Jardim do Eden: o Inventrio (parte 1)

Limaginaire est fait de rcits et dunivers dimages toujours

plus complexes et se dplie au pluriel. Les imaginaires
informent et forment les objets dans le processus
dinnovation.1

Os Almanaques reuniam conhecimentos de ndoles diferentes, proporcionados em

pequenas ou mdias doses, de serventia para finalidades igualmente distintas.
Destinavam-se a um pblico heterogneo que ia acumulando informaes, saberes e
resolues. O ndice de rigor cientfico ou a coerncia epistemolgica eram variveis,
consoante a credibilidade que, ao longo de geraes, possam ter adquirido,
meritoriamente.
O Fabuloso Almanaque da Fauna Mundial do Professor Revillod deliciou os devaneios
dos adultos, quando viabilizou a criao visual de seres hbridos por quem manuseasse
a publicao, onde se combinavam, entre si e ad libitum, raas e espcies animais...
quase exticos. Mediante procedimento simples, conforme se desfolham as pginas,
surgem, de forma mgica, configuraes que apostam no irrisrio e sedutor
concretizar, visualizando uma ars combinatria, sendo acessvel a quase todos. Assim
se viu acrescentado o leque de espectadores e leitores que podem conformar as suas
efabulaes em modos mais ou menos eruditos e/ou artsticos.
O inventrio de seres que Lus Silveirinha nos propicia, cumpre uma prtica erudita que
possui parentesco inventariao e catalogao, em prol de uma preservao de
modelos desenhos e pintados, emergindo de uma semi-conscincia conduzida, ora
pela racionalidade mais enxuta, ora por determinaes aleatrias que o autor, em
ltima instncia, decide.
Por outro lado, assinalem-se a propsito da srie de desenhos (delineados e
pintados) as afinidade (eletivas e manifestativas) pela vontade e seduo que, desde
h sculos, se veio exercendo na Europa, quanto a imagens, coisas e imagens de coisas
e seres diversificados, raros e singulares, concentrando-se em tipologias recoletoras
como: Colees, Gabinetes de Curiosidades, Wunderkammer / Quartos das Maravilhas
(sc. XVII), Gabinet dAmateur, at a formatao dos Museus tal como ainda hoje os
entendemos. Viajando entre o privado e o pblico, o intimismo e a divulgao, os
produtos, artefatos, obras e peas recolhidos continuam a usufruir condies que os
expem, dilatam ou concentram, vendo-se acrescidos de validaes culturais e
estticas complexas.
Entre os Gabinetes de Curiosidades e as salas de um Museu de Histria Natural,
passando pelo display (bvio) das obras artsticas, eis onde se situam,
prioritariamente, os trabalhos de Lus Silveirinha, existindo numa plataforma de
imaginrio convicto.

1
Michel Maffesoli, Imaginaire et Postmodernit, Paris, Ed. Manucius, 2013, p.5
E que no seja alheia a evocao do Bestiario2 (1951), de Julio Cortzar e do Livro dos
Seres Imaginrios (1957), de Jorge Lus Borges com Margarita Guerrero, onde se
relatam os 116 monstros que povoaram (e povoam) narrativas, lendas e erudies,
procedendo de substratos mitolgicos, religiosos, tanto quanto de criaes literrias,
filosficas, enfimtendo como fonte e denominador comum a capacidade da inveno
humana em plenitude fantasmtica.
A compilao de desenhos pintados que Lus Silveirinha apresenta, no pretende ser
um Bestirio Fantstico, espcie de concentrao de monstros diversificados. A
motivao pelas faunas fantsticas atravessa a histria da cultura em distncias
geogrficas e cronolgicas, persistindo pois reside nos domnios do imaginrio mais
consolidado pelas vias intauradas do pessoal e do coletivo.
As formas concebidas pelo artista portugus, embora sendo convocativas, de um ou
outro poema do Bestiaire ou Cortge dOrphe de Guillaume Apollinaire3, afirmam-se
como seres que mais parecem monstros domesticados, simultaneamente, pela razo e
pela intuio: as tartarugas, os pinguins, os pssaros, as avestruzes, o polvotanto
quanto as plantas efabuladas sugerindo zoomorfias e, mesmo, antropomorfias.
Olhando as ilustraes de Raoul Dufy para os poemas de Apollinaire contemplam-se
composies imbricadas, significativamente denotativas, de seres imaginrios, de
animais e das figuras histricas e mitolgicas paras os quais remetem. Apollinaire
(ele mesmo o poeta) Orpheu, desfilando atravs das suas frases, os animais fantsticos
(e reais) que o heri grego seduziu e docilizou.

La Tortue
Du Thrace magique, delire!
Mes doigts srs font sonner la lire
Les animuax passent aux sons
De ma tortue, de ma chanson.

Le poulpe
Jetant son encre vers les cieux,
Suant le sang de ce quil aime
Et le trouvant dlicieux,
Ce monstre inhumain, cest moi-mme. 4

No inventrio que Lus Silveirinha nos propicia encontram-se, exatamente, polvos e

tartarugas que acredito serem de linhagem e tomando como ascendentes
desconhecidos os poemas pequenos de Apollinaire. Eis a comprovao de como as

2
El bestiario constituye uno de los tpicos alegricos fundamentales de la Edad Media, y a partir de
su lectura es posible reconstruir las relaciones que el hombre medieval mantena con la naturaleza, y al
mismo tiempo nos permite localizar su posicin en el esquema general de las cosas creadas. Junto a esta
zoologa simblica, debe situarse tambin aquella medicina imaginaria, y al igual que los bestiarios, la
base de su credibilidad y amplia aceptacin surga de combinar algunas observaciones empricas con
propsitos morales y religiosos, y todo ello, en el marco de una profusa y abundante imaginera. Virginia
Naughton, Bestiario medieval, Buenos Aires, Quadrata, 2005, p. 18.
3
Cf. Guillaume Apollinaire Alcools suivi de Bestiaire illustr par Rauol Dufy et de Videm Impendere
amori, Paris, Gallimard, 1920, pp.143-176
4
Cf. Apollinaire, Op. Cit., p.146 e p.164; Heribert Wittemberg, Tradition et Invention dans Le
Bestiaire, in Trauvaux de Linguistique et de Littrature, Paris, France, 1985, 23 :2, pp.129-145 ;
http://books.google.pt/books?id=QGR0_Lf0UzAC&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Guillaume+A
pollinaire%22&hl=pt-PT&sa=X&ei=m34mUcGCONG7hAe-
m4D4AQ&ved=0CDYQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
imagens pregantes, repercutem na maior atualidade. a instituio de um mundo de
seres imaginrios que procuram identidade e se afirmam em autonomia precisa e
ntida: quer sejam figuras pormenorizadamente traadas (de valncia pictogramtica e
ideogramtica), quer quando so fruto de aes libertadas por gestos impensados
(de valncia psicogramtica).
A imagem do polvo j fora anteriormente abordada, na potica de Apollinaire, em
Lmigrant de Landor Road (1911), onde em companhia da Medusa passeia ao
anoitecer nas guas escurecidas. Saliente-se que os Bestirios medievais tinham
objetivos didticos, cumprindo a funo de, atravs de alegorias e da intensidade das
simbologias, explicar (e expandir) o poder de Deus e Suas criaes.5

Por outro lado, relembre-se que a histria da literatura ocidental configurou uma
histria literria dos animais, revelada desde Esopo (sc. VI A.C.), Aristteles (sc. IV
A.C.) ou Plnio, o Velho (sc. III D.C.), progredindo at Isidoro de Sevilha (sc. VII D.C.) e
os Bestirios Medievais, enriquecidos em complexidade, no esquecendo os relatos
(fantasistas, muito frequente) dos viajantes dos scs. XV e XVI, at se atingirem as
obras concebidas nos perodos moderno e contemporneo. A produo literria corre,
lado a lado, produo pictrica, assim consubstancializando-se em poticas e fices
escritas e visuais incontornveis no Ocidente e incorporando elementos procedendo
de culturas no-europeias. Atendendo ao panorama literrio mais recente,
nomeadamente, Maria Esther Maciel fala-nos de Animalrios Contemporneos e de
Zoomorfias poticas.6 Constata-se a pertinncia na contemporaneidade, da
subsistncia, revitalizada, de motivos, temas e ideias que correspondem s exigncias
de situao onde a placidez, rigor e perseverana artstica do desenhista, caso de Lus
Silveirinha, se manifestam.
Nesta compilao, o desenhista rene imagens pensadas de seres que existem pois,
efetivamente, so contedos pousados nas superfcies. Mas h que escavar para lhes
encontrar os sentimentos e reflexes. Talvez, como Leonardo da Vinci enunciou no seu
Bestirio, se revelem as definies de afetos, qualidades, virtudes, defeitos ou
vciosaqui subsumidos quer em morfologias quase ignotas, quer atravs de animais
de valncia ekfrstica: guia, pelicano, salamandra, avestruz, cisne, perdiz

Esta transforma o ferro (para as armas, comida dos capites) no

seu alimento; choca os ovos com a vista.7

Os desenhos, elaborados quase compulsivamente, so uma escrita de percentualidade

algo labirntica que o autor parece querer reservar apenas para si colocando-nos
perante figuras zoomorfas, antropomorfas e vegetais tornadas possveis. A sua ao d
continuidade tradio de reunir em volume as imagens desenhadas de espcies
botnicas, animaiscumprindo propsitos enciclopedistas, que retrocede at Idade
Mdia, por desgnio dos copistas e iluminadores mais consagrados pela Histria ou os
mais dissolvidos pela configurao do tempo: recorde-se Herrade de Lansberg
5
Physiologos foi um dos primeiros Bestirios cristos, conhecendo-se verses que remontam ao sc. IV.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Physiologus; Arnaud Zucker, Physiologos, le bestiaire des bestaires : Texte
traduit du grec, introduit et comment par Arnaud Zucker, Jrme Millon, coll. Atopia ,
2005, 2e d. (1re d.2004).
6
Maria Esther Maciel, Zoopoticas contemporneas, Remate de Males 27(2) jul./dez. 2007,
Universidade Federal de Minas Gerais (BR)
7
Leonardo da Vinci Bestirio, Fbulas e outros escritos, Lisboa, Assrio & Alvim, 2007, p.22
(sc.XII), ilustradora do Hortum Deliciarum, esse magnfico manuscrito, a ttulo de
exemplo.
No Renascimento, a obsesso pela inventariao e catalogao viu-se acrescida pelas
espcies desconhecidas procedendo de supostos novos mundos. Nalguns casos,
viam-se agregadas de elementos visuais de cariz alqumico e hermtico (o prprio
Apollinaire se referiu, precisamente a Hermes Trimegisto, no seu Bestiaire).
E assim, se observam e contemplam as vitrines nos museus, onde as colees
minuciosamente dispostas, demonstram a capacidade de tantos e tantos recoletores e
colecionistas, tanto quanto a daqueles artistas que as trataram. Autores que
inventaram, para l da inveno dos outros, por vezes em situaes de sincronismo.
A obsesso cientfica que obriga a inventariao e consequente catalogao foi
cumprida durante muitos sculos por desenhistas que, exercendo a acuidade do
nfimo detalhe, registavam e, igualmente, potencializavam em tipologias estticas,
os mais complexos e insuspeitos espcimes botnicos, da zoologia, da mineralogia,
enfim tudo aquilo que era digno de perdurar no tempo, com a devida propriedade
epistemolgica salvaguardada. Articula-se com as conquistas dos arquelogos, assim
como se relaciona com uma anlise reflexiva para enquadramento antropolgico
cultural, em particular, no foro das teorias do simblico seus fundamentos e
estruturas (Gilbert Durand dixit). No ser por acaso que na Grelha das estruturas de
Durand, o Bestirio est indexado estrutura herica (ou diartica), baseada nos
princpios de separao, purificao, excluso, contradiocmplice da oposio
noite-dia, da queda e das ferramentas da luta. Os desenhos, por assim diz-lo,
domesticam as existncias potenciais (e suspensas) do imaginrio, tanto quanto so
domesticados por elas, ao atribuir-lhes novas configuraes. Nos desenhos
apresentados em Jardim do den: o Inventrio (parte 1), existem preenchimentos e
vazados que se complementam, vidncias do noturno e do diurno.
Visando uma confluncia intrnseca, pela sua iconografia, quase ascendem a uma
coincidncia dos opostos (Nicolau de Cusa). Confrontam-se as polaridades distantes,
relacionveis interpretao simblica dos animais focados: suas anamorfoses,
transfiguraes ou deturpaes de uma beleza grotesca.
As remisses para a filosofia do Imaginrio, lembram a perspetiva de Gaston Bachelard
(que Durand assinalou devidamente), ao sublinhar a fora dinmica da imaginao,
capaz de transformar as cpias pragmticas fornecidas pela perceo, sendo um
mimetismo desconfigurador dinmico/ativo das prprias sensaes: tornando-se, pois,
o fundamento de toda vida psquica.
Resolvendo um paradoxo que no o , Lus Silveirinha, exprime nos seus trabalhos a
nsia de genuinidade que a razo no deve corromper. Com o poeta do interior de
Gias, esse que escreve poemas maravilhosos acerca da simplicidade das coisas, sabe-
se que:
Para entrar em estado de rvore preciso
partir de um torpor animal de lagarto s
3 horas da tarde, no ms de agosto.
Em 2 anos a inrcia e o mato vo crescer
em nossa boca.
Sofreremos alguma decomposio lrica at
o mato sair na voz.
 Hoje eu desenho o cheiro das rvores.8

H que entrar no desenho e vestir-lhe a pele. Os desenhos mnimos e intrincados

revelam-se, afinal, figuras simples, lmpidas ainda que recheados de ambiguidades e
possuindo camadas de significaes que desventram ambos imaginrios (como antes
se referiu). O imaginrio racionalizado do autor (onde se incluem todos os imaginrios
que assimilou e articulou ao seu) e as estabilizaes de imaginrios coletivos: est-se
perante o conhecimento mitopotico, o conhecimento mitolgico, o conhecimento
simblico que atravessam os tempos.
Existe sobreposicionalidade entre o antropomrfico que quase chega a ser de
autoreferencial e as cosmogonias minuciosas. Caso manifesto um dos desenhos de
grande formato onde um mundo de civilizaes e tempos preenche horror vaccui
dixit - um contorno aparentemente zoomorfo ou vegetal. O continente contedo e
vice-versa que se apropria dos mundos a serem muitos.

Maria de Ftima Lambert

Fev.2013

8
Manoel de Barros, Uma Didtica da Inveno, O Livro das Ignornas, Rio de Janeiro, Ed. Record,
2001, 17