DUNKER, C. I. L.

, RAMIREZ, Heroza Arago O Envlucro do Corpo - um estudo em

psicossomtica In: III Congresso Nacional de Psicanlise da Unifersidade Federal do Cear,
2005, Fortaleza. Anais do III Congresso Nacional de Psicanlise da Unifersidade Federal
do Cear. , 2005. v.1. p.1 - 1

O Corte e o Corpo
Leses de rgo e Intervenes Corporais

Helosa Helena Arago e Ramirez

Christian Ingo Lenz Dunker

A partir do trabalho de pesquisa que vem acontecendo na Rede Clnica de

Psicossomtica temos nos deparado com diferentes modos de relao do sujeito com a
leso no corpo. Na bibliografia analtica encontramos esta categoria como uma espcie
de ponto limite da investigao psicossomtica. A leso de rgo uma categoria que
possui um valor etiolgico e diagnstico nos textos psicanalticos, mas nos surpreende
como ela foi to pouco estudada pelos prprios psicanalistas, que em geral se
conformam com sua descrio mdica, como se a pudssemos usar sem mediao ao
nosso prprio campo.
Foi neste contexto que surgiu a idia de investigar o estatuto da leso de rgo, tal
como se mostra em certos fenmenos psicossomticos, comparando-o com a leso de
rgo que decorre de manipulaes e intervenes intencionais sobre o corpo, tal como
encontramos em prticas como a suspenso, o cutting, a tatuagem e a body art.
Comecemos pelo caso de um jovem que pode ser apresentado como um portador
contumaz de leses corporais:
cabelos longos e tranados, nove piercings espalhados pelo corpo, um punch na
orelha direita, cinco tatuagens, um branding na perna esquerda, uma escarificao
na coxa direita, alargadores nos dois lbulos das orelhas, alm de ser o primeiro a
suspender-se pelo joelho no nordeste
No depoimento do jovem, retirado de um site sobre intervenes voluntrias do
corpo, ele explica que uma questo esttica, como afiar os dentes, bifurcar a lngua e

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psicossomtica In: III Congresso Nacional de Psicanlise da Unifersidade Federal do Cear,
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dilatar o lbulo da orelha, outras das novas tendncias corporais.

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A adrenalina altssima, o tempo parece passar mais rpido, divertido
Sobre o fato de suspender o prprio corpo, preso em anzis que perfuram sua pele,
ele diz que uma prtica milenar surgida entre indgenas norte-americanos. Naquele
tempo
s os homens podiam suspender-se num ritual pelo qual ofereciam o seu sangue, dor e
sofrimento me Terra. s mulheres era vedada a prtica, j que elas prestavam sua
homenagem na menstruao e no parto.
O fenmeno social dos grupos de suspenso e interveno sobre o corpo
freqentemente interpretado como vanguardismo ou rebeldia juvenil. Como se o que
levasse a transformar o prprio corpo se reduzisse ao apelo de inscrio social. Para
alguns se trata do ressurgimento de prticas milenares, de rituais baseados no prazer e
na dor, de experincias estticas radicais que questionam inclusive o sentido da arte
(Cesar1). A suspenso:
comea com perfuraes leves, por meio de desenhos e agulhas, at que no final
as pessoas aparecem penduradas por anzis de pescar tubares, ganchos de
aougueiro... Quem se submete prtica adquire outra forma, outra conscincia e
uma outra realidade para o seu corpo, relacionando-se consigo mesmo de forma
diferente2.
Ao nos depararmos com imagens impactantes de corpos suspensos no ar elevados
por ganchos de ferro presos pele, tal qual uma libra de carne exposta, como se, nas
vitrines de um aougue, se tomado pelo horror da imagem da carne viva. Angstia
1 Csar, Joo Batista, Transgresso ou Arte? Comunicao Eletrnica.
http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/dez2001/unihoje_ju169pag04.html
2Depoimento: A semana que antecedia a Suspenso vinha com muita ansiedade e um
ligeiro medo que persistia em andar ao meu lado. Por no saber minha reao ao
voar, no queria muita gente no dia e aspoucas pessoas que eu convidara,
recusaram o convite, alegando que no iriam suportar!!! At o primeiro
gancho ser atravessado nas minhas costas. Ao todo foram quatro lindos ganchos... Eu
particularmente nogostei muito da parte das perfuraes. Ento, chega a hora e tudo
depende nica e exclusivamente de mim...Como um suicdio mesmo. Parcialmente

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psicossomtica In: III Congresso Nacional de Psicanlise da Unifersidade Federal do Cear,
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suspenso, s precisava tirar os meus ps do cho e pronto: estariavoando. Com a

impresso que minhas costas iriam rasgar, depois de um certo tempo, estava no ar...
Suspenso... Livre.Meu corpo balanava bastante, e por incrvel que possa parecer, a
dor acabou!!!
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semelhante a que senti, quando acompanhando a uma consulta mdica me deparei com
um corpo inteiro recoberto por placas avermelhadas e escamosas de uma psorase
gravssima. Fiz ento uma primeira aproximao dentre aquilo que da ordem da
manifestao no corpo (psorase) com a interveno no corpo (suspenso). Observe-
se que o fenmeno visual o mesmo, nada nos impede de imaginar uma prxima forma
de interveno corporal baseada na escarificao completa do corpo, produzindo assim
uma mimese perfeita do fenmeno da psorase. O que dizer ento desta mulher que
literalmente transformou-se na imagem mimtica de uma vaca, reproduzindo suas
manchas, pretas e brancas ao longo da superfcie completa de sua pele ? Uma forma de
vitiligo experimental? Vitiligo voluntrio? claro que se poderia distinguir o fenmeno
pela sua causalidade etiolgica diferencial e aos olhos de um bom dermatologista a
diferena seria facilmente reconhecvel. Mas aqui tambm um psicanalista reconheceria
a diferena pela posio subjetiva distinta diante dos dois fenmenos. H ainda uma
oposio entre as formas de gozo que se realizam na devoluo ao sujeito de seu efeito
de imagem. As formaes dermatolgicas so feitas para esconder, as intervenes
sobre o corpo para mostrar.
A lio freudiana elementar sobre a gramtica das pulses nos ensina a procurar
neste tipo de oposio a identificao que articula a passividade com a atividade da
pulso. Aprendemos com Lacan que este ponto de transposio da pulso tem a
estrutura de um corte, uma puno (< >). Todavia se tratam de sujeitos diferentes e
essa diferena que nos interessa inicialmente. A observao clnica superficial sugere
uma primeira regularidade curiosa: pacientes acometidos por fenmenos
psicossomticos de tipo dermatolgico raramente incorrem em intervenes corporais
irreversveis. Segundo nossa hiptese possvel que a relao reversa se verifique
tambm, ou seja, nos praticantes de manipulaes corporais encontraremos pouca ou
nenhuma histria de manifestaes dermatolgicas. Paola Miele3, observa que essas
intervenes no corpo se impem como umanecessidade, como uma tentativa de

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psicossomtica In: III Congresso Nacional de Psicanlise da Unifersidade Federal do Cear,
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estabilizar uma forma que oscila no prprio corpo e 3 Mieli, Paola, Sobre as
Manifestaes irreversveis do corpo e outros texto psicanalticos, 2002, Ed. Contra
Capa.onte de perturbao. Ou seja, trata se sempre de um corte sobre o corpo que
realizado de forma ativa, interrompendo e invertendo uma forma passiva de sofrimento
ou insatisfao.
No meu caso, recorro a esse tipo de coisa quando eu estou com a mente meio
desorganizada; Muita gente vai ao salo de beleza, mas quando me sinto meio
mal vou ao estdio pra me sentir melhor e fao alguma mudana. Ajuda por fora e
por dentro.4.
Essa mesma autora diz que as intervenes irreversveis no corpo acontecem por
meio de cortes que levam constituio de uma marca. Esta inscrio pode funcionar
como um apagamento ou como um marco. Landmark, o nome dado por ela para dizer
da invocao do trao:
a procura de um corte simblico, que d forma definida a um contorno flutuante,
e envolve a suspenso de um olhar que torna sua prpria forma v.
Mieli postula que essas marcas (Landmarks) dizem respeito urgncia de uma
inscrio simblica representativa, uma realizao em ato, de um trao da funo
paterna. O paradoxo desta estratgia de re-alienao que ao se subjetivar em uma
forma narcsicosocial esta identificao fracassa em seu propsito de provocar um corte
irreversvel. Isso explica porque as intervenes tendem a se multiplicar. um saber
corrente entre os praticantes de cirurgias plsticas recorrentes e da prtica da tatuagem
que se deve ponderar muito, principalmente, em fazer a segunda interveno, mais do
que na primeira. Isso porque a presena de uma segunda interveno costuma
desencadear uma srie que muitas vezes leva a conseqncias trgicas. Isso corrobora a
tese de Mieli pois a incidncia do trao paterno deve ser, por estrutura, nica; sua
multiplicao corrompe sua funo. Assim como na teoria lacaniana do trao, a sua
repetio o transforma em significante e como tal exposto a imaginarizao de sua
significncia. Com o fenmeno psicossomtico parece acontecer algo semelhante, mas
inverso interveno voluntria no corpo. Em autores como Guir 5 encontramos a idia
recorrente de 4 Depoimentos recolhidos na Internet.
http://www.aeso.br/oxente/anteriores/21/vinteeum_comportamento_experiencias.php.
5 Guir, J. Psicosomtica e Psicanlise, Jorge Zahar, Rio de Janeiro, 1989.

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que o paciente psicossomtico busca traos de identificao com o pai, em uma espcie
de recomposio artificial do trao-unrio. A leso psicossomtica funcionaria como
este trao, como um significante, no de uma presena, mas de uma ausncia apagada
(Lacan, Seminrio 9, 1961-1962). Isso levou a uma aproximao clnica entre a
formao psicossomtica e um tipo de marca que passa necessariamente pelo ponto de
apagamento. Uma marca de uma histria posta fora da memria. Se as intervenes
sobre o corpo so da ordem no nmero contvel, as formaes psicossomticas so da
ordem do nmero incontvel. Essa distino hipottica poderia ser acrescentada tese
de Lacan sobre a formao psicossomtica, expressa na Conferncia de Genebra: o
corpo se deixa escrever alguma coisa que da ordem do nmero6. A relao entre o
nmero contvel e o nmero incontvel traz imediatamente um paralelo com as duas
formas de gozo distintas por Lacan em sua teoria da sexuao. O gozo feminino no
todo, e entendemos que sua principal propriedade decorrente no reside no fato dele ser
indizvel, mas dele no ser contvel. Inversamente o gozo flico se exprime
justamente pela sua funo de discriminao e significantizao contvel do gozo. Em
ambos o sujeito se inscreve como zero, mas na funo ordinal este zero contvel e na
funo cardinal incontvel (transfinito).
Aqui poderamos introduzir uma outra regularidade curiosa acerca das prticas de
interveno sobre o corpo. A modalidade concernente suspenso, onde o corte ocorre
principalmente na forma de furos, virtualmente praticada por homens. Na modalidade
chamada de cutting, o sujeito corta-se com lminas e a viso do sangue escorrendo
sobre a pela geralmente ocupa uma funo ertica caracterstica, h uma absoluta
predominncia de mulheres. uma insistncia emprica, os homens se furam e apreciam
suas erees corporais, as mulheres se cortam e apreciam a sua prpria detumescncia.
A incidncia da cicatriz tambm diferencial, no homem cumpre a funo mais ou
menos simblica de testemunho da operao, na mulher, ao contrrio, quando as
cicatrizes comeam a se tornar visveis demais, a prtica questionada passando ento
ao estatuto de um sintoma. Note-se bem o sintoma est nas cicatrizes, no nos cortes. As
cicatrizes so uma funo contvel do corte, uma maneira de torn-lo flico, por assim
dizer. 6 Lacan, J. - Conferncia de Genebra, (1975), in Opo Lacaniana, 1998, n23, 5.

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psicossomtica In: III Congresso Nacional de Psicanlise da Unifersidade Federal do Cear,
2005, Fortaleza. Anais do III Congresso Nacional de Psicanlise da Unifersidade Federal
do Cear. , 2005. v.1. p.1 - 1

Se esta separao entre corte contvel e o corte incontvel encontrada nas

intervenes corporais, e se esta separao reflete modos distintos de inscrio do gozo,
no se poderia verific-la tambm nas formaes psicossomticas? No seria a
passagem de uma a outra forma de corte algo que se deveria procurar na interveno
analtica nestes casos?
Um breve fragmento clnico pode ilustrar esta passagem. Trata-se de uma paciente
acometida pela psorase que associa o incio da doena ao momento em que seu pai
abandona, subitamente, a famlia. Como muitos outros casos a lembrana de uma
situao traumtica na origem ou nas recidivas dos sintomas no feita sem grande
dificuldade pela paciente. Ocorre que esta lembrana funciona como uma espcie de
bloco isolado, fazendo uma lembrana que no encobridora, no sentido freudiano.
uma lembrana de um fato no acontecido, uma memria da ausncia, posto que no
integrado subjetivamente. Mas como esforo do tratamento analtico esta paciente
comea a recuperar outros significantes ligados srie paterna. Este trabalho a leva ao
reconhecimento de que ela possui uma outra lembrana do pai, uma lembrana, alis,
esquecida. Trata-se de um pequeno colar que sustenta a imagem de uma santa. Como
comum acontecer, nos primeiros movimentos do tratamento os sintomas de psorase
desapareceram. Ocorre que depois de algum tempo ela perde o colar dado pelo pai.
Alguns dias depois surge uma nova formao da psorase. Em um lugar do corpo no
qual ela jamais havia se manifestado antes: em volta de seu pescoo, recobrindo
exatamente o formato do colar desaparecido. par da relao mais ou menos evidente
entre a formao psicossomtica e a filiao paterna, o tipo especfico de identificao e
o trabalho do simblico envolvido nesta operao, o que pretendemos chamar a
ateno para um outro aspecto desta seqncia clnica. O fato importante que esta
apario das escarificaes faz nmero contvel. Ela distingue-se de todas anteriores
que se inscreviam apenas na gramtica da ausncia ou presena e apontavam para o
retorno do mesmo, como tal incontvel. Amancha avermelhada sobre a superfcie do
pescoo tem um nome, um colar. Ela seria ento abordvel como uma interveno
voluntria do corpo?