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DE
HATHA YOGA
108 ASANAS
Mtodos Prticos
Uma Yogini em Seva a Sri Shiva Mahadeva
Fonte de Consulta
www.yoganataraja.com.br
1
Editorial
Marcos Taccolini
Copyright 2004:
Marcos Taccolini
1 edio 2004
Diagramao:
Melina Flores Raschelli, Tatiana Silva
Fotos:
Tatiana Silva
Reviso de texto:
Maria Estela de Alcntara
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Agradecimentos
Marcos Taccolini
3
Pj
Bhavana pj
Guru pj
Aos professores especiais com quem tive o privilgio de estudar: Luis Srgio
De Rose, Rosngela de Castro, Edison Moreira, Srgio Santos, Carlos Cardoso e em
especial a Andr De Rose que me transmitiu os detalhes da maioria das tcnicas
apresentadas neste compndio.
Shiva pj
4
Definio
5
a parte mais densa do sana, sua posio e variaes, para, com o domnio dessa
etapa, conquistar a liberdade de acrescentar os elementos mais sutis, a atitude
interior, tcnicas respiratrias, mentalizao e as demais tcnicas do Yoga.
Este livro um trabalho coletivo. Tudo o que est registrado aqui fruto do
aprendizado direto com os mais antigos por meio da tradio oral, param-par,
somado minha vivncia pessoal colocando em prtica esses ensinamentos. Da
mesma forma, no me cabe o crdito da criao deste conjunto de tcnicas
corporais que so da tradio cultural do Yoga e domnio pblico (apesar das
tentativas em curso nos Estados Unidos de uma rede franqueadora patentear
comercialmente sries de sanas e no Brasil de uma empresa registrar o smbolo
do hindusmo). A minha proposta apenas colaborar para documentar de forma
didtica esse conhecimento gregrio e patrimnio cultural do Yoga.
Espero que, com a leitura deste livro, voc sinta-se ainda mais motivado e
capacitado a praticar e difundir essa magnfica herana cultural que tivemos o
privilgio de receber.
Marcos Taccolini
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Parte I Introduo
CONCEITOS
A prtica de Yoga
A Prtica de sana
7
A SISTEMATIZAO UNIVERSAL DO SANAS
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mesmo sana, ou variaes do sana dentro da mesma famlia, ou sanas de
famlias distintas.
ATUAO DO SANA
O Yoga no tem como objetivo os efeitos corporais mais externos, mas sim
o desenvolvimento interior. Apesar da validade humanitria dos profissionais que
buscam no repertrio de tcnicas do Yoga ferramentas para terapia, melhoria da
sade ou simplesmente para desenvolvimento de fora e dinamismo, devemos
lembrar que a proposta original do Yoga ser uma filosofia de autoconhecimento.
Para sermos mais precisos, poderamos dizer "este sana produz uma vasta
gama de efeitos sobre o corpo denso e sutil, que variam para cada pessoa e
tambm de acordo com as demais tcnicas somadas prtica. esperado,
entretanto, que a maior parte dos praticantes sinta uma solicitao corporal e
desenvolvimento mais intenso em relao sua abertura plvica".
Para cada uma das vrias famlias codificadas, o praticante deve verificar
quais ele consegue executar, identificando com quais tem maior facilidade ou
dificuldade. Para aquelas que ainda necessita conquistar, o praticante deve saber
quais so as posies preparatrias de treinamento; para as que j domina, qual a
melhor forma de combin-las numa prtica.
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que vo dinamizar ainda mais o sana s podem ser efetivamente alcanados se a
posio corporal estiver conquistada.
H linhas de Yoga que usam apenas sanas para meditao. Para ser
considerada uma linha de Yoga, necessrio que pelo menos uma pessoa dessa
linha j tenha atingido o samdhi. Logo, em princpio, o sana no seria necessrio
para alcanar a meta do Yoga. Contudo, o suporte de uma tcnica que trabalhe o
corpo e a sade de uma forma mais direta, como o sana, essencial at como
infra-estrutura para outras tcnicas. Sivananda, um dos mais reconhecidos mestres
de Yoga do sculo XX, recomendava at para os queriam dedicar-se a estudos
tericos de vednta, que tambm praticassem algumas das tcnicas do Hatha
Yoga.
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Como qualquer atividade humana, ao difundir-se, inevitvel que se amplie
e se diversifique. Por milhares de anos, geraes de mestres ao procurar a
evoluo de algum aluno que tinha alguma dificuldade coporal especfica, seu
professor preenchia esta lacuna atravs do desenvolvimento de novas variaes de
sanas, que a seguir eram incorporadas pelas geraes seguintes.
Como o Prof. Andr, cita em seu artigo As tcnicas do Yoga: As peas que
compem o Yoga so analogamente relacionadas ao jogo de xadrez: no adianta
saber como se movimentam os elementos, preciso ser um enxadrista. No
possvel ser apenas um tcnico de Yoga! Se voc sabe movimentar perfeitamente
cada pea, mas no sabe o que fazer com seu conjunto e como combinar os seus
movimentos, visando o desenvolvimento de um objetivo mais sutil, elas no o
levaro a lugar algum.
ATUAO DA PRTICA
Voc j deve ter verificado que suas emoes, esforo mental, estresse,
tudo o que vivencia a cada dia somatizado no corpo e na musculatura,
eventualmente gerando contraes ou at mesmo dores localizadas. Se o que
ocorreu foi um estresse no trabalho, voc pode ter ficado com uma regio do corpo
contrada; se foi um problema emocional, observar outra reao; se exagerou na
prtica de esportes, ainda outra reao poder ocorrer. como se fssemos
mapeados: qualquer coisa que acontece conosco, quer seja na esfera fsica, ou na
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emocional, ou na mental, ou ainda mais sutil, tem um impacto direto sobre nosso
veculo mais denso, que o corpo.
Efeito sinergia
como se voc estivesse fornecendo tantos estmulos para o seu corpo que
embutem em reforo mtuo, que ele deixasse de interpretar como estmulos
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localizados sobre um msculo ou rgo, e sim como uma informao sobre a
necessidade do indivduo de atingir um estado de transformao evolutiva
completa, de efetiva paranormalidade. No prximo item, vamos falar sobre como se
processam esses estmulos para o organismo.
Mensagem biolgica
Por exemplo, ao permanecer por dois minutos numa posio que demande
um maior alongamento de determinado msculo, no ser neste pequeno perodo
de tempo que seu corpo modificar-se-. Nesses dois minutos, no seria fisicamente
possvel promover uma alterao permanente de sua estrutura biolgica, criando
novas clulas e tecidos com maior capacidade de alongamento, modificando a
estrutura interna de msculos e articulaes. A execuo diria da tcnica, com a
solicitao criada durante a permanncia, desencadeia a emisso de uma
mensagem biolgica para o organismo indicando que esse espcime tem essa
necessidade vital, precisa disso em suas atividades regulares. Pela capacidade inata
dos seres vivos de adaptao e sobrevivncia, a natureza prov ao organismo as
modificaes para atender essa solicitao da melhor forma possvel.
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Parte II Orientao para a prtica
Pr-requesitos
Regularidade e permanncia
Mesmo com pouco tempo por dia (por pouco tempo entendemos dezenas de
segundos, no dezenas de minutos), qualquer posio pode ser conquistada desde
que a regularidade esteja presente respeitadas, claro, as caractersticas
biolgicas do praticante. At os sanas considerados de maior exigncia muscular,
como um mah kksana e um vrishksana, podem ser alcanados com pouco
tempo dirio de treinamento, desde que mantida a regularidade por um longo
perodo.
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DESENVOLVIMENTO UNIFORME E BALANCEADO
Conforto e bem-estar
Marcos Taccolini
CONCEITO DE ESTTICA
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A definio literal de esttica , segundo o dicionrio Larousse Cultural:
carter esttico de uma forma; harmonia, beleza, teoria filosfica que se prope
como objeto para determinar o que provoca, no homem, o sentimento de que
alguma coisa bela. Vem do grego aisthetike, de aisthetikos que significa relativo
ao sentimento.
Algo esttico aquilo que tem a capacidade de produzir no ser humano certa
sensao que podemos traduzir como beleza, fora, harmonia e ordem e que faz
com que aquilo que est sendo observado se destaque do resto das coisas que
esto sendo observadas.
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A variao com o calcanhar fletido (ou puxando os dedos dos ps com os
mos) desenvolve mais fora e alongamento e pode ser utilizada para treinamento,
mas menos utilizada para demonstrao. Ao treinar esta variao, inicie sempre
com a posio com o calcanhar estendido para criar o reflexo automtico durante
uma apresentao de sanas para fazer o que mais esttico do ponto de vista
ocidental.
Cada sana tem uma linha de fora prpria que envolve o posicionamento
(em alguns casos, o alinhamento) de tronco, cabea, pernas e braos; procure
descobrir as linhas de fora do sana e utilzar a trao de corpo ou o repouso
muscular para reforar essas linhas.
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Parte III - Nomenclatura tcnica
Assim como a prtica entre os vrios feixes de tcnicas deve ser balanceada
medida que se evolui na tcnica, tambm a nomenclatura torna-se mais
necessria para definir o que j se alcanou e o que se est vivenciando e projetar
os prximos passos.
Assim, os termos snscritos dos nomes dos sanas no devem ser jamais
substituidos pela sua traduo durante as aulas e prticas. O nico que sua
traduo ser apresentada neste estudo que seu conhecimento til para a
memorizao do nome tcnica, pois mais fcil guadarmos uma palvra de outro
idioma que conheamos o significado e, em alguns sanas, tambm ser possvel
criar algum fator mneumnico relacionando o significado do nome com sua
execuo.
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Esta proposta de nomenclatura para a Sistematizao Universal dos sanas
foi realizada pelo Prof. Andr aps mais de dez anos de pesquisa em ampla
bibliografia de vrias escolas. O critrio adotado foi procurar utilizar uma
nomenclatura prxima da literatura existente e entre as alternativas, procurar
adotar um nome que identificava a tcnica de uma forma mais simples, como por
exemplo embutindo no nome do sana as partes do corpo envolvidas com a sua
execuo.
Os prefixos supta e utthita, indicam que a posio deve ser feita com os
olhos fechados (supta) e na ponta do p (utthita).
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aprendizado dos nomes dos radicais, consulte o captulo Tcnica para memorizao
da da nomenclatura.
muito comum ocorrer uma certa confuso entre essas variaes de nvel
de adiantamento, pois o que determina se sukha ou ardha no a proximidade
da posio do corpo em relao variao rja, mas o estado corporal interno do
praticante.
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Vamos entender isso por meio de exemplos prticos. Peguemos o rja
jnusrshsana (foto 3). Qual das duas fotos (1 ou 2) deve ser a variao ardha, ou
o segundo nvel de adiantamento? Pela distncia do corpo em relao posio
final, a foto 1 est mais prxima, mas, pelo significado dos prefixos, a variao
ardha a foto 2. Observe que, por variao sukha, entende-se que o praticante
est no estado de mxima descontrao que o sana permite, logo a posio da
foto 1. Na variao ardha, o praticante est fazendo o sana incompleto; nesse
caso, a foto 2, na qual o corpo j est na posio para o sana, mas ainda no feita
a anteflexo frente.
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Com relao utilizao das mos ou braos
tamas = esttico;
rajas = em movimento.
Esses prefixos so muito pouco utilizados, pois, por sua prpria natureza,
sana quando voc alcana uma posio e nela permanece. A execuo com
repetio, assim como sanas que incluem movimentao, no so caractersticas
do Yoga mais antigo; ainda assim, a ttulo de referncia tcnica, foram includas na
sistematizao algumas variaes rajas de sanas, como o rajas dolsana na
famlia 83.
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1. No caso de compensao de sanas polarizados, para executar a variao
siddha, sempre que possvel a perna negativa deve ser mantida sob o perneo,
mesmo na compensao para o outro lado da tcnica.
Como vemos nesses casos, a ordem dos fatores altera o resultado. No primeiro,
uma variao mah do rdhwa dhanursana (foto 1) que modificada para
execuo em utthita, ou seja, na ponta dos ps (foto 2); no segundo, um utthita
dhanursana, que dhanursana suspenso sobre o ante-brao e perna (foto 3),
que modificamos para tornar mah utthita, ou seja, um apoio ainda menor
substituindo-se o antebrao pela mo (foto 4).
Leia em voz alta o ndice com os nomes das 108 famlias, corrigindo a
pronncia atravs da orientao de seu professor. O objetivo principal dessa etapa
no memorizar o significado das palavras, mas apenas criar a associao visual-
auditiva para estar apto a ler termos em snscrito de forma simples.
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leia em voz alta o nome da famlia; escreva o nome da famlia; memorize, quando
houver, a traduo dos termos em snscrito utilizados no nome
dos sanas; crie uma associao mnemnica do significado do nome com sua
execuo; desenhe o andromorfo do sana (andromorfo um desenho simplificado
representativo da posio); execute o sana com permanncia enquanto lembra o
nome e observa os efeitos de sua execuo.
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Parte IV Tcnicas
Esta parte do livro contm um guia prtico com as 108 famlias de sanas. Cada
famlia apresentada com os itens descritos a seguir:
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1 - srya namaskra 55 - utksana
2 - vrabhadra namaskra 56 - manduksana
3 - shavsana 57 - omkrsana
4 - purnsana 58 - lolsana
5 - purnavajrsana 59 - merudandsana
6 - sukhsana 60 - paschimottnsana
7 - samnsana 61 - upavishta konsana
8 - swstiksana 62 - vajrolysana
9 - siddhsana 63 - jnusrshsana
10 - padmsana 64 - stambhsana
11 - vrsana 65 - vamadevsana
12 - vajrsana 66 - kapodsana
13 - idsana 67 - vakrsana
14 - pingalsana 68 - matsyendrsana
15 - sushumnsana 69 - updhansana
16 - bhadrsana 70 - kukkutsana
17 - rdhwsana 71 - samakonsana
18 - pdsana 72 - gomukhsana
19 - prathansana 73 - prvatsana
20 - trishlsana 74 - garbhsana
21 - vrikshsana 75 - yogsana
22 - kapda rdhwsana 76 - krmsana
23 - vatyansana 77 - hamssana
24 - angushthsana 78 - udarsana
25 - natarjsana 79 - bhujangsana
26 - dhanursana 80 - sarpsana
27 - jnrdhwa srshsana 81 - shalabhsana
28 - jnrdhwsana 82 - makarsana
29 - grudsana 83 - dolsana
30 - pakshsana 84 - bhgsana
31 - pdaprasransana 85 - chatuspdsana
32 - prasrana ekapdsana 86 - tripdsana
33 - shrapdsana 87 - bhupdsana
34 - dysana 88 - vytksana
35 - grivavartnsana 89 - banchsana
36 - bhuvartenasana 90 - simhsana
37 - nitambsana 91 - mayrsana
38 - trikonsana 92 - kksana
39 - prishthsana 93 - bhukksana
40 - prishthakonsana 94 - natapdsana
41 - jnursana 95 - chalansana
42 - shrngushthsana 96 - katiksana
43 - upavishtsana 97 - ushtrsana
44 - parighsana 98 - natashra vajrsana
45 - hanumansana 99 - gokarnsana
46 - prnsana 100 - viparta karanysana
47 - hastinsana 101 - halsana
48 - talsana 102 - sarvngsana
49 - chakrsana 103 - viparta halsana
50 - kandharsana 104 - matsysana
51 - pdahastsana 105 - grivsana
52 - shaktysana 106 - srshsana
53 - parshwottnsana 107 - vrishksana
54 - hastsana 108 - dhransana
_______________________________
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1) SRYA NAMASKRA (Saudao ao Sol)
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Caracterstica - Vestgio de coreografia primitiva.
ngulo didtico - Como em algumas das posies o ngulo didtico frontal e em
outras lateral, optamos por adotar o ngulo de quarenta e cinco graus para essa
seqncia.
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2) VRABHADRA NAMASKRA
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3) SHAVSANA
mah shavsana
Prefixos aplicveis - Uttara, udara, parshwa, suhka, vajra, swra, bhadra, padma
30
4) PURNSANA
rja purnsana
31
5) PURNAVAJRSANA
rajas purnavajrsana
32
6) SUKHSANA
Sukhsana
Excelncia tcnica - Evite utilizar essa posio em sua prtica ou emsuas aulas.
Como o calcanhar impede que o joelho alcance o solo, a utilizao dessa posio
dificulta o aprendizado de alguns sanas maisavanados, como o padmsana.
Assim, instrutores sem formao profis-sional, que no dominam tcnicas mais
avanadas, costumam sugeriressa posio como forma de segurar o progresso de
seus incautos alunos. Prefixos aplicveis- rdhwa, utthita, supta.sukhsana
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7) SAMNSANA
samnsana
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8) SWSTIKSANA
Swstiksana
No tem polaridade.
35
9) SIDDHSANA
36
10) PADMSANA
Tcnicas preparatrias:
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a forar, procure manter os quadris e as coxas alinhadas com o prolongamento do
tronco.
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11) VIRSANA
vrsana
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12) VAJRSANA
40
13) IDSANA
41
14) PINGALSANA
42
15) SUSHUMNSANA
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16)BHADRSANA
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17) RDHWSANA
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18) PDSANA
Excelncia tcnica - O peso deve estar igualmente distribudo nas plantas dos
ps; o corpo, absolutamente ereto e estvel. Utilize as pequenas oscilaes
naturais do corpo para definir seu centro de gravidade. Mudrs com as palmas das
mos unidas, como kl mudr e prnam mudr, auxiliam a aprimorar o senso de
equilbrio.
46
19) PRATHANSANA
47
20) TRISHLSANA
48
21) VRIKSHSANA
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22) KAPDA RDHWSANA
50
23) VATYANSANA
Excelncia tcnica - Pode ser montado a partir da posio sentada, mas a forma
mais tcnica a partir do kapda rdhwsana. Na posio final, mantenha as
costas eretas.
Sugesto para treinamento - O p que est apoiado no solo pode ficar mais
frente do ponto de apoio do joelho para regular o grau de dificuldade do sana.
51
24) ANGUSHTHSANA
Caracterstica - Equilbrio sentado nos calcanhares, apoiado nas pontas dos ps.
52
25) NATARJSANA
53
26) DHANURSANA
54
27) JNRDHWA SRSHSANA
55
28) JNRDHWSAN
56
29) GRUDSANA
57
30) PAKSHSANA
58
31) PDAPRASRANSANA
59
32) PRASRANA EKAPDSANA
60
33) SHRAPDSANA
Excelncia tcnica - A coluna deve permanecer ereta. Este sana, por ser pouco
esttico e ter efeito reduzido em relao meta do Yoga, no deve ser utilizado em
demonstraes de coreografia e deve ser pouco utilizado em sesses prticas de
treinamento.
61
34) DYSANA
Caracterstica - Semi-relaxamento em p.
62
35) GRIVAVARTNSANA
63
36) BHUVARTENASANA
64
37) NITAMBSANA
65
38) TRIKONSANA
66
39) PRISHTHSANA
67
40) PRISHTHAKONSANA
68
41) JNURSANA
69
42) SHRNGUSHTHSANA
Sugesto para treinamento - Para quem tem boa flexibilidade pode aproximar
do solo o queixo, no o topo da cabea, provocando uma pequena retroflexo da
cervical. Como treinamento muscular, faa permanncia na variao utthita, com o
calcanhar bem elevado; as mos podem estar entrelaadas com os braos elevados
acima ou frente. Ao concluir a permanncia, para maior desenvolvimento
muscular, retorne lentamente da posio, primeiro elevando a coluna, s depois
estendendo lentamente os joelhos e, por ltimo, retornando o calcanhar ao solo.
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43) UPAVISHTSANA
71
44) PARIGHSANA
72
45) HANUMANSANA
73
46) PRNSANA
Caracterstica - Toro em p.
74
47) hastinsana
ngulo didtico - Pode ser executado de frente. Nessas fotos, utilizamos quarenta
e cinco graus para permitir a visualizao do afastamento entre os ps.
75
48) TALSANA
Caracterstica - Trao em p.
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49) CHAKRSANA
77
50) KANDHARSANA
78
51) PDAHASTSANA
79
52) SHAKTYSANA
80
53) PARSHWOTTNSANA
81
54) HASTSANA
82
55) UTKSANA
83
56) MANDUKSANA
ngulo didtico - O melhor ngulo conforme o fotografado, mas evite usar este
sana em demonstrao de coreografia pois h vrias outras opes de tores
sentadas com melhor esttica e mais facilmente caracterizveis por uma audincia
no especializada.
84
57) OMKRSANA
85
58) LOLSANA
sukha lolsana
86
59) MERUDANDSANA
rja merudandsana
parshwa merudandsana
87
59) MERUDANDSANA
88
60) PASCHIMOTTNSANA
89
61) UPAVISHTA KONSANA
ngulo didtico- Para as variaes sukha e ardha, o ngulo didtico pode ser de
lado ou,preferencialmente, a quarenta e cinco graus,como foi fotografado, para
melhor visualizao da posio das pernas. J as variaes rja e mah admitem
tambm o ngulo frontal.
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62) VAJROLYSANA
Caracterstica- Abdominal.
91
63) JNUSRSHSANA
92
64) STAMBHSANA
93
65) VAMADEVSANA
rja vamadevsana
94
66) KAPODSANA
95
67) VAKRSANA
96
68) MATSYENDRSANA
97
69) UPDHANSANA
98
70) KUKKUTSANA
rja kukkutsana
99
71) SAMAKONSANA
100
72) GOMUKHSANA
Ardha gomukhsana
101
73) PRVATSANA
102
74) GARBHSANA
rdhwa garbhsana
103
75) YOGSANA
vajra yogsana
104
76) KRMSANA
vajra krmsana
105
77) HAMSSANA
vajra hamssana
106
78) UDARSANA
ngulo didtico - Passar as pernas pela frente permite uma visualizao melhor
do movimento, mas considerado correto passar as pernas por trs, especialmente
se estiver dentro de um contexto cultural hindu.
Excelncia tcnica - A mo deve ser apoiada no solo j na sua posio final para
no exigir arrumao posterior. As pernas so levadas para trs, com os joelhos
estendidos todo o tempo, girando-se o corpo sobre os quadris, sem impulso e com
elegncia.
107
79) BHUJANGSANA
No ardha bhujangsana, utilize fora nos braos para projetar o trax frente,
depois acima, estendendo e tracionando toda a coluna vertebral. Essa trao
tambm pode ser aplicada para intensificar o rja bhujangsana.
108
80) SARPSANA
rja sarpsana
109
81) SHALABHSANA
110
82) MAKARSANA
rja makarsana
111
83) DOLSANA
rja dolsana
112
84) BHGSANA
rja bhegsana
113
85) CHATUSPDSANA
114
86) TRIPDSANA
utthita tripdsana
115
87) BHUPDSANA
rja bhupdsana
116
88) VYTKSANA
rja vytksana
117
89) BANCHSAN
118
90) SIMHSANA
vajra simhsana
119
91) MAYRSANA
120
92) KKSANA
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- A partir do kksana, eleve os joelhos simultaneamente dos braos, sem impulso.
Ser normal se, na primeira vez que for executar, os joelhos carem ao solo.
Continue treinando normalmente, at que, naturalmente,voc passe a sustentar o
peso do corpo.
- A partir do pdahastsana, apie as palmas das mos no solo com dois palmos de
afastamento e cerca de dois palmos frente dos ps (se necessrio, pode-se
flexionar um pouco os joelhos para que se consiga alcanar as mos no solo).
Flexionando levemente os cotovelos e os joelhos, transfira todo o peso do corpo
para os braos, sustentando a posio no seu ponto mximo.
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93) BHUKKSANA
rja bhukaksana
Caracterstica - Muscular com apoio nas mos e nas pontas dos ps.
Excelncia tcnica - Para localizar a posio ideal de apoio das mos, sente-se
sobre os calcanhares em vajrsana, com os dedos dos ps puxados para frente, e
coloque as mos no solo frente, com as palmas fechadas. Deixe-as juntas, to
frente do corpo quanto alcanar, desde que possa colocar e retirar as mos do solo
sem necessidade de impulso.Sem deslizar as mos, retire os joelhos do solo e,
elevando o mnimo possvel os quadris, aproxime a testa das mos, sem a apoiar
(como treina-mento muscular leve o corpo ainda mais frente, aproximando o
queixo na linha das mos).
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94) NATAPDSANA
rja natapdsana
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95) CHALANSANA
kapda chalansana
dwapda chalansana
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96) KATIKSANA
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97) USHTRSANA
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98) NATASHRA VAJRSANA
A variao da posio das mos e dos braos tambm deve ser experimentada; ao
executar mudrs ou posies com os braos estendidos acima da cabea, a posio
ganha muita intensidade.
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99) GOKARNSANA
rja gokarnsana
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100) VIPARTA KARANYSANA
A variao mais simples, sukha, a que tem melhor impacto para a evoluo da
prtica: com os braos estendidos segurando os joelhos de forma a criar uma
alavanca que sustente a posio sem esforo muscular. Esta posio estar
conquistada se puder permanecerem equilbrio, com o mnimo de esforo muscular.
Ao subir e descer das invertidas sobre os ombros, assim como em qualquer sana,
execute sempre sem impulso.
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101) HALSANA
131
102) SARVNGSANA
rja sarvngsana
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103) VIPARTA HALSANA
133
104) MATSYSANA
ardha matsysana
134
105) GRIVSANA
- Inicie com os joelhos estendidos e os ps mais para trs. Nas prticas seguintes,
aproxime cada vez mais os ps na direo da cabea, desde que os joelhos estejam
sempre estendidos.
- No incio, as mos podem estar sobre as coxas; a cada prtica, coloque as mos
mais prximas dos calcanhares.
135
106) SRSHSANA
136
Essa movimentao pode ser repetida algumas poucas vezes durante a
permanncia no srshsana, cuidando-se para no estressar a musculatura.
- Sempre que for desfazer a posio, traga as pernas unidas, com os joelhos
estendidos at tocar o solo com suavidade.
- Alunos mais adiantados e com muito boa retroflexo podem desfazer trazendo os
ps para o solo com uma retroflexo, fazendo a passagem para nirahasta
chakrsana.
- A variao de invertida sobre a cabea com as palmas das mos apoiadas no solo
(codificada com o nome de kaplsana) pode ser treinada apenas aps se ter
conquistado o srshsana, que a invertida ortodoxa do Yoga. No kaplsana,
como o afastamento dos braos permite colocar mais peso do corpo nos braos e
menos sobre a cabea, tem-se a impresso de que se trata de um sana mais fcil
que o srshsana, mas ele no tem a mesma atuao nem prepara o corpo para o
srshsana. A desvantagem de no conquistar o srshsana e ficar executando
apenas o kaplsana que este no desenvolve tanto o equilbrio vertebral e no
refora a musculatura das costas e da regio cervical como o srshsana; de fato,
na execuo do kaplsana, h at um certo risco de leso na regio cervical, caso
o pescoo no tenha ainda fora suficiente para sustentar o corpo e os braos se
cansem ou haja uma perda de equilbrio.
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107) vrishksanasukha vrishksana sukha vrishksana sukha vrishksana
sukha vrishksana ardha vrishksana kapda rjavrishksana
dwahastavrishksana
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108) DHRANSANA
rja dhransana
Fonte de Consulta
www.yoganataraja.com.br
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