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O PERIGO DO SINCRETISMO RELIGIOSO - III

Texto ureo:
Efraim com os povos se mistura; Efraim um bolo que no foi virado
(Os 7.8).
Bolo que no foi virado = Queimado de um lado e cr de outro lado. Imprestvel para ser
absorvido, ou comido.
Queimado de um lado significa excesso de fogo, ou seja, fanatismo religioso que no edifica,
antes mata.
Cr do outro lado significa falta de pureza, de compromisso, s letra sem santificao e sem
comunho em orao.

Verdade Prtica:
Se o sincretismo religioso tivesse aprovao de Deus, Salomo no teria pecado ao oferecer
culto a outros deuses.

1 Rs 11.9 - 10 Pelo que o Senhor se indignou contra Salomo, porquanto seu corao se
desviara do Senhor Deus de Israel, o qual duas vezes lhe aparecera, e lhe ordenara
expressamente que no seguisse a outros deuses. Ele, porm, no guardou o que o Senhor lhe
ordenara.
O Sincretismo ou reunio de vrias religies ao mesmo tempo para prestarem culto a DEUS
um ardil, ou plano astucioso de Satans no engano das denominaes evanglicas que tem
acreditado que assim reunidos esto promovendo a unio dos filhos de DEUS em um mesmo
propsito, quando na verdade apenas emocionalismo, pois os bons costumes jamais deixaro
de acompanhar a f daqueles que acreditam que sem santificao ningum ver aoSenhor( Hb
12.14). No basta apenas haver paz, preciso santifiacao no corpo, na alma e no esprito. J
dizia JESUS a Nicodemos: "Aquele que no nascer de novo, no ver o reino doDEUS". Jo 3.3.

Leitura Diria:
Segunda x 19.5, 6 Israel foi escolhido como propriedade particular deDeus. Deste povo
separado dos outros povos vem o salvador.
Jo 4.22 Vs adorais o que no conheceis; ns adoramos o que conhecemos; porque a salvao
vem dos judeus.

Tera 1 Pe 2.9 A Igreja foi eleita por Deus como naosanta.


Escolhidos por DEUS com a misso de evangelizar as naes.
Mc 16.15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura.

Quarta Tt 2.14 Somos um povo especial para Deus.


Fomos purificados para o trabalho.
1 Jo 1.7 mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, e
o sangue de Jesus seu Filho nos purifica de todo pecado. (veja que condicional, se andarmos
na luz).

Quinta 2 Co 6.14 O problema do jugo desigual.


No h comunho entre pecadores e santos.
Is 59.2 mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos
pecados esconderam o seu rosto de vs, de modo que no vos oua.

Sexta 1 Tm 4.1-5 A apostasia dos ltimos tempos.


Espritos enganadores, doutrina de demnios o que existe por detrs desse ecumenismo,
visando a unio das Igrejas em torno de um lder nico que com certeza ser o Anti-Cristo.

Sbado Gn 6.1-3 O ecumenismo marcou o fim de uma dispensao.


A idia de ecumenismo antiga e comeou na Mesopotmia, com a construo da torre de
Babel e vem evoluindo em nossos dias com o nome de Globalizao.
Ap 19.19 E vi a besta, e os reis da terra, e os seus exrcitos reunidos para fazerem guerra
quele que estava montado no cavalo, e ao seu exrcito.

Leitura Bblica em Classe


OSIAS 7.3-13

Objetivos:
Aps esta aula, seu aluno dever estar apto a:

Conceituar a expresso sincretismo.


Descrever os ideais de pureza da f crist.
Diferenar a doutrina crist dos modernos pensamentos de tolerncia religiosa.

INTRODUO:

A Bblia diz que um abismo chama outro abismo (Sl42.7).

Mt 12.43 - 45 Ora, havendo o esprito imundo sado do homem, anda por lugares ridos,
buscando repouso, e no o encontra. Ento diz: Voltarei para minha casa, donde sa. E,
chegando, acha-a desocupada, varrida e adornada. Ento vai e leva consigo outros sete
espritos piores do que ele e, entretanto, habitam ali; e o ltimo estado desse homem vem a ser
pior do que o primeiro. Assim h de acontecer tambm a esta gerao perversa.

I. A CRISE SOCIAL

1. A malcia do povo alegra ao rei (v.3). J se falava de como o rei que estava no poder
conseguiu tomar o poder do outro que havia sido destronado, isso sem o menor escrpulo. Os
sacerdotes ajudavam nessa guerra poltica em troca de favores reais.
um caos quando os ministros chamados por DEUS para trabalharem nas coisas sagradas se
enlaam na poltica suja e mentirosa.
Os apstolos ensinaram que os sacerdotes do Novo Testamento no se ocupam com coisas
dessa vida, mas devem estar orando e estudando a palavra de DEUS para conduzirem o
rebanho que lhes foi confiado.
At 6.4 Mas ns perseveraremos na orao e no ministrio da palavra.
At 20.28 Cuidai pois de vs mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos
constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu prprio
sangue.

2. O governo que se alegra com as maldades do seu povo (v.3). A mensagem de Osias
tambm um grito pela justia social.
Quem deveria dar exemplo de justia e honestidade no Brasil, so os piores ladres da nao.
Veja o caso do Juiz Nicolau e do senador Luis Estevo, por exemplo.
TRT

Estevo alimentava conta do juiz Lalau


Isabella Abdala e Snia Filgueiras
Na semana em que o ex-senador Luiz Estevo reestreava na sociedade brasiliense, um novo
escndalo sobre o dinheiro desviado do TRT paulista o abateu. Trs dias depois da festa de 15
anos de sua filha Cleucisinha no sbado 11, o Ministrio Pblico e o Ministrio da Justia
divulgaram a existncia de trs contas de Luiz Estevo nos Estados Unidos que alimentaram em
pelo menos US$ 1 milho a poupana do juiz Nicolau dos Santos Neto, no Banco Santander da
Sua. Para os procuradores, as remessas, feitas em abril de 1994, eram o que faltava para ligar
o senador cassado ao juiz foragido. Com a ajuda de outros pases, a investigao concluiu que
passaram por essas contas US$ 19 milhes, entre 1992 e 1996. Isso faz do ex-senador o maior
beneficirio do esquema.

3. Eles se rebelaram contra Jeov (v.13). A destruio estava determinada porque se


rebelaram contra Jeov
Os lderes se misturam com o povo, participando dos mesmos desvarios e prostituies; o
resultado o juzo de DEUS sobre toda a nao.

4. Os nossos prncipes. Hoje, nossos prncipes no so muito diferentes.


Veja a vergonha de termos um lder poltico que no conhece a Bblia e muito menos o Autor da
mesma.
O representante mximo da nao esteve beijando a mo daquele que se diz o substituto de
CRISTO aqui na terra e ainda carregava em sua mo a vergonhosa prova de sua idolatria e do
povo a quem representa perante o mundo.

Reportagem da revista poca


O lado sombrio da Renascer
Golpes, contratos irregulares e processos fazem parte do dia-a-dia de uma das igrejas que mais
crescem no Brasil
Edna Dantas
A Igreja Renascer em Cristo tem um lado cada vez mais visvel em todo o pas. representado
pela face familiar de seus lderes, o apstolo Estevam Hernandes Filho, de 48 anos, e sua
mulher, a bispa Sonia, de 43. Eles esto diariamente em seu canal de TV, a Rede Gospel, e em
17 emissoras de rdio controladas por sua famlia.

CARISMA
A bispa Sonia conquista o pblico com palavras emocionadas e um estilo que alterna risos,
choros, gritos e fala mansa Organizam todo ano a Marcha para Jesus, evento que em 2001
reuniu 400 mil evanglicos em So Paulo, e comandam projetos de ajuda a idosos, crianas
carentes e dependentes de drogas. Suas pregaes do esperana a milhares de fiis, que se
amparam nos discursos otimistas do apstolo e da bispa para ter foras para enfrentar o
cotidiano. Com uma mensagem moderna que comove a classe mdia, a igreja viu seu rebanho
crescer 100% em trs anos - cinco vezes mais que a mdia das denominaes evanglicas. O
que poucos conhecem, porm, o lado oculto da Renascer. Sob uma fachada de luxo e
glamour, o apstolo e a bispa levam uma vida enroladssima, deixando pelo caminho um rastro
de pessoas lesadas - entre as quais muitos fiis da prpria igreja. As irregularidades vo de
pequenas malandragens a atividades que, segundo cinco juristas que examinaram os casos a
pedido de POCA, podem ser enquadradas no Cdigo Penal, em artigos que tratam de crimes
como falsidade ideolgica, estelionato, fraude fiscal e at formao de quadrilha.

Rm 16.17 Rogo-vos, irmos, que noteis os que promovem dissenses e escndalos contra a
doutrina que aprendestes; desviai-vos deles.

Veja o que resolveram nossos polticos, em relao educao religiosa nos colgios:

Art. 33 - O ensino religioso, de matrcula facultativa, constitui disciplina dos horrios normais
das escolas pblicas de ensino fundamental, sendo oferecido, sem nus para os cofres
pblicos, de acordo com as preferncias manifestadas pelos alunos ou por seus responsveis,
em carter:
I - confessional, de acordo com a opo religiosa do aluno ou do seu responsvel, ministrado
por professores ou orientadores religiosos preparados e credenciados pelas respectivas igrejas
ou entidades religiosas, ou
II - interconfessional, resultante de acordo entre as diversas entidades religiosas, que se
responsabilizaro pela elaborao do respectivo programa.

II. CRISE MORAL E POLTICA

1. O que significa no dia do nosso rei? (v.5). Uma referncia coroao do rei ou ao
aniversrio dessa coroao.
Neste dia o rei se embriagava e todos seus convidados com ele. at os sacerdotes que
deveriam manter a postura de representantes de DEUS se corrompiam. As conversas giravam
em torno do rei deposto e at em torno do prximo que colocariam no lugar deste.

2. A depravao moral nas festas da corte (v.6). Essas festas eram tambm antros de
licenciosidade e pecados sensuais.
Pv 31.4 No dos reis, Lemuel, no dos reis beber vinho, nem dos prncipes desejar bebida
forte;
Com a bebida vem a prostituio, a conversa fcil, os palavres, os segredos desvendados,
vem a runa at dos mais fortes.
Is 28.1 Ai da vaidosa coroa dos bbados de Efraim, e da flor murchada do seu glorioso
ornamento, que est sobre a cabea do frtil vale dos vencidos do vinho.

3. O pecado dos prncipes atuais. O mundo j testemunhou esses escndalos. Governantes


envolvidos com alcoolismo e com escndalos sexuais.
Padre acusado de pedofilia
Vinte dias depois da priso do pediatra Eugenio Chipkevitch, em So Paulo, indiciado por
atentado violento ao pudor, quatro brasileiros foram acusados ontem de pedofilia: um padre da
cidade de Mariana, em Minas Gerais, um radialista de Cruz, no Cear, um colunista da cidade
de Serra Negra, interior de So Paulo e um aposentado de Nova Olmpia, em Mato Grosso. O
padre Bonifcio Buzzi, 41, da Arquidiocese da cidade histrica de Mariana, a 115 Km de Minas
Gerais, foi acusado de abusos sexuais contra um garoto de nove anos e preso no fim da tarde
de ontem em Ouro Preto. O proco apresentou-se espontaneamente polcia em Mariana, um
dia depois da decretao de priso preventiva. O religioso estava em liberdade condicional por
ter sido condenado pelo mesmo crime, em 1998 e poder perder o direito condicional.
O pastor Caio Fbio pode ficar mais enrolado do que est no caso do dossi Cayman. Um
amigo e confidente do lder religioso est querendo abrir o jogo e fazer revelaes sobre o
relacionamento dele com Fernando Collor, em Miami (EUA). A verdade que o pastor estava
muito prximo do ex-presidente em 1998.
No crculo ntimo, Caio Fbio contava orgulhoso sua proximidade e seu trabalho de
evangelizao com o ex-presidente. Quando o escndalo Cayman surgiu em outubro de 1998, a
histria contada pelo pastor foi outra. Ele disse que havia se encontrado com Collor
casualmente.

4. Efraim com os povos se mistura (v.8). O texto sagrado alude s alianas polticas
externas (v.11).

Sincretismo religioso
Fuso de elementos religiosos e culturais diferentes, e at antagnicos, num nico culto.

Estamos assistindo maior mistura religiosa que a Igreja j viveu depois da derrota pelos
romanos. Os polticos tem-se infiltrado em nossas reunies com o propsito de angariarem
fundos e votos para suas campanhas. Estes so manchas em nossas festas e so em sua
maioria representantes de Satans. Infelizmente muitos so os lderes Evanglicos que j no
enxergam mais os ardis de Satans e esto fazendo acordos e pactos com estes ratos de
esgoto.
2 Pe 2.2-3 E muitos seguiro as suas dissolues, e por causa deles ser blasfemado o
caminho da verdade; tambm, movidos pela ganncia, e com palavras fingidas, eles faro de
vs negcio; a condenao dos quais j de largo tempo no tarda e a sua destruio no
dormita.
Plpito lugar de onde sai a mensagem de DEUS para o povo e no lugar de poltico enviar sua
mensagem enganosa e cheia de malcia.

III. A CRISE RELIGIOSA

1. O ecumenismo. Vem da palavra grega oikoumene, que originalmente significa todo o mundo
habitado(Mt 24.14; At17.26; Hb 2.5). VEJA EM: Ecumenismo

A RELIGIO E O FUNDAMENTALISMO
1. O QUE RELIGIO ?

PENSADORES CONCEITO ABRANGNCIA E


FATOS BBLICOS
NO LEVA DOS EM CONTA

XENFANES TENDNCIA DE ABRANGE AS REVELAO ATOS


[IV a.C] CADA POVO RELIGIES DIVINA DIVINOS
A RETRATAR NO CRISTS NA
UM DEUS HISTRIA
SUA PRPRIA
IMAGEM.

CCERO RELEGERE ENCAIXA MONOTESMO


"CONSIDERAR, TODO TIPO BBLICO
REVER DE RELIGIO
DEVOTA-
MENTE A
ADORAO
AOS DEUSES"

AGOSTINHO RELIGARE ABRANGENTE, CONCEPO NECESSIDADE


"LIGAR DE MAIS, AINDA BBLICA DA DE
NOVO" EXCLUI NATUREZA DO REDENO
RELIGIES PECA

KANT IGUAL A TICA A TICA A MORAL S


MORALIDADE [OBRAS] UM TEM SENTIDO
MATEWS +EMOO EFEITO E NO ANTECEDIDA
ARNOLD PERCEPO DE A CAUSA. PELA F NO
IMPOTNCIA CRIADOR E
HENRY e o COMPOR- LEGISLADOR
WIEMAN TAMENTO
RESULTANTE

HEGEL TIPO DE RELIGIES AFEIO E O HOMEM


CONHE- RACIO- VONTADE INTEGRAL
CIMENTO NALISTA

KIERKE- TIPO DE RELIGIES A REVELAO A


GAARD APREENO EXISTEN- OBJETIVA DA EXPERINCIA
SUBJETIVA DA CIALISTAS VERDADE NA EXISTENCIAL
VERDADE excluiu REVELAO SUBJETIVA
ATRAVS RELIGIES DIVINA
DE UM "SALTO COM
DE F" AUTORIDADE
ERA O FORA
EXISTEN-
CIALISMO

SCHEIER- SENTIMENTO RELIGIES APROPRIAO SERVIO


MACHER DE MSTICAS E DE DEUS PRESTADO A
DEPENDNCIA MODER- ELE
NISTAS

FREUD ILUSO ENCAIXA AS O DEUS QUE


MARX FRUTO DO FILOSOFIAS TEM
MEDO ATESTAS E INTERVINDO
MERAS NATURA- NA HISTRIA
PROJEES LISTAS
PSICO-
LGICAS.
O PIO
DO POVO

A.K.RULE O RECONHE- ENCAIXA O DEUS VIVO A PALAVRA


CIMENTO DE QUASE TODAS DA BBLIA DO
UM PODER AS RELIGIES DEUS VIVO.
SUPERIOR,
INVISVEL;

UMA ATITUDE
DE REVERENTE
DEPENDNCIA
DAQUELE
PODER NO
MODO DE
VIVER;

AES
ESPECIAIS:
RITOS,
ORAES E
ATOS DE
MISERICRDIA
COMO
EXPRESSO DE
CULTO
RELIGIOSO.

TEMPLE FRATERNIDADE INCLUI A VERDADEIRA VERDADE E


GAIRDNER INFINITA E APENAS AS RELIGIO NO ERRO SE
[Missionrio ILIMITADA [Diz RELIGIES EXCLUEM
no Egito] que isto foi o ECUMNICAS INCLUSIVISTA
ensino de
Cristo]

STRONG UMA VIDA EM SOMENTE A O SE RELIGIO


DEUS RELIGIO CRISTIANISMO O
BASEADA NAS EXCLUSI CAMINHO
RECONHECE A ESCRITURAS -VISTA,. PARA DEUS,
DEUS JUDAICO- SUA PRESSUPO CRISTO,
CRISTS -SIO BSICA ENTO , A
TEM PODE SE A REVELAO VERDADEIRA
COMUNHO ENCAIXAR DO DEUS RELIGIO
C/DEUS AQUI BBLICO JO.14:6
SOB O COMO VERDA-
CONTROLE DO DEIRA
ESPRITO DE
DEUS, QUE
HABITA NO
CRENTE.
[ AQUI O
DEUS DA
BBLIA]

Pr. Jos Laerton A.Ferreira - Ig. Bat. Reg. do Cear

2. O Conselho Mundial de Igrejas CMI. Foi criado em 1948 na cidade de Amsterdam,


Holanda, com a participao de 351 delegados representando 147 denominaes de 44 pases.

Sede do CMI em Genebra, Sua.

3. Os catlicos romanos.

DCADA

A DECADA Ecumnica uma iniciativa do CMI (Conselho Mundial de Igrejas) mas no se limita
a essa organizao.
A DECADA rene conhecimentos e experincias de mulheres e homens de origens e atividades
diversas.
CONVIDADAS(OS) A PARTICIPAR DA DCADA:
As parquias e congregaes locais, os grupos e associaes de mulheres ligados s Igrejas,
telogas(os), dirigentes eclesisticas(os), responsveis por decises e todas(os)
colaboradoras(es) das Igrejas.
Organizaes ecumnicas de mulheres; conselhos ecumnicos locais, nacionais, regionais e
internacionais.
Movimentos de mulheres; grupos de juventude e movimentos estudantis; sindicatos e grupos de
ao; mulheres de diferentes origens religiosas.

OBJETIVOS
Capacitar as mulheres para que se oponham s estruturas opressoras que existem na
comunidade mundial, em seus pases e em suas igrejas.
Afirmar as contribuies decisivas das mulheres em suas igrejas e comunidades,
compartilhando o trabalho de direo e a tomada de decises, a reflexo teolgica e a
espiritualidade.
Tornar conhecidas as perspectivas e aes das mulheres em esforos e luta pela justia, paz e
integridade da criao.
Capacitar as igrejas para que se liberem do racismo, do sexismo e do classismo, e para que
abandonem as prticas discriminatrias para com as mulheres.
Estimular as igrejas para que empreendam atividades de solidariedade com as mulheres.

HISTRICO
1948
1a Assemblia do CMI: informe de 58 pases sobre o papel e as condies das mulheres na
igreja.
1949
Comisso sobre "Vida e ao das mulheres na igreja".
1954
Criao do "Departamento sobre a cooperao das mulheres e homens na igreja e na
sociedade". Surge uma estratgia que consiste em organizar reunies de mulheres antes da
celebrao de encontros ecumnicos importantes.
1974
"Sexismo nos anos setenta". O sexismo reconhecido como forma de opresso da mulher.
1975
Incio de um processo de estudo sobre a "Comunidade de mulheres e homens na Igreja".
1978
Inicia-se o "Estudo sobre a comunidade de mulheres e homens na Igreja", intervindo em grupos
locais do mundo inteiro.
1981
"A luta pela mudana UMA NICA luta. O racismo, o sexismo e todas as outras formas de
dominao, rejeio e marginalizao formam uma demonaca sinfonia de opresso".
O CMI reconhece que: "As mulheres constituem mais da metade das igrejas-membro e metade
da famlia humana.;
O princpio de uma colaborao autntica entre homens e mulheres pressupe uma participao
igualitria. Esse princpio passa a ser uma meta.
1983
Pela 1a vez na histria do CMI as mulheres delegadas (para a Assemblia) constituem um tero
do total de participantes.
1985
O Comit central do CMI solicita s igrejas-membro que suprimam ensinamentos e prticas
discriminatrias contra as mulheres, como resposta crist s estratgias para o futuro, aprovada
pela conferncia das Naes Unidas, nesse mesmo anos.
1987
concebida a DCADA ECUMNICA de solidariedade das igrejas para as mulheres como
resposta do CMI DCADA das Naes Unidas e como continuao do estudo do CMI sobre a
comunidade.
1988
Celebrao do incio da DCADA Ecumnica (1988-1998).

PRIORIDADES
A participao plena da mulher na igreja e na vida da comunidade.
As perspectivas e compromissos das mulheres com respeito justia, paz e integridade da
Criao (JPIC).
A reflexo teolgica da mulher e sua partilha na espiritualidade.

4. As igrejas evanglicas e o CMI.


Ecumenismo Evanglico
a tentativa de aproximao entre igrejas evanglicas, a nvel de cooperao em atividades
evangelsticas e scio-polticas, e mesmo de fuso organizacional. Por exemplo, a cooperao
interdenominacional de igrejas e ministros--muitos dos quais no estariam interessados no
ecumenismo cristo ou religioso - que se unem para patrocinar uma cruzada de Billy Graham.
Vale lembrar que o nmero de denominaes diferentes chegou a 22.000 em 1985 e continua
crescendo a uma taxa de cinco novas todas as semanas.
Muitas igrejas conservadoras permanecem opostas a esforos ecumnicos por causa da
teologia liberal e da agenda de trabalho polticos dos conselhos nacionais e mundiais que
geralmente esto por detrs destes esforos.

"Em resposta a seu convite [Papa Joo Paulo II), lderes das religies da Terra reuniram... na
tranqila cidade medieval de Assis, na Itlia... A assemblia abrangeu crentes de credos uma
vez designados como "ateus" e "pagos", por uma igreja que, por sculos, havia pregado sem
ambigidade, que fora de suas paredes no havia salvao. A surpreendente variedade do
grupo convidado tambm levantou suspeitas entre alguns cristos que Assis representou um
passo ao sincretismo, a amalgamao de vrias religies em conflito." -Time - 10 de novembro
de 1986.
Batistas e telogos catlicos encontram um campo em comum.
Batistas do Sul e catlicos romanos as duas maiores denominaes da nao geralmente tm
sido qualificadas de distanciadas doutrinariamente, mas seus eruditos concordam que
basicamente esto de acordo...
A reportagem de 163 pginas vista como o exame mtuo mais completo das posies
respectivas das duas tradies. Alcan-lo tem sido uma experincia sem precedente para os
batistas, comumente opostos aos assuntos ecumnicos...
As conversaes, patrocinadas pela Comisso de Bispos Catlicos em Assuntos Ecumnicos,
Inter-religiosos e o Departamento de Batistas do Sul de Testemunhas de Inter-F, incluiu 18
reunies entre 1978 1988.- The Bakersfild Californian, 27 de agosto 1989.

CONCLUSO

A est o perigo do sincretismo religioso. No parece, mas afeta todos os aspectos da vida
humana. Quando algum perde a f em Deus e na sua Palavra, no reconhece mais o
exclusivismo do Cristianismo e nem a singularidade de Cristo; considera iguais todas as
religies.

incrvel como alguns lderes pensam que tudo o que falam ou fazem tem respaldo bblico s
porque so lderes. No ouvem mais a s doutrina; s querem dar a doutrina, nunca ouvem.
2 Tm 4.3 Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo grande desejo de
ouvir coisas agradveis, ajuntaro para si mestres segundo os seus prprios desejos,
I Tm 4.1-2 Mas o Esprito expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostataro da
f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios, pela hipocrisia de
homens que falam mentiras e tm a sua prpria conscincia cauterizada,
Ecumenismo
Augustus Nicodemus Lopes
Ecumenismo Religioso
a tentativa de aproximar as grandes diferentes religies do mundo. Essa aproximao vai
desde cooperao em misses e ao social e poltica, at unio e fuso de credos. A iniciativa
tem sido principalmente de rgos protestantes. O maior deles o Conclio Mundial de Igrejas
(CMI).
A filosofia que permite o CMI fazer esta tentativa o pluralismo. Como o nome j indica, essa
filosofia defende a pluralidade da verdade, ou seja, que no existe uma verdade absoluta, mas
sim verdades diferentes para cada pessoa. Esse conceito ambguo, mas definitivamente j faz
parte integrante da nossa cultura presente. Ele acredita que seja possvel o relacionamento de
pessoas com crenas e ideologias diferentes, sem que um tenha de sujeitar suas convices ao
domnio do outro. A idia de converter algum s suas prprias convices politicamente
incorreto. A chave est na valorizao da negociao e da cooperao em lugar de se tentar
provar que se est certo ou errado.
O pluralismo religioso, por sua vez, prega o abandono da "arrogncia" teolgica do cristianismo,
nega que exista verdade religiosa absoluta, e exalta a experincia religiosa individual como
critrio ltimo para cada um. A idia de cristos tentarem converter pessoas de outra f ao
cristianismo absurda. O tema da salvao em outras religies foi discutido recentemente na
Assemblia Geral do Conclio Mundial de Igrejas. O relatrio apresentado trouxe debate
considervel. As conversas se arrastam sem produzir qualquer progresso claro.
Uma consulta teolgica sobre a salvao na Sua patrocinada pelo CMI, composta por 25
telogos, trouxe as seguintes concluses:
1) Atravs da histria, pessoas tem encontrado a Deus no contexto de vrias religies e culturas
diferentes.
2) Todas as tradies religiosas so ambguas (inclusive o cristianismo), isto , uma combinao
do que bom e do que ruim.
3) necessrio progredir alm de uma teologia que confina a salvao a um compromisso
pessoal explcito com Jesus Cristo.
Em algumas denominaes o pluralismo tem sido proposto como filosofia oficial, como na Igreja
Metodista Unida, dos Estados Unidos.
No momento, o ecumenismo religioso no vai indo bem. No ltimo encontro do CMI, o assunto
progrediu quase nada. O que agora esto pensando cooperao em reas sociais apenas,
enquanto que cada religio mantm sua individualidade. Parece que o sonho de uma religio
mundial nica est acabando.
Ecumenismo Cristo
Este tipo de ecumenismo tenta a aproximao entre os grandes ramos da cristandade, ou seja,
a Igreja Catlica, a Igreja protestante, e a Ortodoxa, e entre os diversos ramos protestantes
entre si. Algum progresso existe. A liderana da Igreja Episcopal e da Igreja luterana Evanglica
na Amrica concordou, depois de duas dcadas de negociar, darem comunho entre si,
reconhecer os cleros e ordenar bispos em conjunto. Cada grupo retm sua autonomia. A
liderana de oito denominaes protestantes alcanaram acordo preliminar sobre as suas
igrejas, formando uma "comunho de conveno" na qual cada denominao iria, embora ainda
autnoma, aceitar os ministros e sacramentos dos outros.
Os catlicos romanos continuam dialogando bilateralmente com luterano, lderes da igreja
Anglicana, e Ortodoxos em um esforo para achar solo teolgico comum. At mesmo algumas
igrejas Pentecostal que tendem a ser anti-ecumnico parecem propensas para relaes mais
abertas. A Igreja Crist (os Discpulos de Cristo, denominao americana com mais de 1 milho)
entrou para a histria ecumnica de protestantes e catlicos em sua Assemblia Geral em
agosto elegendo Monsenhor Philip Morris, padre catlico romano, como membro votante da sua
Comisso Executiva.

Observaes
A POSIO CATLICA
"Portanto, por esta razo, a Igreja Catlica reclama o direito de intolerncia dogmtica enquanto
que, conforme seu ensino, injusto reprovar-lhe o exerccio deste direito... Ela considera a
intolerncia dogmtica, no somente seu direito incontestvel como um dever sagrado...
"Assim como o verdadeiro Deus no pode tolerar deuses estranhos, a verdadeira Igreja de
Cristo no pode tolerar igrejas estranhas a seu lado.. E especialmente nesta particularidade
que repousa sua fora sem igual, a propagao de seu poder revolucionrio e o rigor sem falha
de seu progresso. Uma conseqncia estritamente lgica desta idia fundamental e
incontestvel o dogma eclesistico de que fora da Igreja no h salvao...
"Por repulsiva que seja, a crueldade brbara das ordenanas penais da Idade Mdia quando
julgada de um ponto mais refinado da civilizao moderna .. no deveramos, por esta razo,
condenar todo o sistema penal desta poca, como um assassinato judicial, porque os castigos
legais, ainda que inumanos, no eram injustos...
"De acordo com Romanos 13:1, as autoridades seculares tm o direito de castigar
especialmente crimes graves, com a morte; conseqentemente, os hereges no somente
podem ser excomungados como tambm justamente mortos. "
The Catholic Encyclopedia, ed de 1911, vol l4, pgs 766,768. (nfase Suplementar)

RESPOSTA PROTESTANTE
Podemos dizer muitas coisas boas acerca do atual papa de Roma. Ele fala verdades e coisas
necessrias aos regimes totalitrios... Isso no significa nada quanto sua visita Dinamarca
no prximo ano. Como papa que tem um propsito determinado. No simplesmente um
homem com personalidade bem assessorada ou um evangelista sem temor, o qual chegar ao
aeroporto Kastrup. um ser humano que diz ser o substituto de Deus e fundamento da Igreja na
Terra Mas ns os Luteranos no cremos que nenhum ser humano possa ser o substituto de
Deus e no reconhecemos nenhum outro fundamento da igreja crist seno a Cristo. Por esta
razo diremos 'No' mensagem do papa. A Igreja Pblica Danesa no participar em nenhum
tipo de tributo, nem " orao ao papa de Roma...
"Foi a Reforma um equvoco? Deveramos comear a dizer 'No' a Martlnho Lutero e 'Sim' ao
papa? Deveramos comear a crer em Roma e no em Deus?"
"No! O papa um falso representante e a Igreja Catlica Romana uma falsa e naturalmente
na Igreja Pblica Danesa diremos isto bem alto e claro. obrigao da Igreja. tambm
obrigao dos bispos... Que nenhum deles ou qualquer outro possa falsificar a cristandade para
atrair a Roma. "
Sacerdote Dans, Soren Krarup, Berlingske Tirente, l8 de junho de 1988.(Traduzido, nfase
Suplementar)

JESUS, O NICO CAMINHO


"Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, seno por mim. Tudo quanto
pedirdes em Meu nome, Eu o farei." Jesus Cristo, Joo 14:6, 13
"Porque h um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens. Cristo Jesus, Homem."
Apstolo Paulo, I Timteo 2:5.
O Papa Joo Paulo ll... disse tera-feira aos catlicos romanos que busquem o perdo atravs
da igreja e no diretamente de Deus.
Em um documento principal sobre a necessidade de confisso do pecado, o pontfice
estabeleceu guias aos quase 800 milhes de catlicos romanos com respeito ao propsito da
confisso de pecados aos sacerdotes...
O requerimento para confisso do pecado atravs dos sacerdotes um dos princpios
fundamentais do Catolicismo, Romano.
The Associated Press, l l de dezembro de 1984 (nfase Suplementar).
A deciso do Papa Joo Paulo II de designar uma ano especial de devoo a Maria reflete seus
desejos de trazer novamente tais costumes tradicionais como as peregrinaes aos santurios e
as procisses religiosas, dizem os oficiais do Vaticano...
O Vaticano disse que os catlicos podem ganhar indulgncia, ou o perdo do castigo temporal
pelo pecado, devotamente tomando parte em algumas das atividades do ano mariano...
Desde o inicio de seu pontificado, j mais de oito anos. Joo Paulo tem demonstrado uma
especial devoo a ela. Ele chama Maria "celeste me da Igreja" e freqentemente invoca sua
intercesso em oraes pbicas.
The Associated Press, 17 de fevereiro, 1987 nfase Suplementar).

"CITAES" DO PASSADO
"O Pontfice Romano, quando fala exctedra - quer dizer quando em exerccio de seu oficio de
pastor e mestre de todos Cristos, define, em virtude de sua autoridade apostlica, uma doutrina
de f e moral para ser mantida por toda a Igreja - ... possudo desta infalibilidade com a qual o
Redentor divino desejou que sua igreja estivesse revestida e, conseqentente, tais definies do
Pontfice Romano so irreformveis por sua prpria natureza." -The Catholic Encyclopedia,
1910. vol. 7. c 796
Todos os decretos dogmticos do Papa, feitos com ou sem seu conselho geral, so infalveis...
Uma vez feito, nenhum ou nenhum conclio pode revog-los... Este o princpio catlico, de que
a no pode errar na f." - The Catholic World 1871, pgs.422,423.
"No temos mais direito de pedir razes Igreja do que aquele que temos de perguntar a Deus
Todo-Poderoso, como preliminar nossa submisso. Deves aceitar com docilidade indiscutvel
qualquer instruo que nos d a igreja." Cathollc World, agosto de 1871, pg. 589.
"Se um homem recusa escutar a Igreja (Catlica Romana), deve ser considerado (Assim ordena
o Senhor), como um ateu e um publicano." - Papa Pio XII, em sua carta encclica The Mistical
Body Christ" 29 de junho de 1943.
"Eles, (os protestantes) se esquecem de que foram eles os que se separaram de ns e no ns
deles; e que so eles que tm de regressar unidade sob os termos catlicos, e no ns
buscarmos a unio com eles ou aceit-la segundo seus ternos... O Protestantismo uma
rebelio contrria autoridade de Cristo, da qual est revestida Sua Igreja. No possui
autoridade nem tem nenhum desejo de submeter-se autoridade... O Protestantismo em
provado ser realmente o aliado do paganismo... Todas as formas do protestantismo so
injustificadas. No devem existir" - Amrica (peridico catlico), 4 de janeiro de 1941, vol.64 pg.
343.
Ns cremos no triunfo da Igreja Catlica sobre a infidelidade, heresia, diviso. revoluo e
despotismo, judasmo, maometismo e atesmo. A restaurao do reino temporal do Papa
necessria para esse triunfo e, portanto, cremos que ser restaurado." -The Catholic World, 18
de agosto de 1877, vol. XXV, pg. 620.
"Em nenhuma parte a intolerncia dogmtica to necessria regra de vida como no domnio
das crenas religiosas, j que a salvao de cada indivduo est em perigo. Assim como no
podem haver tbuas alternativas de multiplicar, no pode haver seno somente uma verdadeira
religio, a qual, pelo mesmssimo feito de sua existncia, protesta contra todas as outras como
falsas." - The Catholic Encyclopedia, edio de 1911. vol. 14, pg. 765.

"CITAES" DO PRESENTE
"Sob a corajosa liderana do Papa Joo Paulo II, o Estado do Vaticano tem assumido o lugar
que lhe corresponde no mundo como uma voz internacional. apenas correto que este pas
mostre seu respeito pelo Vaticano, reconhecendo-o diplomaticamente como um Estado
mundial." Dan Quayle, Vice-presidente dos Estados Unidos, discurso ante o senado dos
Estados Unidos, 22 de setembro de 1983.
"O Senador Richard Lugar, (R. Indiana) denominou o Vaticano de "um sensitivo centro
diplomtico" e "uma significante fora poltica para a decncia no mundo." Disse que foi uma
"torpe charada" para nosso governo haver enviado somente um mensageiro pessoal ao Papa." -
Discurso ante o senado dos Estados Unidos, 22 de setembro de 1983.
o Papa o principal entre todos? O Papa seria o "Superior Universal" em uma reunio das
Igrejas Anglicana e Catlica Romana, separadas por mais de 400 anos; uma comisso de altos
oficiais de ambas as igrejas, foi noticiado em Londres hoje." -The Herald, Sydney, Austrlia, 30
de maro de 1962.
O Papa Joo Paulo II foi interrompido no princpio de um discurso ao Parlamento europeu hoje,
pelo Reverendo Ian Paisley, um poltico protestante de Irlanda do Norte... Momentos depois que
o Papa comeou a falar, o Sr. Paisley... comeou a gritar "Eu te denuncio como o Anticristo!"
-The New York Times Internacional, l2 de Outubro de 1988.

ATENO: No queremos difamar ningum, mas estamos falando de ESCNDALOS


provocados pelos lderes tanto na rea administrativa do governo quanto na rea administrativa
da IGREJA em nosso pas.
No estamos afirmando que fizeram o que foi noticiado pelas TVs, rdios e jornais, mas
mostrando que estes escndalos no podem acontecer num pas que reinvidica conhecer a
DEUS e ao salvador JESUS CRISTO.

A SITUAO CATICA.

Consultas: http://www.asd-mr.org.br/biblioteca/ordem/cap12.htm
Revista Fides Reformata
http://solascriptura-tt.org/SeparacaoEclesiastFundament/CristianismoFundamentalista-
Laerton.htm
SEITAS E HERESIAS - Pr.Raimundo de Oliveira - CPAD
http://www.terra.com.br/istoe/1625/brasil/1625_mais_problemas.htm
http://www.jt.estadao.com.br/editorias/2002/04/04/capa020404.html
http://epoca.globo.com/
CD da BEP - CPAD
Pequena Enciclopdia Bblica - Orlando Boyer - IBAD
www.estudosbiblicos.com
Osias Introduo e Comentrios - David A.Hubbard - S.R.E. Vida Nova e A.R.E.Mundo Cristo.