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Construindo Uma Nacao No Brasil Do Secul PDF
Construindo Uma Nacao No Brasil Do Secul PDF
11-47, 2001
Richard Graham
1 Obviamente no estou usando as palavras state (estado) e nation (nao) como eram
usadas antigamente. Para acompanhar as mudanas destas definies, veja Ruggiero
Romano, Algunas consideraciones alredor de nacin , estado (y libertad) en Europa y
Amrica Centro-meridional, in Amrica Latina dallo stato coloniale allo stato nazione... (1750-
1940), coordenao de Antonio Annino ( Milan: Franco Angeli, 1987), 1: 1-21 e Bernardo
Guene, States and Rulers in Later Medieval Europe, traduzido por Juliet Vale (New York:
Blackwell, 1985), p. 216-20. Uma avaliao de como cientistas sociais tm teorizado o estado
(de Marx a Ernest Gellner) encontrado em Paul James, Nation Formation: Towards a Theory of
Abstract Community (London, Thousand Oaks, CA, and Delhi : Sage, 1996) . A literatura
sobre o estado e o nacionalismo extensa, como pode ser vista na relao parcial
apresentada por Ana Mara Alonso, The Politics of Space, Time and Substance: State
Formation, Nationalism and Ethnicity, Annual Review of Anthropology 23 (1994) : 379-405.
Uma das vises mais claras da literatura a respeito o ensaio energicamente crtico de Robert
Wiebe, Imagined Communities, Nationalist Experiences, Journal of the Historical Society 1, no.
1 (Primavera de 2000) : 33-63.
DEBATES HISTORIOGRFICOS
aquilo que j passara a ser, expressa ou latente, sua aspirao comum (...) --a
independncia4.Essa viso apareceu nos primeiros trabalhos publicados pelo
prestigiado e semi-oficial Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, criado
por Dom Pedro II, a partir de 18395, e recorre em histrias intelectuais, tais a
que E. Bradford Burns escreve sobre o nacionalismo brasileiro: O
crescimento da conscincia nacional (...) teve seu triunfo inevitvel na
proclamao da independncia do Brasil (...) o Brasil apareceu e cresceu como
uma nao unificada graas, pelo menos em parte, ao nativismo viril ou
nacionalismo precoce. Esse sentimento nacional e sentimento de devoo
sua terra natal, acrescenta Burns, ajuda a explicar porque aquele gigantesco
pas, diferente das outras enormes reas administrativas da Amrica Latina
colonial, no se fragmentou aps a independncia6. Rodrigues, Oliveira Lima
e Burns tomam como certa a unidade brasileira7. Eles precisam apenas
estabelecer que alguns brasileiros nativos vem a si mesmos como diferentes e
oprimidos por parte daqueles que nasceram em Portugal e, pronto, a est a
nao, nica e unida.
Do mesmo modo, historiadores da Amrica espanhola saltam da
hostilidade dos americanos coloniais em relao queles nascidos na Espanha,
4 Manuel de Oliveira Lima, O movimento da independncia. O Imprio brasileiro (1821 1889), 2 ed.
( So Paulo: Melhoramentos, 196(?) [1 ed. 1922] ), p. 22.
5 Manuel Luiz Lima Salgado Guimares, A Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro e os temas de sua historiografia (1835-1857) : Fazendo a histria nacional, em
Origens do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro: Idias filosficas e sociais e estrutura do poder no
segundo reinado, coordenao de Arno Wehling (Rio de Janeiro: Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro, 1989) p. 21-41; Lilia K.Moritz Schwarz, Os guardies da nossa
histria oficial: Os institutos histricos e geogrficos brasileiros, Histria das Cincias
Sociais, no. 9 (So Paulo: Instituto de Estudos Econmicos, Sociais e Polticos de So Paulo
[IDESP] , 1989) , p. 7-32.
6 E. Bradford Burns, Nationalism in Brazil : A Historical Survey ( Nova York: Praeger, 1968), p.
28. Maria de Lourdes Viana Lyra admite a desunio nos tempos coloniais, mas conclui que
no final do sc. XVIII escritores reformistas, influenciados pelo Iluminismo tanto em
Portugal quanto no Brasil, estavam pensando em termos de unidade nacional para o Brasil,
Maria de Lourdes Viana Lyra. A unidade brasileira: uma questo preliminar no processo de
independncia, Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, no. 34 (1992) : 121-38. A opinio
comum dos brasileiros de hoje (excluindo historiadores profissionais) refletida nas palavras
de um crtico literrio que escreveu: Se existe um fenmeno verdadeiramente maravilhoso
na histria do Brasil, este deve ser o sentimento nacional, que se manifesta desde os
primeiros dias (coloniais) e tem mantido a unio das provncias (estados), Wilson Martins,
Brazilian Politics , Luso-Brazilian Review, 1:2 ( Inverno de 1964), p. 33.
7 Outro autor, Raymundo Faoro, Os donos do poder: Formao do patronado poltico brasileiro, 2 ed.
(Porto Alegre: Globo, So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1975) , Cap. 7 e 8,
v a nao antedatando o estado, medida em que ele trata de Brasil versus Portugal, mas
ambivalente em relao se provncias viam-se a si mesmas como parte desse Brasil.
8 David A. Brading, The First America: The Spanish Monarchy, Creole Patriots, and the Liberal State,
1492- 1867 (Cambridge, Eng.: Cambridge University Press, 1991). Contudo, em D.A.
Brading, The Origins of Mexican Nationalism (Cambridge, Eng.: Centre of Latin American
Studies, Cambridge University, 1985), na p. 91, ele nota que por volta do final do sc. XIX,
a nao mexicana ainda estava em processo de formao.
9 John Lynch, The Spanish American Revolutions, 1808 1826 (Nova York: Norton , 1973), p. 24.
10 Benedict Richard OGorman Anderson, Imagined Communities: Reflections on the Origins and
Spread of Nationalism (Londres: Verso, 1983 [2 ed. 1991], p. 61. Latino-Americanistas tambm
podem duvidar da eficcia do que ele chama de print capitalism (capitalismo de imprensa)
em formar naes numa sociedade na qual, como ele admite, existiam poucos leitores, p. 48.
Anderson conta com duas fontes secundrias para suas concluses sobre a Amrica Latina.
Para uma crtica aprofundada do livro de Anderson veja Wiebe, Imagined Communities,
Nationalist Experiences.
11 Em Imagined Communities, p. 52, Anderson, explicando as divises dentro da Amrica
espanhola, muda freqentemente seu enfoque: dos limites administrativos preexistentes, s
grandes distncias separando um ncleo do outro, para o fato das notcias de outras partes
do continente chegarem tarde, p. 52-58, 62. Como um teste veja, por exemplo, o mapa de
intendncias em Latin American History: A Teaching Atlas, de Cathryryn L. Lombardi e John V.
Lombardi, em colaborao com K. Lynn Stoner (Madison: University of Wisconsin Press for
The Conference on Latin American History, 1983), p. 31-32. As fronteiras administrativas
coloniais eram alteradas regularmente.
ocasional entre aqueles que habitavam naquilo que mais tarde se tornaria
Mxico e Argentina, por exemplo, os historiadores, compreensivelmente, tm
simplesmente tomado sua separao como pressuposta: o que foi tinha que
ser. Mas tambm existia uma grande animosidade, por exemplo, entre os
habitantes de Bogot e Cartagena, dois distritos que acabaram no mesmo pas.
At na disputa geral entre Amrica e Espanha, o sentimento nacional,
na grande maioria, foi principalmente moldado atravs de guerra e no a
precedeu. Quando Napoleo destituiu o rei da Espanha e usurpou seu trono,
deixou hispano-americanos, como eles o entenderam, inteiramente sem um
governo: nem Napoleo nem os espanhis que lutaram contra ele na Europa
teriam autoridade sobre os hispano-americanos.12 Quando uma junta formada
na Espanha tentou impor suas regras nas colnias, lderes na Amrica
resistiram e as antigas animosidades entre os nascidos na Espanha, e aqueles
nascidos na Amrica vieram tona. Resultou em guerra. Mas, na maioria dos
lugares, um programa com o objetivo definido de assegurar a independncia
nacional foi posto em prtica somente durante o curso da guerra contra
aquelas autoridades espanholas ilegtimas e, ao longo de anos, de anos de
experincia e de autogoverno. A ao de Napoleo e as polticas da junta e,
depois, da regncia que liderou a resistncia ao domnio dele, foraram
hispano-americanos a buscar novas identidades. Na luta pela autonomia e
depois pela independncia, atravs da guerra e derramamento de sangue, de
forma gradual a maioria mudou o foco de sua lealdade, passando do rei para a
nao emergente. No final da primeira Guerra da Independncia (circa 1815
16), j era provavelmente tarde demais para impor-lhes o antigo sistema. Mas
D. Fernando VII e seus conselheiros puderiam ter feito muito para alongar a
vida do imprio, se tivessem sido mais tolerantes para alguns autogovernos
locais. Naquela altura, porem, o sentimento nacional genuno j estava
emergindo em vrias partes da Amrica espanhola.
Sem um rei, a quem se deveria lealdade? Dos tempos imemoriais,
como eles o diziam, espanhis e portugueses tinham entendido os conselhos
12 Vctor Andrs Belaunde, Bolvar and the Political Thought of the Spanish American
Revolution (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1938), p. 12-13, e Anthony Pagden,
Spanish Imperialism and the Political Imagination: Studies in European and Spanish-
American social and Political Theory, 1513-1830 (New Haven: Yale University Press, 1990),
p. 118-119. Apesar de sua abordagem fortemente pr-jesuta, pode-se tambm deduzir o
ponto de vista dos hispano-americanos de Manuel Gimnez Fernndez, Las Doctrinas
Populistas en la independncia de hispano-amrica, Publicaciones de la Escuela de Estudios
Hispano-Americanos de Sevilla, 33, Srie 1, Annuario No. 14 (Sevilla: Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas, Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla, 1947). Veja
tambm Franois-Xavier Guerra, Modernidad e Independncias. Ensayos sobre las
revoluciones hispnicas (Madrid : Mafre, 1992), p. 150-51.
13 Sobre autoridade dos governos locais, veja Antonio Annino, Soberanas en lucha, em De
los imperios a las naciones: Iberoamrica, coordenao de Antonio Annino, Luis Castro Leiva, e
Franois-Xavier Guerra (Zaragoza: IberCaja, 1994), 229-53, e Antonio Annino, Cdiz y la
revolucin territorial de los pueblos mexicanos, 1812- 1821, em Historia de las elecciones en
Iberoamrica, siglo XIX: De la formacin del espacio poltico nacional, coordenao de Antonio
Annino ( Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 1995), 177-226. Sobre o regionalismo
na Argentina e Mxico, veja Jos Carlos Chiaramonte, Ciudades, provincias, estados: Orgenes de la
nacin Argentina (1800-1846), Biblioteca del Pensamiento Argentino, No. 1 (Buenos Aires,
Espasa Calpe, 1997), Jeremy Adelman, Republic of Capital: Buenos Aires and the Legal
Transformation of the Atlantic World (Stanford: Standford University Press, 1999), Brian R.
Hamnett, Roots of Insurgency: Mexican Regions, 1750-1824 (Cambridge, Eng.: Cambridge
University Press, 1986) e Daniel S. Haworth, La classe militar? The Mexican Army and
Politics, 1780-1860 (dissertao de mestrado, University of Texas at Austin, 1997). Sobre as
mudanas do mapa poltico do Mxico, veja Edmundo OGorman, Historia de las divisiones
territoriales de Mxico, 5th ed. (Mexico City: Porra, 1979), esp. p. 39-59. Sobre tendncias
separatistas no Chile, veja Simon Collier, Ideas and Politics of Chilean Independence, 1808- 1833
(Cambridge, Eng.: Cambridge University Press, 1967), p. 235. Sobre a generalidade de
lealdade local, veja Belaunde, Bolvar and Political Thought, p. 94-100. Brian Hamnett percebeu
que um erro considerar lealdades locais para com a ptria, como uma espcie de
nacionalismo, Brian Hamnett, Process and Pattern ; A Reexamination of the Ibero-
American Independence Movements, 1808-1826, Journal of Latin American Studies 29 (1997) :
p. 303.
14E. J. Hobsbawn, Nations and Nationalism Since 1780: Programme, Myth, Reality (Cambridge, Eng.:
Cambridge University Press, 1990) p. 10, 12, 96. A mesma questo foi abordada sobre um
perodo muito anterior por Guene em States and Ruler in Later Medieval Europe, p. 20.
15 Mario Gngora, Ensayo histrico sobre la nocin de estado en Chile en los siglos XIX y XX. 2d ed.
Latin American Social History, 1500- 1900, em Reliving the Past: The Worlds of Social History,
coordenao de Olivier Zunz (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1985), p. 118;
Hamnett, Process and Pattern, p. 282, 318-21.
17 Roderick J. Barman, Brazil: The Forging of a Nation, 1798-1852 (Stanford: Stanford University
Press, 1988)
18 Srgio Buarque de Holanda, org., Histria geral da civilizao brasileira (So Paulo: Difuso
19 Kenneth R. Maxwell, Conflicts and Conspiracies: Brazil and Portugal, 1750-1808, (Cambridge,
Eng.: Cambridge University Press, 1973) a melhor descrio da conspirao de Minas
Gerais (cujos lderes planejaram incluir So Paulo em sua proposta de pas futuro); sobre a
Bahia, veja Lus Henrique Dias Tavares, Histria da sedio intentada na Bahia, em 1798 (A
conspirao dos alfaiates). (So Paulo: Livraria Pioneira, 1975) e Istvn Jancs. Na Bahia,
contra o Imprio: Histria do ensaio de sedio de 1798 (So Paulo: HUCITEC; e Salvador:
EDUFBA, 1995). No nego que muitos habitantes das colnias se viam como tendo uma
identidade distinta da de Portugal; veja Stuart Schwartz, The Formation of a Colonial
Identity in Brazil, em Colonial Identity in the Atlantic World, 1500- 1800, organizao de
Nicholas Canny e Anthony Pagden (Princeton , NJ: Princeton University Press, 1987), 15-50.
20 Horace Say citado por Holanda, Histria geral da civilizao brasileira, no. 3, p. 16.
23 Lima, Movimento da independncia, p. 22; Rodrigues, Independncia, 1: 226, 301, 306, 320;
Barman, Brazil: Forging a Nation, p. 94 (veja tambm p. 111).
24 Frei Joaquim do Amor Divino Caneca citado por Barman, Brazil: Forging a Nation, p. 121;
Henry Chamberlain para George Canning, Rio de Janeiro, 22 de abril de 1826, F.O. 13, em
Charles Kingsley Webster, org., Britain and the Independence of Latin America, 1812-1830; Select
Documents from the Foreign Office Archives (London: Oxford University Press, 1938), 1: 308. Para
a descrio desta revolta, veja Marcus J. Carvalho, Hegemony and Rebellion in Pernambuco
(Brazil), 1821-1835, tese de doutorado (University of Illinois at Urbana-Champaign, 1989) p.
32-74.
25 Por exemplo, nos anos 30 do sc. XIX relatrios de tumultos e repetidas exigncias de
autonomia local permeiam a correspondncia do presidente da provncia da Bahia, Arquivo
Nacional (Rio de Janeiro), SPE, Srie Justia, IJ 1-707; veja, por exemplo, manuscrito
includo em PP-BA para MJ, Salvador, 3 de dez. de 1832.
assim, contando com funcionrios e burocratas que tinham uma alta estima
por uma autoridade central firme. A educao deles tambm enfatizou
obedincia para com a figura real, o juiz supremo, prximo ao prprio Deus.
Como um ex-aluno relembrou, o direito de resistncia, este baluarte da
liberdade, era inteiramente proscrito; e desgraado de quem dele se
lembrasse! Muitos brasileiros letrados j haviam servido ao antigo regime em
Portugal, na ndia ou frica, e no Brasil. Carvalho argumenta que a formao e
a experincia explicam a unidade frgil do Brasil: no somente a elite nacional,
mas advogados e juzes haviam tido uma educao comum no direito romano
e compartilhavam uma crena nas virtudes do poder centralizado e no que tem
sido chamado uma ditadura monrquica. Como funcionrios do estado, eles
criaram uma nao.26
Sua interpretao tem a vantagem de no transformar o Estado em
objeto, mas suscita uma questo: Por que a elite econmica de tantas regies
diversas aceitou a viso poltica desses homens? No haveriam interesses
materiais em jogo nesse processo? Essa questo nos leva para o segundo eixo
interpretativo, a perguntar se uma classe dominante controlava o Estado. Num
extremo do espectro, Caio Prado Jr., num livro publicado, pela primeira vez,
em 1933, que se tornou bblia de geraes de historiadores brasileiros, declara
que a independncia resultou unicamente dos interesses da classe agrcola, em
livrar-se dos portugueses. Os eventos da Europa: invaso napolenica, a fuga
da Corte para o Brasil e, posteriormente, as tentativas de imposio sobre a
colnia por parte das cortes portuguesas, em 1820-22, simplesmente explicam
o modo mais ou menos pacfico da elaborao da independncia e a ausncia
de uma longa guerra, uma vez que esses acontecimentos deixaram a classe
comercial portuguesa to enfraquecida que no conseguiu manter seu controle
exclusivo sobre o comrcio colonial. Os proprietrios de terras e os
escravocratas brasileiros emergiram triunfantes. Deles era o novo estado.27
Fernando Novais e Carlos Guilherme Mota tambm enfatizam o triunfo dessa
26 Jos Murilo de Carvalho, Political Elites and State Building: The Case of Niineteenth-
Century Brazil,Comparative Studies in Society and History 24, no. 3 (Julho 1982) : 378-99. Este
artigo baseado no seu A construo da ordem: a elite poltica imperial ( Rio de Janeiro: Campus,
1980), especialmente p. 51-72; a citao aparece na p. 69. Barman acredita que foi a
experincia desses estudantes de diversas e divergentes provncias brasileiras, mandados
juntos para uma universidade portuguesa onde sofreram certa discriminao, que criou a
primeira instncia de um verdadeiro sentimento de nacionalidade entre eles; Barman, Brazil
Forging a Nation, p. 138
27 Caio Prado Jnior, Evoluo poltica do Brasil e outros estudos, [? ed.] ( So Paulo: Brasiliense,
1957), P. 35-54. Apesar de trabalhar com premissas um pouco diferentes, Dcio Saes
tambm chega concluso que proprietrios de escravos dominaram o estado brasileiro
durante o Imprio: veja seu A formao do estado burgus no Brasil (1888- 1891) (Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1985).
28 Fernando A. Novais e Carlos Guilherme Mota, A independncia poltica do Brasil (So Paulo:
Moderna, 1986). Para uma discusso mais detalhada da crise do antigo sistema, veja
Fernando A. Novais, Portugal e Brasil na crise do antigo sistema colonial (1777 1808) (So Paulo:
HUCITEC, 1979). Novais e Mota tambm exploraram projetos alternativos para a
independncia no Brasil (no evento frustrados), projetos que clamavam pela liberdade dos
escravos e pelo poder do povo.
29 Ilmar Rohloff de Mattos, O tempo saquarema (So Paulo: hucitec e Instituto Nacional do Livro,
1987).
Mattos, algumas vezes para discordar, mas o seu estmulo est presente
continuamente no que segue.
Eu, tambm, estou convencido de que as preocupaes econmicas e
sociais contriburam poderosamente para assegurar a unidade do Brasil. Tais
interesses conduziram, afinal, a aceitao de um estado centralizado, que,
ento, contribuiu decisivamente para a formao de uma nao. Interesses
materiais e econmicos levaram tanto unidade nacional quanto ao estado
centralizado, mas no o fizeram to diretamente, como Prado Jnior o teria
dito, porm, atravs da poltica e da cultura poltica. Ainda assim, no
concordo com a concluso de Mattos de que fazendeiros e homens ricos das
cidades, para alm do Rio de Janeiro, foram cooptados a aceitar uma
autoridade central,. Ao contrrio, foram agentes ativos do processo. Em
suma, meu foco no centraliza o Rio de Janeiro e seus arredores, mas a
influncia das lideranas de outras partes do Brasil. Dois fatores--a ameaa da
desordem social e o apelo de uma monarquia legtima--explicam o motivo por
trs de suas aes, como fica claro numa identificao das vantagens especiais
e individuais que os homens prsperos distantes do centro obtinham do
estado que construram.
31 Um documento annimo escrito entre 1823 e 1825, publicado por Luiz Mott, Um
documento indito para a histria da Independncia em Carlos Guilherme Mota, ed., 1822:
Dimenses (So Paulo: Perspectiva, 1972), p. 482. Os brasileiros compartilhavam este ponto de
vista, como mostrado por Jos Murilo de Carvalho, Federalismo y centralizacin en el
imperio brasileo: historia y argumento, traduzido por L. Ftima Andreu Marn, em
Federalismos latinoamericanos: Mxico/Brasil/Argentina, organizao de Marcelo Carmagnani
(Mexico City: El Colegio de Mxico/ Fondo de Cultura Econmica, 1993), p. 55-57.
32 Manuel Correia de Andrade, A guerra dos Cabanos, Coleo Temas Brasileiros, no. 7 (Rio de
Janeiro: Conquista, 1965), p. 48-157; Carvalho, Hegemony and Rebellion, esp. p. 204-14,
236-83.
33 John Charles Chasteen, Cabanos and Farrapos: Brazilian Nativism in Regional Perspective,
1822-1850, Locus 7, no. 1 ( Outono de 1994) : 31-46. Para uma viso geral de alguns destes
eventos, veja Leslie Bethell e Jos Murilo de Carvalho, Brazil from Independence to the
Middle of the Nineteenth Century, em From Independence to c. 1870, vol. 3 do The Cambridge
History of Latin America, organizao de Leslie Bethell (Cambridge, Eng: Cambridge
University Press, 1985), p. 692-95, 705-704.
34 Januria Vilela dos Santos, A balaiada e a insurreio de escravos no Maranho (So Paulo: tica,
1983), p. 72-102; Victor M. Filler, Liberalism in Imperial Brazil: The Regional Rebellions of
1842 (tese de doutorado, Stanford University, 1976), p. 64 e 160; Amaro Quintas (Soares),
O sentido social da revoluo Praieira (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1967) (sobre a
tendncia federalista do movimento, veja p. 27n); Nancy Naro, The 1848 Praieira Revolt in
Brazil(tese de doutorado, University of Chicago, 1981), esp. p.
147,150,154,156,163,171,175,188,203. A melhor avaliao em ingls dos eventos em
Pernambuco de Jeffrey Carl Mosher, Pernambuco and the Construction of the Brazilian
leis que fossem sancionadas em Lima; nem Lima aceitaria as leis que fossem
sancionadas no Mxico.43 Mas, certamente, haveria menos divises do que na
verdade ocorreu, pelos menos, at o egosta D. Fernando VII ficasse mais
conhecido entres seus sditos americanos. Se ele tivesse se mudado para Lima,
em 1808, o mapa poltico da Amrica do Sul seria o mesmo de hoje?
Os reis ofereceriam legitimidade. Chefes locais no Brasil tinham poder
baseados em seus recursos econmicos, em suas alianas polticas ou na fora,
mas sua autoridade dependeria de serem aceitos por seus possveis seguidores
como legitimamente investidos deste poder. O status individual dependeria, em
larga escala, de fatores no econmicos, e poderia ser reforada se derivasse do
governo legtimo de um monarca. difcil para ns, hoje em dia, apreciarmos
a postura altamente reverencial para com os reis que ainda prevalecia em
muitas partes do mundo ocidental no comeo do sculo XIX. Jos da Silva
Lisboa, mais tarde Visconde de Cair, era um brasileiro que havia defendido
h muitos anos, com fervor, a liberdade comercial do Brasil e o fim do
monoplio comercial portugus, o que equivalia a solicitar a independncia.
Ele expressou uma viso no atpica quando, entusiasmado, declarou que o
povo brasileiro derramou lgrimas de alegria na aclamao de D. Joo VI,
em 1818, no se saciando de ver a glria de seu trono e mostrando
acatamento no terno lance com que o Pai da Ptria (...) saudou seus filhos.
Lisboa freqentemente usava a imagem paterna, referindo-se ao rei como pai
indulgente ou louvando o seu governo patriarcal. Lisboa, pois,
argumentava, de tempos em tempos, que o rei era um prncipe natural ou
um senhor natural dos brasileiros, assim como dos portugueses; sem ele, o
pas seria deixado acfalo. Durante a maior parte do sculo, a imagem do
imperador como pai continuou a dominar o discurso pblico, e assim como a
natureza tinha determinado a autoridade dos pais, aconteceria com os reis.44
43 A. L. Pereyra citado por William Spence Robertson, The Policy of Spain toward its
Revolted Colonies, 1820-1823, Hispanic American Historical Review, 6: 1-3 (Feb. Aug. 1926),
22. O prncipe regente Joo teve que escolher uma cidade brasileira para sua capital, a escolha
mais provvel sendo ou Salvador ou Rio de Janeiro, a antiga e a nova (desde 1763) sede do
governador-geral /vice-rei. Se ele tivesse escolhido Salvador, seu filho Pedro I poderia ter
perdido a lealdade do Sul do Brasil, sem ganhar o apoio das regies do Norte.
44 Jos da Silva Lisboa, Visconde de Cair, Memria dos benefcios polticos do governo de el-rey nosso
senhor D. Joo VI, 2 ed. (Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1940 (1 ed.: 1818), pgs. 15, 65,
73, 116, 187. Referncias ao monarca como pai eram corriqueiras; veja estes trs exemplos
de vrias datas: Cmara de Salvador para o Governador, Salvador, 8 de Junho 1807, Arquivo
Histrico Ultramarino (Lisboa), Bahia, Cat. 29.987; uma petio de 1824 citada por Paulo
Pinheiro Chagas, Tefilo Ottoni, ministro do povo, 2 ed. rev. (Rio de Janeiro: So Jos, 1956) , p.
47; PP-BA para MI, Salvador, 19 de Jan. de 1850, Arquivo Nacional, SPE, IJJ 9-339, 1850;
Joaquim Pinto de Campos [Um Pernambuco, pseudnimo], Os anarquistas e a civilizao:
Ensaio poltico sobre a situao (Rio de Janeiro: Laemmert, 1860), p. 83.
Para realizar esta funo, o imperador teve que fazer o jogo de cena.
Desdenhando o exemplo de meros reis, D. Pedro I recorreu ao ritual do Santo
Imprio Romano para sua coroao.48 Essa data e aquelas de seu aniversrio,
de seu aniversrio de casamento, de nascimento de seus filhos, e ocasies
semelhantes na vida de sua famlia e na vida de D. Pedro II eram celebradas
pelo Brasil afora com fogos de artifcio, missas solenes, discursos, bandeiras,
tambores e msica, paradas com carros alegricos, e, durante a noite,
iluminaes, quando em toda casa, seja de rico ou pobre, acendia-se, pelo
menos, uma vela em cada janela. Em uma poca e lugar em que a iluminao
de rua consistia somente de uma ou outra lmpada bruxuleante base de leo
de baleia, essas ocasies conseguiam transformar a paisagem das cidades e das
vilas. As ruas e praas da cidade eram batizadas com nomes de personagens da
realeza (Rua do Prncipe, Rua da Princesa, Rua da Imperatriz, Praa D. Pedro
II) ou de acontecimentos importantes em suas vidas, tais como a Praa da
Aclamao. Erguiam-se monumentos para o imperador e cunhavam-se
moedas com sua efgie.49 Se os seus interesses materiais levavam os senhores
de engenho e os fazendeiros a apoiarem a monarquia, seus esquemas culturais
moldavam e solidificavam estes seus compromissos. A monarquia poderia
assegurar sua lealdade coletiva, baseada em antigas tradies.
Ao passo que os terratenentes e escravocratas, paulatinamente,
construam um sistema poltico estvel e centralizador, no qual participavam
ativamente, eles procuravam legitimidade porque, sem ela, sua autoridade local
permanecia relativamente fraca. Eles desejavam fortalecer a hierarquia porque
ela validaria a sua prpria posio local predominante. E todos podiam agora
concordar que aquelas disputas locais entre si ameaavam a ordem e tinham
de ser resolvidas de alguma outra maneira. Para alcanar esses objetivos, eles
construram um estado central, simbolizado no imperador. A monarquia tinha
sua utilidade.
50 Philip Corrigan e Derek Sayer, The Great Arch: English State Formation as Cultural Revolution
(Oxford, Eng.: Basil Blackwell, 1985). Deve-se notar que estes autores no pretendiam
formular uma teoria geral; veja Derek Sayer, Everyday Forms of State Formation: Some
Dissident Remarks on Hegemony em Everyday Forms of State Formation: Revolution and the
Negotiation of Rule in Modern Mexico, organizao de Gilbert M. Joseph e Daniel Nugent
(Durham: Duke University Press, 1994), p. 368. Jean L. Cohen e Andrew Arato, Civil Society
and Political Theory (Cambridge, MA: MIT Press, 1992) pretendem uma teoria geral, na medida
em que criticam a simplificao excessiva da dicotomia sociedade-estado, mas eles o fazem
numa prosa de cincia poltica ininteligvel. Pelo menos o trabalho de Corrigan e Sayer, que
so socilogos, compreensvel e at mesmo atraente. Sobre a questo se as elites tm ou
no inteno consciente de criar um projeto cultural que as beneficie, veja Andrs Guerrero,
The Construction of a Ventriloquists Image: Liberal Discourse and the Miserable Indian
Race in Late 19th-Century Ecuador, Journal of Latin American Studies 29, no. 3 (Outubro de
1977): 580.
51 Veja a discusso extensa em Richard Graham, Patronage and Politics in Nineteenth-Century Brazil
(Stanford: Stanford University Press, 1990).
52 Brasil, Coleo das Leis do Imprio do Brasil (daqui por diante, LB), Lei de 18 de ago. de 1831 e
Lei 602, 19 set. de 1850 (a citao do art. 1 de ambas as leis); veja tambm o Decreto 722,
de 25 de out. de 1850; e Brasil, Ministrio da Justia e Negcios Interiores, Notcia histrica dos
servios, instituies e estabelecimentos pertencentes a esta repartio, elaborada por ordem do respectivo
ministro, Dr. Amaro Cavalcanti (Rio de Janeiro: n.p., 1898) , cap. 6. Para a histria e
responsabilidades da Guarda Nacional, veja Jeanne Berrance de Castro, A milcia cidad: A
Guarda Nacional de 1831 a 1850, Brasiliana No. 359 (So Paulo: Editora Nacional, 1977);
Holanda, Histria geral da civilizao brasileira, no. 6, p. 274-98; Fernando Uricoechea, O
minotauro imperial: a burocratizao do estado patrimonial brasileiro no sculo XIX, Corpo e Alma do
Brasil, no. 55 (So Paulo: DIFEL, 1978), especialmente p. 130-40; Antonio Edmilson
Martins Rodrigues, Francisco Jos Calazans Falcon, e Margarida de Souza Neves, Estudo das
caractersticas histrico-sociais das instituies policiais brasileiras, militares e paramilitares, de suas origens
at 1930: A Guarda Nacional no Rio de Janeiro, 1831-1918 (Rio de Janeiro: Pontifcia
Universidade Catlica, 1981), p. 3-277.
53 Paulino Jos Soares de Souza, visconde de Uruguay, Estudos prticos sobre a administrao das
provncias do Brasil...Primeira parte: Acto Addicional, 2 vols. (Rio de Janeiro: Garnier, 1865), II,
179. Em 1880 haviam 918.017 guardas nacionais contra apenas 7.410 policiais nas provncias:
Jos Murilo de Carvalho, Teatro de sombras: A poltica imperial (So Paulo: Vrtice; Rio de
Janeiro: IUPERJ, 1988), P. 39.
54 Commandante Superior da GN para VPP-RJ, [Niteri], 21 Abr. 1866, e Coronel Chefe da
GN para VPP-RJ, Valena, 11 Set. 1839, ambos citados por Uricoechea, Minotauro Imperial, p.
186, 206; Antonio Alves de Souza Carvalho, O Brasil em 1870: Estudo poltico (Rio de Janeiro:
Garnier, 1870), p. 45. Estou descrevendo a Guarda quando completamente estabelecida, no
durante o breve perodo dos anos 30 do sculo XIX, quando os oficiais eram eleitos.
57 LB, Lei 261, 3 Dec. 1841, arts. 1, 4; Regulamento 120, 31 Jan. 1842; Lei 2033, 20 Set. 1871,
art. 1, par.13, e arts. 1,11; Jos Marcellino Pereira de Vasconcelos, Roteiro dos delegados e
subdelegados de polcia; ou coleo dos actos, atribuies e deveres destas autoridades (Rio de Janeiro:
Gonalves Guimares, 1862); Carvalho, Brasil em 1870, p. 21, 22; CP-BA para Delegado-
Santo Amaro, Salvador, 10 Dez. 1868, cpia, APEB, M. 5802; Luiz Peixoto de Lacerda
Werneck, Le Brsil. Dangers de sa situation politique et conomique; moyens de les conjurer. Lettre son
fils.... Ouvrage posthume revu par F.P. de Lacerda Werneck (Rio de Janeiro: Lombaerts, 1889), p. 73.
Os delegados eram restringidos pelos seus iguais que ocupavam outras posies ou que
tinham esperana de serem nomeados delegados eles prprios; no parecem ter sido to
arbitrrios quanto os jefes polticos no Mxico, veja Roman Falcn, Force and the Search for
Consent: The Role of the Jefaturas Polticas of Coahuila in National State Formation, em
Everyday Forms of State Formation: Revolution and Negotiation of Rule in Modern Mexico, organizao
de Gilbert M. Joseph e Daniel Nugent (Durham, NC: Duke University Press, 1994).
58 Delegado para PP-BA, Inhambupe, 15 ago. 1855, APEb, M. 6231; Subdelegado para CP-BA,
Freguezia de S. Anna [Salvador], 13 Ago. 1858, APEB, M.6231; Joo Francisco Alves de
Carvalho para CP-BA, Salvador 4 junho 1856, APEB, M. 6403; subdelegado para CP-BA,
Santo Amaro, 20 out. 1857, APEB, M. 6231; Vasconcellos, Roteiro dos delegados e subdelegados de
polcia, p. 235-236. Eles tambm investigavam e reportavam casos de varola em seus distritos,
Comissrio de Higiene para PP-BA, Feira de SantAnna, 11 junho 1878, APEB, M. 1589,
portanto afetando at mais diretamente a vida dos habitantes.
59 LB, Lei 261, 3 Dez. 1841, art. 19 (veja tambm art. 13) ; Lei 33, 20 Set. 1871, art. 1, par. 3.
60 Judy Bieber, A viso do serto: Party Identity and Political Honor in Late Imperial Minas
Gerais, Hispanic American Historical Review, 81: 2 (Maio 2001), p. 323.
61 Brasil, Ministrio da Justia, Relatrio, 1850, p. 28-29; JD-Pombal para PP-PB, Villa de Pattos,
20 Fev. 1861, cpia encl. em PP-PB para MJ, 9 Mar. 1861, AN, SPE, IJJ 5-43.
NAO
64 Uniformes dos officiaes aos commandos superiores da Guarda Nacional do Imprio, AN,
SAP, Cd. 112, Vol. 7, fl. 1; a citao de um documento de 1845, citado por Uricoechea,
Minotauro imperial, p. 200.
65 Na Bahia, as duas lealdades eram misturadas, numa relao complexa, Hendrik Kraay,
Between Brazil and Bahia: Celebrating Dois de Julho in Nineteenth-Century Salvador,
Journal of Latin American Studies 31, no. 1 (Maio 1999): 255-86.
66 Brasil, Directoria Geral de Estatstica, Recenseamento... 1872 (Rio de Janeiro: Leuzinger, 1873-
76). Na parte inicial do sculo, a proporo de alfabetizados certamente era ainda menor. No
entanto, at mesmo aqueles que liam naquele tempo podem no ter lido muita coisa que os
68 Veja Eduardo Silva, Prince of the People: The Life and Times of a Brazilian Free Man of Colour
***
sua clientela, eles vieram a considerar o governo central como apropriado e til
para fins pessoais. Os vnculos que se seguiram entre as vrias regies levaram
a um sentimento de solidariedade. O estado, portanto, fomentou a emergncia
de uma nao nica: o Brasil. Este sentimento comunitrio tambm fortalecia
o Estado, de modo que essa trajetria no linear, mas circular ou espiralada.
No final do sculo, com a unidade do pas assegurada e a abolio da
escravatura j conseguida, os chefes j no necessitavam de um smbolo vivo
de estado para estabelecer sua legitimidade local. O exrcito, ento, destronou
o imperador e declarou uma repblica federal descentralizada, quase sem
disparar um nico tiro. Apesar de algumas presses, o pas permaneceu unido
desde ento.
Todos sabemos que o modo pelo qual entendemos o passado, tem
implicaes no presente. A historiografia nacionalista presta-se a concluses
conservadoras com relao ao estado. Pois, se a nao existia, at mesmo antes
da independncia, o estado seria visto como emergindo inexoravel e
logicamente da nao e em harmonia com o desejo nacional, que ela
simplesmente fez florescer. Tal interpretao legitima o estado central e suas
aes em suprimir rebelies populares e dissidncias regionais, reforando sua
autoridade em face a desafios nas margens sociais e geogrficas. No por
acidente que o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, criado em 1838, por
D. Pedro II, endossou tal viso da precedncia da nao. uma interpretao
que permeia livros escolares usados pelas crianas brasileiras at hoje.
irnico que Jos Honrio Rodrigues, que se considerava um reformador anti-
establishment e era tido por outros como um populista perigoso, teria defendido
a tese que existia uma nao nica e unida desde os tempos coloniais, ao invs
de concluir que a nao resultou do exerccio da autoridade de um estado
baseado numa aliana de elites classistas. Atribuo essa escolha a uma falha em
pensar sobre as implicaes do que dizia. A interpretao oferecida aqui tende
a um entendimento mais crtico do poder do Estado, e meramente justo
reconhecer os meus preconceitos.
Alm de ampliar nossa compreenso do passado brasileiro, tambm
sugiro questes aplicveis alhures. Nos novos estados que tm emergido
durante o sculo XX, na Europa Oriental, na frica e na sia, vlido
perguntar se naes pr-existiam aos estados, ou foram criadas por eles e, se
for o ltimo caso, por meio de que processos.71 Tambm devemos perguntar
que grupos econmicos e sociais impeliram ou beneficiaram-se do
estabelecimento de estados centrais e se a iniciativa derivava daqueles situados
71 verdade que o nacionalismo, que no chegava a ser um conceito no final do sculo XVIII,
quase que universalmente aceito nos dias de hoje, o que torna tais comparaes
problemticas