As Percepes da Escola Frente s Novas Configuraes Familiares
Escrito por: Cintia Aparecida Ferreira
Resumo: O presente artigo resgata as transformaes histricas ocorridas na famlia, na escola e com o conceito de criana e adolescente. Pretende-se realizar uma pesquisa bibliogrfica sobre as percepes que a escola apresenta em relao s novas configuraes familiares de seus alunos e como se d a relao entre famlia e escola. A famlia passou por diferentes configuraes da idade mdia at os dias de hoje, em funo de aspectos polticos e econmicos. O conceito de criana e adolescncia tambm se modificou no decorrer da histria, houve a conquista da igualdade de direitos e a elaborao do Estatuto da Criana e do Adolescente. A construo da escola se viu arquitetada de forma camuflada por interesses polticos e econmicos, sendo que as famlias eram de certa forma, intocadas em relao a uma abertura da escola devido sua classe social. A relao entre escola e famlia ainda fragilizada no que diz respeito ao dilogo e participao. Por fim percebe-se que os preconceitos institudos na escola em relao s novas configuraes familiares so grande barreira para uma aproximao entre escola e famlia com agravamento dessas famlias serem pobres e negras, em sua maioria. Palavras-chaves: configuraes familiares, criana, percepes da escola. 1 Introduo Vivemos numa sociedade que passa por mudanas constantes, novas formas de se pensar e interagir, sendo cada vez mais complexa e abrangente abrindo assim uma exploso de diversidades que antes viviam em sua maioria escondidas e afastadas, como os movimentos de gays, as quebras de tabus em torno da sexualidade, o casal que se une atravs de uma unio estvel, a esposa e ou companheira que sai de casa para trabalhar deixando os filhos com um ente mais prximo, onde a sua educao abarcada e vrios movimentos que surgem dentro desse novo contexto social e familiar. Essas novas configuraes familiares geram uma gama de interpretaes nos diferentes contextos frequentados pelas famlias, sendo a escola um deles. Dentro dessa pluralidade de concepes, vamos estudar as mudanas que a famlia tem sofrido historicamente, seus novos conceitos e paradigmas na contemporaneidade, a participao e atuao na sociedade. A entrada da criana no contexto escolar uma entrada para a formao e contato com outras crianas, dando acesso ao desenvolvimento social e
cognitivo. Assim, sua incluso traz um novo lugar, provocando uma
transformao no seu cotidiano porque entra num novo contexto social, o que impactar a famlia, que a acompanhar, com a participao daqueles que cuidam dessa criana, pai, me ou tia, prima, vizinho, avs - no cotidiano escolar, que possuem participao mais assdua na vida dessas crianas, destacando em especial sua interao no contexto escolar, uma vez que os pais por algum motivo no podem participar. Elegemos esse assunto, devido s demandas apresentadas nos estgios anteriores, quando se tornaram pertinentes os aspectos afetivos dessas crianas diante da diversidade de cuidadores, que de algum modo atuam em suas vidas, como por exemplo, o desejo de ter uma referncia familiar, algum que os acolha e que os ajude diante das situaes vivenciadas dentro de casa e nos ambientes sociais, buscando assim se sentirem seguras e amparadas em qualquer situao. Outro aspecto que se destacou nestas experincias de estgio foi forma que a escola enxerga estes cuidadores, enquanto membros ativos na vida destas crianas. A construo histrica da sociedade e da educao pode nos revelar vrias dessas interpretaes, desde as primeiras composies familiares at os dias de hoje, e, ao explanar essas formas de se pensar a caracterizao dos novos modelos familiares podemos levantar questionamentos acerca de como essas novas estruturas so vistas e descritas no meio educacional. Assim, entende-se como nos fala Charlot (2000, p.33), que o sujeito um ser humano aberto a um mundo que possui uma historicidade; portador de desejos, e movido por eles, alm de estar em relao com outros seres humanos, eles tambm sujeitos. Dayrell (2003, p.43) afirma que: Ao mesmo tempo, o sujeito um ser social, com uma determinada origem familiar, que ocupa um determinado lugar social e se encontra inserido nas relaes sociais. Finalmente, o sujeito um ser singular, que tem uma histria, que interpreta o mundo e d-lhe sentido, assim como d sentido posio que ocupa nele. Buscou-se tambm um espao de reflexo para elucidar de que forma essas concepes familiares esto sendo inseridas na sociedade. Barros (1989) destaca que cada homem traz em si uma forma particular de insero nos diversos meios em que atua. O que agrega mais qualidade de vida, uma vez que esse sujeito se encontra aceito na sociedade.
Uma vez que destacamos esses sujeitos: a criana, a famlia e a escola no
mbito social; podemos abrir mais espaos para a comunidade cientfica numa tentativa de compreender esses espaos da vivncia familiar em sociedade. Pretendemos realizar atravs desse trabalho uma pesquisa bibliogrfica sobre as percepes que a escola apresenta em relao s novas configuraes familiares de seus alunos. Visamos elucidar como os autores pesquisados abordam o tema acima exposto, investigando tambm como a escola se relaciona com a famlia, sobretudo nas novas concepes e por fim identificar de que forma essa escola as percebe. Ao elucidarmos as novas constituies familiares e como a escola as percebe queremos destacar que importante que nelas existam apoio de maneira que a criana pode vir a se desenvolver de forma plena e satisfatria, sendo um lugar onde se fomente troca de ideias e pensamentos elaborando projetos que do sentindo a vida no presente. Dayrell (2003) fala desse espao que esse sujeito pode se desenvolver tendo essa liberdade na famlia, na escola e concomitantemente outros projetos agregados no contexto social. desenvolvimento Realizamos uma srie de pesquisas com as palavras chaves famlia, escola e criana nos seguintes sites: como www.bvs-psi.org.br, www.scielo.com, http://www.psicologia.pt http://revistaseletronicas.pucrs.br. Alm disto, realizamos pesquisas em bibliotecas locais. Os arranjos familiares do ponto de vista histrico Ao falarmos de famlia podemos compreender que se trata de um assunto de bastante amplitude no que diz respeito aos conceitos histricos, sendo assim vamos nos ater aos perodos histricos denominados idade mdia e moderna, deixando a idade contempornea para o prximo capitulo. Poster (1979 apud RODRIGUES;ABECHE,2010) pontuam trs modelos familiares essenciais: a famlia aristocrata (patriarcal) e a camponesa, da idade mdia e a famlia burguesa (nuclear) da idade moderna. Para Rodrigues e Abeche (2010) essas divises apresentadas em relao aos modelos familiares e aos perodos histricos tem um carter didtico considerando que as estruturas e os momentos no so estanques e nem incisivamente delimitados, mas sim dialticos, ou seja, um se sobreps ao outro ou em alguns momentos fundiram-se e em outro um deles destacou-se.
Nesse modelo vemos que na idade mdia as famlias se abrigavam nos
castelos tendo como agrupamento entre quarenta a duzentas pessoas fazendo parte uma extensa mistura de parentes. Havia uma hierarquia entre as relaes e os papis eram fixados por rgidas tradies. Nesse espao no havia cmodos o que significa que no havia nenhuma privacidade, sendo inclusive a sexualidade infantil aceita como costume, uma vez que no era reconhecida a infncia como uma etapa do desenvolvimento. Ainda na aristocracia nesse modelo familiar a esposa no se incomodava com a organizao da casa e nem com a criao dos filhos, a sua funo era de ter filhos e organizar a vida social, os cuidados dos filhos eram considerados abaixo da dignidade de uma dama aristocrata. Os bebs nobres eram alimentados por amas de leite, dessa forma as crianas eram consideradas pequenos animais e no objetos de amor e de afeio (POSTER, 1979 apud Rodrigues; Abeche, 2010). J os camponeses casavam-se por volta de trinta anos, tinham entre quatro a cinco filhos. Na realidade esse modelo no contemplava famlias extensas, ainda que tivesse trs geraes na mesma casa, ali quem detinha a autoridade era a aldeia e no os pais, a mulher nesse modelo ainda que houvesse subordinao tinha um espao considervel e quando solicitada nas lavouras as crianas eram deixadas merc, inclusive a amamentao era feita com descaso e sem afeto emocional. Apesar de diferentes, tanto a aristocracia quanto os camponeses tinham pontos em comum pelos valores neles como os princpios e o contexto histrico em que estavam inseridos, essas semelhanas acabaram por fundar a constituio do indivduo na idade mdia. A composio familiar da idade mdia focalizou no esmagamento da autonomia e o enfraquecimento do ego da criana, gerada no seio destes modelos familiares. Pode-se perceber que o lugar da criana nesse meio praticamente escasso, uma vez que os autores mencionaram, no existia a infncia propriamente dita, a famlia era um lugar marcado por leis, regidas pelos nobres senhores feudais que impunham uma submisso aos indivduos, s regras das aldeias e da igreja. O comeo do estado absolutista e do sistema mercantilista que comearia em breve a se consolidar tambm contriburam para formar sujeitos passivos e temerosos dos poderes de outrem (Rodrigues; Abeche, 2010). Os arranjos na contemporaneidade
Com o advento do mercantilismo podemos observar uma alterao, passa a
surgir uma nova classe social chamada burguesia, que mediava as trocas de produtos, surgindo assim os comrcios e a vida urbana. Entre os sculos XV XIX acontece uma srie de transformaes que foram moldando essas novas estruturas pelo sistema econmico. De acordo com Rodrigues e Abeche (2010), a nobreza sucumbe burguesia, o estado absolutista estrutura-se assumindo como poltica econmica o mercantilismo, gerando centralizao do poder e explorao. Nos sculos XVIII a XX tem-se uma srie de acontecimentos que contriburam para as mudanas tanto econmica quanto familiar, como a primeira revoluo industrial que propiciou o acmulo de capital e o investimento em novas mquinas e mo de obra. O capitalismo atinge assim sua forma plena no sculo XX, sob essa tica a famlia sofre alterao: com o desenvolvimento os jovens solteiros vo para a rea urbana em busca de trabalho. O sujeito deixa de depender do consentimento dos familiares para a escolha do seu cnjuge, as famliasso constitudas por poucos membros na famlia, tornando-se a famlia nuclear. A prtica dos hbitos higinicos era introduzida na idade muito precoce atravs dos avanos na medicina e das ideologias da cincia. A me detinha o mximo de cuidado e ateno aos filhos, tinham por objetivo de formar homens com dignidade e racionais dentro dos pensamentos iluministas, com esses objetivos as crianas passam a ter um papel central no contexto familiar, passam a ter valor social e a ideia de que a criana depende do futuro da nao. A classe trabalhadora sofre transformaes que so apontadas na estrutura da famlia especificamente na revoluo industrial, sob condies de salrios muito baixos a famlia tinha que trabalhar para prover seu sustento. Casavamse mais cedo que a burguesia sem interesses em propriedades. As crianas dessa classe eram criadas de maneira mais informal e sem muita fiscalizao da me, elas eram amamentadas no peito forosamente por mes esgotadas e sem alimentao adequada, enfrentavam uma sociedade que lhes tratavam de modo indiferente e com brutalidades no se podia esperar muita coisa por eles. Talvez esse seja um dos motivos para compreender o porqu que esta classe social ter aderido mais tarde ao modelo de famlia nuclear/burgus. Poucos da classe trabalhadora conseguiram chegar chamada aristocracia da classe trabalhadora, sendo estes operrios mais qualificados e tentavam a todo custo impor as classes menos favorecidas seus padres morais e hbitos higinicos, com ideias de assistncia materna e domesticidade.
Com essas imposies a mulher passava a ficar mais no ambiente familiar,
tendo sua carga horria de trabalho reduzida ficando cada vez mais com os filhos, com a ascenso econmica para as cidades essa mulher isolada ficando apenas por conta dos filhos que a partir de agora se tornam prioridade. Com o avano tecnolgico e dos meios de transporte ampliam-se os investimentos, sobretudo novas indstrias, com o acmulo de capital e superproduo gerando assim a crise de 1929. Houve uma onda de desemprego, devido nova fase do capitalismo em que o poder aquisitivo mnimo para toda a populao como um todo. Nesse novo parmetro encontra-se a mulher que ao deparar com a necessidade da famlia, devido deteriorizao do salrio real dos trabalhadores, de complementar a renda, passaram a buscar trabalho. No s as mulheres pobres que buscavam o trabalho, mas tambm as mulheres mais instrudas. Bruschini (1994, p. 179) aponta a entrada da mulher nesse cenrio, sendo: A elevao, nos anos 70, das expectativas de consumo, face proliferao de novos produtos e grande promoo que deles se fez, redefiniu o conceito de necessidade econmica, no s para as famlias das camadas mdias, mas tambm para as de renda mais baixa, entre as quais, embora a sobrevivncia seja a questo crucial, passa a haver tambm um anseio de ampliar e diversificar a cesta de consumo. Trabalhar fora de casa para ajudar no oramento domstico adquire novas possibilidades de definio, que se expressam de maneiras diferentes em cada camada social, mas que s se viabilizam pela existncia de emprego. H tambm os impactos das transformaes do comportamento da mulher como o movimento das feministas, a queda da fecundidade devido aos mtodos contraceptivos. A expanso da escolarizao e acesso das mulheres s universidades marca tambm as mudanas de pensamento e de atitude mesmo na diviso de papeis sexuais nos lares. Bruschini (1994, p.181) ressalta ainda que (...) atualmente existe consenso de que a necessidade e as possibilidades que a mulher tem de trabalhar fora de casa dependem tanto de fatores econmicos quanto da posio que ela ocupa na unidade familiar. Numa viso macro nas concepes de famlia sempre houve um marco histrico modificando esse ambiente nuclear, pai, me e filhos. De acordo com o Mandelbaum (2010) a crise no fim dos anos 90 que se instalou, marca outro fator de grande importncia para essa nova famlia: o desemprego que assolou muitas famlias que acabam por perder a sua unidade domstica independente devido falta de renda passando a mudar para a casa dos avs, que se tornam os provedores, inclusive na classe mdia. Nas camadas mais pobres,
quando algum tem um terreno, se constroem pequenos cmodos ligados a
casa e, na medida em que os filhos se casam, vo vivendo todos pertos uns dos outros, assim uma das mes fica incumbida de se tornar responsvel pelas outras crianas (MANDELBAUM, 2010). O conceito famlia passa ento por diversas definies segundo o olhar daqueles que o investigam. A criana e suas referncias Nessa nova fase da estrutura familiar contempornea, a famlia passa por novas construes de conceito e valores, se antes o cuidado passa ser a educao que a me, e somente a me, passava para o filho levando em considerao os moldes da sociedade, agora com as famlias agregadas em um mesmo local, com pais trabalhando fora, a educao passa a ser deixada para terceiros, que podem ser entre tantos, os avs, os tios, amigos e at vizinhos. Barros (1989) nos fala da representao que os avs tm nessas famlias, sendo aqueles que representam a imagem da unio entre seus antepassados e descendentes, ou seja, os avs so as marcas do passado que convivem juntamente com seus descendentes que so o futuro. Ao falar de histria familiar, sobretudo transmiti-la, vemos que ao mesmo tempo traz a sua individualidade enquanto memria efetiva de cada famlia, e tambm a memria da sociedade mais ampla tendo como expressa a importncia da instituio familiar. Mas e a criana? Como ela se percebe nesse meio? Buscaremos agora resgatar o olhar dessa criana em meio s alteraes vividas pela famlia contempornea. Historicamente no havia o conceito de criana e adolescncia e inclusive at o ato de amamentar no era feito pela prpria me, tendo os seus vnculos formados por um terceiro, sendo considerado um animalzinho, no tendo um envolvimento emocional e afeto. Tinha assim sua autonomia apagada, enfraquecendo seu ego, sendo muitas vezes punido, devendo ser assim incondicional as ordens patriarcais seja pelos ditames da Igreja. Aps as revolues industriais e econmicas essas crianas comeam a oscilar nessas novas estruturas em que por um lado, so consideradas o centro da famlia representando a ideia de que da criana depende o futuro da nao (gerada pelo iluminismo), por outro lado, so obrigadas a trabalhar para prover o sustento da casa. Com a ascenso econmica o futuro dos filhos passa a ser a mxima preocupao da famlia, tendo sua educao respaldada pelo suporte parental e internalizadas os padres de regras impostos. Essas
mudanas geram cidados autnomos dispostos a enfrentar o mundo
competitivo podendo tomar decises independente das sanes ou apoio externo, como nos modelos antigos (RODRIGUES; ABECHE, 2003). Em 1923 so formulados por uma organizao no governamental os princpios dos Direitos da Criana onde em Genebra a Liga das Naes incorpora-os e expressa a Declarao dos Direitos da Criana sendo quatro itens estabelecidos, conforme Marclio (1998, p.3): 1. A criana tem o direito de se desenvolver de maneira normal, material e espiritualmente; 2. a criana que tem fome deve ser alimentada; a criana doente deve ser tratada; a criana retardada deve ser encorajada; o rfo e o abandonado devem ser abrigados e protegidos; 3. a criana deve ser preparada para ganhar sua vida e deve ser protegida contra todo tipo de explorao; 4. a criana deve ser educada dentro do sentimento de que suas melhores qualidades devem ser postas a servio de seus irmos. Sob esse novo olhar a criana passa por um novo conceito, em meio a essas alteraes surge a luta pelos direitos e pela igualdade, sendo conquistada assim em meados do sculo XX a Declarao Universal dos Direitos Humanos, que confere a dignidade desses sujeitos, tanto a criana quanto o adulto (GONALVES, 2010). Segundo Marclio (1998, p.2) a declarao foi fundamentada em uma tica universal que deveria ser respeitada pelos estados nacionais. [...] Declarao Universal dos Direitos Humanos. Fundada em fatos histricos e em doutrina precedente, a Declarao visa atingir o Homem todo e todos os homens e propugna por sua felicidade e seu bem-estar; buscando subordinar o privado ao pblico. Valoriza a famlia, a comunidade, os interesses, as necessidades e aspiraes sociais do povo. Expressa uma tica que garante a condio de verdadeiro cidado a todos os homens, conforme se l j no primeiro pargrafo do prembulo do documento: Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da famlia humana e de seus direitos iguais e inalienveis o fundamento da liberdade, da justia e da paz no mundo. Essas buscas pelos direitos provocam avanos na cincia como, por exemplo: na medicina, nas cincias jurdicas, pedaggicas e psicolgicas. Tais avanos trazem descobertas sobre a especificidade da criana e a necessidade de formular seus direitos que passam a ser dados como especiais (MARCLIO, 1998). No Brasil a construo dos direitos da criana ocorre a passos bem lentos, segundo Sayo (2004). Os primeiros registros de preocupaes sociais com
crianas e adolescentes, chamados de menores, carentes e abandonados so
do final do sculo XVIII, a princpio eram as irmandades, as santas casas de misericrdia. O Estado comea a se ocupar diretamente no inicio do sculo XX, por meio de criao de reformatrios ou institutos correcionais. Das dcadas de 70 a 79 surgem prticas diferenciadas na poltica de atendimento da criana e adolescente, surgindo em 79 o novo cdigo de menores, sendo uma lei que enquadra apenas em situaes descritas como as crianas carentes, abandonadas, inadaptados e os infratores. No final da dcada de 80, com a elaborao da Constituio Federal de 1988 organizam-se importantes campanhas visando incluso de propostas que assegurem direitos a crianas e adolescentes. Acontecem dois movimentos instituintes que contribuem para a elaborao da nova legislao, a abertura da comunidade, para os chamados programas de preveno, movimentos, busca de modelos alternativos no atendimento institucional. O segundo movimento foi a participao direta das prprias crianas e adolescentes processo esse favorecido pelo surgimento da Pastoral do Menor, ligada a igreja catlica (SAYO,04). Esses movimentos tanto nacionais quanto internacionais acabaram por influenciar em 1990 na elaborao do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) tendo por direitos especiais assegurados a sua condio peculiar de desenvolvimento como atendimentos nos pronto socorro e direito convivncia familiar e comunitria. O ECA se baseia na Doutrina da Proteo Integral das Naes Unidas, supera o binmio de compaixo e represso e o assistencialismo considerando a criana e adolescente sujeito de direitos e deveres exigveis na lei (SAYO,04). Houve a exigncia de uma cultura da felicidade ou tica hedonista, prprias das sociedades de consumo, e estimulada e amparada pela indstria cultural que atingiu as famlias a partir dos anos 80. Essa cultura caracterizada pela falta de dedicao a vida do prximo assim como para a nao, passa a se ter uma valorizao maior do corpo tendo a busca da sade, lazer e sexo em busca de uma felicidade em que tudo pode. Nessa fase os valores vo perdendo o sentido e ocorrem os esvaziamentos das preservaes moralistas, tudo pelo benefcio da realizao pessoal que lhe d direito a separao, a maternidade fora do casamento e a concubinagem. Nesse atual momento histrico a nova condio subjetiva dos indivduos perda dos referenciais de um enunciador coletivo com credibilidade. Entram assim os modelos de identificao que se estruturam no mbito extra-familiar, especialmente cones de consumo.
Com esses novos valores e exigncias advindas da cultura da felicidade ocorre
uma diminuio do contato com pais e filhos, se antes os valores eram conferidos aos pais hoje com a avalanche de informaes dadas a mdia e a cultura com seus cones, com os pais se distanciado devido ao trabalho intenso e outros afazeres como estudo e cursos, tanto me e pai, acabam por conferir a educao a terceiros como parentes e vizinhos. Segundo Nunes (2010), em regies onde h muita imigrao para outros pases em busca de trabalho, as crianas tambm so deixadas pelos pais sob o cuidado de outras pessoas, sendo que uma das consequncias que para elas a escola fica em segundo plano, pois acabam por pensar que no precisam da educao dada no pas de origem, uma vez iro um dia para fora juntamente com seus pais. Deste modo a criana acaba por no saber quem sua referncia e em quem pode se apoiar devido a tantas pessoas a sua volta, seja a mdia com seus cones, seja da creche, seja dos tios, padrastos, vizinhos etc. Como ressalta Nunes (2010, p.4): Por no reconhecerem a autoridade dos seus responsveis, os filhos de pais ausentes acabam entrando em conflito com seus cuidadores, o sentimento gerado pela sensao de abandono ou de liberdade associado s transformaes biopsicolgicas ocorridas no perodo do desenvolvimento infanto-juvenil somado as mudanas na estrutura familiar contribuem para que estes filhos se encontrem numa fase de desequilbrio e incertezas. O desenvolvimento da criana requer estabilidade e compreenso, e seus cuidadores podem de alguma maneira colaborar com seu desenvolvimento oferecendo mesma o necessrio para sua formao enquanto pessoa em sociedade. A escola no ponto de vista histrico at a contemporaneidade Como j mencionado, percebemos que a questo econmica sempre teve forte influncia na constituio dos vnculos familiares afetando assim todo o sistema poltico, tanto na constituio dos estados e naes e como no poderia ser diferente tambm afetou toda a constituio e elaborao do sistema de ensino, ou seja, pautada na histria a educao se constri de forma camuflada por interesses de outrem. Patto (1990) nos aponta para os marcos que iniciam o advento dos sistemas de educao. O incio no sculo XIX caracteriza-se por trs vertentes da viso de mundo dominante na nova ordem social: de um lado a crena no poder da razo e da cincia, legado do iluminismo; de outro, o projeto liberal de um mundo de igualdades de oportunidades substituindo a indesejvel
desigualdade baseada na herana familiar; e, por fim, a luta pela consolidao
dos estados nacionais, sendo uma meta do nacionalismo que havia surgido no sculo passado. Mas para a autora a ideologia nacionalista foi principal propulsora de uma poltica mais ofensiva de implantao de redes pblicas de ensino em partes da Europa e Amrica do norte. As revolues seguintes abrem as portas para o desejo de ascenso social, mas no a riqueza, como o caso do sacerdcio, magistrio e burocracia, as linhas que dividiam as classes eram menos impermeveis, portanto esse desejo de ascenso deveria ser contentado com cargos modestos, bastando assim que esses trabalhadores ficassem encantados para deixar a categoria dos trabalhos braais (PATTO, 1990). Patto (1990) ressalta que se a precria rede de ensino pblico teve alguma funo social foi a de preparar esse pequeno contingente de funcionrios pblicos e de mdio e baixo escalo requerido pelo desenvolvimento do estado moderno. Ainda segundo Zanotti (1972 apud PATTO,1990), periodizar a histria da poltica educacional no mundo ocidental em trs grandes etapas, coloca o marco da primeira o ano de 1870 quando at 1914 se atribui escola a misso de redimir a humanidade, a partir de 1870 vigora em vrias partes do mundo o iderio nacionalista em sua segunda verso: o da construo de naes unificadas, independentes e progressistas, existia tambm a ideologia das naes estado a insistncia de que haveria somente uma lngua e um meio de instruo oficial. Assim consolida a primeira misso da escola no mundo capitalista do sculo passado: a conscincia da nacionalidade. J no sculo XX, a escola sofre um forte impacto devido primeira guerra mundial, tendo assim desmentido a ideia de que a escola gratuita viera transformar a humanidade, para redimi-la da ignorncia e da opresso, nesse caso, mesmo que a pessoa fosse alfabetizada no dava garantias de um livramento da desigualdade e da explorao. Este conflito gerou uma srie de golpes nos liberais que acreditavam nos super poderes da escola os levando a investirem contra a pedagogia tradicional, elaborando uma pedagogia que promovesse espiritualmente o ser humano, o movimento escolanovista. Zanotti (1972 apud PATTO, 1990, p.49-50) relatam que: Se o movimento escolanovista j era uma realidade no final do sculo XIX, (as primeiras escolas novas datam da dcada de oitenta desse sculo), de 1918 a 1936 - a segunda etapa da poltica educacional segundo Zanotti que se propaga com uma clara inteno: rever os princpios e as praticas da educao a fim de fazer da escola uma instituio a servio da paz e da democracia.
As crticas feitas s antigas pedagogias escolares atribuem a ela a culpa pelos
desastres sociais. Este novo movimento de pedagogos liberais do sculo XX era carregado de um humanismo ingnuo, acreditava numa sociedade de classes igualitrias, onde o mrito pessoal o que devia ser contado. A escola estava caminhando para o desenvolvimento, abrindo espao para uma promoo mais acentuada do ser humano. A relao entre a escola e a famlia Depois de explanarmos a constituio da estrutura familiar no contexto histrico at os dias de hoje e tambm da construo da educao e o processo de ensino, no difcil de dizer que a relao de ambas foi se consolidando nos sculos mais recentes, devido forma em que a educao foi se inserido na vida das famlias. Assim, Nogueira (1998, p.92) explicita atravs do campo da sociologia: Entretanto, essas anlises tinham um carter macroscpico e geralmente quantitativo, eximindo-se da observao dos processos finos de fabricao e manuteno das desigualdades e transformando a famlia numa mera correia de transmisso das estruturas sociais. A famlia ficava to dissolvida na varivel categoria socioeconmica de pertencimento. Conhecia-se assim, sem dvida, seus efeitos sobre o desempenho escolar, mas os processos domsticos e cotidianos pelos quais projetos e estratgias familiares so elaborados e postos em pratica, permaneciam na penumbra. As anlises das quais a autora ressalta nos diz de um estudo histrico sobre a relao da famlia e escola no campo da sociologia numa tentativa de elucidar os estudos pioneiros na relao educao e classe social, procurando identificar os fatores responsveis pelas desigualdades de oportunidades. A autora coloca que apesar da escola e famlia estarem ligadas h quase quarenta anos, ainda se sabe pouco sobre a relao das mesmas. As poucas pesquisas realizadas indicam que tais famlias, eram de certa forma intocadas em relao a uma abertura da escola devido sua classe social. Somente pelos anos de 1980/1990 que a educao passa por mudanas na reorientao da sociologia da educao, ou seja, muda-se o olhar com foco nas estruturas das prticas pedaggicas para novos objetos que vem emergindo: o estabelecimento da sala de ensino, a sala de aula, o currculo, com doses da influncia da antropologia como estudos etnogrficos e observao participante. Da mesma maneira Montadon (1987 apud NOGUEIRA, 1998, p.96) comentam que:
(...) no inicio do sculo e a fortiori no sculo XIX a maioria das famlias no
mantinham relaes com a escola pblica... em geral, portanto os pais no eram admitidos no recinto da escola e as relaes famlia-escola, tal como as entendemos ou preconizamos hoje eram inexistentes nas cidades. Nessa poca os pais no estavam atentos a questes do ensino e sim as questes de vesturio ou de manuteno da ordem. Van-Zanten (1988,apudNOGUEIRA, 1998) corroboram explicitando que no passado o direito de vigilncia dos pais sobre o funcionamento cotidiano das instituies de ensino exercia-se principalmente atravs de normas implcitas relativas moralidade dos mestres e a disciplina dos alunos. Van-Zanten (1988, apud NOGUEIRA, 1998) colocam que houve uma evoluo nas relaes familiares e educacionais no sentido de imbricao crescente sendo definido com o aparecimento de uma nova zona de interao entre essas duas instncias. A sala de aula e a casa eram espaos privados, hoje se tornam espaos abertos para pais e educadores que se interagem, apesar de no ser compartilhada essa forma entre as famlias de diferentes classes sociais. Com a proibio do trabalho infantil e a extenso do perodo da escolaridade obrigatria, a criana deixa de ser um ganho para os pais e recurso contra a velhice e se torna um objeto de preocupao. Desta maneira investe - se na educao da criana, uma vez que seu futuro nacional associado ao sucesso escolar que se d pela certificao dos estudos atravs do diploma. A escola passa agora a legitimar as posies dos novos jovens em seus espaos sociais, tornando-se a principal instncia de legitimao e de distribuio de atributos que determinam o valor dos indivduos com julgamentos e critrios de classificaes (NOGUEIRA, 1998). As prticas pedaggicas vm sofrendo alteraes, ainda que muito lentas no que diz respeito ao desenvolvimento da sociedade, historicamente o plano de ensino era somente depositado e agregado na vida daqueles que estavam ali apenas para serem alfabetizados como os operrios das fbricas que somente aprendiam o necessrio e isso se reflete at os dias de hoje. Aqueles que lutavam para se escolarizar, como a maioria dos pobres, historicamente lutavam para terem melhores condies de vida numa tentativa de se equiparar queles que tinham o status e estabilidade financeira. Podemos perceber alguns aspectos dos funcionamentos escolares como Souza (2007) descreve. A escola como uma instituio de saber passa a inserir fracassos, principalmente julgamentos acerca daqueles que no conseguia ajustar as didticas do ensino, sendo sustentadas por uma anlise superficial das dificuldades do sistema escolar. Souza (2007) ressalta com veemncia o
quo calamitosa se encontra a viso dos professores frente a seus alunos e
frente s polticas pblicas de promoo a educao brasileira como a progresso continuada e a evaso escolar. Sobre a causa dos fracassos durante um bom tempo esteve frente em foco as caractersticas dos alunos e de seu meio familiar e social tendo como caracterstica a teoria da carncia cultural (PATTO,1990;SOUZA, 2007) e esse pensamento ainda perpassa duas dcadas e adentra em todas as questes relacionadas s queixas escolares. Em outro texto Patto (1990, p. 285) ressalta que as razes dessas concepes sobre vencedores e perdedores foram descritas por intelectuais brasileiros na metade do sculo XIX explicando o pas com base nas ideias dominantes no pensamento cientifico e poltico europeu, com racismo cientfico. Essa representao pejorativa dos pobres, gerada do lugar social da classe dominante e em consonncia com seus interesses, foi encampada pela psicologia e pode ser encontrada na teoria da carncia cultural quando ela afirma que o ambiente familiar na pobreza deficiente de estmulos sensoriais, de interaes verbais, de contatos afetivos entre pais e filhos, de interesse dos adultos pelo destino das crianas, num visvel desconhecimento da complexidade e das nuances da vida que se desenrola nas casas dos bairros mais pobres. Alm da teoria da carncia cultural, Souza (2007), revela funcionamentos escolares que influenciam na relao famlia e escola.
outros
As polticas pblicas voltadas para a educao pouco contribuem para a
realidade que as escolas brasileiras vivem, o que se v uma ausncia de discusso entre ambos sendo desconsiderado as possibilidades de opinies e consideraes, os professores so convertidos como meros executores de projetos e planos pedaggicos muitas vezes sem sentido. Nesse espao vai se construindo educadores que se sentem fracassados reproduzidos pelo autoritarismo gerado pelos rgos responsveis da educao, alm tambm das convocaes de ltima hora e m organizao das reunies e cursos que deveriam ser espaos de aprendizagem e informao. As reunies de pais representam um momento formal de contato e troca entre professores e famlia. Souza (2007) relata que as reunies de pais so mal organizadas, no sentido de falta de comprimento dos horrios, falta de espao para a participao dos familiares, alm dos preconceitos relacionados aos pais como a pobreza e em especial dos negros e das ideologias que cercam as camadas menos favorecidas e principalmente das humilhaes que os pais vivem das experincias dentro do ambiente escolar.
O principal contato que a escola tem com as famlias se d atravs da
convocao dos pais, na maioria das vezes quem vai a me para que ouam queixas de seus filhos e sendo necessrio os encaminham para os servios mdicos e psicolgicos para o diagnstico. Outro elemento que formaliza a comunicao entre familiares e professores so os cadernos escolares. Santos (2007), realizou pesquisa acerca do uso dos cadernos escolares por professores, alunos e pais. A autora verificou que existem experincias de humilhao vividas no ambiente escolar, atravs dos relatos de pais e das crianas que por vezes so expostas e ridicularizadas tanto por professores quanto por colegas da turma. So situaes em que a criana no consegue completar a tarefa por ser impossvel. Os cadernos registram insucessos, os que tm m aparncia chegam a ser rasgados em sala de aula por docentes estressados e frustrados. Ocorrem gritos, xingamentos e apelidos de burro ou equivalente, por colegas e s vezes por professores. Tais situaes geram conflitos familiares. Dessa maneira podemos entender o quo precria se encontra essa relao, e ainda que se d de alguma maneira trejeitos de laos ambguos, revelando a linha tnue que dos limites entre a interao familiar e escola. D-se a entender em suma que as relaes entre famlia e escola caminham em passos lentos, mesmo tendo avanos nas ltimas dcadas, sendo assim necessrio uma discusso mais aprofundada nessas interaes a fim de entendermos como essas interaes se do nos dias de hoje. Discusso Diante de todos os temas expostos percebe-se uma grande complexidade diante dos mesmos, uma linha bastante tnue que abarca toda a discusso devido a vrios determinantes que ao mesmo tempo so responsveis pela frustrao das relaes entre a famlia e a escola. Tais determinantes trazem marcas de uma construo histrica, que por sua vez, no contribui para uma formao mais acentuada na relao entre ambas. Os autores trazem uma construo de famlia moldada pelos fatores econmicos que vo alterando de acordo com a histria atravs da economia sendo flexveis e sujeitas a uma circunstncia social, cultural e histrica, reflexo de esteretipos e modos de produes ideolgicas do sistema econmico. Segundo um dos autores h que estudar a possibilidade de limitar o individualismo nesse sistema neoliberal que vivemos, tendo a famlia assim a possibilidade de cuidar dos filhos aceitando a falta e conflito como construtivos de sua condio humana superando as dificuldades e diferenas em relao ao outro.
Os textos trazem a necessidade da superao dessas questes que abordam
quanto questo da distino, dessas novas formas de se organizar famlia quanto afirmarem seus espaos na sociedade enfrentando o preconceito estabelecido se afirmando sujeitos autores de sua prpria histria. A educao vista aqui como um lugar onde se fomenta a formao da criana sendo que essa conscientizao deve atravessar todos os aspectos de sua vida e instituies que frequenta, o que inclui alm da escola, a famlia. Esta viso est presente na legislao que tambm foi construda historicamente. H fatores levantados pelos autores como a formao da escola e seus interesses, as deficincias que hoje carregam (tanto fsica em termos de recursos das polticas publicas, quanto os membros da escola despreparados para a diversidade de educandos). Tais fatores revelam que as escolas so seletivas diante da competitividade da sociedade, no conseguem responder a demanda desses educandos que se mostram por vezes distintas. Em sntese, as relaes estabelecidas no ambiente escolar se revelam preconceituosas no tocante a questes sociais. Os autores elucidam a forma como a escola se posiciona na relao com a famlia, vemos que essa relao por vezes fragilizada no que diz respeito ao dilogo, na compreenso e aceitao das novas concepes familiares, uma vez que a famlia ainda vista apenas como nuclear: pai, me e filhos. A falta de respeito em relao a essas novas estruturas familiares, uma vez que a famlia fora dos critrios nucleares vista sob forma de desestruturao, quando ao contrrio, as experincias que as mesmas trazem mostram um vnculo que reproduz afeto e cumplicidade dentre os membros. A dificuldade em trazer essa discusso para com os alunos sobre as novas formas de se constituir famlia. As questes sociais tambm so aqui abordadas como a pobreza e o preconceito em relao aos negros pelo racismo velado sob vrios contextos de inferioridade. Percebemos uma srie de fatores que aqui levantados trazem contedos que requerem um olhar mais atento na relao entre escola e famlia. As mudanas histricas, sociais e econmicas provocam o enfraquecimento da participao da famlia na escola. Concluso O artigo buscou atravs das da escola diante das novas vrios olhares de diferentes Os artigos complementaram mbito educacional e social.
anlises de vrios autores a relao e implicao
concepes familiares. As revises perpassaram lugares como social, antropolgico, educacional. entre si nas concepes familiares e tambm do
Diante da problemtica percebe-se a delicada relao entre a famlia e a
escola: duas instituies que so unidas pelo interesse em cooperar numa sociedade gerando cidados numa cultura competitiva onde poucos conseguem chegar a um lugar de reconhecimento, em funo das poucas oportunidades e dos obstculos que existem, quando essas oportunidades deveriam ser para todos sem distino de cultura, raa ou etnia e classe social. A escola em si deve ser um lugar de transformao e superao do preconceito em relao s condies sociais e s novas formas de se constituir a famlia, pois a criana o ser que atravs das leis tem garantia da sua dignidade e precisa ser cercada do seu lugar enquanto protagonista da prpria histria, cabendo um desses lugares como a educao promover lugar de cidadania e tica. Portanto, percebe-se que os preconceitos institudos na escola em relao s novas concepes familiares so grande barreira para uma aproximao entre escola e famlia com agravamento dessas famlias serem pobres e negras, em sua maioria. Sugerimos que mais pesquisas de campo na rea referente ao tema sejam realizadas, para: investigar caminhos que consigam melhorar a relao entre famlia e escola e a superar os preconceitos; investigar os impactos psicossociais que as novas concepes familiares trazem para a vida da criana, uma vez que no foi possvel encontrar fontes de pesquisas bibliogrficas para agregar ao trabalho.