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DOI: 10.21902/
Organizao Comit Cientfico
Double Blind Review pelo SEER/OJS
Recebido em: 06/07/2016
Revista de Teorias da Justia, da Deciso e da Argumentao JurdicaI Aprovado em: 12/12/2016
1
Francisco Jos Barrios Jansen Ferreira
RESUMO
ABSTRACT
In traditional theories, legal principles are normative guides to mitigate judicial discretion in
cases of normative indeterminacy. However, the lack of rational criteria in its application
promotes the devaluation of the democratically enacted Law. I intend, and this paper is a means
for that purpose, to address the problem through the employ of legal principles in a context of
legal reasoning based on the legal system as a coherent whole.
1
Advogado, pesquisador em Teoria da Argumentao Jurdica e do Direito, Ps-graduando em Direito Processual
Civil ULBRA, Rio Grande do Sul, RS, (Brasil), Aluno no-regular do programa de ps graduao, mestrado
acadmico Universidade do Vale dos Sinos UNISINOS, Rio Grande do Sul, RS, (Brasil). E-mail:
franciscojansenferreira@gmail.com.
.
1 INTRODUO
2
A verdadeira usina de produo de princpios despidos de normatividade apontada por Lnio, erguida com a
inflao de standards genricos, amplos e vazios de valor deontolgico, permissivos a uma gama incontvel de
decises diferentes (e at contrrias) dentro de seu vago carter axiolgico. (STRECK, 2014)
operadores do sistema, como uma norma social compartilhada (MACCORMICK, 2009, p. 300),
outros podem faz-lo apenas relutantemente e por medo de sanes (MACCORMICK, 2010,
p. 37).
Da nasce a que foi, por muito tempo, a mais conhecida das crticas de Dworkin, [...] de
que [Hart] apresenta, erradamente, o direito como consistindo apenas em regras de tudo-ou-
nada, e ignora [...] os princpios jurdicos (HART, 1994, p. 321). Entender o ataque de
Dworkin exige uma explicao preliminar da distino que ele faz entre duas espcies de
normas, regras e princpios:
Diz Dworkin (1999, p. 24) que a distino entre regras e princpios uma
distino lgica, uma vez que, mesmo apontando para decises, diferem no
carter das orientaes que fornecem. As regras so aplicadas como subsuno
de maneira disjuntiva (tudo ou nada), ou seja, dados os fatos estipulados pela
norma, quando vlida, deve ser aplicada na sua totalidade3. J os princpios,
como o exemplo de que nenhum homem pode beneficiar-se de injustia por ele
cometida, nunca so absolutos; logo, no estipulam as condies necessrias
sua aplicao nem exigem uma deciso particular. (ALVAREZ, 2015. p. 45)
3
Dizer que a regra se aplica em carter tudo-ou-nada significa dizer que, em relao aos comportamentos que ela
regula, ela deve determinar o comportamento, ou ser afastada completamente. Por exemplo: As crianas somente
podero deixar a sala de aula aps as 17h00. A incidncia de outra regra, que autorize as crianas a deixarem a sala
de aula, em caso de incndio, implica: (a) invalidar a regra anterior; ou (b) incluir uma exceo, em que a regra
no ter qualquer eficcia. Isto , para um caso concreto, ou a regra pode ser aplicada de forma vlida, ou ela no
se aplica e em nada contribui para a deciso (DWORKIN, 2002, p. 39-40).
4
MacCormick no faz a distino entre regras e princpios, no trecho referido, trabalhando at ento com a ideia
norma mais geral e norma menos geral, enquanto trata de argumentos de princpios (MACCORMICK,
2009, p. 197).
5
Se nenhuma resposta questo parece contida no direito em vigor, ento o julgamento do caso remetido ao
poder discricionrio do juiz. (RICOUR, 2008, p. 156). Kelsen afirma que o rgo jurdico pode realmente criar
uma nova norma que est alm da moldura dada pela norma superior. (Kelsen is stating that the legal organ
canactually create a new norm which goes beyond the frame given by the superior norm) (MICHELON, 2010.
p. 3).
6
O presente trabalho no endossa o mtodo de ponderao alexiano. Por sua vez, far impugnao tangencial ao seu
mtodo, contemplando como proposta uma outra possibilidade: a argumentao calcada na coerncia para a
aplicao de princpios jurdicos e, inclusive, para a soluo desses peculiares conflitos normativos.
Quando Hart (1994) afirma (e ele afirma) que princpios e regras se distinguem
meramente em grau (de generalidade), presume-se que eles obedeceriam aos mesmos critrios de
validade que as demais normas. De acordo com Dworkin, no entanto, os princpios jurdicos,
embora genuinamente legais, no so identificveis por pedigree [no podem ser
submetidos a um teste] (DWORKIN, 2002, p. 58) por meio da norma de reconhecimento
(MACCORMICK, 2009, p. 301).
Se os princpios constituem direito, mas no podem ser identificados atravs desse
critrio, a doutrina amparada na regra de reconhecimento precisaria ser modificada ou
abandonada (DWORKIN, 2002, p. 63-64). Inclusive, a prpria palavra validade parece,
segundo Dworkin, no ser um termo adequado para definir os princpios, pois trata-se de um
termo tudo ou nada, adequado s regras (no existe algo mais ou menos vlido). (DWORKIN,
2002, p. 65-66).
A resposta hartiana a de que a regra de reconhecimento suficiente para conceber os
princpios7, e que a distino entre princpios jurdicos e no jurdicos estaria sujeita mesma
forma convencional de consenso judicial (HART, 1994, p. 329). Isto , sujeita a uma anlise dos
enunciados internos de deferncia a normas (como os princpios) por parte dos funcionrios do
sistema.
Ainda que a regra de reconhecimento sirva para reconhecer a existncia de um
princpio, como diferenciar uma prtica moralmente obrigatria de uma prtica juridicamente
obrigatria, que deva ser sancionada pelo direito (DWORKIN, 2002, p. 67-68)? Cabe lembrar,
que os enunciados internos (de aceitao) consistem em uma atitude crtica reflexiva [vista
como justificada pelos cidados] em relao ao comportamento previsto pela regra
(BARZOTTO, 1999, p. 110), que muito bem poderia existir em relao a uma norma de cunho
moral (e no jurdico).
Esse problema se relaciona, mas no est diretamente ligado s concepes de direito
conflitantes entre autores em debate: Em Dworkin, todas as proposies sobre o direito tm uma
dimenso moral e dependem de um juzo moral, isto , o direito s direito, se decorrer de um
conjunto de princpios que representa a melhor justificao moral de um sistema jurdico
(HART, 1994, p. 332). Hart, de outro lado, reivindica que a proximidade entre o direito e a
moral, e a possibilidade de o direito incorporar elementos morais, inclusive como critrio de
reconhecimento, no fere a sua autonomia (HART, 1994, p. 331-333).
Entende-se que ningum em pleno uso das faculdades mentais e h pelo menos alguns
positivistas em pleno uso das faculdades mentais jamais sugeriu ou sugeriria que a prpria lei
seja isenta de valores, mas mesmo que os valores morais no sejam necessrios para saber que a
lei existe (ou qual lei existe), tampouco para descrev-la (MACCORMICK, 2009, p. 305), o
problema persiste: Como distinguir enunciados normativos morais, daqueles jurdicos, atravs
dos critrios disponveis de reconhecimento8?
7
Em verdade, a concluso/resposta de Hart vai alm, observando que o proprio Dworkin oferece uma forma anloga
de reconhecimento: muito do que Dworkin diz acerca dessa matria parece apoiar o ponto de vista de que, para a
sua identificao, necessrio algo muito semelhante a uma regra de reconhecimento que identifique as fontes de
direito de forma autorizada, como se descreveu neste livro (HART, 1994, p. 53. p. 328-329). Por questo de
delimitao objetiva, essa anlise (de uma regra de reconhecimento dworkiniana) no ser levada adiante.
8
Daqueles recursos de reconhecimento expostos, do positivismo de Hart, segundo o qual a validade das normas do
ordenamento se verifica atravs de cadeias de validade, subordinada a uma regra de reconhecimento. Isto , a
norma pode ser promulgada pelos mtodos previstos nas regras do sistema, e que se subordinam a uma regra de
reconhecimento (regra ltima do sistema), ou pode ser reconhecida socialmente, como a incorporao dos
costumes ao quadro de regras sociais vlidas do direito uma manifestao social da prpria regra de
reconhecimento, que no se comunica com cada regra apenas de forma escalonada e hierrquica, mas direta e
individualmente com cada outra norma do ordenamento.
9
Nesse sentido, o princpio acaba por servir, axiologicamente, como ponte entre direito e justia (ENGELMANN,
2001, p. 92).
10
Fala-se em grandes indcios porque, como observa MacCormick, muito embora exista uma diferena entre
princpios que so e princpios que no so de carter jurdico, [ela est] sujeita a uma terra incognita
intermediria em que os princpios lutam pelo reconhecimento jurdico (MACCORMICK, 2009, p. 311).
11
Os operadores do direito se referem a esse princpio como obrigatrio?
12
Ilicitude penal, por exemplo, no a mesma ilicitude civil ou contratual.
A coerncia um instrumento que pode ser invocado para verificar a adequao sistmica
de proposies de direito ou de fatos e, na teoria de MacCormick, realmente assume formas
diferentes para a sua aplicao em uma ou outra esfera. Seja no contexto de uma coerncia
normativa ou no de coerncia narrativa (de fatos postos ao longo de um corte de tempo), a
coerncia uma verificao de proposies que fazem sentido (MACCORMICK, 2008, p.
247).
A coerncia se distingue da consistncia, na medida em que esta ltima satisfeita pela
mera no contradio entre um nmero de proposies. Em outras palavras, um grupo de
proposies mutuamente consistente se cada uma puder ser, sem contradio, afirmada em
conjunto com cada uma das outras e com a conjuno de todas as outras. A coerncia, por sua
vez, no se satisfaz pela no contradio. Para algo ser coerente, deve fazer sentido em sua
totalidade e, como a coerncia uma questo de grau, pode permitir algumas inconsistncias
internas (que podem ser identificadas por recurso coerncia) (MACCORMICK, 2008, p. 248).
Ambas as formas de coerncia narrativa e normativa integram, em importncia
concorrente (MACCORMICK, 2008, p. 298), as discusses jurdicas e, consequentemente, os
argumentos de justificao de interpretaes e decises, seja para determinar interpretaes
normativas compatveis com o ordenamento jurdico (coerncia normativa), ou para determinar o
que de fato ocorreu, em um conflito de verses fticas entre partes litigantes, atravs de
inferncias com base em provas (coerncia narrativa) (MACCORMICK, 2008, p. 248)15. O
papel desta ltima para a identificao de normas, contudo, menor que o da coerncia
15
prudente sinalar que o direito um ente (existe no tempo) que se transforma atravs do tempo analtico,
formando uma espcie de histria, que tambm deve ser dotada de certa coerncia (um ponto de interseo entre
coerncia normativa e narrativa). Dworkin apresenta essa caracterstica do direito pela metfora de um romance
em cadeia, cuja interpretao deve ter um poder explicativo geral dos aspectos estruturantes da histria
(DWORKIN, 2002, p. 277). Como exigncia da coerncia, nesse sentido, o direito, como todo e suas
interpretaes, atravs das decises jurdicas, deve exibir alguma constncia, na forma de uma resistncia a
mudanas repentinas e radicais (MACCORMICK, 2008, p. 304-307).
normativa, esta suficiente para subsidiar a presente proposta. Destarte, esta exposio limitar-se-
coerncia normativa.
Por sua vez, a coerncia normativa sistmica, e sua verificao se d quando, em um
conjunto de regras, todas elas satisfazem ou so concretizaes de um princpio mais geral. No
basta a consistncia, pois regras no contraditrias podem no fazer sentido entre si. O
importante observar que essas regras no fazem sentido se no h nenhum valor ou grupo de
valores comuns aos quais essas leis sirvam. (MACCORMICK, 2008, p. 249-250 e 299).
No contexto apresentado, esses valores so estados de coisas cuja busca legtima,
desejvel, valiosa ou mesmo (a escala ascende gradualmente) obrigatria, na condio de
propsitos, objetivos ou fins. Para cada valor, h um princpio segundo o qual esse valor pode,
deve ou necessita ser perseguido/realizado. Observar princpios um meio intrnseco, no
meramente instrumental, de alcanar esses valores (MACCORMICK, 2008, p. 251).
Se a coerncia depende que as regras faam sentido, ao se voltarem para fins comuns, os
princpios, que fornecem orientao sobre busca de valor no contexto de comportamentos
regulados por regras, so evidentes fontes de sentido e coerncia para conjuntos normativos
(MACCORMICK, 2008, p. 252).
Os princpios, assim, englobam reas do direito, cujas regras passam a ser entendidas
como determinaes ou concretizaes daqueles, ofertando efeito jurdico16 a esses princpios
que podem ou no fazer parte do material jurdico existente17. Novas solues (um juiz
decidindo em face de uma omisso legislativa, por exemplo), so coerentes com o Direito
preexistente na medida em que so, conjuntamente com outras regras, determinaes ou
concretizaes desses princpios, que devem fazer parte da justificao da soluo
(MACCORMICK, 2008, p. 261). importante que se observe como, sutilmente, o tema se volta
para um aspecto da discricionariedade judicial: se um juiz dar soluo, a uma lacuna 18, que
16
Visto anteriormente, sob o o tpico A identidade do direito diante da dimenso moral dos princpios, que o
efeito jurdico um indicativo da juridicidade do princpio.
17
D-se nfase e prioridade, neste trabalho, ao tratamento de princpios genuinamente jurdicos. Seja porque foram
promulgados em legislao constitucional ou ordinria, ou porque foram recepcionados como vlidos e
obrigatrios atravs de critrios normais de reconhecimento. Contudo, como observado anteriormente, existe uma
terra incognita intermediria em que os princpios lutam pelo reconhecimento jurdico, em que existem
princpios morais ou polticos que, ao servirem como elementos de racionalizao de conjuntos normativos no
ingressam, necessariamente, no ordenamento jurdico (MACCORMICK, 2009, p. 311).
18
(a) casos em que no h nenhuma soluo clara nos materiais jurdicos relevantes e (b) casos em que a soluo
que pode ser claramente inferida de alguma parte do mateirual jurdico relevante no pode ser justificada a partir
de uma explicao coerente da totalidade do material jurdico relevante. Em ambos os casos trata-se daquilo que a
parece no ter soluo clara, uma forma de justificar essa soluo dever contemplar a coerncia
dessa soluo. Ora, mesmo um legislador, que respeite o Estado de Direito, no deveria exercer o
poder legislativo de forma arbitrria, sem considerar o modo pelo qual novas leis se sustentam
dentro desse sistema jurdico como todo (MACCORMICK, 2008, p. 261).
A coerncia se conforma a uma certa racionalidade da vida prtica, exigente de
universalidade e generalidade. Enquanto coerente, so maiores as chances de que o Direito seja
inteligvel em seus efeitos e previsvel em sua aplicao. Para tanto, devendo ser representado
por uma srie razoavelmente pequena de princpios gerais que possam ser concebidos como
parte do senso comum de uma comunidade (MACCORMICK, 2008, p. 263).
bem verdade que a coerncia no faz (de forma autnoma) com que o direito garanta
justia substancial, mas ainda assim prefervel o direito coerente ao incoerente, e o mesmo vale
para as interpretaes. A coerncia age como constrangimento para que os juzes no
imponham/criem normas se no sejam derivveis do sistema existente, para que no exeram o
poder judicial em julgamentos de moralidade pessoal ou de justia substantiva, seno aquela
respaldada pela lei. importante observar: uma deciso justa (coisa sujeita a controvrsia) no
derivada do sistema existente pode at ser desejvel, mas dever se valer de outros tipos
argumentativos, pois a coerncia est contra ela. Na generalidade dos casos, os julgadores
deveriam respeitar essa exigncia negativa que faz a coerncia. (MACCORMICK, 2008, p. 264-
266).
tradio chama de lacunas (MICHELON, 2009, p. 9). MacCormick vale-se de outra explicao para o
fenmeno, observando que falar da existncia de uma lacuna sugere que deveria haver uma disposio jurdica
lidando com a questo de certo modo (a preencher a lacuna), uma concluso sobre o que deveria ser feito, sem
para tanto se apresentar motivos (uma argumentao consequencialista se ocupar dessa tarefa). Alternativamente,
uma lacuna pode significar uma situao coberta por um princpio (estabelecido ou novo) mas a que as regras
especficas (cobertas por esse princpio) no cubram (MACCORMICK, 2008, p. 270).
prtica, sem apelo a valores morais. Ou ainda, (b) essas normas podem se basear em diferentes
valores (incoerentes, portanto). Obedecer a essa legislao, em termos morais (e democrticos)
seria justificado (MICHELON, 2009, p. 24-25).
A resposta de Michelon, que busca repelir a crtica de Raz, que, ao contrrio do que se
assume acima, a razo prtica pressupe coerncia. A coerncia, como essencial razo prtica,
pode ser necessria por uma exigncia de justia (no arbitrariedade) ou pela eficincia na
identificao de orientaes para a ao. Seu argumento de resistncia completo pela afirmao
substancial de que a vida humana se encerra em uma concepo aceitvel do bem, e a realizao
da coerncia se opera como uma forma de realizao humana (MICHELON, 2009, p. 26-28).
Nesse ponto, Michelon parece estar assumindo, ainda que implicitamente, uma teoria da
razo prtica que justifique a coerncia, por exigi-la. E se normas incoerentes, segundo
Michelon, no servem razo prtica e, por consequncia, para orientar a ao humana,
devemos concluir que a autoridade poltica que cria um direito incoerente dificilmente poderia
ser considerada como uma autoridade legtima do ponto de vista moral (MICHELON, 2009, p.
29).
No se discorda que mais desejvel uma legislao coerente do que uma incoerente
(MACCORMICK, 2008, p. 265), e que o direito inteligvel pela coerncia possa ser melhor para
orientar a ao humana (MACCORMICK, 2008, p. 265). Assume-se, inclusive, que legisladores
deveriam, em uma normalidade das situaes, exercer o poder legislativo de forma coerente
(MACCORMICK, 2008, p. 261). Contudo, lembra-se: a coerncia sozinha no promove justia
substancial e se, em alguma medida, e sob robusta argumentao consequencialista, se aceitar a
legitimidade judicial para empregar outras formas argumentativas seno as sistmicas de
coerncia (MACCORMICK, 2008, p. 264-266), parece incoerente19 que legisladores no possam
legislar com as mesmas justificativas.
O legislador pode, valendo-se de motivos legtimos20 (dois ou mais princpios incoerentes
entre si em um contexto, ou buscando atender a algum critrio utilitarista) promulgar normas que
regularo condutas de forma aparentemente arbitrria. Esse tipo de regra, segundo Schauer,
19
Se algum tem legitimidade para criar normas no necessariamente derivveis do sistema atravs de critrios de
coerncia, esse algum deveria ser o ente legislativo. Nesse caso, permanecem as exigncias de consistncia, e a
necessidade de certa justificao (de outra espcie, no fundada em coerncia) adicional.
20
Afirmar a ilegitimidade aqui, como faz Michelon, implica assumir e endossar uma teoria da razo prtica com
certos standards bem definidos de moralidade legislativa que cobam a legislao contingencial ou utilitria.
deveria ser reconhecida e aplicada pelos juzes (SCHAUER, 2009, p. 318-319), sob pena de se
destinar ao judicirio o papel de decidir quando a lei boa ou ruim.
A resposta de Michelon , a este trabalho, mais atraente do que a alternativa, de se
reconhecer como legtima uma legislao potencialmente utilitarista e arbitrria. Mas essa
anlise de legitimidade e, da mesma forma, do reconhecimento do poder de justificao do
argumento de coerncia, se d em um plano de moralidade poltica (coerncia legislativa) e de
racionalidade prtica (exigibilidade da coerncia para a ao, ou para a boa ao). Uma teoria do
direito que no assuma ou endosse pelo menos uma verso de teoria da justia e teoria da razo
prtica no pode, por seus prprios meios, negar essa legitimidade legislativa ou justificar a
exigibilidade de coerncia.
Nos ttulos 2 e 3 deste artigo foi feita uma apresentao descritiva dos princpios
jurdicos, em contraste com as regras, da mesma forma quanto a critrios para sua identificao.
No campo da argumentao jurdica, contudo, como observado anteriormente, eles assumem
uma funo especfica (racionalizadora), que ser o objeto primordial dessa abordagem, que ser
(funcionalmente) indissocivel das noes de coerncia e analogia.
A coerncia foi apresentada como exigindo que as numerosas normas de um sistema
jurdico desenvolvido deveriam fazer sentido, quando consideradas em conjunto, e que essa
compatibilidade se d quando elas podem ser consideradas manifestaes mais especficas ou
concretas de uma norma geral (princpio). Assim, so de fundamental importncia os argumentos
formados a partir de princpios gerais do direito na argumentao jurdica. (MACCORMICK,
2009, p. 197-199).
Chamar uma norma de princpio (descritivamente) envolve reconhec-la como geral e
como dotada de valor positivo, racionalizador, capaz de justificar e explanar normas e decises
particulares. Do ponto de vista interno, a formulao de princpios denota uma tentativa de se
entender os valores aos quais supostamente segue a legislao, atribuindo-lhe coerncia. A
argumentao por analogia, adianta-se, deve ser compreendida de forma semelhante, pois seu
emprego no preenchimento de lacunas uma espcie de argumentao pertencente coerncia.
Isso acontece porque decifrar a semelhana entre dois casos (analogia) formular um
21
Esses interesses no tm um peso quantificvel. (ALEXY, 2008, p. 97)
22
Em um caso concreto, o princpio P1tem um peso maior que o princpio colidente P2 se houver razes suficientes
para que P1 prevalea sobre P2 sob as condies C, presentes nesse caso concreto(ALEXY, 2008,p. 97).
no dotada dessa racionalidade intrnseca. Sugere, nesse diapaso, que talvez seja mais sbio
restringir a argumentao jurdica por princpios a argumentos por coerncia (ALEXY, 2008, p.
98).
Enquanto se fala de critrios, de aplicao de princpios, que respeitem a autoridade
legislativa pela direta reconduo de sua funo racionalizadora ao direito democraticamente
estabelecido, parece que impossvel fugir da afirmao de Michelon, segundo a qual a
proporcionalidade em sentido estrito outorga ao juiz um poder ilegtimo, pois, ao invs de
reconduzir a aplicao dos princpios ao direito posto, estabelece como critrio a anlise de
consequncias da deciso.
Poder-se-ia argumentar, como um afunilamento para esse raciocnio a remisso da anlise
de consequncias ao valor axiolgico das normas como todo, do ordenamento jurdico, e de
valores positivados no ordenamento atravs de disposies constitucionais fundamentais e outras
solidamente estabelecidas como jurdicas. Nesse caso, a anlise de consequncias poderia voltar-
se anlise de possvel violao/preservao desses valores.
Uma vez que trata-se de uma anlise posterior s verificaes mais diretas de coerncia,
no se pode vencer o argumento do autor que, nesse caso, se estaria outorgando ao juiz um poder
de analisar consequncias.
O apelo argumentativo da remisso a valores bsicos do ordenamento, apesar disso,
repousa em dois aspectos: (a) foram esgotados os esforos argumentativos de identificao do
princpio jurdico compatveis com a questo de forma hierarquicamente ordenada, no podendo
essa coerncia ser atropelada pelo critrio remanescente (ponderao stricto senso); e (b) a
remisso a valores base, por tratar-se de questo com amplo espectro interpretativo e, portanto,
capaz de comportar amplas e irremediveis discordncias, dever ser garantida por uma maioria
autorizada (normalmente, um tribunal com um nmero mpar de julgadores ou outra forma de
decidir empates).
Afirma, portanto, que a dimenso de peso23 no exclusiva aos princpios e que a soluo dos
conflitos de princpios e analogias se do de forma bastante similar: isto , analogias em
competio tambm envolvem normas que puxam em direes distintas, em um contexto de
aplicao ao caso concreto (MACCORMICK, 2009, p. 201-202).
Ora, os princpios de direito so normas compulsrias que, individualmente, tendem a
garantir (ou tm o objetivo de garantir) algum fim que se considera valioso ou desejvel, e
permitem que se veja as leis como um conjunto coerente de normas destinadas a garantir
objetivos gerais e, assim, agem como elemento para racionalizar as normas (MACCORMICK,
2009, p. 202-203). As analogias, por sua vez, so concretizaes de um princpio em comum
com o conjunto de normas relevante para o caso concreto. Quando se postula a semelhana entre
dois casos, simultaneamente se postula a existncia de um princpio que permite tomar
emprestada a interpretao do direito, de um caso, para o outro. Princpios jurdicos (aqueles
atingidos pela tese de validade), assim, servem para justificar juridicamente que a analogia
postulada uma concretizao desse princpio (MACCORMICK, 2008, p. 272-275).
Em suma, solucionar um conflito de analogias envolve solucionar um conflito entre
princpios, e concluir que uma analogia guarda relevante semelhana com o caso concreto
implica concluir que existe um princpio que rege (ou deve reger) ambas as situaes, porque a
pertinncia da analogia depende da percepo de um princpio racional dentro do qual os dois
itens comparados possam ser enquadrados, senda em que analogia se aplica como identificao
de um princpio racionalizador do direito (MACCORMICK, 2009, p. 210).
23
Na verdade, peso pode no ser a melhor forma de definir a importncia dos princpios em um caso concreto, pois
uma metfora que toma como base uma medida objetivamente mensurvel. (MACCORMICK, 2009, p. 202).
7 CONCLUSO
jurdicos, mas apenas externamente. Isto , deve haver sempre uma justificativa externa ao
princpio para justificar a sua escolha em detrimento de outro.
Uma vez que essa justificativa frequentemente repousa no seio de uma teoria da justia,
da razo prtica e/ou com seu objeto fundamental alm de uma teoria pretensamente neutra do
direito, capaz de suscitar muitas dvidas e irremediveis discordncias, fundamental que, nesse
nvel de argumentao escalonada, persistindo a divergncia muitas vezes sem que haja uma
deciso bvia ou aparentemente errada , as decises sejam tomadas por uma maioria autorizada.
Com esses critrios, ento, possvel empregar princpios jurdicos de maneira a: (a)
identificar os princpios jurdicos, utilizando-se critrios comuns de reconhecimento e
resguardando alguma autonomia do direito em relao s esferas moral e poltica (b) mitigar a
discricionariedade diante dos casos de indeterminao normativa; (c) faz-lo de forma
razoavelmente leal ao direito democraticamente posto como um todo coerente; (d) subjugar o
ativismo inerente s decises (polticas) em que as consequncias ponderadas pelo juzo vo
alm do respeito ao direito positivo; (e) posicionar os princpios em relao s analogias e situ-
los entre os demais argumentos calcados na coerncia; e, por derradeiro, (f) verificar os limites
da argumentao fundada em princpios jurdicos ponto em que se demanda uma justificativa
de ordem externa.
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