A Natureza do espao para
Milton Santos
Graduado em Geografia, Mestre em Educao pela PUC-Campinas, Doutor em Geografia pela UNESP,
Professor de Epistemologia da Geografia, Pensamento Geogrfico Brasileiro e Geografia Poltica da
INTRODUO
O espao se globaliza, mas no mundial
como um todo, seno como metfora. Todos
os lugares so mundiais, mas no h espao
mundial. Quem se globaliza, mesmo, so as
pessoas e os lugares. (SANTOS, 1994, p. 31)
No h espao global e sim espaos de glo-
balizao, no existe um tempo global e
nico mas somente um relgio mundial, e
as redes globais transportam o universal ao
local. Todavia, so as redes locais as cons-
tituidoras das condies tcnicas do traba-
lho direto. Os vetores da hegemonia criam
localmente uma desordem, suas normas so
indiferentes aos contextos nos quais se inse-
rem pois sua finalidade o mercado global,
a mais-valia universal. Pontos distantes so
unidos, pela telecomunicao, numa mesma
lgica produtiva, estabelecendo processos
globais. O mundo, ativo atravs das empre-
sas gigantes, um conjunto de possibilida-
des dependente das oportunidades ofertadas
pelos lugares; ele necessita da mediao dos
lugares pois estes que lhe oferecem a pos-
sibilidade de realizao, de se tornar espao.
A ordem global procura impor uma nica ra-
cionalidade e os lugares vo responder con-
forme os modos de sua prpria racionalidade.
Estas so algumas das afirmaes do gegra-
Rui Ribeiro de Campos
Faculdade de Geografia na PUC-Campinas
fo Milton Santos (1926-2001) a respeito do
mundo, uma soma, que tambm sntese,
de eventos e lugares. A cada momento, mu-
dam juntos o tempo, o espao e o mundo.
Por isso, em cada perodo histrico o espao
geogrfico outro, e as ferramentas concei-
tuais para a sua anlise precisam ser revita-
lizadas. Da ser difcil estabelecer o signifi-
cado de diversos conceitos utilizados pelo
autor, notadamente de um gegrafo fecundo,
pois eles no possuem o mesmo significado
em toda a sua trajetria intelectual. O con-
ceito de espao geogrfico um exemplo.
Um dos motivos o fato de a realidade es-
tar sempre se modificando, se tornando mais
complexa e fazendo com que o conceito no
d mais conta de seu entendimento pois se
aplicava a uma outra realidade. Outro mo-
tivo est no fato de que, no incio de uma
carreira, normalmente se adota os conceitos
dominantes no ambiente universitrio viven-
ciado como aluno. E ainda, porque caracte-
riza o verdadeiro intelectual a busca perma-
nente, a crtica constante, principalmente de
si mesmo. Dogmatismos empedernidos no
habitam a mente de intelectuais verdadeiros.
Por estas razes e pelos objetivos deste tex-
to, preferimos ficar com o significado dado
a diversos conceitos em duas de suas obras A natureza do espao para
Milton Santos
GEOGRAFARES, n 6, 2008 155
 1. Este texto se baseia, essencialmen-
te, em dois livros de Milton Santos:
A natureza do espao: tcnica e tem-
po, razo e emoo. So Paulo: HU-
CITEC, 1996 (308 pp.), e Tcnica,
espao, tempo: globalizao e meio
tcnico-cientfico informacional.
So Paulo: HUCITEC, 1994 (190
p). Foi elaborado, com finalidades
basicamente didticas, de introdu-
o ao pensamento miltoniano.
2. Normalmente, o autor usa a
expresso sistema de objetos re-
ferindo-se ao conjunto de artefatos
tcnicos construdos pelo trabalho
humano ao longo do tempo, dando
menor relevncia aos artefatos ditos
naturais.
Rui Ribeiro de Campos
156 GEOGRAFARES, n 6, 2008
recentes. E de maneira alguma se pretende
aqui esgotar os significados dos mesmos.
Nossa pretenso procurar desvendar o pen- indissocivel de sistemas de objetos naturais
samento de um autor significativo, realizar
uma introduo ao pensamento de Milton
Santos (ou seja, a primeira finalidade did-
tica) e proporcionar um pequeno texto para
debates. uma tentativa de apresentar alguns
conceitos por ele utilizados e/ou criados. No
nossa inteno uma anlise dos mesmos e ritorial, diviso territorial do trabalho, es-
nem, a partir deles, procurar aqui um enten-
dimento do mundo e de seu atual perodo.
A NATUREZA DO ESPAO
A Geografia, se tem a pretenso de ser trata-
da como uma cincia, precisa ter uma forma
especfica de analisar a contemporaneidade.
Se estabelecer como eixo a anlise do terri-
trio, realizar uma anlise mais abrangente
e integradora do que outras cincias, se estas
se limitarem a partes, ao presente ou a inte-
resses minoritrios, e no estiverem voltadas
a um futuro mais justo, pacfico e universa-
lizante da cidadania. A anlise do presen-
te deve descobrir nele o futuro que projeta;
se no o almejado, propostas e aes para
abort-lo devem ser feitas. Um economista
que prope que uma nao se abstenha da
conduo de seu prprio destino, que ana-
lisa as medidas poltico-econmicas sob a
tica de interesses hegemnicos de grupos
externos, que sobrepe o mercado socie-
dade, alm de ser um simples servial, no
um cientista social e nem um intelectual,
na significao mais profunda destes termos.
Se o gegrafo reconhece uma inseparabili-
dade entre sociedade e espao geogrfico,
se consegue ver o territrio como objeto das
aes e tambm como sujeito, como fazia
Milton Santos, no s estabelece uma forma
geogrfica de compreender o mundo, como
o faz diferente de outras abordagens e com
importncia social por possuir uma viso no
fragmentada dos processos existentes, pois o
territrio o atual objeto da Geografia ana-
lisado como algo dinmico, o grande reve-
lador dos principais problemas de uma nao.
O ponto de partida da anlise de Milton San-
tos a noo de espao como [...] o conjunto
ou fabricados e de sistemas de aes, deli-
beradas ou no. (SANTOS, 1994, p. 49)
o espao, portanto, o meio, o lugar material
da possibilidade dos eventos. Desta noo
procura reconhecer as categorias analticas
internas (como paisagem, configurao ter-
pao produzido ou produtivo, rugosidades,
formas-contedo), levanta a questo dos re-
cortes espaciais (debatendo problemas como
regio e lugar, rede e escalas) e discute a
questo da racionalidade do espao, prop-
sitos que pressupem o reconhecimento de
alguns processos bsicos que, originaria-
mente, so externos ao espao (como tc-
nica, ao, objetos, normas e eventos, uni-
versalidade e particularidade, totalidade e
totalizao, smbolos e ideologia, e outros).
O espao geogrfico indissocivel do tem-
po. , no dizer de Carlos Walter Gonalves,
[...] um espao-tempo, para o que a perio-
dizao se torna central enquanto fundamen-
to terico-metodolgico (apud SANTOS,
2002, p. 179), pois ela permite a identificao
do que novo no processo e possibilita uma
ao transformadora lcida. [...] o espao
tem um papel privilegiado, uma vez que ele
cristaliza os momentos anteriores e o lugar
de encontro entre esse passado e o futuro,
mediante as relaes sociais do presente que
nele se realizam. (SANTOS, 1994, p. 122)
Quando um novo momento chega para subs-
tituir outro, ele encontra no espao geogrfi-
co formas preexistentes s quais ele deve se
adaptar para poder se estabelecer (1978). As-
sim, o espao a condio para a realizao
do novo modo de produo e os objetos geo-
grficos existentes, instalados para realizar os
objetivos da produo em um dado momento,
influenciam o modo que se instala e podem
permanecer com novas funes e retratando
o passado que possibilitou o perodo atual.
Estas sobras materiais foram por ele de-
nominadas de rugosidades, uma metfora
de inspirao geomorfolgica. So obje-
tos do passado que permanecem e servem
ao presente; existiram como significado
e se comportam como um trao de unio
com os novos significados da vida social.
As rugosidades so o espao construdo, o tem-
po histrico que se transformou em paisagem,
incorporado ao espao. [...] nos oferecem [...]
restos de uma diviso de trabalho internacio-
nal, manifestada localmente por combinaes
particulares do capital, das tcnicas e do traba-
lho utilizados. [...] O modo de produo que,
[...] cria formas espaciais fixas, pode desapa-
recer e isto freqente sem que tais formas
fixas desapaream. (SANTOS, 1978, p. 138)
A periodizao permite entender o movimen-
to do mundo, permite compreender que o
homem que, bem ou mal, o constri ( por
isso que a atual globalizao no irrever-
svel), que tempos diversos coabitam num
mesmo perodo e que, mudando a realidade,
o instrumental precisa ser readequado. Se o
espao um sistema, ele um conjunto de
elementos, materiais ou no, entre os quais
existe uma relao que deve ser procurada
e definida. um todo, permeado por idias
ou princpios que lhe do sentido e expli-
cam sua estrutura, seus resultados. E, como
tcnica atual (informacional), define o atual
meio geogrfico como tcnico-cientfico-in-
formacional. Nos espaos da racionalidade,
[...] o mercado tornado tirnico e o Estado
tende a ser impotente. Tudo disposto para que
os fluxos hegemnicos corram livremente, des-
truindo e subordinando os demais fluxos. Por
isso, tambm, o Estado deve ser enfraquecido,
para deixar campo livre (e desimpedido) ao
soberana do mercado. (SANTOS, 1994, p. 34)
O meio geogrfico, que j foi meio natural
e meio tcnico, atualmente um meio tc-
nico-cientfico-informacional, pois cincia,
tecnologia e informao constituem a base
tcnica da vida social atual. No comeo da
Histria, segundo Santos (1994, p. 49), exis-
tiam tantos sistemas tcnicos quanto eram
os lugares; no decorrer da mesma aconteceu
uma diminuio da quantidade de sistemas
tcnicos, principalmente durante o capitalis-
mo, que acelerou o movimento de unifica-
o, de tal modo que atualmente se observa
a predominncia de um nico sistema tc-
nico como base material da mundializao.
3. Do grego, systema: reunio,
grupo.
4. Em seus ltimos textos, Milton
Santos preferia a palavra meio es-
pao, tanto por ser esta mais usada
para o espao sideral, quanto pela
palavra espao ter ganhado um uso
crescentemente metafrico em diver-
sas cincias.
5. Meio tcnico-cientfico: [...] o
momento histrico no qual a cons-
truo ou reconstruo do espao se
dar com um crescente contedo de
cincia e de tcnicas. [...] O fim do
sculo XVIII e, sobretudo, o sculo
XIX vem a mecanizao do territ-
rio: o territrio se mecaniza. ..., esse
momento o momento da criao
do meio tcnico, que substitui o meio
natural. [...] A partir, sobretudo, do
fim da Segunda Guerra Mundial
[...] as remodelaes que se impem,
tanto no meio rural, quanto no meio
urbano, no se fazem de forma in-
diferente quanto a esses trs dados:
cincia, tecnologia e informao.
(SANTOS, 1994, p. 139) O pero-
do tcnico cientfico que possibilita
inventar a natureza, criar sementes
como se elas fossem naturais (Ibi-
dem, p. 143); foi a biotecnologia
que permitiu que os cerrados do
Centro-Oeste se transformassem em
um caleidoscpio de produtos.

um sistema aberto do mundo dos fsicos,

pode trocar energia e massa com o exterior.
Se o espao geogrfico um sistema de obje-
tos, ele um conjunto de coisas que, funcio-
nalmente entrelaadas, formam um todo coe-
rente e constituem uma unidade completa. Se
um sistema de aes, um conjunto de ges-
tos, foras, atos, atitudes, que fazem mover a
sociedade. Um sistema influencia o outro e
por ele influenciado, formando um conjunto
maior chamado espao geogrfico. Visto as-
sim, os dois conjuntos so indissociveis e
a amplitude deste todo na anlise geogrfica
depende da escala de anlise. E a anlise des-
tes sistemas que permite levantar os proble-
mas e no s os econmicos da totalidade
estabelecida. Por isso, parece-nos que, em
determinados momentos, espao geogrfico,
meio geogrfico e territrio usado, so con-
ceitos quase similares nos textos miltonianos4.
Tendo como eixo o fenmeno tcnico, visto
como um todo, e a partir das condies da
Pela primeira vez na histria do homem, nos
defrontamos com um nico sistema tcnico,
presente no Leste e no Oeste, no Norte e no Sul,
superpondo-se aos sistemas tcnicos precedentes,
como um sistema tcnico hegemnico, utilizado
pelos atores hegemnicos da economia, da cul-
tura, da poltica. (SANTOS, 1994, p. 42/43)
O meio tcnico-cientfico5 formado pela
tecnoesfera e psicoesfera. A primeira, [...]
o resultado da crescente artificializao do
meio ambiente. A esfera natural crescente-
mente substituda por uma esfera tcnica, na
cidade e no campo. A psicoesfera, por sua
vez, [...] o resultado das crenas, desejos,
vontades e hbitos que inspiram comporta-
mentos filosficos e prticos, as relaes in-
terpessoais e a comunho com o Universo.
(SANTOS, 1994, p. 32) A tecnoesfera ,
portanto, [...] uma natureza crescentemen-
te artificializada, marcada pela presena de
grandes objetos geogrficos, idealizados e
construdos pelo homem, articulados entre si
em sistemas (Ibidem, p. 127) O prtico-iner-
A natureza do espao para
Milton Santos
te local6 formado por uma tecnoesfera (a
GEOGRAFARES, n 6, 2008 157
 6. Categoria do prtico-inerte (de
Sartre): o resultado de totalizaes
do passado, criando configuraes
resistentes na vida social. (SAN-
TOS, 1994, p. 84)
Rui Ribeiro de Campos
158 GEOGRAFARES, n 6, 2008
esfera do mundo tcnico que se superpe e
tantas vezes substitui a natureza SANTOS,
2002, p. 106 , que mais pertence ao reino da
necessidade) e por uma psicoesfera (um dado
emprico no-material, que pertence ao rei-
no da liberdade). Concebe as tcnicas como
sistemas demarcadores de diversas pocas e
como algo onde o humano e o no-humano
so inseparveis. So elas [...] um conjun-
to de meios instrumentais e sociais, com os
quais o homem realiza a sua vida, produz e,
ao mesmo tempo, cria espao (SANTOS,
1996, p. 25) e as tcnicas nos do a forma
principal da relao homem-natureza, de in-
termediao da unio, no trabalho, entre es-
pao e tempo. Fundamentos possveis de uma
teoria do espao o espao formado de ob-
jetos tcnicos , as tcnicas so datadas e se
constituem em uma medida do tempo. Entre-
tanto, a considerao das tcnicas de produ-
o de modo isolado leva a uma maior com-
partimentao da realidade (espao agrcola,
espao industrial, espao dos transportes, e
outros) e, por isso, a noo de espao geo-
grfico s pode ser alcanada se o fenmeno
tcnico for visto em sua total abrangncia.
Apesar de suas vocaes originais, o espao
o redefinidor dos objetos tcnicos ao coloc-
los num conjunto coerente, e o valor de cada
elemento dado pelo conjunto da sociedade.
O meio geogrfico foi durante milnios um
meio natural (pr-tcnico), durante dois ou
trs sculos um meio tcnico (maqunico) e
hoje um meio tcnico-cientfico-informacio-
nal. Toda tcnica contm histria, a revela,
congelando o tempo, e no se deve pensar
em um espao geogrfico situado fora do
tempo o transcurso, a sucesso de eventos
e sua trama. Da ser a sociedade humana se
realizando no uso de seu espao e de seu
tempo o ponto de partida, e o lugar, ao rela-
tivizar seu uso e integr-las num conjunto, o
atribuidor de realidade histrica s tcnicas.
Nas fases anteriores da Histria, as ati-
vidades dependeram da tcnica e da ci-
ncia mas, recentemente, ocorre uma in-
terdependncia da cincia e da tcnica
em todos os aspectos da vida, fato que
se verifica em todas as partes do mundo.
Nesta nova fase histrica, o Mundo est marcado
por novos signos, como: a multinacionalizao das
firmas e a internacionalizao da produo e do
produto; a generalizao do fenmeno do crdito,
que refora as caractersticas da economizao da
vida social; os novos papis do Estado em uma so-
ciedade e uma economia mundializadas; o frenesi
de uma circulao tornada fator essencial da acu-
mulao; a grande revoluo da informao que
liga instantaneamente os lugares, graas aos pro-
gressos da informtica. (SANTOS, 1994, p. 123)
Assim, na Geografia, o tempo deve ser traba-
lhado pelo eixo das coexistncias, da simulta-
neidade (diferente do tempo como sucesso,
que o chamado tempo histrico). Em um lu-
gar, o tempo das diversas aes e dos diversos
agentes, o modo como utilizam o tempo, no
o mesmo. Os fenmenos que acontecem so
tambm concomitantes. O tempo como suces-
so o que se chama de tempo histrico, mas
o tempo geogrfico o da simultaneidade.
No espao, para sermos crveis, temos de con-
siderar a simultaneidade das temporalidades
diversas. [...] ... no h nenhum espao em
que o uso do tempo seja o mesmo para todos os
homens. Pensamos que a simultaneidade dos
diversos tempos sobre um pedao da crosta da
Terra que seja o domnio propriamente dito
da Geografia. (SANTOS, 1994, p. 164).
A Geografia deve se ocupar das relaes entre
a sociedade e seu entorno em diversas escalas,
tanto de toda a comunidade humana como do
lugar menor. Subdividir esta cincia tirar o
seu carter globalizante. No h como separar
sociedade e espao geogrfico, no importa o
sentido dado a este ltimo, pois o que chama-
mos de meio geogrfico o resultado de [...]
uma adaptao sucessiva da face da Terra s
necessidades dos homens (SANTOS, 2002,
p. 81). Esse meio, em cada perodo histrico,
um novo meio e ele se torna mais produtivo
quanto maior for o seu contedo em cincia,
tecnologia e informao. Por isso, o rotulou
de meio tcnico-cientfico-informacional;
mas o meio no se manifesta de modo igual
no planeta, sendo em alguns lugares (como
Europa, Amrica Anglo-Saxnica, Japo e
parte da Amrica Latina) de forma extensa e
contnua, e em outros (o restante do mundo)
apenas se manifestando como manchas ou
pontos. Uns so espaos adaptados s exi-
gncias das aes caractersticas da globali-
zao (espaos luminosos); outros so reas so, aparentemente, os mesmos, a despei-
no dotadas das virtualidades necessrias ao
atual momento (espaos opacos). Tambm
por isso que afirmou que no existe espao
global, mas apenas espaos de globalizao.
De qualquer modo, o espao uma
reunio dialtica de fixos e fluxos. O
[...] espao como conjunto contraditrio, formado
por uma configurao territorial e por relaes de
produo, relaes sociais; e, finalmente, [...] o
espao formado por um sistema de objetos e um
sistema de aes. Foi assim em todos os tempos,
s que hoje os fixos so cada vez mais artificiais
e mais fixos, fixados ao solo; os fluxos so cada
vez mais diversos, mais amplos, mais numero-
sos, mais rpidos. (SANTOS, 1994, p. 110)
Os fixos, que podem ser fbrica, plantao,
casa, loja ou porto, emitem fluxos que se
constituem em movimentos entre os fixos.
Os fluxos necessitam dos fixos para se rea-
lizarem e so comandados pelas relaes so-
ciais. Se os fixos so alterados pelos fluxos,
estes tambm se modificam ao encontro dos
fixos. Os fluxos no tm a mesma rapidez, a
mesma velocidade. As coisas que fluem e que
so materiais (produtos, mercadorias, mensa-
gens materializadas) e no materiais (idias,
ordens, mensagens no materializadas) no
tm a mesma velocidade. (SANTOS, 1994,
p. 166) Os fixos podem ser econmicos, so-
ciais, religiosos, culturais, e outros, como lo-
jas, hospitais, escolas, praas, hotis. H fixos
pblicos, que se instalam com base em prin-
cpios sociais, e fixos privados, localizados
segundo a lei da oferta e da procura, segundo
as exigncias do lucro. Uma cidade um fixo
cruzado por fluxos (pessoas, mercadorias, or-
dens, idias, ...). Uma cidade difere da outra
tambm por seus fixos e seus fluxos (diversos
em volume, durao, intensidade e sentido) e a
alterao deles modifica a prpria significao
da cidade para seus moradores, significao
que diferente conforme as classes sociais.
O aparecimento de dois novos fenmenos
constitui a base de explicao histrica da
nova realidade do espao. Um uma ver-
dadeira unicidade tcnica, pois em todos
os lugares os conjuntos tcnicos existentes
to dos diferentes graus de complexidade;
outro a fragmentao do processo produ-
tivo em escala internacional, que se efetua
em funo desta mesma unicidade tcnica.
Antes, os sistemas tcnicos eram apenas locais, ou
regionais, e to numerosos quantos eram os luga-
res ou regies. Quando apresentavam traos seme-
lhantes no havia contemporaneidade entre eles, e
muito menos interdependncia funcional. Por ou-
tro lado, a impulso que recebem esses conjuntos
tcnicos atuais (ou suas fraes) nica, vinda de
uma s fonte, a mais-valia tornada mundial ou
mundializada, por intermdio das firmas e dos
bancos internacionais. (SANTOS, 1994, p. 125)
Os atuais sistemas tcnicos se definem pela
sua onipresena, pela universalidade e por sua
tendncia unificao. Os dominantes, [...]
aqueles que servem aos atores hegemnicos
da economia, da cultura, da poltica, tendem a
ter a mesma composio em todos os lugares.
(SANTOS, 1994, p.112) Estes exigem cada
vez mais uma unidade de comando. Outro
aspecto importante que os objetos [...] so
criados com intencionalidades precisas, com
um objetivo claramente estabelecido de ante-
mo. Da mesma forma, cada objeto tambm
localizado de forma adequada a que produza
os resultados que dele se esperam. (Ibidem)
A intencionalidade mercantil mas, freqen-
temente, antes simblica (por exemplo, a
obra a ser feita a salvao da regio, vai
trazer o progresso ou a modernidade); ou
seja, estes objetos novos exigem discursos.
Nas regies [...] onde o sistema de objetos
e o sistema de aes so mais densos, a est
o centro do poder. (Ibidem, p. 114) Onde
so menos complexos e menos inteligentes,
reside a sede da dependncia, da incapaci-
dade de dirigir a si mesmo. O termo regio7
significa reger, comandar, mas atualmente
7. Em latim, Rego, regere significa
(em sentido figurado): ter o coman-
[...] h cada vez mais regies que so apenas re- do de, dirigir, reger, comandar.
gies do fazer, e, cada vez menos, regies do man-
dar, regies do reger. Aquelas que so regies do
fazer so cada vez mais regies do fazer para os
A natureza do espao para
outros. [...] Os objetos obedecem a quem tem o Milton Santos
GEOGRAFARES, n 6, 2008 159

8. Talvez possamos afirmar que os
objetos em geral podem ser conside-
rados como fixos, mas somente so
objetos geogrficos se considerados,
de modo indissocivel, com os fluxos,
dos quais as redes so um exem-
plo. So os fluxos que colocam (ou
tendem a colocar) os fixos em uma
mesma escala, em um mesmo tempo
ou ritmo.
Rui Ribeiro de Campos
160 GEOGRAFARES, n 6, 2008
poder de comand-los. [...] No por acaso que
a raiz da palavra ciberntica a mesma da pala-
vra governador. [...] Conhecendo os mecanismos
do mundo, percebemos por que as intencionalida-
des estranhas vm instalar-se em um dado lugar,
e nos armamos para sugerir o que fazer no inte-
resse social. (SANTOS, 1994, p. 114, 116 e 117)
O conjunto de objetos geogrficos nos d a
configurao territorial e nos define o prprio
territrio e so cada vez mais carregados de
informao8. Aqueles criados pelas atividades
hegemnicas so dotados de intencionalidade
especfica, o que faz com que o nmero de
fluxos sobre o territrio se multiplique tam-
bm. (Ibidem, p. 140) H objetos que so o
tempo cristalizado mas no se faz, necessa-
riamente o que se quer com os mesmos, pois
tambm decidem o que se pode fazer com eles.
Entretanto, o espao atualmente, um siste-
ma de objetos cada vez mais artificiais e mais
tendentes a fins que so estranhos ao lugar
e a seus moradores. Para Santos, interessam
Geografia os objetos mveis e os imveis,
mas objetos como sistemas e no somente
como colees. Integrante do presente, o ob-
jeto no um vestgio da ao mas seu teste-
munho; a significao e o valor geogrficos
dos objetos derivam do papel desempenhado
por eles no processo social, dentro de um sis-
tema de aes. Hoje, muitas das aes exer-
cidas em um lugar derivam de necessidades
alheias, o que fora a distino entre a escala
de suas realizaes e a escala de seu coman-
do. Tambm no se deve separar, na anlise
geogrfica, objetos e aes, at porque a efi-
ccia de uma ao relaciona-se com a adequa-
o ao objeto. Recoloca-se, a, a noo de
forma-contedo, da hibridez do espao geo-
grfico, pois a forma se recria a cada evento;
este, para se realizar, encaixa-se na forma dis-
ponvel mais adequada realizao das fun-
es das quais portador. No nem forma,
nem contedo, mas forma-contedo, unindo
passado e futuro, natural e social, processo e
resultado, funo e forma. Tambm distingue
paisagem (conjunto de formas, sistema mate-
rial que no se explica por si mesmo) de es-
pao (resultado da intruso da sociedade nas
formas-objetos), o que nos permite concluir
que uma mesma paisagem pode compor, his-
toricamente, diversos espaos geogrficos.
Um exemplo citado pelo autor esclarece: uma
bomba de nutrons faria o que na vspera era
espao ser uma paisagem aps a exploso. O
espao [...] a sntese, sempre provisria,
entre o contedo social e as formas espaciais
(SANTOS, 1996, p. 88). Ele [...] forma-
do por um conjunto indissocivel, solidrio e
tambm contraditrio, entre sistemas de obje-
tos e sistemas de aes, no considerados iso-
ladamente, mas como o quadro nico no qual
a histria se d. (SANTOS, 1994, p. 111)
A noo de intencionalidade fundamenta o
processo da inseparabilidade dos objetos e
das aes, num movimento incessante de dis-
soluo e recriao do sentido, de sucesso
de formas-contedo. A categoria chave para
o entendimento deste processo a de tota-
lidade, que existe dentro de um permanente
processo de totalizao, que faz com que os
lugares, a cada movimento da sociedade, se
recriem e se renovem. O motor deste movi-
mento e, portanto, da diferenciao espacial,
a diviso do trabalho, responsvel, a cada
ciso da totalidade, de levar aos lugares um
novo contedo e um novo significado. Os ve-
tores desta mudana so os eventos, portado-
res de um acontecer histrico e, portanto, de
um tempo concreto. A trilha a ser percorrida
pelo gegrafo, [...] seria partir da totalidade
concreta como ela se apresenta neste pero-
do de globalizao uma totalidade emprica
para examinar as relaes efetivas entre a
Totalidade-Mundo e os Lugares (SANTOS,
1996, p. 92). Pois a totalidade a realida-
de em sua integridade que explica as par-
tes, at porque o todo maior que a soma
de suas partes; mas uma totalidade sempre
incompleta, sempre procurando fazer-se.
O mundo comeou a ser internacional nos s-
culos XV e XVI, e s virou mundial agora.
Tornou-se mundial talvez em funo da for-
ma de viso do globo. [...] Temos assim diante
de ns o mundo globalizado; diferente da
internacionalizao, que, de alguma forma,
um trunfo do marxismo. A totalidade se tor-
nou emprica, no uma criao de nosso pen-
samento. (SANTOS, 1994, p. 178 e 179)
A diviso do trabalho, movida pela produ-
o, o motor da diferenciao espacial, ao
atribuir, a cada modificao sua, novos con-
tedos e funes aos lugares; hoje, o que im-
pulsiona a diviso internacional do trabalho
a informao, cujo resultado a diviso ter-
ritorial do trabalho. Para o autor, o valor real
de um recurso (seja ele populao, produto,
dinheiro ou inovao) depende de sua quali-
ficao geogrfica, da [...] significao con-
junta que todos e cada qual obtm pelo fato
de participar de um lugar (SANTOS, 1996,
p. 107). Fora dos lugares, so abstraes pois
a definio conjunta e individual de cada um
depende de sua localizao, o que faz da for-
mao scio-espacial9 e no do modo de
produo o principal instrumento para o en-
tendimento da histria e do presente de cada
pas. O lugar est sempre acolhendo determi-
nados vetores e descartando outros, processo
formador e mantenedor de sua individualida-
de. O acolhimento de uma nova diviso do
trabalho no exclui, necessariamente, os res-
tos de divises anteriores, dando uma com-
binao especfica (e, portanto, distingidora)
de temporalidades diversas, pois cada diviso
cria um tempo prprio, diferente do anterior.
Neste processo permanece, nos lugares, um
trabalho morto, o meio ambiente construdo
que influi na repartio do trabalho vivo; e o
que fica do passado como forma (as rugosida-
des). O lugar o depositrio obrigatrio dos
eventos, que so sempre novos e supem a
ao humana, o que torna evento e ao sin-
nimos. Os eventos no so apenas fatos mas
tambm idias, no se do de modo isolado
mas em conjuntos sistmicos, e so sempre
presente mas no necessariamente instantne-
os, pois se considera a durao, o tempo de
presena eficaz. A sucesso de eventos altera
o sentido das formas; o objeto pode perma-
necer pois pode ter autonomia de existncia
mas no a tem de significao. O mundo
em movimento redistribui, constantemente,
eventos (materiais ou no), valorizando di-
ferencialmente os lugares; estes e as regies
(um lugar, como as cidades grandes, tambm
pode ser uma regio) se definem como fun-
cionalizao do mundo, pois neles e por
eles que se percebe empiricamente o mundo.
O entendimento das diferentes formas histri-
cas de estruturao, funcionamento e articula-
o dos territrios depende do conhecimento
dos sistemas (uma tcnica no aparece s e
nem funciona isoladamente) tcnicos suces-
sivos, dos instrumentos artificiais usados pelo
homem (a ferramenta, a mquina, o autma-
to). O atual (e prolfico) casamento da tcnica
e da cincia (tecnocincia) a base material e
ideolgica que fundamenta o discurso e a pr-
tica da globalizao. Inovao galopante, di-
fuso rpida (comandada por uma mais-valia
que opera no nvel do mundo e em todos os
lugares), envolvimento de muito mais gente
e colonizao de muito mais reas, caracteri-
zam o sistema atual. Vivemos a era da infor-
mao e ela a base do poder; o computador
o smbolo do perodo e a informatizao o
modo dominante de organizao do trabalho. 9. A expresso formao social foi ra-
Esta era das telecomunicaes se criou em ra- ramente utilizada por Marx e, quan-
do a utilizou, foi com o significado de
zo da combinao realizada entre tecnologia sociedade. Foi muito usada por mar-
digital, poltica neoliberal e mercados globais. xistas estruturalistas que procuravam
distinguir [...] o conceito cientfico de
formao social da noo ideolgica
Ao territrio das regies superpe-se um de sociedade, [...] (BOTTOMORE,
territrio das redes (SANTOS, 2002, p. 82) Tom (ed.). Dicionrio do pensamento
marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
As redes no so virtuais e sim realidades Editor, 1988, p. 159) A expresso, no
concretas, [...] formadas de pontos interliga- seu uso concreto, refere-se a tipos de
sociedade ( feudal, burguesa, ...) e a
dos que, praticamente se espalham por todo
sociedades particulares (a sociedade
o planeta, ainda que com densidade desigual, brasileira, p. ex.). Outros marxistas
segundo os continentes e pases. (Ibidem) preferiram a expresso formao
econmica e social, que tem um certo
So elas a base da atual modernidade, so valor [...] na medida em que revela
elas a condio de realizao da economia explicitamente a idia presente no
conceito marxista de sociedade de que
e da sociedade globais (ou seja, a condio
os elementos econmicos e sociais esto
da globalizao e a essncia do atual meio interligados numa estrutura; mas
geogrfico), so o veculo mediante o qual no faz referncia aos elementos ideo-
lgicos [...] (Ibidem). Milton Santos
fluem as informaes, sendo estas ltimas reinventou esta expresso, tornando-
o motor fundamental dos dinamismos dos a mais densa e historicamente mais
adequada para as anlises atuais,
grupos hegemnicos. A qualidade e a quan-
incluindo o espao como fundamen-
tidade de redes so hoje um elemento distin- tal para o entendimento de qualquer
guidor de regies e lugares, inclusive de suas sociedade. ver o espao banal (sobre
ele, ver nota 12) em suas conexes sis-
posies, se relevantes ou se subordinadas. tmicas com a totalidade.
Outra caracterstica de nossa poca a uni-
cidade do tempo, a convergncia de mo-
mentos, a possibilidade de conhecer eventos
longnquos instantaneamente e de perceb-
los simultneos, atravs das tcnicas de co-
municao. So momentos coetneos, mas
no iguais. Os satlites convergem tempo e
espao pois, para eles, todos os lugares esto A natureza do espao para
Milton Santos
mesma distncia e esta no altera o custo
GEOGRAFARES, n 6, 2008 161

10. Se, no passado, os nexos que de-
finiam a organizao regional eram
nexos de energia, cada vez mais,
hoje, esses nexos so nexos de infor-
mao. (SANTOS, 1994, p. 92)
Rui Ribeiro de Campos
162 GEOGRAFARES, n 6, 2008
da transmisso, no fazendo mais da distn-
cia um fator de isolamento. Mas o que mais
circula so informaes pragmticas que
no atingem a todos os lugares, manipuladas
por poucos atores em seu prprio benefcio.
O setor financeiro regulador da economia
internacional e o planeta se transformou em
um campo nico de concorrncia. Vivemos o
tempo dos objetos, e se antes o material de-
terminava como o objeto seria fabricado, hoje
a forma do objeto e a funo dele esperada
que vo determinar o material; e o envelhe-
cimento rpido do patrimnio tcnico no
realizado por uma razo tcnica mas sim por
uma doutrina (e prtica) poltica: a competi-
tividade. Esta possui como vetor fundamental
a informao10 e os territrios so equipados
para facilitar sua circulao. Da considerar
um equvoco a idia de que o Estado se tor-
nou desnecessrio, defendendo que [...] a
emergncia de organizaes e firmas multina-
cionais reala o papel do Estado (SANTOS,
1996, p. 195). Da mesma maneira um erro
proclamar o fim do territrio, da regio ou
falar em no-lugar quando [...] nenhum su-
bespao do Planeta pode escapar ao processo
conjunto de globalizao e fragmentao, isto
, individualizao e regionalizao (Ibi- e onde o local, o nacional e o global se fun-
dem, p. 196). O tempo acelerado amplia a di-
ferenciao dos lugares e estes se distinguem
pela diferente capacidade de fornecer renta-
bilidade aos investimentos, o que permite fa-
lar em produtividade espacial ou geogrfica,
que no duradoura (permanece at outro
lugar oferecer melhores vantagens de locali-
zao), dada a existncia de um exrcito de
reserva de lugares que estabelece uma com-
petio interlocal, uma guerra dos lugares.
O territrio a categoria central em suas an-
lises, pois ele que delimita fronteiras, por
seu meio (atravs de seus atributos e das pol-
ticas fiscais existentes) que o capital penetra.
Por isso, o territrio hoje um subsistema do
planeta e um subsistema da sociedade. a
base da vida material, seu uso regulado pelo
Estado e nele, atualmente, no h mais espa-
os vazios, sendo os mesmos ocupados de
modo real ou intencional. No uma tabula
rasa, um simples palco, [...] porque indis-
sociavelmente integrado a todas as pessoas,
empresas e instituies que o habitam, e assim
dinamizado , por sua vez, tornado atuante
(SANTOS, 2002, p. 47). Territrio brasileiro,
por exemplo, [...] onde vivem, trabalham,
sofrem e sonham todos os brasileiros, o
repositrio final de todas as aes e de todas
as relaes, o lugar geogrfico comum dos
poucos que sempre lucram e dos muitos per-
dedores renitentes, [...] (Ibidem, p. 48). Por
isso ele o melhor revelador das situaes
conjunturais e estruturais, e das crises. Para
Milton Santos, achamos ns, o territrio
o lugar geogrfico por excelncia, pois a
construo de uma base material sobre a qual
a sociedade brasileira produz a sua histria.
O territrio um conjunto, formado pelos
sistemas naturais e artificiais (ou seja, os
sistemas naturais mais os acrscimos hist-
ricos materiais colocados pelo homem, que
compem a base tcnica e que permitem as
novas modernizaes quando implantados)
e pelas pessoas, instituies e empresas (ou
seja, as prticas sociais, o uso do substrato f-
sico) nele abrigadas. Constitui, pelos lugares
( a comunidade dos lugares), o quadro da
vida social, no qual tudo interdependente
dem. unitrio, o que no significa que no
possa ser desagregado quando o Estado, que
regula seu uso, no age em sua defesa e se
transforma em agente dos atores hegemni-
cos da atual globalizao, quando este Estado
regulador do externo, tentando matar a so-
lidariedade social e a prpria idia de nao,
e impingindo como norma a desregulao.
Hoje, nos arranjos espaciais, h pontos des-
contnuos, mas interligados, definidores de
um espao de fluxos reguladores, onde se
admite dois recortes: as horizontalidades
(os processos diretos da produo) e as ver-
ticalidades (os processos de circulao). As
horizontalidades so pontos que se agregam
sem descontinuidade, a fbrica da produo
propriamente dita, o locus de uma coopera-
o mais limitada, o palco do cotidiano: [...]
espaos contnuos, formados de pontos que se
agregam sem descontinuidade, como na defi-
nio tradicional de regio. [...] Horizontali-
dades so reas produtivas: regies agrcolas,
cidades, os conjuntos urbano-rurais. (SAN-
TOS, 1994, p. 93) De outro modo: o espao
da vida, o espao banal, o tempo lento dos
que ali habitam e no se interessam somen-
te pela dimenso econmica; o espao no
qual se desenvolve uma contra-racionalidade.
As verticalidades so [...] pontos no espao
que, separados uns dos outros, asseguram o
funcionamento global da sociedade e da eco-
nomia (SANTOS, 1994, p. 93; 1996, p. 225),
que do conta dos outros momentos da produ-
o (circulao, distribuio, consumo) e so globalizadora mais difcil na cidade que no
os vetores de uma racionalidade superior, do
discurso pragmtico dos setores hegemnicos,
criadores de um cotidiano obediente. As ver-
ticalidades, segundo Santos (1994, p. 93) so
os sistemas urbanos. Se as verticalidades so
vetores de uma racionalidade superior e de
seu discurso pragmtico, as horizontalidades
[...] so tanto o lugar da finalidade imposta
de fora, de longe e de cima, quanto o da con-
trafinalidade, localmente gerada, o teatro de
um cotidiano conforme, mas no obrigatoria-
mente conformista e, simultaneamente, o lugar
da cegueira e da descoberta, da complacn-
cia e da revolta. (SANTOS, 1994, p. 93/94)
As atuais horizontalizaes so a condio e
o resultado das novas condies da produo.
E as verticalizaes se constituem no resulta-
do das novas necessidades de intercmbio e
da regulao. (Ibidem p. 104) A verticalidade
representa o poder dos de fora, o domnio
da racionalidade triunfante, instrumental, que
se interessa por uma nica dimenso (a eco-
nmica), que tenta comandar e exigir rapidez
ou um tempo diferente do realmente vivido
no lugar. As verticalidades so formadas
por pontos, as horizontalidades por planos.
(Idem, 2002, p. 110) So simultneas e com-
plementares, e entre elas no h uma separa-
o real; suas [...] racionalidades coexistem
e se interpenetram, modificam-se mutuamen-
te, cada qual se afirmando, a cada instante, em
funo de seus prprios objetivos. (Ibidem,
p. 111)11 As cidades so, em geral, o ponto
de interseco entre horizontalidades e verti-
calidades. Foras centrpetas (de agregao,
de convergncia) conduzem a horizontaliza-
o e as foras centrfugas (de desagregao,
quando retiram os elementos de comando da 11. Um exemplo, talvez no muito
preciso, ocorre com uma lngua ver-
prpria regio) conduzem a verticalizao. tical (a inglesa) e a lngua portugue-
sa, que ainda permanece horizon-
Para Santos, a marcha do processo de racio- tal. A lngua inglesa no universal
mas universalizante, a que se usa
nalizao, que j atingiu os outros setores, para se referir s aes hegemnicas.
estaria agora se instalando no prprio meio O saber vertical, normalmente um
vetor tcnico (eficaz, contudo carece-
geogrfico, no meio de vida dos homens. dor de sentido e que inclui a lngua
Por ser um campo de ao instrumental, o vertical) e pretensamente universal,
espao pode ser considerado racional em vir- tenta se impor ao saber local autn-
tico, horizontal.
tude de a tcnica ser tambm tcnica infor-
macional. E, ao contrrio do que aparenta, a
adaptao aos imperativos da modernizao
campo, pois naquela mais trabalhoso re-
novar a materialidade por ela ser mais rgi-
da em razo de seu estoque de capital fixo.
As cidades locais mudam de contedo. Antes,
eram as cidades dos notveis, hoje se transfor-
mam em cidades econmicas. A cidade dos no-
tveis, onde as personalidades marcantes eram o
padre, o tabelio, a professora primria, o juiz, o
promotor, o telegrafista, cede lugar cidade eco-
nmica, onde so imprescindveis o agrnomo
(que antes vivia nas capitais), o veterinrio, o
bancrio, o piloto agrcola, o especialista em adu-
bos, o responsvel pelos comrcios especializados.
[...] Tudo isso faz com que a cidade local deixe
de ser a cidade no campo e se transforme na ci-
dade do campo. (SANTOS, 1994, p. 148 e 149)
Ainda cabe observar que a partir da implan-
tao da racionalidade dominante, implan-
tam-se contra-racionalidades, tanto do pon-
to de vista social (entre pobres, migrantes,
minorias), do econmico (atividades, tra-
dicional ou recentemente, marginalizadas)
e do geogrfico (reas menos modernas,
opacas). Incapaz de se subordinar s ra-
cionalidades dominantes, esta experincia
de escassez a base para uma adaptao
criadora, o que faz destas irracionalidades
outras formas de racionalidade e que apon-
tam para a construo de um novo sentido.
Ao mesmo tempo em que amplia a signifi-
cao dos capitais fixos (como estradas, ter-
ra arada, silos etc.) e dos capitais constantes
(como maquinrio, sementes, adubos, bio-
cidas etc.), torna-se maior a necessidade de
movimento, aumentando o nmero e a impor-
tncia dos fluxos, assim como do dinheiro, e
dando um relevo peculiar vida de relaes. A natureza do espao para
Milton Santos
GEOGRAFARES, n 6, 2008 163

12. Espao banal, [...] isto , o es-
pao de todos os homens, de todas as
firmas, de todas as organizaes, de
todas as aes numa palavra, o es-
pao geogrfico. (SANTOS, 1994,
p. 53). um conceito que [...] com-
porta a coexistncia do diverso, onde
coabitam os objetos naturais para
Milton Santos, a natureza est cada
vez mais envolvida pela sociedade ,
os objetos tcnicos, a informao e a
comunicao, enfim, um espao com-
plexo distinto do econmico, do social
ou de qualquer outro espao temtico,
de qualquer campo do conhecimento.
(Gonalves, in: SANTOS, 2002, p.
176) Esse lugar da coexistncia do
diverso no pode ser visto sem suas
conexes sistmicas com a totalidade,
com a formao scio-espacial.
Rui Ribeiro de Campos
164 GEOGRAFARES, n 6, 2008
Como a localizao das diversas etapas do
processo produtivo (produo, circulao, dis-
tribuio e consumo) pode, de agora em dian-
te, ser dissociada e autnoma, amplificam as
[...] necessidades de complementao entre os lu-
gares, gerando circuitos produtivos e fluxos cuja
natureza, direo, intensidade e fora variam se-
gundo os produtos, segundo as formas produtivas,
segundo a organizao do espao preexistente e os
impulsos polticos. [...] Os circuitos produtivos so
definidos pela circulao de produtos, isto , de ma-
tria. Os circuitos de cooperao associam a esses
fluxos de matria outros fluxos no obrigatoria-
mente materiais: capital, informao, mensagens,
ordens. As cidades so definidas como pontos no-
dais, onde estes crculos de valor desigual se encon-
tram e se superpem. (SANTOS, 1994, p. 128)
Cada lugar , a sua maneira, o mundo
(Idem, 1996, p. 252) e a atual histria con-
creta recoloca a questo do lugar numa po-
sio central. Milton Santos insistia na viso
de totalidade e fazia restries valorao
demasiada, estreita, do aspecto econmi-
co. Nada fazemos atualmente, dizia ele, que
no seja a partir dos objetos que nos circun-
dam, o que fora o gegrafo a trabalhar com
todos os objetos e todas as aes; o espao
banal12 o espao dos gegrafos. Para ele,
a cidade grande um enorme espao banal,
o lugar mais significativo, o espao no
qual os fracos podem subsistir, at por es-
caparem ao totalitarismo da racionalidade.
Por isso, defendia que, na cidade, so os po-
bres que mais olham para o futuro. Vivem
eles nas zonas opacas (espaos de criativida-
de) opostas s zonas luminosas (espaos da
exatido), e suas carncias os foram a ima-
ginar um outro futuro (o desconforto criador).
Distingue a cultura de massas, hegemnica,
amolecedora da conscincia e que se alimenta
das coisas, da cultura popular, profunda, que
se nutre dos homens. Esta ltima possui ra-
zes na terra em que se vive, [...] simboliza o
homem e seu entorno, encarna a vontade de
enfrentar o futuro sem romper com o lugar
(SANTOS, 1996, p. 262) e, por isso, quando
algum migra para a cidade grande se defron-
ta com um espao que no ajudou a criar, do
qual desconhece a histria. O que traz con-
sigo de pouca ajuda para a luta cotidiana
quanto menos inserido, mais o indivduo
sofre o choque da novidade e, por isso, ne-
cessita criar uma terceira via de entendimento
da cidade. Assim, o espao geogrfico atual
um conjunto indissocivel de sistemas de
objetos e de sistema de aes; essas aes
constituem, no plano global, normas de uso
dos sistemas localizados de objetos mas,
no plano local, o prprio territrio a nor-
ma para o exerccio das aes. A partir destes
dois planos se constituem a razo global e a
razo local, [...] que em cada lugar se su-
perpem e, num processo dialtico, tanto se
associam, quanto se contrariam (Ibidem, p.
267). As redes, como instrumentos de produ-
o, circulao e informao mundializadas,
so globais e so elas que transportam o uni-
versal ao local. o lugar que oferece ao mun-
do a possibilidade de sua realizao pois, para
se tornar espao, o Mundo depende das
virtualidades do Lugar (Ibidem, p. 271). A
ordem global procura impor uma nica racio-
nalidade a todos os lugares e estes respondem
ao mundo conforme as diversas maneiras de
sua prpria racionalidade. Por isso, [...] cada
lugar , ao mesmo tempo, objeto de uma ra-
zo global e de uma razo local, convivendo
dialeticamente (Ibidem, p. 273). Um lugar
permanece em um mesmo ponto de intersec-
o das coordenadas geodsicas (a posio
fsica), mas sua localizao est sempre mu-
dando (a posio econmica e scio-poltica).
As aes realizadas em um lugar podem ser
estranhas a ele e a seus habitantes por serem
produtos de necessidades alheias e gera-
das em pontos distantes (as verticalidades).
CONSIDERAES FINAIS
A chamada globalizao, o estgio atual do
processo de internacionalizao, constitui
[...] a amplificao em sistema-mundo de
todos os lugares e de todos os indivduos, em-
bora em graus diversos. (SANTOS, 1994, p.
48) Ela procura unificar, homogeneizar (em
benefcio de um pequeno nmero de atores)
mas, necessariamente, ainda no integra (as
novas tecnologias possibilitam a integrao
mas ainda no a realizaram). As tentati-
vas de construo de um mundo s sempre
conduziram a conflitos, porque se tem bus-
cado unificar e no unir. (Ibidem, p. 35)
E o fato de que
[...] o processo de transformao da sociedade in-
dustrial em sociedade informacional no se com-
pletou inteiramente em nenhum pas, faz com que
vivamos, a um s tempo, um perodo e uma crise, e
assegura, igualmente, a percepo do presente e a
presuno do futuro, desde que o modelo analtico
adotado seja to dinmico quanto a realidade em
movimento e reconhea o comportamento sist-
mico das variveis novas que do um significao
nova totalidade. (SANTOS, 1994, p. 121/122)
Com produo e informao13 globaliza-
das (permitindo o lucro em escala mundial),
os lugares tendem a ser tornar globais, com
o que ocorre em um repercutindo nos de-
mais. Mas as relaes globais so ainda re-
servadas a um pequeno nmero de agentes
(bancos e empresas transnacionais, e alguns
Estados) que necessitam do controle dos es-
pritos para a regulao das finanas. Por
isso, o discurso globalizado, para ter eficcia
nos lugares, necessita de pensadores nacio-
nais associados e de um sotaque domstico.
H hoje uma realidade histrica unitria em
um mundo extremamente diversificado. An-
tes havia uma histria de lugares, regies,
pases. Podiam at ser continentais, em fun-
o de alguns imprios que se estabelece-
ram; agora que se inicia, verdadeiramen-
te, a histria universal (SANTOS, 2002, p.
153). Por isso, os protestos contra a atual
situao do mundo no podem ser rotulados
de antiglobalizao, pois no buscam um
retorno a um perodo anterior s Grandes
Navegaes; so movimentos sociais contra
esta e favorveis a uma outra globalizao.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
SANTOS, Milton. Por uma geografia nova:
da crtica da geografia a uma geografia crtica.
So Paulo: HUCITEC/EDUSP, 1978, 236 p.
__________. Tcnica, espao, tempo: glo-
balizao e meio tcnico-cientfico informa-
cional. So Paulo: HUCITEC, 1994, 190 p.
__________. A natureza do espa-
o: tcnica e tempo, razo e emoo.
So Paulo: HUCITEC, 1996, 308 p.
__________. O pas distorcido: o Bra-
sil, a globalizao e a cidadania.
So Paulo: Publifolha, 2002, 221 p.
RESUMO
O artigo procura caracterizar, de modo di-
dtico, os principais conceitos utilizados
pelo gegrafo Milton Santos (1926-2001).
Com base em suas obras, o texto busca dar
uma viso do pensamento miltoniano no fi- 13. Informao no sinnimo de
comunicao, pois [...] podemos
nal do sculo XX, que possui as tcnicas transmitir informaes sem criar-
como sistemas demarcadores de uma pe- mos ou alimentarmos quaisquer
laos sociais. [...] Na experincia
riodizao, procurando esclarecer concei- comunicacional intervm processos
tos como globalizao, espao geogrfico, de interlocuo e de interao que
criam, alimentam e restabelecem os
formao scio-espacial, territrio, espa-
laos sociais que partilham os mesmos
o luminoso e opaco, totalidade e outros. quadros de experincia e identificam
as mesmas ressonncias histricas de
um passado em comum. Comunicar
Palavras-chave: Milton Santos espao geo- [...] etimologicamente significa pr
em comum. (SANTOS, 1996, p.
grfico espaos luminosos e espaos opacos. 253).
ABSTRACT
The article aims to define, in a didactic
way, the main concepts used by the geogra-
pher Milton Santos (1926-2001). Based in
his work, the text approach is a view of the
Miltons thought in the end of the 20th Cen-
tury, which contains techniques as age marker
systems, as an attempt to explain concepts
such as globalization, geographical space,
social and spacial formation, territory, lumi-
nous and opaque spaces, totality and others.
Key Words: Milton Santos geographical
spaces luminous spaces and opaque spaces.
A natureza do espao para
Milton Santos
GEOGRAFARES, n 6, 2008 165