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As Percepes da Escola Frente s Novas Configuraes Familiares

Escrito por: Cintia Aparecida Ferreira


Resumo: O presente artigo resgata as transformaes histricas ocorridas na
famlia, na escola e com o conceito de criana e adolescente. Pretende-se
realizar uma pesquisa bibliogrfica sobre as percepes que a escola
apresenta em relao s novas configuraes familiares de seus alunos e
como se d a relao entre famlia e escola. A famlia passou por diferentes
configuraes da idade mdia at os dias de hoje, em funo de aspectos
polticos e econmicos. O conceito de criana e adolescncia tambm se
modificou no decorrer da histria, houve a conquista da igualdade de direitos e
a elaborao do Estatuto da Criana e do Adolescente. A construo da escola
se viu arquitetada de forma camuflada por interesses polticos e econmicos,
sendo que as famlias eram de certa forma, intocadas em relao a uma
abertura da escola devido sua classe social. A relao entre escola e famlia
ainda fragilizada no que diz respeito ao dilogo e participao. Por fim
percebe-se que os preconceitos institudos na escola em relao s novas
configuraes familiares so grande barreira para uma aproximao entre
escola e famlia com agravamento dessas famlias serem pobres e negras, em
sua maioria.
Palavras-chaves: configuraes familiares, criana, percepes da escola.
1 Introduo
Vivemos numa sociedade que passa por mudanas constantes, novas formas
de se pensar e interagir, sendo cada vez mais complexa e abrangente abrindo
assim uma exploso de diversidades que antes viviam em sua maioria
escondidas e afastadas, como os movimentos de gays, as quebras de tabus
em torno da sexualidade, o casal que se une atravs de uma unio estvel, a
esposa e ou companheira que sai de casa para trabalhar deixando os filhos
com um ente mais prximo, onde a sua educao abarcada e vrios
movimentos que surgem dentro desse novo contexto social e familiar.
Essas novas configuraes familiares geram uma gama de interpretaes nos
diferentes contextos frequentados pelas famlias, sendo a escola um deles.
Dentro dessa pluralidade de concepes, vamos estudar as mudanas que a
famlia tem sofrido historicamente, seus novos conceitos e paradigmas na
contemporaneidade, a participao e atuao na sociedade.
A entrada da criana no contexto escolar uma entrada para a formao e
contato com outras crianas, dando acesso ao desenvolvimento social e

cognitivo. Assim, sua incluso traz um novo lugar, provocando uma


transformao no seu cotidiano porque entra num novo contexto social, o que
impactar a famlia, que a acompanhar, com a participao daqueles que
cuidam dessa criana, pai, me ou tia, prima, vizinho, avs - no cotidiano
escolar, que possuem participao mais assdua na vida dessas crianas,
destacando em especial sua interao no contexto escolar, uma vez que os
pais por algum motivo no podem participar.
Elegemos esse assunto, devido s demandas apresentadas nos estgios
anteriores, quando se tornaram pertinentes os aspectos afetivos dessas
crianas diante da diversidade de cuidadores, que de algum modo atuam em
suas vidas, como por exemplo, o desejo de ter uma referncia familiar, algum
que os acolha e que os ajude diante das situaes vivenciadas dentro de casa
e nos ambientes sociais, buscando assim se sentirem seguras e amparadas
em qualquer situao. Outro aspecto que se destacou nestas experincias de
estgio foi forma que a escola enxerga estes cuidadores, enquanto membros
ativos na vida destas crianas.
A construo histrica da sociedade e da educao pode nos revelar vrias
dessas interpretaes, desde as primeiras composies familiares at os dias
de hoje, e, ao explanar essas formas de se pensar a caracterizao dos novos
modelos familiares podemos levantar questionamentos acerca de como essas
novas estruturas so vistas e descritas no meio educacional.
Assim, entende-se como nos fala Charlot (2000, p.33), que o sujeito um ser
humano aberto a um mundo que possui uma historicidade; portador de
desejos, e movido por eles, alm de estar em relao com outros seres
humanos, eles tambm sujeitos.
Dayrell (2003, p.43) afirma que:
Ao mesmo tempo, o sujeito um ser social, com uma determinada origem
familiar, que ocupa um determinado lugar social e se encontra inserido nas
relaes sociais. Finalmente, o sujeito um ser singular, que tem uma histria,
que interpreta o mundo e d-lhe sentido, assim como d sentido posio que
ocupa nele.
Buscou-se tambm um espao de reflexo para elucidar de que forma essas
concepes familiares esto sendo inseridas na sociedade.
Barros (1989) destaca que cada homem traz em si uma forma particular de
insero nos diversos meios em que atua. O que agrega mais qualidade de
vida, uma vez que esse sujeito se encontra aceito na sociedade.

Uma vez que destacamos esses sujeitos: a criana, a famlia e a escola no


mbito social; podemos abrir mais espaos para a comunidade cientfica numa
tentativa de compreender esses espaos da vivncia familiar em sociedade.
Pretendemos realizar atravs desse trabalho uma pesquisa bibliogrfica sobre
as percepes que a escola apresenta em relao s novas configuraes
familiares de seus alunos.
Visamos elucidar como os autores pesquisados abordam o tema acima
exposto, investigando tambm como a escola se relaciona com a famlia,
sobretudo nas novas concepes e por fim identificar de que forma essa escola
as percebe.
Ao elucidarmos as novas constituies familiares e como a escola as percebe
queremos destacar que importante que nelas existam apoio de maneira que
a criana pode vir a se desenvolver de forma plena e satisfatria, sendo um
lugar onde se fomente troca de ideias e pensamentos elaborando projetos que
do sentindo a vida no presente. Dayrell (2003) fala desse espao que esse
sujeito pode se desenvolver tendo essa liberdade na famlia, na escola e
concomitantemente outros projetos agregados no contexto social.
desenvolvimento
Realizamos uma srie de pesquisas com as palavras chaves famlia, escola e
criana nos seguintes sites: como www.bvs-psi.org.br, www.scielo.com,
http://www.psicologia.pt
http://revistaseletronicas.pucrs.br.
Alm
disto,
realizamos pesquisas em bibliotecas locais.
Os arranjos familiares do ponto de vista histrico
Ao falarmos de famlia podemos compreender que se trata de um assunto de
bastante amplitude no que diz respeito aos conceitos histricos, sendo assim
vamos nos ater aos perodos histricos denominados idade mdia e moderna,
deixando a idade contempornea para o prximo capitulo.
Poster (1979 apud RODRIGUES;ABECHE,2010) pontuam trs modelos
familiares essenciais: a famlia aristocrata (patriarcal) e a camponesa, da idade
mdia e a famlia burguesa (nuclear) da idade moderna.
Para Rodrigues e Abeche (2010) essas divises apresentadas em relao aos
modelos familiares e aos perodos histricos tem um carter didtico
considerando que as estruturas e os momentos no so estanques e nem
incisivamente delimitados, mas sim dialticos, ou seja, um se sobreps ao
outro ou em alguns momentos fundiram-se e em outro um deles destacou-se.

Nesse modelo vemos que na idade mdia as famlias se abrigavam nos


castelos tendo como agrupamento entre quarenta a duzentas pessoas fazendo
parte uma extensa mistura de parentes. Havia uma hierarquia entre as relaes
e os papis eram fixados por rgidas tradies. Nesse espao no havia
cmodos o que significa que no havia nenhuma privacidade, sendo inclusive a
sexualidade infantil aceita como costume, uma vez que no era reconhecida a
infncia como uma etapa do desenvolvimento.
Ainda na aristocracia nesse modelo familiar a esposa no se incomodava com
a organizao da casa e nem com a criao dos filhos, a sua funo era de ter
filhos e organizar a vida social, os cuidados dos filhos eram considerados
abaixo da dignidade de uma dama aristocrata. Os bebs nobres eram
alimentados por amas de leite, dessa forma as crianas eram consideradas
pequenos animais e no objetos de amor e de afeio (POSTER, 1979 apud
Rodrigues; Abeche, 2010).
J os camponeses casavam-se por volta de trinta anos, tinham entre quatro a
cinco filhos. Na realidade esse modelo no contemplava famlias extensas,
ainda que tivesse trs geraes na mesma casa, ali quem detinha a autoridade
era a aldeia e no os pais, a mulher nesse modelo ainda que houvesse
subordinao tinha um espao considervel e quando solicitada nas lavouras
as crianas eram deixadas merc, inclusive a amamentao era feita com
descaso e sem afeto emocional.
Apesar de diferentes, tanto a aristocracia quanto os camponeses tinham pontos
em comum pelos valores neles como os princpios e o contexto histrico em
que estavam inseridos, essas semelhanas acabaram por fundar a constituio
do indivduo na idade mdia.
A composio familiar da idade mdia focalizou no esmagamento da autonomia
e o enfraquecimento do ego da criana, gerada no seio destes modelos
familiares.
Pode-se perceber que o lugar da criana nesse meio praticamente escasso,
uma vez que os autores mencionaram, no existia a infncia propriamente dita,
a famlia era um lugar marcado por leis, regidas pelos nobres senhores feudais
que impunham uma submisso aos indivduos, s regras das aldeias e da
igreja. O comeo do estado absolutista e do sistema mercantilista que
comearia em breve a se consolidar tambm contriburam para formar sujeitos
passivos e temerosos dos poderes de outrem (Rodrigues; Abeche, 2010).
Os arranjos na contemporaneidade

Com o advento do mercantilismo podemos observar uma alterao, passa a


surgir uma nova classe social chamada burguesia, que mediava as trocas de
produtos, surgindo assim os comrcios e a vida urbana.
Entre os sculos XV XIX acontece uma srie de transformaes que foram
moldando essas novas estruturas pelo sistema econmico. De acordo com
Rodrigues e Abeche (2010), a nobreza sucumbe burguesia, o estado
absolutista estrutura-se assumindo como poltica econmica o mercantilismo,
gerando centralizao do poder e explorao.
Nos sculos XVIII a XX tem-se uma srie de acontecimentos que contriburam
para as mudanas tanto econmica quanto familiar, como a primeira revoluo
industrial que propiciou o acmulo de capital e o investimento em novas
mquinas e mo de obra. O capitalismo atinge assim sua forma plena no
sculo XX, sob essa tica a famlia sofre alterao: com o desenvolvimento os
jovens solteiros vo para a rea urbana em busca de trabalho. O sujeito deixa
de depender do consentimento dos familiares para a escolha do seu cnjuge,
as famliasso constitudas por poucos membros na famlia, tornando-se a
famlia nuclear.
A prtica dos hbitos higinicos era introduzida na idade muito precoce atravs
dos avanos na medicina e das ideologias da cincia. A me detinha o mximo
de cuidado e ateno aos filhos, tinham por objetivo de formar homens com
dignidade e racionais dentro dos pensamentos iluministas, com esses objetivos
as crianas passam a ter um papel central no contexto familiar, passam a ter
valor social e a ideia de que a criana depende do futuro da nao.
A classe trabalhadora sofre transformaes que so apontadas na estrutura da
famlia especificamente na revoluo industrial, sob condies de salrios
muito baixos a famlia tinha que trabalhar para prover seu sustento. Casavamse mais cedo que a burguesia sem interesses em propriedades.
As crianas dessa classe eram criadas de maneira mais informal e sem muita
fiscalizao da me, elas eram amamentadas no peito forosamente por mes
esgotadas e sem alimentao adequada, enfrentavam uma sociedade que lhes
tratavam de modo indiferente e com brutalidades no se podia esperar muita
coisa por eles. Talvez esse seja um dos motivos para compreender o porqu
que esta classe social ter aderido mais tarde ao modelo de famlia
nuclear/burgus.
Poucos da classe trabalhadora conseguiram chegar chamada aristocracia da
classe trabalhadora, sendo estes operrios mais qualificados e tentavam a todo
custo impor as classes menos favorecidas seus padres morais e hbitos
higinicos, com ideias de assistncia materna e domesticidade.

Com essas imposies a mulher passava a ficar mais no ambiente familiar,


tendo sua carga horria de trabalho reduzida ficando cada vez mais com os
filhos, com a ascenso econmica para as cidades essa mulher isolada
ficando apenas por conta dos filhos que a partir de agora se tornam prioridade.
Com o avano tecnolgico e dos meios de transporte ampliam-se os
investimentos, sobretudo novas indstrias, com o acmulo de capital e
superproduo gerando assim a crise de 1929. Houve uma onda de
desemprego, devido nova fase do capitalismo em que o poder aquisitivo
mnimo para toda a populao como um todo.
Nesse novo parmetro encontra-se a mulher que ao deparar com a
necessidade da famlia, devido deteriorizao do salrio real dos
trabalhadores, de complementar a renda, passaram a buscar trabalho. No s
as mulheres pobres que buscavam o trabalho, mas tambm as mulheres mais
instrudas.
Bruschini (1994, p. 179) aponta a entrada da mulher nesse cenrio, sendo:
A elevao, nos anos 70, das expectativas de consumo, face proliferao de
novos produtos e grande promoo que deles se fez, redefiniu o conceito de
necessidade econmica, no s para as famlias das camadas mdias, mas
tambm para as de renda mais baixa, entre as quais, embora a sobrevivncia
seja a questo crucial, passa a haver tambm um anseio de ampliar e
diversificar a cesta de consumo. Trabalhar fora de casa para ajudar no
oramento domstico adquire novas possibilidades de definio, que se
expressam de maneiras diferentes em cada camada social, mas que s se
viabilizam pela existncia de emprego.
H tambm os impactos das transformaes do comportamento da mulher
como o movimento das feministas, a queda da fecundidade devido aos
mtodos contraceptivos. A expanso da escolarizao e acesso das mulheres
s universidades marca tambm as mudanas de pensamento e de atitude
mesmo na diviso de papeis sexuais nos lares. Bruschini (1994, p.181) ressalta
ainda que (...) atualmente existe consenso de que a necessidade e as
possibilidades que a mulher tem de trabalhar fora de casa dependem tanto de
fatores econmicos quanto da posio que ela ocupa na unidade familiar.
Numa viso macro nas concepes de famlia sempre houve um marco
histrico modificando esse ambiente nuclear, pai, me e filhos. De acordo com
o Mandelbaum (2010) a crise no fim dos anos 90 que se instalou, marca outro
fator de grande importncia para essa nova famlia: o desemprego que assolou
muitas famlias que acabam por perder a sua unidade domstica independente
devido falta de renda passando a mudar para a casa dos avs, que se
tornam os provedores, inclusive na classe mdia. Nas camadas mais pobres,

quando algum tem um terreno, se constroem pequenos cmodos ligados a


casa e, na medida em que os filhos se casam, vo vivendo todos pertos uns
dos outros, assim uma das mes fica incumbida de se tornar responsvel pelas
outras crianas (MANDELBAUM, 2010).
O conceito famlia passa ento por diversas definies segundo o olhar
daqueles que o investigam.
A criana e suas referncias
Nessa nova fase da estrutura familiar contempornea, a famlia passa por
novas construes de conceito e valores, se antes o cuidado passa ser a
educao que a me, e somente a me, passava para o filho levando em
considerao os moldes da sociedade, agora com as famlias agregadas em
um mesmo local, com pais trabalhando fora, a educao passa a ser deixada
para terceiros, que podem ser entre tantos, os avs, os tios, amigos e at
vizinhos.
Barros (1989) nos fala da representao que os avs tm nessas famlias,
sendo aqueles que representam a imagem da unio entre seus antepassados e
descendentes, ou seja, os avs so as marcas do passado que convivem
juntamente com seus descendentes que so o futuro.
Ao falar de histria familiar, sobretudo transmiti-la, vemos que ao mesmo tempo
traz a sua individualidade enquanto memria efetiva de cada famlia, e tambm
a memria da sociedade mais ampla tendo como expressa a importncia da
instituio familiar.
Mas e a criana? Como ela se percebe nesse meio? Buscaremos agora
resgatar o olhar dessa criana em meio s alteraes vividas pela famlia
contempornea. Historicamente no havia o conceito de criana e
adolescncia e inclusive at o ato de amamentar no era feito pela prpria
me, tendo os seus vnculos formados por um terceiro, sendo considerado um
animalzinho, no tendo um envolvimento emocional e afeto. Tinha assim sua
autonomia apagada, enfraquecendo seu ego, sendo muitas vezes punido,
devendo ser assim incondicional as ordens patriarcais seja pelos ditames da
Igreja.
Aps as revolues industriais e econmicas essas crianas comeam a
oscilar nessas novas estruturas em que por um lado, so consideradas o
centro da famlia representando a ideia de que da criana depende o futuro da
nao (gerada pelo iluminismo), por outro lado, so obrigadas a trabalhar para
prover o sustento da casa. Com a ascenso econmica o futuro dos filhos
passa a ser a mxima preocupao da famlia, tendo sua educao respaldada
pelo suporte parental e internalizadas os padres de regras impostos. Essas

mudanas geram cidados autnomos dispostos a enfrentar o mundo


competitivo podendo tomar decises independente das sanes ou apoio
externo, como nos modelos antigos (RODRIGUES; ABECHE, 2003).
Em 1923 so formulados por uma organizao no governamental os
princpios dos Direitos da Criana onde em Genebra a Liga das Naes
incorpora-os e expressa a Declarao dos Direitos da Criana sendo quatro
itens estabelecidos, conforme Marclio (1998, p.3):
1. A criana tem o direito de se desenvolver de maneira normal, material e
espiritualmente; 2. a criana que tem fome deve ser alimentada; a criana
doente deve ser tratada; a criana retardada deve ser encorajada; o rfo e o
abandonado devem ser abrigados e protegidos; 3. a criana deve ser
preparada para ganhar sua vida e deve ser protegida contra todo tipo de
explorao; 4. a criana deve ser educada dentro do sentimento de que suas
melhores qualidades devem ser postas a servio de seus irmos.
Sob esse novo olhar a criana passa por um novo conceito, em meio a essas
alteraes surge a luta pelos direitos e pela igualdade, sendo conquistada
assim em meados do sculo XX a Declarao Universal dos Direitos Humanos,
que confere a dignidade desses sujeitos, tanto a criana quanto o adulto
(GONALVES, 2010).
Segundo Marclio (1998, p.2) a declarao foi fundamentada em uma tica
universal que deveria ser respeitada pelos estados nacionais.
[...] Declarao Universal dos Direitos Humanos. Fundada em fatos histricos e
em doutrina precedente, a Declarao visa atingir o Homem todo e todos os
homens e propugna por sua felicidade e seu bem-estar; buscando subordinar o
privado ao pblico. Valoriza a famlia, a comunidade, os interesses, as
necessidades e aspiraes sociais do povo. Expressa uma tica que garante a
condio de verdadeiro cidado a todos os homens, conforme se l j no
primeiro pargrafo do prembulo do documento: Considerando que o
reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da famlia humana
e de seus direitos iguais e inalienveis o fundamento da liberdade, da justia
e da paz no mundo.
Essas buscas pelos direitos provocam avanos na cincia como, por exemplo:
na medicina, nas cincias jurdicas, pedaggicas e psicolgicas. Tais avanos
trazem descobertas sobre a especificidade da criana e a necessidade de
formular seus direitos que passam a ser dados como especiais (MARCLIO,
1998).
No Brasil a construo dos direitos da criana ocorre a passos bem lentos,
segundo Sayo (2004). Os primeiros registros de preocupaes sociais com

crianas e adolescentes, chamados de menores, carentes e abandonados so


do final do sculo XVIII, a princpio eram as irmandades, as santas casas de
misericrdia. O Estado comea a se ocupar diretamente no inicio do sculo XX,
por meio de criao de reformatrios ou institutos correcionais. Das dcadas de
70 a 79 surgem prticas diferenciadas na poltica de atendimento da criana e
adolescente, surgindo em 79 o novo cdigo de menores, sendo uma lei que
enquadra apenas em situaes descritas como as crianas carentes,
abandonadas, inadaptados e os infratores.
No final da dcada de 80, com a elaborao da Constituio Federal de 1988
organizam-se importantes campanhas visando incluso de propostas que
assegurem direitos a crianas e adolescentes. Acontecem dois movimentos
instituintes que contribuem para a elaborao da nova legislao, a abertura da
comunidade, para os chamados programas de preveno, movimentos, busca
de modelos alternativos no atendimento institucional. O segundo movimento foi
a participao direta das prprias crianas e adolescentes processo esse
favorecido pelo surgimento da Pastoral do Menor, ligada a igreja catlica
(SAYO,04).
Esses movimentos tanto nacionais quanto internacionais acabaram por
influenciar em 1990 na elaborao do Estatuto da Criana e do Adolescente
(ECA) tendo por direitos especiais assegurados a sua condio peculiar de
desenvolvimento como atendimentos nos pronto socorro e direito convivncia
familiar e comunitria. O ECA se baseia na Doutrina da Proteo Integral das
Naes Unidas, supera o binmio de compaixo e represso e o
assistencialismo considerando a criana e adolescente sujeito de direitos e
deveres exigveis na lei (SAYO,04).
Houve a exigncia de uma cultura da felicidade ou tica hedonista, prprias
das sociedades de consumo, e estimulada e amparada pela indstria cultural
que atingiu as famlias a partir dos anos 80. Essa cultura caracterizada pela
falta de dedicao a vida do prximo assim como para a nao, passa a se ter
uma valorizao maior do corpo tendo a busca da sade, lazer e sexo em
busca de uma felicidade em que tudo pode. Nessa fase os valores vo
perdendo o sentido e ocorrem os esvaziamentos das preservaes moralistas,
tudo pelo benefcio da realizao pessoal que lhe d direito a separao, a
maternidade fora do casamento e a concubinagem.
Nesse atual momento histrico a nova condio subjetiva dos indivduos
perda dos referenciais de um enunciador coletivo com credibilidade. Entram
assim os modelos de identificao que se estruturam no mbito extra-familiar,
especialmente cones de consumo.

Com esses novos valores e exigncias advindas da cultura da felicidade ocorre


uma diminuio do contato com pais e filhos, se antes os valores eram
conferidos aos pais hoje com a avalanche de informaes dadas a mdia e a
cultura com seus cones, com os pais se distanciado devido ao trabalho intenso
e outros afazeres como estudo e cursos, tanto me e pai, acabam por conferir
a educao a terceiros como parentes e vizinhos.
Segundo Nunes (2010), em regies onde h muita imigrao para outros
pases em busca de trabalho, as crianas tambm so deixadas pelos pais sob
o cuidado de outras pessoas, sendo que uma das consequncias que para
elas a escola fica em segundo plano, pois acabam por pensar que no
precisam da educao dada no pas de origem, uma vez iro um dia para fora
juntamente com seus pais.
Deste modo a criana acaba por no saber quem sua referncia e em
quem pode se apoiar devido a tantas pessoas a sua volta, seja a mdia com
seus cones, seja da creche, seja dos tios, padrastos, vizinhos etc. Como
ressalta Nunes (2010, p.4):
Por no reconhecerem a autoridade dos seus responsveis, os filhos de pais
ausentes acabam entrando em conflito com seus cuidadores, o sentimento
gerado pela sensao de abandono ou de liberdade associado s
transformaes biopsicolgicas ocorridas no perodo do desenvolvimento
infanto-juvenil somado as mudanas na estrutura familiar contribuem para que
estes filhos se encontrem numa fase de desequilbrio e incertezas.
O desenvolvimento da criana requer estabilidade e compreenso, e seus
cuidadores podem de alguma maneira colaborar com seu desenvolvimento
oferecendo mesma o necessrio para sua formao enquanto pessoa em
sociedade.
A escola no ponto de vista histrico at a contemporaneidade
Como j mencionado, percebemos que a questo econmica sempre teve forte
influncia na constituio dos vnculos familiares afetando assim todo o sistema
poltico, tanto na constituio dos estados e naes e como no poderia ser
diferente tambm afetou toda a constituio e elaborao do sistema de
ensino, ou seja, pautada na histria a educao se constri de forma
camuflada por interesses de outrem.
Patto (1990) nos aponta para os marcos que iniciam o advento dos sistemas de
educao. O incio no sculo XIX caracteriza-se por trs vertentes da viso de
mundo dominante na nova ordem social: de um lado a crena no poder da
razo e da cincia, legado do iluminismo; de outro, o projeto liberal de um
mundo de igualdades de oportunidades substituindo a indesejvel

desigualdade baseada na herana familiar; e, por fim, a luta pela consolidao


dos estados nacionais, sendo uma meta do nacionalismo que havia surgido no
sculo passado. Mas para a autora a ideologia nacionalista foi principal
propulsora de uma poltica mais ofensiva de implantao de redes pblicas de
ensino em partes da Europa e Amrica do norte.
As revolues seguintes abrem as portas para o desejo de ascenso social,
mas no a riqueza, como o caso do sacerdcio, magistrio e burocracia, as
linhas que dividiam as classes eram menos impermeveis, portanto esse
desejo de ascenso deveria ser contentado com cargos modestos, bastando
assim que esses trabalhadores ficassem encantados para deixar a categoria
dos trabalhos braais (PATTO, 1990).
Patto (1990) ressalta que se a precria rede de ensino pblico teve alguma
funo social foi a de preparar esse pequeno contingente de funcionrios
pblicos e de mdio e baixo escalo requerido pelo desenvolvimento do estado
moderno.
Ainda segundo Zanotti (1972 apud PATTO,1990), periodizar a histria da
poltica educacional no mundo ocidental em trs grandes etapas, coloca o
marco da primeira o ano de 1870 quando at 1914 se atribui escola a misso
de redimir a humanidade, a partir de 1870 vigora em vrias partes do mundo o
iderio nacionalista em sua segunda verso: o da construo de naes
unificadas, independentes e progressistas, existia tambm a ideologia das
naes estado a insistncia de que haveria somente uma lngua e um meio de
instruo oficial. Assim consolida a primeira misso da escola no mundo
capitalista do sculo passado: a conscincia da nacionalidade.
J no sculo XX, a escola sofre um forte impacto devido primeira guerra
mundial, tendo assim desmentido a ideia de que a escola gratuita viera
transformar a humanidade, para redimi-la da ignorncia e da opresso, nesse
caso, mesmo que a pessoa fosse alfabetizada no dava garantias de um
livramento da desigualdade e da explorao. Este conflito gerou uma srie de
golpes nos liberais que acreditavam nos super poderes da escola os levando a
investirem contra a pedagogia tradicional, elaborando uma pedagogia que
promovesse espiritualmente o ser humano, o movimento escolanovista.
Zanotti (1972 apud PATTO, 1990, p.49-50) relatam que:
Se o movimento escolanovista j era uma realidade no final do sculo XIX, (as
primeiras escolas novas datam da dcada de oitenta desse sculo), de 1918
a 1936 - a segunda etapa da poltica educacional segundo Zanotti que se
propaga com uma clara inteno: rever os princpios e as praticas da educao
a fim de fazer da escola uma instituio a servio da paz e da democracia.

As crticas feitas s antigas pedagogias escolares atribuem a ela a culpa pelos


desastres sociais. Este novo movimento de pedagogos liberais do sculo XX
era carregado de um humanismo ingnuo, acreditava numa sociedade de
classes igualitrias, onde o mrito pessoal o que devia ser contado.
A escola estava caminhando para o desenvolvimento, abrindo espao para
uma promoo mais acentuada do ser humano.
A relao entre a escola e a famlia
Depois de explanarmos a constituio da estrutura familiar no contexto
histrico at os dias de hoje e tambm da construo da educao e o
processo de ensino, no difcil de dizer que a relao de ambas foi se
consolidando nos sculos mais recentes, devido forma em que a educao
foi se inserido na vida das famlias. Assim, Nogueira (1998, p.92) explicita
atravs do campo da sociologia:
Entretanto, essas anlises tinham um carter macroscpico e geralmente
quantitativo, eximindo-se da observao dos processos finos de fabricao e
manuteno das desigualdades e transformando a famlia numa mera correia
de transmisso das estruturas sociais. A famlia ficava to dissolvida na varivel
categoria socioeconmica de pertencimento. Conhecia-se assim, sem dvida,
seus efeitos sobre o desempenho escolar, mas os processos domsticos e
cotidianos pelos quais projetos e estratgias familiares so elaborados e postos
em pratica, permaneciam na penumbra.
As anlises das quais a autora ressalta nos diz de um estudo histrico sobre a
relao da famlia e escola no campo da sociologia numa tentativa de elucidar
os estudos pioneiros na relao educao e classe social, procurando
identificar os fatores responsveis pelas desigualdades de oportunidades.
A autora coloca que apesar da escola e famlia estarem ligadas h quase
quarenta anos, ainda se sabe pouco sobre a relao das mesmas. As poucas
pesquisas realizadas indicam que tais famlias, eram de certa forma intocadas
em relao a uma abertura da escola devido sua classe social.
Somente pelos anos de 1980/1990 que a educao passa por mudanas na
reorientao da sociologia da educao, ou seja, muda-se o olhar com foco
nas estruturas das prticas pedaggicas para novos objetos que vem
emergindo: o estabelecimento da sala de ensino, a sala de aula, o currculo,
com doses da influncia da antropologia como estudos etnogrficos e
observao participante.
Da mesma maneira Montadon (1987 apud NOGUEIRA, 1998, p.96) comentam
que:

(...) no inicio do sculo e a fortiori no sculo XIX a maioria das famlias no


mantinham relaes com a escola pblica... em geral, portanto os pais no
eram admitidos no recinto da escola e as relaes famlia-escola, tal como as
entendemos ou preconizamos hoje eram inexistentes nas cidades.
Nessa poca os pais no estavam atentos a questes do ensino e sim as
questes de vesturio ou de manuteno da ordem. Van-Zanten
(1988,apudNOGUEIRA, 1998) corroboram explicitando que no passado o
direito de vigilncia dos pais sobre o funcionamento cotidiano das instituies
de ensino exercia-se principalmente atravs de normas implcitas relativas
moralidade dos mestres e a disciplina dos alunos.
Van-Zanten (1988, apud NOGUEIRA, 1998) colocam que houve uma evoluo
nas relaes familiares e educacionais no sentido de imbricao crescente
sendo definido com o aparecimento de uma nova zona de interao entre
essas duas instncias. A sala de aula e a casa eram espaos privados, hoje se
tornam espaos abertos para pais e educadores que se interagem, apesar de
no ser compartilhada essa forma entre as famlias de diferentes classes
sociais.
Com a proibio do trabalho infantil e a extenso do perodo da escolaridade
obrigatria, a criana deixa de ser um ganho para os pais e recurso contra a
velhice e se torna um objeto de preocupao. Desta maneira investe - se na
educao da criana, uma vez que seu futuro nacional associado ao sucesso
escolar que se d pela certificao dos estudos atravs do diploma. A escola
passa agora a legitimar as posies dos novos jovens em seus espaos
sociais, tornando-se a principal instncia de legitimao e de distribuio de
atributos que determinam o valor dos indivduos com julgamentos e critrios de
classificaes (NOGUEIRA, 1998).
As prticas pedaggicas vm sofrendo alteraes, ainda que muito lentas no
que diz respeito ao desenvolvimento da sociedade, historicamente o plano de
ensino era somente depositado e agregado na vida daqueles que estavam ali
apenas para serem alfabetizados como os operrios das fbricas que somente
aprendiam o necessrio e isso se reflete at os dias de hoje. Aqueles que
lutavam para se escolarizar, como a maioria dos pobres, historicamente
lutavam para terem melhores condies de vida numa tentativa de se equiparar
queles que tinham o status e estabilidade financeira.
Podemos perceber alguns aspectos dos funcionamentos escolares como
Souza (2007) descreve. A escola como uma instituio de saber passa a inserir
fracassos, principalmente julgamentos acerca daqueles que no conseguia
ajustar as didticas do ensino, sendo sustentadas por uma anlise superficial
das dificuldades do sistema escolar. Souza (2007) ressalta com veemncia o

quo calamitosa se encontra a viso dos professores frente a seus alunos e


frente s polticas pblicas de promoo a educao brasileira como a
progresso continuada e a evaso escolar.
Sobre a causa dos fracassos durante um bom tempo esteve frente em foco
as caractersticas dos alunos e de seu meio familiar e social tendo como
caracterstica a teoria da carncia cultural (PATTO,1990;SOUZA, 2007) e
esse pensamento ainda perpassa duas dcadas e adentra em todas as
questes relacionadas s queixas escolares.
Em outro texto Patto (1990, p. 285) ressalta que as razes dessas concepes
sobre vencedores e perdedores foram descritas por intelectuais brasileiros na
metade do sculo XIX explicando o pas com base nas ideias dominantes no
pensamento cientifico e poltico europeu, com racismo cientfico.
Essa representao pejorativa dos pobres, gerada do lugar social da classe
dominante e em consonncia com seus interesses, foi encampada pela
psicologia e pode ser encontrada na teoria da carncia cultural quando ela
afirma que o ambiente familiar na pobreza deficiente de estmulos sensoriais,
de interaes verbais, de contatos afetivos entre pais e filhos, de interesse dos
adultos pelo destino das crianas, num visvel desconhecimento da
complexidade e das nuances da vida que se desenrola nas casas dos bairros
mais pobres.
Alm da teoria da carncia cultural, Souza (2007), revela
funcionamentos escolares que influenciam na relao famlia e escola.

outros

As polticas pblicas voltadas para a educao pouco contribuem para a


realidade que as escolas brasileiras vivem, o que se v uma ausncia de
discusso entre ambos sendo desconsiderado as possibilidades de opinies e
consideraes, os professores so convertidos como meros executores de
projetos e planos pedaggicos muitas vezes sem sentido. Nesse espao vai se
construindo educadores que se sentem fracassados reproduzidos pelo
autoritarismo gerado pelos rgos responsveis da educao, alm tambm
das convocaes de ltima hora e m organizao das reunies e cursos que
deveriam ser espaos de aprendizagem e informao.
As reunies de pais representam um momento formal de contato e troca entre
professores e famlia. Souza (2007) relata que as reunies de pais so mal
organizadas, no sentido de falta de comprimento dos horrios, falta de espao
para a participao dos familiares, alm dos preconceitos relacionados aos
pais como a pobreza e em especial dos negros e das ideologias que cercam as
camadas menos favorecidas e principalmente das humilhaes que os pais
vivem das experincias dentro do ambiente escolar.

O principal contato que a escola tem com as famlias se d atravs da


convocao dos pais, na maioria das vezes quem vai a me para que ouam
queixas de seus filhos e sendo necessrio os encaminham para os servios
mdicos e psicolgicos para o diagnstico.
Outro elemento que formaliza a comunicao entre familiares e professores
so os cadernos escolares. Santos (2007), realizou pesquisa acerca do uso
dos cadernos escolares por professores, alunos e pais. A autora verificou que
existem experincias de humilhao vividas no ambiente escolar, atravs dos
relatos de pais e das crianas que por vezes so expostas e ridicularizadas
tanto por professores quanto por colegas da turma. So situaes em que a
criana no consegue completar a tarefa por ser impossvel. Os cadernos
registram insucessos, os que tm m aparncia chegam a ser rasgados em
sala de aula por docentes estressados e frustrados. Ocorrem gritos,
xingamentos e apelidos de burro ou equivalente, por colegas e s vezes por
professores. Tais situaes geram conflitos familiares.
Dessa maneira podemos entender o quo precria se encontra essa relao, e
ainda que se d de alguma maneira trejeitos de laos ambguos, revelando a
linha tnue que dos limites entre a interao familiar e escola.
D-se a entender em suma que as relaes entre famlia e escola caminham
em passos lentos, mesmo tendo avanos nas ltimas dcadas, sendo assim
necessrio uma discusso mais aprofundada nessas interaes a fim de
entendermos como essas interaes se do nos dias de hoje.
Discusso
Diante de todos os temas expostos percebe-se uma grande complexidade
diante dos mesmos, uma linha bastante tnue que abarca toda a discusso
devido a vrios determinantes que ao mesmo tempo so responsveis pela
frustrao das relaes entre a famlia e a escola. Tais determinantes trazem
marcas de uma construo histrica, que por sua vez, no contribui para uma
formao mais acentuada na relao entre ambas.
Os autores trazem uma construo de famlia moldada pelos fatores
econmicos que vo alterando de acordo com a histria atravs da economia
sendo flexveis e sujeitas a uma circunstncia social, cultural e histrica, reflexo
de esteretipos e modos de produes ideolgicas do sistema econmico.
Segundo um dos autores h que estudar a possibilidade de limitar o
individualismo nesse sistema neoliberal que vivemos, tendo a famlia assim a
possibilidade de cuidar dos filhos aceitando a falta e conflito como construtivos
de sua condio humana superando as dificuldades e diferenas em relao ao
outro.

Os textos trazem a necessidade da superao dessas questes que abordam


quanto questo da distino, dessas novas formas de se organizar famlia
quanto afirmarem seus espaos na sociedade enfrentando o preconceito
estabelecido se afirmando sujeitos autores de sua prpria histria.
A educao vista aqui como um lugar onde se fomenta a formao da criana
sendo que essa conscientizao deve atravessar todos os aspectos de sua
vida e instituies que frequenta, o que inclui alm da escola, a famlia. Esta
viso est presente na legislao que tambm foi construda historicamente.
H fatores levantados pelos autores como a formao da escola e seus
interesses, as deficincias que hoje carregam (tanto fsica em termos de
recursos das polticas publicas, quanto os membros da escola despreparados
para a diversidade de educandos). Tais fatores revelam que as escolas so
seletivas diante da competitividade da sociedade, no conseguem responder a
demanda desses educandos que se mostram por vezes distintas. Em sntese,
as relaes estabelecidas no ambiente escolar se revelam preconceituosas no
tocante a questes sociais.
Os autores elucidam a forma como a escola se posiciona na relao com a
famlia, vemos que essa relao por vezes fragilizada no que diz respeito ao
dilogo, na compreenso e aceitao das novas concepes familiares, uma
vez que a famlia ainda vista apenas como nuclear: pai, me e filhos. A falta
de respeito em relao a essas novas estruturas familiares, uma vez que a
famlia fora dos critrios nucleares vista sob forma de desestruturao,
quando ao contrrio, as experincias que as mesmas trazem mostram um
vnculo que reproduz afeto e cumplicidade dentre os membros. A dificuldade
em trazer essa discusso para com os alunos sobre as novas formas de se
constituir famlia. As questes sociais tambm so aqui abordadas como a
pobreza e o preconceito em relao aos negros pelo racismo velado sob vrios
contextos de inferioridade.
Percebemos uma srie de fatores que aqui levantados trazem contedos que
requerem um olhar mais atento na relao entre escola e famlia. As mudanas
histricas, sociais e econmicas provocam o enfraquecimento da participao
da famlia na escola.
Concluso
O artigo buscou atravs das
da escola diante das novas
vrios olhares de diferentes
Os artigos complementaram
mbito educacional e social.

anlises de vrios autores a relao e implicao


concepes familiares. As revises perpassaram
lugares como social, antropolgico, educacional.
entre si nas concepes familiares e tambm do

Diante da problemtica percebe-se a delicada relao entre a famlia e a


escola: duas instituies que so unidas pelo interesse em cooperar numa
sociedade gerando cidados numa cultura competitiva onde poucos
conseguem chegar a um lugar de reconhecimento, em funo das poucas
oportunidades e dos obstculos que existem, quando essas oportunidades
deveriam ser para todos sem distino de cultura, raa ou etnia e classe social.
A escola em si deve ser um lugar de transformao e superao do preconceito
em relao s condies sociais e s novas formas de se constituir a famlia,
pois a criana o ser que atravs das leis tem garantia da sua dignidade e
precisa ser cercada do seu lugar enquanto protagonista da prpria histria,
cabendo um desses lugares como a educao promover lugar de cidadania e
tica.
Portanto, percebe-se que os preconceitos institudos na escola em relao s
novas concepes familiares so grande barreira para uma aproximao entre
escola e famlia com agravamento dessas famlias serem pobres e negras, em
sua maioria.
Sugerimos que mais pesquisas de campo na rea referente ao tema sejam
realizadas, para: investigar caminhos que consigam melhorar a relao entre
famlia e escola e a superar os preconceitos; investigar os impactos
psicossociais que as novas concepes familiares trazem para a vida da
criana, uma vez que no foi possvel encontrar fontes de pesquisas
bibliogrficas para agregar ao trabalho.