REVISTA ARCHAI: REVISTA DE ESTUDOS SOBRE AS ORIGENS DO PENSAMENTO OCIDENTAL

ISSN: 1984-249X

RESENHA

MARVIN MEYER. THE NAG HAMMADI SCRIPTURES: The International Edition.

New York, Harper One, 2007, 844 p.

Resenha de Alya Dullius de Souza

Ao invs de fertilizante, campons egpcio encontra jarro contendo uma das maiores
descobertas do sculo XX, e o troca por cigarros e algumas frutas. Foi em 1945, nas encostas da
regio de Nag Hammadi, Alto Egito, que Muhammad Ali avistou um vaso contendo ao todo 13
cdices de papiro, num total de 52 textos (mais de 1300 flios), datando entre o ano 60 d.C. ao
ano 350 d.C. aproximadamente. Esses textos, originalmente escritos em grego e traduzidos para
o copta, foram salvos para a posteridade provavelmente por monges do mosteiro de So
Pacmio, que os esconderam nas cavernas de Jabal al-Tarif quando em 367 d.C Athanasius de
Alexandria ordenou que uma lista de textos que circulavam na poca fossem destrudos.
Infelizmente algumas das folhas de papiro no escaparam da destruio quando a me do
campons usou uma parte da recente descoberta para acender seu fogo lenha.
Pode-se dizer que so alguns dos mais notveis textos inditos que vieram tona no
ltimo sculo, jogando uma nova luz ao que foi o pensamento filosfico e religioso na antiguidade.
Esses cdices so uma fonte de material para o estudo do Cristianismo, do Neoplatonismo, do
Hermetismo, dos Sethianos e Valentinianos.
O volume editado por Marvin Meyer no ano de 2007 o resultado de um esforo conjunto
de trs equipes de estudiosos que no passado j haviam publicado verses da Biblioteca de Nag
Hammadi em ingls, francs e alemo. Essas trs equipes se reuniram por diversas vezes no
Institute for Antiquity and Christianity, em Claremont, California, e tornaram possvel essa nova
traduo da descoberta. por esse motivo que chamada de The International Edition.
James M. Robinson representou a equipe do Coptic Gnostic Library Project do Institute for
Antiquity and Christianity da Universidade de Claremont. Wolf-Peter Funk foi o representante da
equipe da Berliner Arbeitskreis fr koptisch-gnostische Schriften da Faculdade de Teologia de
Humboldt, Alemanha. E Paul Hubert Poirier representou a equipe franco-canadense do Institut
dtudes Anciennes da Faculdade de Teologia e Cincias Religiosas na Universidade de Laval, no
Qubec.
As tradues j publicadas por esses trs grupos separadamente foram
consultadas para formar essa nova edio. Foi feito um estudo minucioso tornando essa edio
internacional um resultado magnfico de uma nova fase nos estudos da Biblioteca de Nag
Hammadi. Alm disso, foram includos no s os textos presentes na descoberta de 1945, mas
MEYER, Marvin. The Nag Hammadi Scripures : The International Edition. New York, Harper One, 2007.
Resenha de SOUZA, Alya Dullius de. Revista Archai, Braslia, n. 03, p. 161-163, Jul. 2009. Disponvel em
http://archai.unb.br/revista.

Alya Dullius de Souza

tambm o material do Cdice de Berlim, descoberto anteriormente em 1896, contendo: Atos de

Pedro, Evangelho de Maria, Apcrifo de Joo e Sabedoria de Jesus Cristo. Todos os quatro
possuindo caractersticas que os ligam maior descoberta. Tambm foram inclusos nessa nova
edio o material do Cdice Tchacos, descoberto mais recentemente em 1978. Nele se
encontram o Evangelho de Judas, o Livro de Allogenes e duas cartas atribudas a Pedro e Felipe.
A introduo da obra foi redigida por Marvin Meyer e pela historiadora Elaine
Pagels, ambos nomes bastante conhecidos para aqueles que estudam os gnsticos e a histria
do cristianismo. Uma das coisas que difere essa edio das anteriores que a traduo foi feita
de modo a apresentar um ingls mais inteligvel, contemporneo, permitindo assim uma melhor
compreenso do texto. No se trata de uma edio crtica do copta. So apresentadas tradues,
e no equivalncias lxicas. As equipes estavam mais preocupadas em comunicar o sentido em
ingls ao invs de meramente reproduzir cada trao gramatical do texto copta. Nessa edio,
diferente das anteriores, no dada a numerao das linhas do manuscrito original, apenas suas
pginas so referidas, pois, como j foi dito, no se trata de uma edio de manuscritos coptas,
mas de uma publicao de textos em ingls devidamente antecedidos de timas introdues que
os contextualizam.
Os vrios textos de Nag Hammadi e dos Cdices Tchacos e Berlim no formam um
contedo homogneo, h diferenas substanciais em relao aos pontos de vista filosficos e
teolgicos. Isto torna as introdues individuais a cada um deles bastante teis. Alm disso, no fim
da obra h quatro artigos que elucidam melhor a contextualizao desse material.
Marvin Meyer aborda, em seu artigo, o cristianismo de Tom na Sria, que
posteriormente vai influenciar a formao do Maniquesmo. Dentre as obras ligadas Escola de
Tom podemos citar o prprio Evangelho de Tom, bem como o Livro de Tom e Dilogos do
Salvador.
J John D. Turner explica a questo dos Sethianos. Alguns dos textos ligados a
essa Escola de Pensamento, como o Apcrifo de Joo (Livro Secreto de Joo), Natureza dos
Arcontes, Evangelho dos Egpcios, Trs Estelas de Seth, Pensamento de Norea, Zostrianos,
Allogenes e outros, apresentam uma linguagem bastante prxima da platnica e refletem um
pouco da filosofia neoplatnica. Um fato curioso que o primeiro tratado do cdice VI de Nag
Hammadi um trecho da Repblica de Plato. Outro fato digno de nota que Porfrio atesta que
verses de Zostrianos e Allogenes circulavam entre os membros da Escola de Plotino em Roma,
entre 240-265 d.C. Algumas das crticas de Plotino a certas caractersticas do pensamento
gnstico se referem justamente ao Zostrianos, que citado na Enada II. Contudo, no se pode
negar que Zostrianos se utiliza de uma teologia negativa que parece se originar de um comentrio
mdio-platnico sobre o Parmnides de Plato, que tambm pode ter influenciado as idias
presentes em Allogenes e no Apcrifo de Joo. Alm do mais, h caractersticas do tratado
Marsanes que o possa ligar ao ensinamento neoplatnico de Jmblico e Theodoro de Asine no fim

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Revista Archai, Braslia, n. 03, Jul. 2009

The Nag Hammadi Scripures (Resenha)

do terceiro sculo.
O terceiro artigo, escrito por Einar Thomassen, aborda a Escola de Valentino,
fundada em torno de 140 d.C. e atacada por Irineu de Lyon em seu Contra as Heresias e tambm
por Hiplito. Alguns dos textos que se destacam so: Evangelho da Verdade, Tratado Tripartite,
Evangelho de Felipe, Tratado da Ressurreio e outros. A Escola Valentiniana pressupe a
ontologia da filosofia grega, em particular as teorias monsticas dos neopitagricos, de que tudo
deriva de um primeiro e nico princpio. Assim como os neoplatnicos, os valentinianos tentam
reconciliar a unidade e a pluralidade atravs de uma teoria de emanao e restaurao. Valentino
foi bastante influente em sua poca, e Tertuliano, outro conhecido padre da Igreja Romana em
formao, chegou a comentar que Valentino era um candidato ao posto de Bispo de Roma.
Por fim h o artigo de Jean-Pierre Mah que trata de como h fortes elementos do
Hermetismo Egpcio em alguns dos textos da Biblioteca de Nag Hammadi. Segundo ele, a Prece
de Ao de Graas, o Discurso sobre a Oitava e a Nona e o Asclepius se aproximam do contedo
do Corpus Hermeticum.
Apesar de haver uma quantidade significativa de heterogeneidade no material
publicado na The Nag Hammadi Scriptures podemos destacar alguns temas freqentes, como por
exemplo a questo do Uno, da Mnada, do Pleroma, o que so os vcios, mitos sobre a origem do
mundo, como a alma cai na matria, os vrios nveis de manifestao, o que ocorre com a alma
aps a morte, regras de conduta, os mistrios, etc. Obviamente tambm h bastante material
relacionado a Jesus e ao cristianismo em si.
certo de que por mais de dois sculos esses manuscritos circularam livremente
pelas regies do Egito, Oriente Mdio, Magna Grcia e Roma (e h relatos de que algumas cpias
tenham chegado at mesmo Glia). Tendo isto em conta no podemos ignorar a relevncia
histrica deles na formao do pensamento na antiguidade.
Essa nova edio viabilizada por Marvin Meyer nos convida a reconsiderar nossa
herana religiosa e cultural e traz mais informao sobre o que foi o pensamento nos primeiros
sculos da era crist. Apesar da publicao dessa descoberta ter sido atrasada por uma srie de
empecilhos, hoje, mais de dezesseis sculos depois, podemos ter acesso a esse material e
tirarmos nossas prprias concluses acerca de seus temas. Ainda que alguns desses textos
estejam envoltos em roupagem religiosa, muitos deles apresentam temas bastante pertinentes ao
estudo da filosofia.

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