Memorial do Rio Grande do Sul

Caderno de Histria n 47

1968, a Revoluo
Inesperada
Voltaire Schilling

Governo do Estado do RS - Yeda Crusius

Secretaria de Estado da Cultura - Mnica Leal
Memorial do RS - Voltaire Schilling
 Coordenador da Obra
Voltaire Schilling

Capa
Fabiano de Llano

Projeto Grfico e Editorao Eletrnica

Fabiano de Llano

Reviso
Elizabeth Castillo Forns

Impresso e acabamento
Algo Mais - Grfica e Editora

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 1 9 6 8 : A Revoluo
Inesperada
Nunca o mundo vira nada igual. Desde os meses iniciais do ano
de 1968, nas capitais e mesmo em cidades menores dos mais importan-
tes pases do planeta, milhares de jovens, a maioria deles estudantes
universitrios e secundaristas, saram s ruas para criticar abertamente
as sociedades em que viviam, bem como os regimes polticos nelas vi-
gentes. Eram franceses, alemes, espanhis, egpcios, poloneses, brasi-
leiros, mexicanos, norte-americanos, e de tantos outros lugares, que
formaram uma espcie de internacional juvenil anti-sistema. Durante
alguns meses, particularmente na Frana, tudo parecia vir abaixo fren-
te ao vendaval juvenil. Aoitadas pela fria das ruas, as autoridades
quase naufragaram naquele ano to estranho e excepcional.

Manifestao estudantil em Berlim, 1968

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 O vulco em erupo
Havia um ar estranho: a revoluo inesperada arrastara o adversrio,
tudo era permitido, a felicidade coletiva era desenfreada. - Antonio Negri

1968 foi o ano louco e enigmtico do sculo XX. Ningum o

previu e muito poucos, os que dele participaram, entenderam afinal o
que ocorreu. Deu-se uma espcie de furaco humano, uma generaliza-
da e estridente insatisfao juvenil, que varreu o mundo em todas as
direes. Seu nico antepassado foi 1848 quando tambm uma mar
revolucionria - a Primavera dos Povos -, iniciada em Paris, em feve-
reiro daquele ano, espalhou-se por quase todas as capitais e grandes
cidades da Europa, chegando at o Recife, no Brasil.
O prprio filsofo Jean-Paul Sartre, presente nos acontecimentos
de maio de 1968, em Paris, confessou, dois anos depois, que:
...ainda estava pensando no que havia acontecido e que no tinha
compreendido muito bem: no pude entender o que aqueles jovens
queriam... ento acompanhei como pude...fui conversar com eles na
Sorbone, mas isso no queria dizer nada (Situations X).
A dificuldade de interpretar os acontecimentos daquele ano deve-
se no s mltipla potencialidade do movimentocomo ambigi-
dade do seu resultado final. A mistura de festa saturnal romana com
combates de rua entre estudantes, operrios e policiais, e mesmo com
baderna juvenil (chienlit, como dizem os franceses), fez com que al-
guns, como C. Castoriaditis, o vissem como uma revolta comunit-
ria, enquanto que para Gilles Lipovetsky e outros era a reinvidicao
de um novo individualismo. Um dos seus mais contundentes
opositores foi Regis Debray, o intelectual que fora preso na Bolvia, em
1967, por ter-se aliado a Che Guevara. Para ele, 1968 no passou de
uma contra-revoluo:
...aquela feliz libertao social teve como resultado uma contrapartida
um desmoronamento simblico que provocou uma privatizao em
todas as frentes, indo muito alm dos servios, alcanando at mesmo
os poderes pblicos. (...) Uma espcie de antecipao da Parada Gay
aberta a todos os excludos... um insacivel show-biz de todos egos.

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 de se verificar que esta contra-revoluo foi gestada por esta revoluo
panfletria... Para ele tratou-se de um enorme desperdcio de energia
que apenas ajudou a desencadear uma contra-revoluo privatizante
que terminou por se impor a largo prazo.
Tornou-se um ano mtico porque 1968 foi o ponto de partida
para uma srie de transformaes polticas, ticas, sexuais e
comportamentais, que afetaram as sociedades da poca de uma manei-
ra irreversvel. Seria o marco para os movimentos ecologistas, feminis-
tas, das organizaes no-governamentais (ONGs), dos defensores das
minorias e dos direitos humanos. Frustrou muita gente tambm. A
no realizao dos seus sonhos, da imaginao chegando ao poder,
fez com que parte da juventude militante daquela poca se refugiasse
no consumo das drogas ou escolhesse a estrada da violncia, da guerri-
lha e do terrorismo urbano.
1968 foi tambm uma reao extremada, juvenil, s presses
de mais de vinte anos de Guerra Fria. Uma rejeio aos processos de
manipulao da opinio pblica por meio dos mass-midia que atuavam
como aparelhos ideolgicos incutindo os valores do capitalismo, e, si-
multaneamente, um repdio ao socialismo real, ao marxismo oficial,
ortodoxo, vigente no leste Europeu, e entre os PCs europeus ociden-
tais, vistos como ultrapassados.
Assemelhou-se, aquele ano aloucado, a um calidoscpio: para
qualquer lado que se girasse, novas formas e novas expresses vinham
luz. Foi uma espcie de fisso nuclear espontnea que abalou as ins-
tituies e regimes. Uma revoluo que no se socorreu de tiros e bom-
bas, mas da pichao, das pedradas, das reunies de massa, da primazia
do alto-falante e de muita irreverncia. Tudo o que at ento parecia
slido desmanchou-se no ar.

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 O incio de tudo
Mas quem tomou as grandes decises em 1968? Os movimentos
mais caractersticos do 68 idealizaram a espontaneidade e se opuse-
ram liderana, estruturao e estratgia. - Eric Hobsbawn

Desde 1965, a pretexto do incidente do Golfo de Tonquim (que

se provou falso), o presidente norte-americano, Lyndon Johnson, orde-
nara o sistemtico bombardeio do Vietn do Norte, bem como o de-
sembarque, no Vietn do Sul, de um reforo de mais de 300 mil solda-
dos para evitar uma possvel vitria dos vietcongs (guerrilheiros comu-
nistas que combatiam o governo sul-vietnamita que era pr-america-
no). Os Estados Unidos atolavam-se na Guerra do Vietn.
No dia 30 de janeiro, na celebrao do Teth, o Ano Novo
vietnamita, os vietcongs, apoiados por foras norte-vietnamitas, num
ataque relmpago e de surpresa, tomaram de assalto 38 cidades sul-
vietnamitas, entre elas Hue e Saigon (aonde chegaram a ocupar a em-
baixada dos EUA), provocando uma derrota ttica nas foras armadas
norte-americanas. Apesar de terem perdido 30 mil homens na opera-
o, os vietcongs provaram ser capazes de frustarem as expectativas de
uma vitria americana.
A partir de ento a crescente oposio guerra dentro dos Esta-
dos Unidos quase se tornou uma aberta insurreio da juventude paci-
fista. A violncia dos bombardeios sobre a populao civil vietnamita,
composta de aldees pauprrimos, e a queima das choupanas deles, j
havia provocado desconfiana em relao justeza da interveno no
Sudeste da sia. Diariamente a televiso americana mostrava imagens
dos combates e dos sofrimentos dos soldados e dos civis. Somou-se a
isto a visvel falta de perspectiva para solucionar o conflito. Era moral-
mente inaceitvel que a maior potncia do Mundo atacasse um pe-
queno pas campons do Terceiro Mundo.
A Ofensiva do Ano Teth teve enormes repercusses. O Davi
vietcong fizera cambalear o Golias americano. Como os Estados Uni-
dos representavam a Lei e a Ordem no mundo do aps-guerra, era natural

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que todas as instituies por eles garantidas ou a eles associadas passassem
a ser questionadas. A superpotncia fora ferida na sia. Era possvel abalar,
seno pr abaixo, por obra de um turbilho juvenil, tudo o que de alguma
forma representasse o status quo, o estabelecimento, o regulamento, o con-
formismo social e sexual, a rotina existencial, a vida acadmica, etc.
Paralelamente Guerra Vietnamita, na China Popular Mao Tse-tung
desencadeara, a partir de 1965, a Grande Revoluo Cultural Proletria
(Wuchanjieji Wenhua Dageming), convocando a juventude chinesa para gran-
des manifestaes. Estudantes, filhos de funcionrios, de trabalhadores e
de camponeses, na idade dos 14 aos 18 anos, agrupados nas Guardas Ver-
melhas, tomaram conta das ruas das grandes cidades num protesto mons-
tro contra os Zou zi Pai, aqueles elementos do partido comunista que,
acreditavam eles, tinham simpatia pelo capitalismo e pela burguesia e que
se encontravam infiltrados nos aparatos do poder. Mao Tse-tung, em vela-
da luta contra altos setores da hierarquia do Partido Comunista chins,
convocara os jovens para auxili-lo a recuperar a autoridade. Para tanto, os
fanatizou com a leitura de trechos seus, selecionados pelo seu auxiliar
direto, Lin Biao, num pequeno livro: O Livro Vermelho dos Pensamentos
do Presidente Mao, que passou a ser interpretado com fervor religioso pe-
los militantes juvenis.
Voltando-se contra o passado chins tradicional, provocaram cenas
de vandalismo e intolerncia. A imagem de milhares deles marchando e
cantando pelas praas e avenidas chinesas, em nome da Revoluo, serviu
de emulao para que os estudantes ocidentais viessem a imit-los quan-
do a ocasio se tornou propcia.
Alm da indignao geral provocada pela Guerra Vietnamita e o fas-
cnio pelas multides juvenis da Revoluo Cultural chinesa, tambm
pesou, na exploso de 1968, a morte de Che Guevara na Bolvia, ocorrida
em outubro de 1967. Seu martrio pela causa revolucionria serviu para
que muitos se inspirassem no seu sacrifcio. Jovens de todas as partes,
especialmente na Europa e na Amrica Latina, tentando atender ao seu
apelo para que se formassem em outros lugares do mundo, dois, trs
Vietns se lanaram na vida guerrilheira, compondo os quadros dos vrios
movimentos que surgiram naquela poca, no Uruguai, na Argentina, no
Chile e no Brasil.

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 Contestao e contracultura
Apesar da fraude e da leviandade que embaraam seus contornos, uma
nova cultura est realmente surgindo entre nossa juventude (...) uma
cultura to radicalmente dissociada dos pressupostos bsicos da
nossa sociedade que muitas pessoas nem sequer a consideram uma
cultura, e sim uma invaso brbara de aspecto alarmante. - Theodore
Roszack - A Contracultura, 1972

Nenhum outro acontecimento desde a Guerra da Secesso de

1861-65 provocou tamanha diviso na opinio pblica norte-america-
na como o envolvimento dos Estados Unidos na Guerra do Vietn. A
chamada maioria silenciosa e os conservadores em geral acreditavam
que era uma guerra justa e nobre porque os americanos estavam no
Sudeste da sia para impedir que seus aliados do Vietn do Sul sofres-
sem uma agresso comunista.
Era um dos primados da poltica externa norte-americana, desde
a Doutrina Truman de 1947, realizar operaes militares para salvar
governos amigos, como ocorrera na Guerra da Coria em 1950-53.
Logo, todo o esforo nacional deveria dirigir-se para apoiar as autorida-
des e sustentar nossos rapazes na guerra que travavam no exterior.
No foi esse o entendimento da juventude universitria, dos es-
critores e dos intelectuais. Para eles tudo no passava de um pretexto
para a afirmao de uma poltica de fora. Uma grande potncia, a maior
do mundo, queria impor-se ao povo de um pequeno pas da sia, recor-
rendo a uma argumentao pseudo-humanitria para encobrir os bom-
bardeios, os massacres e outras atrocidades de guerra.
A postura pacifista redundou numa crescente crtica no s in-
terveno militar mas aos valores globais da sociedade americana. Prega-
ram a desobedincia civil (civil desobedience), e, em grandes manifesta-
es pblicas, queimavam as convocaes para o servio militar.
Outra forma de contestao foi assumida pelo Movimento Hippie.
Estes eram jovens da mais diversa extrao social que, ostensivamente,
vestiam-se de uma maneira chocante para o americano mdio. Deixa-

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vam crescer as barbas e os cabelos, vestiam brim e trajes de algodo
colorido, decoravam-se com colares, pulseiras, e profuses de anis.
Passaram a viver em bairros separados ou em comunidades rurais. Re-
jeitando a sociedade de consumo industrial, viviam do artesanato e, no
campo, da horta. No mantinham as regras esperadas de comporta-
mento, higiene, nem de acasalamento: Paz e Amor (Peace and Love)
era o seu lema.

Jimm Morrison, lder do grupo The Doors

Desenvolveram um universo prprio, uma vida alternativa, que

infelizmente no resistiu ao convvio deles com as drogas. Iniciados na
marijuana terminaram por mergulhar em drogas mais fortes como o
LSD (cido lisrgico) e outras chamadas psicodlicas, introduzidas no
meio estudantil e no mundo acadmico pelo professor de psicologia da
Universidade de Harvard, Timothy Leary. Coube a ele o pouco merit-
rio papel de fazer com que as drogas deixassem de ser associadas aos

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desclassificados sociais e aos criminosos para serem consumidas em
ambientes de classe mdia(*).
Seus dolos literrios foram o escritor alemo Herman Hesse, cujos
livros concentravam-se em histrias orientais de iniciao e abandono
introspeco e meditao nirvnica, e o poeta Dylan Thomas, um
rompedor de regras. Seu mestre pensante foi o psiquiatra Wilhelm Reich,
que associava a agressividade humana represso sexual praticada, con-
tra os adolescentes e os jovens em geral, por adultos que consideravam
o sexo pecaminoso e imoral. Reich defendia, paralelo revoluo pol-
tica, uma Revoluo Sexual. A msica eleita por eles foi o rock de
constestao: Janis Joplin, Jim Morrison, Jimmy Hendrix, Bob Dylan,
John Lenon e Joe Cocker foram seu principais expoentes.
Rejeitavam abertamente tudo o que pudesse ser identificado como
vindo do americano mdio porque acreditavam que a essncia da agres-
so ao Vietn encontrava-se no mago da sociedade tecnocrtica, com-
petitiva, individualista e consumista que caracterizava o pas. Propu-
nham uma contracultura (couterculture). No formaram um partido
poltico nem desejavam disputar as eleies. Queriam impressionar pelo
comportamento, alterar radicalmente os costumes dos que os cerca-
vam para mudar-lhes a mentalidade.
O apogeu do movimento da contracultura ocorreu no Festival de
Woodstock, nas proximidades de Nova Iorque, em agosto de 1969,
quando 300 a 500 mil jovens reuniram-se em um encontro de massas
para celebrar o rock e manifestar-se pela paz.
A ala moderada do Movimento Negro, por sua vez, perdeu, em 4
de abril de 1968, o seu maior expoente, o pastor Martin Luther King,
assassinado em Memphis. Ele, que fora contestado por seus mtodos
pacifistas pelas lideranas mais jovens e radicais, os Panteras Negras
(Black Panther Party for Self Defense), inclinava-se contra a Guerra do
Vietn no momento em que foi baleado. King entendia que a luta dos
povos do Terceiro Mundo assemelhava-se a dos negros americanos con-

(*) Leary, por sua vez, havia se inspirado no escritor Aldous Huxley, que havia experimentado uma
droga denominada de mescalina e cujos efeitos ele retratou no seu livro The Doors of Perception (As
portas da percepo) e, anteriormente, na sua clssica novela sobre a sociedade distpica intitulada The
Brave New World (Admirvel Mundo Novo, de 1932).

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tra a discriminao e o preconceito. Sua morte provocou uma violenta
onda de protestos acompanhada de incndios nos maiores bairros ne-
gros em 125 cidades americanas. Por igual, ajudou na projeo de um
ativismo mais extremista representado pelos Panteras Negras, lidera-
dos por Huey Newton e Bobby Seale.
Tornaram-se eventualmente um grupo revolucionrio marxista

Seale e Newton, lderes dos Panteras Negras

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que sustentava uma poltica de auto-defesa dos negros, a iseno dos
pagamentos de impostos e de todas as sanes da chamada Amrica
Branca. Exigiam, por igual, a libertao de todos os negros da cadeia, e
o pagamento de compensao por sculos de explorao branca. Sua
ala mais radical defendia a luta armada. Em seu pico, nos anos de 1960,
o nmero de membros dos Panteras Negras excedeu 2 mil e a organiza-
o coordenou sedes nas principais cidades, at que comeassem a ser
exterminados, um a um, pela polcia e pelo FBI de Edgar Hoover.

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 A nova esquerda
...essa oposio luta contra a maioria da populao, includa a classe
operria, contra todo o chamado way of life do sistema, contra a
onipresente presso do mesmo e, finalmente, contra o terror que reina
fora das metrpoles. Herbert Marcuse - O Fim da Utopia, 1967

O embasamento terico do que estava acontecendo, e de tudo o

que viria ainda a ocorrer, encontrou sua melhor exposio no pensa-
mento do filsofo alemo Herbert Marcuse. Exilado nos Estados Uni-
dos desde 1934, ele preocupou-se em entender quais as possibilidades
de transformao social numa sociedade opulenta como a norte-ame-
ricana. Num livro polmico A Ideologia da sociedade industrial (One
Dimensional Man, 1964), Marcuse percebeu que a sociedade

Marcuse, profeta da rebelio dos jovens de 1968

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unidimensional, ao contrrio da bidimensional (onde capitalistas opem-
se aos operrios), caracterizava-se por sua capacidade de absorver as
classes subalternas, tornando-as no-contestadoras e acomodadas. Des-
ta forma, a idia de Marx de que o operariado industrial, o moderno
proletariado, seria a fora motriz da revoluo socialista e principal agen-
te da transformao social no se verificava em sociedades do capitalis-
mo avanado (ou tardio) como a norte-americana. Nela, os trabalha-
dores eram um fora conservadora, seduzidos pelo consumo e pelos
bens materiais do american way of life.
Assim, os agentes da transformao deveriam ser os outsider, os
que estavam fora das benesses do sistema, as minorias tnicas ou os
que simplesmente as rejeitavam, como os estudantes e os apolticos,
os grupos formados pelos intelectuais beatniks. Deles que, ainda que
inconscientemente, partiria a contestao ao sistema capitalista e
ordem autoritria.
Os militantes dessa Nova Esquerda (New Left) no eram marxistas nem
tinham simpatias pelo socialismo. Eram de composio social diversificada,
acolhendo gente de todos os estratos sociais. Seus principais representantes
no eram polticos, mas poetas e escritores como Allen Ginsburg.
Marcuse, na tradio ideolgica da Escola de Frankfurt, via na
tecnologia uma forma mais sofisticada de represso. Ela continuava
existindo mesmo em sociedades democrticas, porque as tcnicas do
mass-midia de manipulao e controle permitiam um policiamento
mais eficiente sobre as mentes dos cidados. O processo de emancipa-
o das massas no futuro dependia em grande parte no s do movi-
mento poltico mas tambm de uma substancial alterao do compor-
tamento, inclusive tico-sexual. Para tanto, defendia a dessublimao
controlada onde ocorreria uma libertao simultnea da sexualidade
e da agressividade reprimidas.
Pretendendo inverter a seqncia fixada por Engels, que dizia o
socialismo avanar do utpico para o cientfico, Marcuse desejava res-
gatar o utpico. Entendia ele que graas ao desenvolvimento
tecnolgico, possibilitava-se, hoje, implantar uma sociedade solidria e
igualitria, onde a represso sexual desaparecesse.

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 As barricadas de maio
Estudante (observando o recinto): Para ser bem sincero almejo ir-me
embora. Esses muros antigos, ambiente abafado, em nada isto me agra-
da, estou desanimado. O espao muito pouco, estreito, desencanta.
No se v um jardim, no h nenhuma planta. Velhas colunas, bancos,
completo desalento. Aqui se embota o ouvido, a vista e o pensamen-
to. - Goethe - Fausto, 1808

Em 1965, na periferia da capital francesa, instalou-se a Universidade

Paris-Nanterre para acolher estudantes que no ingressavam no circuito
superior tradicional (Sorbone, Escola Normal, Escola Politcnica, etc.). Em
pouco tempo tornou-se um centro de contestao e o verdadeiro caldei-
ro de onde partiu o grande incndio da sociedade francesa.
Em princpios de 1968, os estudantes convidaram o psicanalista
Wilhelm Reich para uma palestra, mas as autoridades vetaram-no. A ques-
to sexual voltou a cena quando o lder estudantil Daniel Cohn-Bendit
questionou o Ministro da Educao. As manifestaes que se seguiram
foram reprimidas pela polcia. Em represlia, os estudantes ocuparam
Nanterre em 22 de maro. Seus colegas da Sorbone se solidarizaram.
Em 3 de maio, a histrica Universidade de Sorbone, a mais antiga da
Frana, foi fechada pelas autoridades. O movimento, ento, se espalhou
ainda com mais furor. Passeatas estudantis, organizadas pela UNEF (Union
nationale des tudiants de France), foram dissolvidas com violncia cada vez
maior pela CRS, a polcia do Presidente De Gaulle. Indignados, os jovens
ergueram obstculos nas ruas centrais de Paris que davam acesso ao Quartier
Latin, antigo centro universitrio da cidade.
A maior batalha deu-se na noite das barricadas, em 10 de maio. A
essa altura ganharam as simpatias de outros setores sociais: sindicalistas,
professores, funcionrios, jornaleiros, comercirios, bancrios, aderiram
causa estudantil. De protesto contra o autoritarismo e o anacronismo das
academias rapidamente transformou-se, com a adeso dos operrios, numa
contestao poltica ao regime gaulista. O turbilho, cujo epicentro fora a
Universidade de Nanterre, agora parecia abranger quase que a cidade inteira.

15
 Pster denunciando a represso da polcia em Paris

16
 Paris, de pernas para o ar
Paris, com o calamento revirado, vidraas partidas, postes cados e
carros incendiados, assumiu ares de cidade rebelada. No alto das casas e
prdios tremulavam bandeiras negras dos anarquistas. De 18 de maio a 7 de
junho, 9 milhes de franceses declararam-se em greve geral. No dia 13 de
maio, um milho e duzentos mil deles marcharam pelas ruas em protesto
contra o governo. Liderados por Daniel Cohn-Bendit (Dany le rouge), apeli-
dado de Lenin de Nanterre, Alan Geismar e Jacques Sauvageot, que forma-
vam a linha de frente da contestao, os estudantes colocaram em xeque o
regime do velho general. Distanciando-se do marxismo oficial, de matriz
stalinista, referendado pelos soviticos e pelo PC francs, muitos deles trata-
ram de ressuscitar pensadores marxistas crticos, que haviam desaparecido
do cenrio intelectual das esquerdas, tais como Rosa Luxemburgo, Karl
Korsch, Antonio Gramsci, o jovem Lukcs, bem como os intelectuais da
Escola de Frankfurt, dos quais Herbert Marcuse era o mais ativo.
De Gaulle, em 29 de maio, chegou a viajar para as bases francesas na
Alemanha buscando obter apoio do Gen. Massu, a fim de uma possvel
interveno militar. Enquanto isso, delegados governamentais negocia-
vam em Grenelle com os sindicatos uma srie de melhorias para retirar os
trabalhadores da greve e afast-los dos jovens radicais. Os comunistas se
negaram a associar-se a qualquer tentativa de assaltar o poder, o que fez
J.P.Sartre denunci-los dizendo que Os Comunistas temem a revoluo.
De Gaulle, recuperado, props uma soluo eleitoral e, graas a
ela, com o apoio de uma imensa manifestao da maioria silenciosa
pela ordem, conseguiu evitar um motim social. Obteve uma significa-
tiva vitria nas eleies de 23-30 de junho. A partir de ento o movi-
mento estudantil refluiu. A tormenta passara, mas o General De Gaulle
enfraquecido renunciou presidncia da Repblica em 27 de abril de
1969, depois de t-la ocupado por dez anos. Um jornalista francs, Pierre
Viansson-Pont, num artigo irnico e proftico escrito em maro,
alertou que os franceses morrem de tdio por estarem de fora dos
grandes acontecimentos que ocorriam no mundo de ento. Em maio, o
tdio transformou-se em furor e virou a Frana de cabea para baixo.

17
 Daniel Cohn-Bendit, o Dany le rouge, ironiza a polcia

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 Apesar do aspecto quase que universal dos acontecimentos de
1968, at hoje se identifica o ocorrido como essencialmente pertinente
Frana. Ainda que l os eventos mais dramticos se concentraram
apenas num s ms: o mtico Maio de 1968. A razo dessa superprojeo
da Frana deve-se tradio revolucionria do pas, pois foi l que se
deram os tumultos que conduziram tomada da Bastilha em 14 de
julho de 1789, s Revolues de 1830, de 1848 e a Comuna de Paris de
1871, todos com larga repercusso em outros continentes. perfeita-
mente natural que cada vez que se recorde aquele ano, os olhares de
todos inevitavelmente repousem sobre as barricadas de Paris de 1968.

Cartaz celebrando a aliana estudantil-operria

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Cronologia dos acontecimentos
de 1968 na Frana
8 de Janeiro: na universidade de Nanterre, arredores de Paris, o Ministro
da Juventude e Desportos, Franois Missoffe, vaiado pelos estudantes.
20 de Maro: atacada por manifestantes em Paris uma agncia do
American Express, como protesto contra a guerra do Vietn.
22 de Maro: em Nanterre, estudantes ocupam um edifcio adminis-
trativo e criado o movimento 22 de Maro, encabeado por Daniel
Cohn-Bendit, que viria a ser um dos mais activos da revolta.
2 de Maio: novos incidentes entre os estudantes e a polcia em
Nanterre, sendo encerrada a Faculdade de Letras.
3 de Maio: no ptio da Sorbone h uma reunio de estudantes e estes
exigem o acesso aos anfiteatros. O reitor, quebrando uma regra secular,
chama a polcia para entrar nas instalaes universitrias. Muitos outros
jovens so detidos nessa noite em manifestaes no Quartier Latin. A
Universidade ocupada pela polcia.
4 de Maio: Daniel Cohn-Bendit, Jacques Sauvegeot (vice-presidente
da Unio Nacional dos Estudantes Franceses) e Alain Geismar (secret-
rio do Sindicato do Ensino Superior) tornam-se os rostos mais conheci-
dos da contestao dos estudantes.
6 de Maio: realizam-se novas manifestaes no Quartier Latin e so
erguidas barricadas. Confrontos entre a polcia e manifestantes. H 400
detenes e cerca de 500 feridos.
7 de Maio: uma manifestao que rene milhares de estudantes aca-
ba em novos confrontos com a polcia.
8 de Maio: o Ministro da Educao, Alain Peyrefitte, anuncia no Par-
lamento, que a Sorbone e a Universidade de Nanterre podero reabrir.
Realizam-se novas manifestaes estudantis.
10 de Maio: manifestaes diante da priso de La Sant. A polcia
bloqueia as pontes do rio Sena. Os estudantes ocupam o Quartier Latin
e fazem barricadas. Seguem-se os confrontos que se prolongam pela
madrugada e que seriam os mais violentos desde o incio desta crise. Os

20
estudantes tiram as pedras da calada para atacar as foras policiais.
11 de Maio: as principais confederaes sindicais convocam uma gre-
ve geral.
13 de Maio: o Primeiro-Ministro, Georges Pompidou, interrompe a
visita que estava a fazer ao Afeganisto e no regresso anunciou a rea-
bertura da Sorbone no dia 13.
13 de Maio: a Sorbone reaberta e ocupada pelos estudantes. No
Festival de cinema de Cannes as projeces so suspensas. H manifes-
taes por toda a Frana. A greve geral afeta todo o pas.
15 de Maio: os operrios da Renault decretam uma greve e ocupam as
instalaes da fbrica em Clon.
16 de Maio: o movimento grevista alastrou a mais de 50 empresas. A
sede da Academia Francesa ocupada.
19 de Maio: a emisso da ORTF (televiso) passa a ser controlada
pelos jornalistas e tcnicos.
20 de Maio: ocupao do porto de Marselha pelos trabalhadores. As
centrais eltricas e de telefones esto bloqueadas.
21 de Maio: a greve envolve j cerca de 7 milhes de trabalhadores. O
filsofo e escritor Jean-Paul Sartre (que recusara o Nobel da Literatura
em 1964) fala aos estudantes na Sorbone. Os teatros de Paris esto
ocupados.
22 de Maio: na Assemblia Nacional derrotada uma moo de cen-
sura apresentada contra o Governo. As autoridades retiram, de Daniel
Cohn-Bendit, que tem nacionalidade alem, a licena de permanncia
em Frana.
27 de Maio: governo, sindicatos e patres assinam um acordo que
prev o aumento do salrio mnimo, reduo do horrio de trabalho e
diminuio da idade da aposentadoria.
28 de Maio: demisso do Ministro da Educao, Alain Peyrefitte.
30 de Maio: o General De Gaulle anuncia a dissoluo do Parlamento,
recusa demitir-se e convoca eleies antecipadas para Junho. Ao mes-
mo tempo adia o referendo que anunciara dias antes.
31 de Maio: de Gaulle remodela o governo e realizam-se manifesta-
es de apoio ao general. Junho: a maioria governamental alcana vit-
ria esmagadora

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 A Primavera de Praga
Um Socialismo de rosto humano - Alexander Dubcek, 1968

Em 5 de abril de 1968, o povo tcheco tomou-se de surpresa

quando soube dos principais pontos do novo Programa de Ao do
PC tchecoslovaco. Fora uma elaborao de um grupo de jovens in-
telectuais comunistas que ascenderam pela mo do novo secret-
rio-geral Alexander Dubcek, indicado para a liderana em janeiro
daquele ano. Dubcek, um completo desconhecido, decidira-se a fa-
zer uma reforma profunda na estrutura poltica do pas. Imaginara
desestaliniz-lo definitivamente, removendo os derradeiros vestgi-
os do autoritarismo e do despotismo que ele considerava aberraes
do sistema socialista.
Apesar da desestalinizao ter-se iniciado no XX Congresso
do PCURSS, em 1956, a Tchecoslovquia ainda era governada por
antigos dirigentes identificados com a ortodoxia, que viviam sob a
sombra do que Jean-Paul Sartre chamou de o fantasma de Stalin.
Dubcek achou que era o momento de dar uma face humana ao
socialismo.
Alm de prometer uma federalizao efetiva, assegurava uma
reviso constitucional que garantisse os direitos civis e as liberdades
do cidado. Entre elas, a liberdade de imprensa e a livre organizao
partidria, o que implicava o fim do monoplio do partido comunis-
ta. Todos os perseguidos pelo regime seriam reabilitados e reintegra-
dos. Doravante, a Assemblia Nacional multipartidria quem con-
trolaria o governo e no mais o partido comunista, que tambm seria
reformado e democratizado. Uma onda de alegria inundou o pas.
Chamou-se o movimento, merecidamente, de A Primavera de Pra-
ga.
De todos os lados explodiram manifestaes em favor da rpida
democratizao. Em junho de 1968, um texto de Duas Mil Palavras
saiu publicado na Gazeta Literria (Liternrn Listy), redigido por Ludvik
Vaculik, com centenas de assinaturas de personalidades de todos seto-

22
res sociais, pedindo a Dubcek que acelerasse o processo. Acreditava
que seria possvel transitar pacificamente de um regime comunista or-
todoxo para uma social-democracia ocidentalizada. Dubcek tentava
provar a possibilidade do convvio entre uma economia coletivizada
com a mais ampla liberdade democrtica.
O mundo olhava para Praga com apreenso. O que fariam os so-
viticos e os seus vizinhos comunistas do Pacto de Varsvia? As liber-
dades conquistadas em poucos dias pelo povo tcheco eram inadmiss-
veis para as velhas lideranas das Democracias Populares. Se estas
vingassem em Praga eles teriam que tambm liberalizar os seus regi-
mes. Os soviticos, por sua vez, dominados pela psicologia de fortale-
za socialista sitiada, temiam as conseqncias geopolticas. Uma
Tchecoslovquia social-democrata e independente significava sua sa-
da do Pacto de Varsvia, o sistema defensivo anti-OTAN montado pela
URSS em 1955. Uma brecha em sua muralha seria aberta pela defeco
de Dubcek.

Sob protesto da populao, tanques soviticos ocupam Praga

23
 Ento, numa operao militar de surpresa, as tropas do Pacto de
Varsvia, tendo frente os tanques russos, entraram em Praga no dia
20 de agosto de 1968. A Primavera de Praga sucumbia perante a fora
bruta. Sepultaram, naquele momento, qualquer perspectiva do socia-
lismo poder conviver com um regime de liberdade. Dubcek foi levado a
Moscou e depois destitudo. Cancelaram-se as reformas, mas elas lan-
aram a semente do que vinte anos depois seria adotado pela prpria
hierarquia sovitica, representada pela poltica da glasnost(*) de Michail
Gorbatchov. Como um toque pessoal e trgico, em protesto contra a
supresso das liberdades recm conquistadas, o jovem Jan Palach inci-
nerou-se numa praa de Praga em 16 de janeiro de 1969.

(*) Abertura poltica, transparncia.

24
 Ao redor do mundo
We shall fight/ We will win/ Paris, London, Rome, Berlin.. (lutaremos,
venceremos, Paris,etc.). Slogan dos contestadores ingleses, 1968

Na Alemanha, a conflagrao estudantil deu-se a partir do aten-

tado sofrido pelo seu lder Rudi Dutschke. Em Berlim, Frankfurt e de-
mais cidades universitrias, as marchas de protesto redundaram em
grandes batalhas campais contra a polcia. O fracasso que se seguiu fez
com que muitos militantes resolvessem ingressar na RAF (Rotte Armee
Faccion), tambm conhecida pelo nome dos seus dirigentes como o Gru-
po Baader-Meinhoff que, nos anos 70, tentaram manter um clima re-
volucionrio na Alemanha Ocidental atravs de atentados terroristas e
assassinatos seletivos.
Praticamente a mesma trajetria vamos encontrar na Itlia, onde
os estudantes, rompidos com o Partido Comunista Italiano, a quem
acusavam de conciliar com a burguesia, aderiram violncia revolucio-
nria, com a fundao das Brigadas Vermelhas (Brigate Rosse) que che-
garam a seqestrar e matar o Primeiro-Ministro Aldo Moro em 1978.
Pode-se dizer que os enfrentamentos generalizados que caracte-
rizaram boa parte dos anos 70, (ativados pelos grupos Brigate Rosse,
Baader-Meinhoff, Black Panthers, ERP, Montoneros,Tupamaros, Var-
Palmares, Exrcito Vermelho japons, etc.) foram subproduto das espe-
ranas e das energias despertadas em choque com a frustrao que se
seguiu. Na Amrica Latina o resultado foi mais trgico porque o movi-
mento estudantil no se deparou com regimes democrticos, mas sim
com Estados de Segurana Nacional, que entendiam as manifestaes
como manobra subversiva e favorvel ao comunismo.
O mais violento acontecimento no continente Americano, na-
quele ano to excepcional, foi o massacre dos estudantes perpetrado
pela polcia antimotim e por guarnies do exrcito mexicano, ocorri-
do na capital do pas. No total, calculou-se 26 mortos e 300 feridos,
alm de mais de mil aprisionados. A multido, que havia se manifesta-
do na praa de Tlatelolco, tambm chamada de Praa das Trs Cultu-

25
ras, na Cidade do Mxico, em 2 em outubro de 1968, foi dissolvida a
tiros. Esta tragdia, que se deu a menos de dez dias da inaugurao dos
jogos olmpicos Mxico 68, foi uma ao repressiva ordenada por Luis
Echeverria, ministro do ento presidente Gustavo Dias Ordaz. A ttulo
de comparao, em Paris apenas um estudante morreu nos distrbios e
a ao oficial mais violenta foi a expulso do pas de Daniel Cohn-
Bendit, que era de nacionalidade alem.

26
 A rebelio no Brasil
Pouco mais de um ms antes de ocorrer o levante dos estudantes
parisienses, no Rio de Janeiro, em 28 de maro de 1968, um secundarista
carioca chamado Edson Lus foi morto numa operao policial da PM
carioca durante a represso a um protesto em frente ao restaurante
universitrio Calabouo. Deu-se uma comoo nacional em torno
da jovem vtima. O enterro dele fez-se acompanhar por uma multido
de 50 mil pessoas, estando presentes inmeros intelectuais e artistas.
Foi, at ento, a maior manifestao de massa contra o regime de 1964.
A partir daquele momento, o Brasil entraria nos dez meses mais
tensos e convulsionados da sua histria do aps-guerra. A insatisfao
da juventude universitria com o governo de 1964, recebeu adeso de
escritores e gente do teatro e do cinema perseguidos pela censura. As
principais capitais do pas, principalmente Rio de Janeiro, Braslia e So
Paulo, em pouco tempo se tornaram praa de guerra onde estudantes e
policiais se enfrentavam quase que diariamente.
Cada ao repressora mais excitava a juventude oposio. Na-
quela altura, apenas os estudantes enfrentavam o regime, pois os lde-
res civis da Frente Ampla (Carlos Lacerda, Juscelino Kubischek e Joo
Goulart, que estava exilado) haviam sido cassados.
Em 26 de junho daquele ano, 100 mil pessoas - a Passeata dos Cem
Mil - marcharam pelas ruas do Rio de Janeiro exigindo abrandamento da
represso, o fim da censura e a redemocratizao do pas. A novidade foi
a presena de religiosos, padres e freiras, que aderiram aos protestos.
Apesar da magnitude da manifestao, a comisso de cidados
encabeada pelo psicanalista Hlio Pelegrino, que partiu do Rio de Ja-
neiro para Braslia, no foi recebida.
A juventude da poca dividia-se entre os conscientes, os
politizados que participavam das passeatas e dos protestos, e os alie-
nados, que no se inclinavam por ideologias ou pela poltica, ou que
eram indiferentes a ela.
Tambm se cindiu, durante os festivais de canes populares,
patrocinados pela TV Record de So Paulo e pela TV Globo do RJ, oca-
sio em que Chico Buarque de Holanda, Caetano Veloso, Tom Jobim,

27
considerados mais lricos, eram confrontados pelos partidrios de Ge-
raldo Vandr, um cantor de protesto autor da Marselhesa de 1968, a
msica intitulada Para no dizer que no falei de flores, ou simples-
mente Caminhando, que era uma elegia revoluo.
Em apoio ao regime surgiu o CCC (Comando de Caa aos Comu-
nistas), organizao de extrema-direita formada por policiais e militan-
tes direitistas que se especializou em atacar peas de teatro e em es-
pancar atores e msicos considerados subversivos.
Em outubro, ao organizar clandestinamente o 30 congresso da
UNE (Unio Nacional dos Estudantes), o movimento estudantil prati-
camente se suicidou. Descobertos em Ibina, no interior de So Paulo,
1200 foram presos. A liderana inteira, entre eles Vladimir Palmeira,
caiu em mos da polcia numa s operao. Como coroamento do de-
sastre, o regime militar, sob chefia do General Costa e Silva, decretou,
em 13 de dezembro, o AI-5 (Ato Institucional n 5).
Fechou-se o Congresso, prenderam-se milhares de oposicionistas
e suprimiram-se as liberdades civis
que ainda restavam. A partir de en-
to muitos jovens aderiram luta
armada entrando para organizaes
clandestinas tais como a ALN
(Ao de Libertao Nacional), a
VAR-Palmares ou dezenas de ou-
tras restantes. Por volta de 1972, o
regime militar esmagara todas elas,
fazendo com que os sobreviventes
se exilassem ou fossem condena-
dos a longas penas de priso.
Pode-se dizer que a rebelio
estudantil, se por um lado preci-
pitou a abolio das liberdades
marcando a transio do Regime
Militar para a Ditadura Militar,
por outro, anunciou para bem mais
distante, o Movimento das Dire-
tas-j, de 1984, que ps trmino Geraldo Vandr, intrprete da inquietao
aos 20 anos de autoritarismo no de 1968
Brasil.

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Cronologia dos acontecimentos
de 1968 no Brasil
28 de Maro: o estudante Edson Lus Lima Souto morto durante
uma manifestao contra o fechamento do restaurante Calabouo. No
dia seguinte, cerca de 50 mil pessoas participam do cortejo fnebre.
29 de Maro: a UNE decreta greve geral dos estudantes.
26 de Junho: a UNE promove a Passeata dos Cem Mil, no Rio de
Janeiro.
Outubro: realizado clandestinamente o 30 Congresso da UNE, em
Ibina (SP). So presas mais de 700 pessoas, entre elas as principais
lideranas do movimento estudantil: Lus Travassos (presidente elei-
to), Vladimir Palmeira, Jos Dirceu, Franklin Martins e Jean Marc Von
Der Weid.
13 de Dezembro: decretado o AI-5. Centros cvicos substituem os
grmios estudantis.

No ano de 1969

26 de Fevereiro: o governo Costa e Silva baixa o decreto-lei n 477,

que penaliza professores, alunos e funcionrios de estabelecimentos
de ensino pblico (at 1973, esse decreto atingiria 263 pessoas, a mai-
oria estudantes).

29
 Concluso
Numa entrevista dada sobre os acontecimentos de Maio de 1968,
o socilogo francs Egdar Morin, ao fazer um balano geral daqueles
eventos, disse o seguinte:
(Mas o mal-estar que causou Maio de 68 permanece)

MORIN - No s permanece, como se agravou. Onde h

vida urbana e desenvolvimento, h estresse e ritmos de tra-
balho desumanos. A poluio causa males terrveis, e nossa
civilizao incapaz de impedir a criao de ilhas de mis-
ria. Mas o que piorou mesmo foi o fato de termos perdido a
f no progresso. O mundo ocidental dava como certa a idia
de que o amanh seria radioso. Mas, nos anos 90, perce-
beu-se que a cincia trazia tambm coisas como armas de
destruio em massa e que a economia estava desregulada,
enterrando de vez a promessa de que as crises haviam deixa-
do de existir. O sentimento de precariedade agravado pelo
fato de os pais no saberem se seus filhos tero um empre-
go. Tampouco h esperana vinda da esfera poltica. Os
polticos hoje se contentam em pegar carona no crescimen-
to econmico.

Na verdade, essa declarao de Edgar Morin sobre as mazelas do

mundo ps-1968, revela muito mais a frustrao que o episdio causou
entre os intelectuais esquerdistas do que realmente a situao do mun-
do de hoje. medida que o sonho do socialismo esfumou-se, uma esp-
cie de letargia pessimista tomou conta de inmeros escritores e pensado-
res, particularmente na Frana. No possvel ignorar os extraordinrios
avanos tecnolgicos, as conquistas nos campos da sade (transplantes,
os tratamentos preventivos, vacinas, etc.), a ampliao da expectativa de
vida (em geral de 70 para 80 anos na maioria dos pases mais desenvolvi-
dos), a vida mais confortvel, a democratizao do turismo e dos regimes
polticos (nunca na histria existiram tantas democracias convivendo ao
mesmo tempo em todo o mundo), a liberalizao sexual e a emancipao
feminina. Tudo isso se acelerou enormemente depois de Maio de 1968.

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 Bibliografia
Caderno 2 - Dany, o verde - O Estado de So Paulo, 1 de abril de 1998.

Caderno de Cultura - Maio de 1968, Zero Hora, 2 de maio de 1998.

Cohen-Solal, Annie - Sartre: 1905-1980, Porto Alegre: Editora LP&M,

1986.

Debray, Regis - Mai 68 une contre-rvolution russie, Paris, Mille et une

nuits, 2008.

Joffrin, Lauren Mai 1968: une histoire du moviment. Paris: ditions du

Seuil, 1988.

LHistoire - Mai-68 la rvolution introuvable- LHistoire n 221, Paris,

maio de 1998.

Mais - A ltima utopia, Folha de So Paulo, 5 Caderno, 10 de maio de

1998.

Marcuse, Herbert - A Ideologia da Sociedade Industrial, Zahar Editores,

Rio de Janeiro, 1967.

Marcuse, Herbert - O Fim da Utopia, Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra,

1969.

Morin, Edgar; Lefort, Claude; Coudray, Jean M. - MAI 1968 LA BRECHE.

Paris: Fayard, 1968.

Reich, Wilhelm - A Revoluo Sexual. Rio de Janeiro: Zahar Editores,

Rio de Janeiro, 1975.

Roszack, Theodore - A Contracultura. Petrpolis: Editora Vozes,

Petrpolis, RJ, 1972.

Ventura, Zuenir - 1968, o ano que no acabou . Rio de Janeiro: Editora

Nova Fronteira, 1988.

31
32