraram
muitos seguidores, e eles prprios estabeleceram numerosas seitas
hasdicas na Europa. O judasmo hasdico acabou por se transformar no
modo de vida de muitos judeus na Europa, e chegou aos Estados Unidos
durante as grandes vagas de emigrao judaica na dcada de 1880.
Algum tempo antes, tinha havido um srio cisma entre os judeus chassdico
e no-chassdicos. Os judeus europeus que rejeitavam o movimento
hasdico eram chamados pelos Hasidim de mitnagdim, (literalmente os
contrrios, oponentes). Alguns dos motivos para a rejeio do judasmo
hasdico radicavam-se na exuberncia opressiva da prece hasdicas - nas
suas imputaes no-tradicionais de que os seus lderes eram infalveis e
alegadamente operavam milagres, e na preocupao com a possibilidade de
o movimento se transformar numa seita messinica. Desde ento, todas as
seitas do judasmo hasdico foram absorvidas pela corrente principal do
judasmo ortodoxo, e em particular pelo judasmo ultra-ortodoxo.
O desenvolvimento das seitas modernas em resposta ao Iluminismo
Nos finais do sculo XVIII, a Europa foi varrida por um conjunto de
movimentos intelectuais, sociais e polticos conhecidos pelo nome de
Iluminismo. O judasmo desenvolveu-se em vrias seitas distintas em
resposta a este fenmeno sem precedentes: o judasmo reformista e o
judasmo liberal, muitas formas de judasmo ortodoxo e judasmo
conservador e ainda uma certa quantidade de grupos menores.
Judasmo na atualidade
Na maior parte das naes ocidentais, como os Estados Unidos, o Reino
Unido, Israel e a frica do Sul, muitos judeus secularizados deixaram h
muito de participar nos deveres religiosos. Muitos deles lembram-se de ter
tido avs religiosos, mas cresceram em lares onde a educao e
observncia judaicas j no eram uma prioridade. Desenvolveram
sentimentos ambivalentes no que toca aos seus deveres religiosos. Por um
lado, tendem a agarrar-se s suas tradies por razes de identidade, mas
por outro lado, as influncias da mentalidade ocidental, vida cotidiana e
presses sociais tendem a afast-los do judasmo. Estudos recentes feitos
em judeus americanos indicam que muitas pessoas que se identificam como
de herana judaica j no se identificam enquanto membros da religio
conhecida como judasmo. As vrias seitas judaicas nos EUA e no Canad
encaram este facto como uma situao de crise, e tm srias preocupaes
com as crescentes taxas de casamentos mistos e assimilao entre a

comunidade judaica. Uma vez que os judeus americanos tm vindo a casar


mais tarde do que acontecia antigamente, tm vindo a ter menos filhos, e a
taxa de nascimentos entre os judeus americanos desceu de mais de 2.0
para 1.7 (a taxa de substituio de 2.1). Nos ltimos 50 anos todas as
principais seitas judaicas tm assistido a um aumento de popularidade, com
um nmero crescente de jovens judeus a participar na educao judaica, a
aderir s sinagogas e a se tornarem (em graus diversos) mais observantes
das tradies. pois antes disso no avia relaes estreitas, com os noemita,
ou seja terroristas da poca .