SEMEADOR

NITERI, 2003
Seminrio Evanglico para o
Aperfeioamento de Disc pulos
e Obreiros do Reino - SEMEADOR

Superviso Editorial:
Pr. Luiz Cludio Flrido

Projeto Grfico,
Edio e Impresso:
M dia Express Comunicao

Todos os direitos reservados

Comunidade Crist
Jesus para o Mundo
 Apresentao

E
ste livro foi escrito pela equipe de redatores do Seminrio
Evanglico Para o Aperfeioamento de Disc pulos e Obreiros
do Reino - SEMEADOR com base em fundamentos
recolhidos de vrias fontes: autores cristos
reconhecidamente inspirados por Deus, estudos aceitos e adotados por
outros seminrios evanglicos de prest gio e, acima de tudo, a viso
espec fica que o Esp rito Santo tem atribu do ao ministrio da
Comunidade Crist Jesus Para o Mundo.
Por se tratar de contedo b blico, o assunto aqui tratado no se
esgota, em nosso entendimento, nas pginas deste ou de qualquer
outro livro. Cremos no poder revelador da Palavra de Deus, que nos
oferece novas indues a cada releitura. Por isso, o objetivo maior do
SEMEADOR no se limita ao estudo teolgico, mas sim em trazer a
presena de Deus e a Palavra Rhema na vida de disc pulos e obreiros
que queiram um verdadeiro compromisso com o Seu Reino.
A B blia e a presena de Deus so, portanto, requisitos indispensveis
para os alunos do SEMEADOR, tanto no estudo deste livro como
durante as aulas.
No to mandei eu? Esfora-te, e tem bom nimo; no te atemorizes,
nem te espantes; porque o Senhor teu Deus est contigo, por onde
quer que andares. Josu 1:9

Equipe de Redao
 ndice

Cap tulo 1 7
O mundo espiritual
Cap tulo 2 23
Envolvendo-se com libertao
Cap tulo 3 41
O processo de libertao
Cap tulo 4 55
Cura das doenas e enfermidades
Resposta dos Exerc cios 71

Bibliografia 72

Programa Curricular 73
6 Cura e Libertao
 Cura e Libertao

O Mundo Espiritual
 O campo de
batalha espiritual

O
ladro no vem seno a roubar, a matar e a des-
truir, eu vim para que tenham vida e a tenham
com abundncia (Jo.10:10)

Estamos em uma eterna luta contra o nosso arqui-inimigo, Satans.

Ele tem tentado por sculos arruinar o plano de Deus para a humanidade:
conceder-nos vida em abundncia. No podemos nos deixar enganar quanto
aos mtodos desse inimigo feroz e astuto que tenta alcanar vantagens so-
bre nossas vidas e destruir um nmero cada vez maior de pessoas. No de-
vemos falar levianamente acerca do diabo e nem subestimar sua resoluo
em destruir vidas. Precisamos nos preparar para oferecer-lhe resistncia u-
sando as armas que Deus nos deu. Por outro lado, jamais devemos nos es-
quecer de que Jesus o derrotou na cruz (Hb. 2:14) e que vivemos pela f,
alicerados nessa vitria gloriosa.
Na B blia existem diversas passagens que deixam claro que h lutas
nas regies celestiais. Essas lutas travam-se a todo instante e acontecem
porque as foras do mal procuram enredar as mentes dos seres humanos,
assim como os seus afetos, procurando pr em perigo as suas almas (I Pe.
5:8). Temos presenciado a todo momento a humanidade ser atingida. To-
dos ns estamos numa batalha, e j que no temos alternativa para fugir de-
le, precisamos aprender como e onde ela se processa, e quais os tipos de
armas e atitudes que deve ter um cristo sincero, que deseja ver o triunfo
do Reino de Deus sobre as trevas.
10 Cura e Libertao

CONTRA QUEM LUTAMOS?

Quem se envolve numa guerra deve procurar conhecer da melhor
maneira poss vel o seu inimigo.
Mas quem ele? Segundo Ezequiel 28:12 a 19 Lcifer era um que-
rubim da guarda, vivia no den com grande glria e foi perfeito at o dia
em que se achou iniqidade nele. Isa as 14:12 a 15 tambm descreve essa
queda: Como ca ste do cu, estrela da manh, filho da alva! Como
foste lanado por terra... No livro de Apocalipse, cap tulo 12, vers cu-
los de 7 a 12, vemos que houve peleja no cu, de onde Satans e seus an-
jos foram expulsos, estando, agora, na terra com grande clera.
No momento em que a iniquidade entrou em Lcifer (Satans) ele
caiu e se corrompeu. O seu pecado foi o orgulho. Em Ezequiel observa-
mos que o seu corao se elevou por causa de sua formosura e corrompeu
sua sabedoria por causa de seu resplendor. Com ele ca ram 1/3 dos anjos
(Ap. 12:9). Por isso h legies de esp ritos malignos ca dos, que so seus
auxiliares. O homem tem sido seu principal alvo. Vagam pela terra pro-
curando seres vivos para atravs deles se exprimirem. Possuem os ho-
mens no somente para afast-los de Deus, mas tambm para se expressa-
rem no mundo f sico e propagarem todo tipo de destruio. So entidades
espirituais que atuam organizadamente, tendo Satans como l der superi-
or. Atravs deles, Satans procura simular onipresena, j que este atribu-

Uma estratgia para a conquista territorial

Se a igreja de Jesus Cristo quer levar a srio o trabalho de misses e evangelizao,
ela tem de planejar e desenvolver uma estratgia de guerra espiritual para conquistar
localidades, cidades, regies e pa ses, em nome de Jesus Cristo. Portanto, funda-
mental que tenhamos, enquanto igreja, o ministrio de libertao. imprescind vel
que esse ministrio, esteja identificando as razes da opresso e do endemoninha-
mento de pessoas e atuando na libertao dos que esto oprimidos, atados pelas for-
as das trevas relacionadas feitiaria, ao esoterismo, idolatria e a todos os tipos
de perverso. maravilhoso saber que Deus nos tem mostrado como cuidar das al-
mas feridas, das memrias traumatizadas. (Neuza Itioka em Deus quer a sua cida-
de, Editora Sepal, pp 13)
Semeador 11

to pertence somente a Deus. um verdadeiro exrcito organizado, com u-

ma hierarquia copiada das hostes angelicais de Deus.
Vejamos em alguns textos como atuam Satans e seus demnios:
Como ladro, homicida e destruidor Jo. 10:10;
Como tentador I Ts. 3:5; Mt. 4: 1-11;
Como enganador II Cor. 11:14 15; I Tm 4:1;
Como leo que ruge I Pe. 5:8;
Como deus deste sculo II Cor. 4: 3-4;
Como aves roubando a semente lanada Mt. 13: 3,4,19;
Como semeador do joio Mt 23: 24,25;
Como lobo Jo. 10:12;
Como passarinheiro, trazendo morte e enfermidade Sl. 91:3.

Os demnios ainda promovem a incredulidade, aprisionam e corrom-

pem a mente com vs filosofias, promovem o dio e a perseguio dos
crentes, etc. Assim como Deus, Satans uma pessoa, mas no tem os a-
tributos de Deus onipresena, oniscincia e onipotncia. Ele o inimigo
declarado de Deus e dos homens. Seu dio contra a humanidade extrava-
sado por meio de guerras, destruies, fome, misrias, doenas e toda es-
pcie de maldade. Ele caluniador, acusador, pai da mentira, etc.
Mas Deus, que tudo v, tem permitido a Satans agir para que possa
ser julgado. Como cristos, temos a autoridade conferida por Jesus para
expulsarmos os demnios. Assim aprendemos que a nossa luta no contra
as pessoas (sangue e carne), mas contra principados e potestades. Temos
que saber distinguir as pessoas das entidades e esp ritos que esto nelas.

Devemos conhecer o inimigo

Como pode algum entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens se primeiro no
amarrar o valente, saqueando, ento, a sua casa? (Mt. 12:29). Nossa misso a-
marrar o valente, mas sabendo contra quem estamos lutando. Paulo disse que no
dava golpe no ar e nem corria sem destino (I Co. 9:26). Paulo sabia quem era seu
inimigo porque no temos que lutar contra a carne e sangue, mas sim, contra os
principados, contra as potestades, contra os pr ncipes das trevas deste sculo...
12 Cura e Libertao

O QUE SO DEMNIOS
Demnios so seres espirituais sem corpo. Eles tm o veemente
desejo de viver num corpo, de modo a realizar seus prprios des g-
nios. Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares ri-
dos procurando por repouso, porm no encontra. Por isso diz: volta-
rei minha casa de onde sa. E, tendo voltado, a encontra vazia, var-
rida e ornamentada. Ento vai, e leva consigo outros sete espritos pi-
ores do que ele e, entrando, habitam ali; e o ltimo estado daquele
homem torna-se pior do que o primeiro. Assim tambm acontecer a
esta gerao perversa (Mt. 12:43-45).
Estes vers culos deixam claro que os demnios consideram o corpo
uma casa da qual desejam apossar-se. Vimos tambm que eles no se li-
mitam a corpos humanos mas procuram viver inclusive em animais, con-
forme a histria do endemoninhado no evangelho de Marcos (5:11-13),
que registra como os demnios passaram do corpo do homem para os
porcos. Eles s reconhecem Satans como seu senhor, e esto em perma-
nente rebelio contra Deus. A grande fora que os amarra o esp rito do
medo e de dominao. Eles esto sob o dom nio de Satans em ordem de-
crescente de autoridade, e este os governa atravs do medo.

A personalidade dos demnios

Os demnios so criaturas que, apesar de viverem sob intensa es-
cravido e de reagirem por motivaes malvolas, so indiv duos com ca-
racter sticas prprias, como podemos ver:
Possuem conhecimento Marcos 1:23 a 24; II Cor ntios 11:3;
Sentem emoes Tiago 2:19; Isa as 14:13; Ezequiel 28:16;
Tm vontade prpria Mateus 12:44; Lucas 4:6,7; II Timteo 2:26;
Sabem quem so Marcos 5:9;
Podem falar Marcos 1:24.

Os demnios e seus nomes

Sabemos que os demnios tentam imprimir sua personalidade de-
pravada nas pessoas. Deus criou o homem sua imagem e semelhana
para louvor da sua glria. Mas, aps a queda, Satans passou a ministrar
Semeador 13

ao homem tudo aquilo que desagrada a Deus. A B blia nos mostra que os
demnios tm nome, o qual determina o perfil de sua personalidade. Veja-
mos alguns deles luz da B blia:
Perverso esp rito - Isa as 19:14
Esp rito de escravido - Romanos 8:15
Esp rito de enfermidade - Lucas 13:11
Esp rito de covardia - II Timteo 1:7
Esp rito de adivinhao - Atos 16:16
Esp rito de anticristo - I Joo 4:3
Esp rito de mentira - II Crnicas 18:22
Esp ritos enganadores - I Timteo 4:1
Esp rito cego e mudo - Mateus 12:22,23
Esp rito de epilepsia - Marcos 9:14-39
E tantos outros.

ENDEMONINHAMENTO
Jesus, ao chamar os disc pulos, instruiu-os para pregar e exercer au-
toridade sobre os demnios e curar os enfermos. Na poca de Jesus nin-
gum questionava se havia possibilidade de endemoninhamento ou no,
pois isso era algo corriqueiro. Onde Jesus ia, havia manifestao de dem-
nios. Jesus, na sua vida terrena, enfrentou Satans. Os Evangelhos relatam
que, depois de ter sido batizado, o Esp rito Santo levou-o para o deserto,
onde ele enfrentou Satans e obteve vitria sobre as suas tentaes. Se o
filho de Deus, para subjugar Satans, precisou ser cheio do Esp rito Santo,
quanto mais necessrio para ns esse revestimento espiritual.
A palavra grega daimonizomai significa estar endemoninhado,
possesso, ser cruelmente atormentado por demnios. Entendemos que pos-
sesso a entrada ou invaso de esp ritos malignos na vida de uma pessoa.
As possesses de demnio no ficam restritas a pessoas, mas ocorrem em
animais, casas, templos e at mesmo regies geogrficas inteiras.
Na realidade, ningum pode possuir uma pessoa no sentido de um
controle total da mesma. Somente Deus, o Esp rito Santo, pode fazer isto.
Os demnios, na verdade, so invasores. Quando algum cai no cho e u-
ma outra entidade comea a falar, isto a manifestao de demnios. E a
14 Cura e Libertao

maioria dos demnios fica escondida para amarrar, oprimir, prender e

escravizar o ser humano.
Quando o homem pecou, o esprito morreu, afetando a sua mente,
a sua vontade, a sua emoo, e o corpo foi atingido com a presena de
enfermidades. E o homem, desde ento, caminha para a morte. Deixemos
bem claro que a alma a e o corpo so vulnerveis aos demnios: ata-
ques, opresso, obsesso e endemoninhamento. A alma compe-se de
vontade, mente e emoo. O esp rito a parte que entra em contato com
Deus.

OS CRISTOS E OS DEMNIOS
Um cristo nascido de novo nunca deveria ter problemas de contro-
le de demnios. Um crente cheio do Esp rito Santo, que tenha entregue e
submetido a Deus de verdade todas as reas da sua vida, no deveria ter
demnios. Entretanto, o que se tem verificado que aqueles que estive-
ram no passado bastante envolvidos com o ocultismo e outras prticas no
tiveram oportunidade de renunciar aos seus deuses antigos, nunca passa-
ram por libertao e enfrentam problemas com demnios.
De acordo com o Dr. C. Fred Dukarson do Moody Bible Institute,
h na B blia tanto versos que declaram no haver o endemoninhamento
dos cristos como versos admitem essa possibilidade.
Versos usados para afirmar que imposs vel cristos ficarem ende-
moninhados:
Joo 12:31 e 16:17 O pr ncipe desse mundo j est julgado;
Apocalipse 20: 1-3 Alguns crem que Satans j est amar-
rado, pois o milnio para eles agora;
Colossenses 1:13 Jesus nos libertou do imprio das trevas;
II Tessalonicensses 3:3 Deus nos guarda contra o maligno;
I Joo 4:4 Maior o que est em ns do que o que est no mun-
do;
I Joo 5:18 Quem nascido de Deus e no vive em pecado, o
maligno no toca;
I Cor ntios 10: 21- No podeis beber o clice do Senhor e o
clice do diabo.
Semeador 15

Evidncias b blicas afirmando endemoninhamento de cristos:

Passagens indicando influncias demon aca: I Cor ntios 4: 3-4; I Tes-
salonicensses 2:18; I Timteo 4:1; II Pedro 2:1-22; I Joo 4:1-4;
Passagens indicando ataques demon acos: Efsios 4:26,27; I Tim-
teo 3:6,7; I Timteo 2:26; I Pedro 5:8;
Passagens que podem indicar invaso a cristos: Gnesis
31:19,34,35; Nmeros 22 (caso de Balao), Atos 5:1-3; Atos 8:9-
24; I Cor ntios 5:1-13; I Cor ntios 10:14-22; II Cor ntios 11:3-4;
II Cor ntios 12:7; Glatas 4:8,9; outros: caso de Saul e caso de Ju-
das Iscariotes.

Infelizmente nos deparamos com pessoas que tiveram experincias

com Deus e devido prtica de pecados e falta de arrependimento abrem
brechas no muro de proteo e tornam-se presas para os demnios. Eclesi-
astes 10:8b diz que a cobra os morder - ela entra pelas brechas dadas.
Uma das atuaes de Satans no crente atravs da opresso, que podemos
comparar a um homem que tem o corpo coberto de moscas. Quando se mi-
nistra libertao no h uma manifestao vis vel, mas a pessoa sente uma
grande mudana, algo sai dela. As moscas no incomodam mais. H mui-
tos crentes na prtica do pecado, afastando-se de Deus e dando lugar ao di-
abo. O pecado faz com que a proteo de Cristo se rompa. Somente atravs
de um arrependimento genu no se obtm a proteo do sangue do Cordeiro
novamente.

PORQUE OS DEMNIOS SE MANIFESTAM?

Os demnios se manifestam quando a pessoa decide se comprometer
com Cristo. Satans e os demnios fazem questo de clamar o seu direito
legal de posse quando a pessoa se entrega a Jesus Cristo. At l tudo est
debaixo do controle dele e do reino das trevas.
Vejamos a experincia vivida pela Dr. Rita Cabezas de Krumm:
No dia seguinte uma outra mulher veio ao meu consultrio pela pri-
meira vez. Ela me disse que apesar de ser agora uma crist, sua me e ela
tinham estado profundamente envolvidas no ocultismo. Ela compartilhou
que certa vez tinha assistido a um filme sobre um demnio muito poderoso
chamado Asmodeus. A impresso que ela tinha tido desse demnio tinha
16 Cura e Libertao

sido to grande que ela voltou para casa e o invocou pedindo que ele vi-
esse morar com ela e lhe desse o seu poder. Ela fez um pacto com ele.
Eu tenho sido crist j h alguns anos, mas eu no tenho conse-
guido me livrar dele. Ele ainda est comigo. Eu preciso de ajuda - disse
ela.
Eu concordei em ajud-la e comeamos a confrontar Asmodeus. Eu
amarrei o seu poder, o repreendi e comandei que se manifestasse. Por
muito tempo no houve resposta. Finalmente, uma voz respondeu: O
que voc quer, Rita? Minha inteno era descobrir que tipo de brechas
ele tinha encontrado naquela mulher para que eu pudesse tratar dela, fa-
zendo com que ele abandonasse definitivamente.
Mesmo tendo se tornado crente, essa mulher ainda permanecia liga-
da ao passado e Satans continuava requerendo sua vida para ele. Somen-
te aps se descobrir as brechas pelo qual os demnios a mantinham presa
que houve uma libertao total.

AS CAUSAS DO ENDEMONINHAMENTO
Os demnios nunca invadem a vida de uma pessoa sem razo. Exis-
te sempre a permisso legal da nossa parte. E ela est quase sempre liga-
da com o pecado repetido, ou seja, as obras da carne (Gl. 5:19-21). Uma
das causas principais quando uma pessoa rejeita a Jesus, quando no
quer sua proteo, no se coloca em suas mos para receber as suas pro-
messas. Assim, ela est colocando sua vida disposio de Satans e seus
anjos. Vejamos ainda outras causas de endemoninhamento:

Desobedincia por parte dos pais Acontece em especial quando o

pai no segue a Jesus Cristo. Neste caso o lar fica sujeito a ataques demo-
n acos, e os filhos podem crescer rebeldes. Se no h ensinamento da Pa-
lavra de Deus em casa no existem valores absolutos, e medida que os
filhos crescem, nada os impede de aderir a todos os tipos de prticas se-
xuais, alm de outras, que trazem demnios para o lar.
Atrito entre os pais Neste caso tambm, uma vez que o esp rito
do medo teve permisso de entrar no casamento, as crianas podem ser
dominadas por esse sentimento, e os esp ritos de temor entram nelas, a-
carretando-lhes aflies f sicas, como a asma, por exemplo.
Semeador 17

Problemas entre filhos e pais A prtica crescente de maus tratos aos

filhos permite a entrada de demnios. Quando a criana cresce o suficiente pa-
ra reconhecer o que est acontecendo, freqentemente no ter capacidade de
perdoar, o que provoca a incurso de esp ritos no-perdoadores.
Rejeio no ventre materno Muitas vezes os demnios entram du-
rante a gravidez, ou no ato do nascimento. Eles podem facilmente entrar
num feto quando ocorre choque, medo ou trauma na me, em especial
quando h desacordo entre os pais. Os esp ritos de rejeio ou de aborto
entram geralmente durante a gravidez, quando a me se sente rejeitada, ou
rejeita o prprio filho. Isto se torna efetivo se ela deseja abortar a criana.
Esses esp ritos imundos podem penetrar na criana antes de seu nascimen-
to e permanecer durante sua vida.
Atravs do pecado Por trs de cada pecado existe um esp rito maligno,
e se insistirmos nele continuaremos nos abrindo para esse esp rito. Isto bem
claro no caso da masturbao, da luxria, e muitas outras formas de atividades
que crescem ao ponto de nos aprisionar. Citamos ainda os pecados de imorali-
dade, perverso sexual, bestialidade (sexo com animais), homossexualismo,
prostituio, adultrio, incesto, impureza, fornicao e pornografia. Devemos
ser cuidadosos, no permitindo que os esp ritos malignos entrem pela porta
dos olhos ou dos ouvidos, fazendo com que nossa vida interior fique fora de
ordem, e as foras demonacas entrem nela.
Tipo de semeadura No erreis: Deus no se deixa escarnecer; por-
que tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar. Porque o que se-
meia na sua carne, da carne ceifar a corrupo; mas o que semeia no Es-
p rito, do Esp rito colher a vida eterna. (Gl. 6:8). A manifestao demo-
n aca tem freqentemente ocorrido em razo do tipo de semeadura efetua-
da. Da a necessidade de discernimento de esp ritos e sua expulso.
Rejeio generalizada Alm da rejeio pelos pais, pode existir um
sentimento de rejeio generalizada afligindo as pessoas. poss vel que
isso ocorra atravs de casamento rompidos, de decepes, de frustraes,
de ressentimentos etc.
Choque Traumas causadas por morte, separao, por um acidente,
podem eventualmente permitir a entrada de esp ritos malignos. Satans no
respeita ningum; ele aproveita qualquer oportunidade para atacar. sem-
pre bom recordar qualquer trauma em particular que tenha ocorrido e fre-
qentemente se descobre o ponto de entrada da manifestao demon aca.
18 Cura e Libertao

Em caso de morte, quando pessoas no apenas sofrem, mas beijam ou to-

cam cadveres, os esp ritos malignos podem ser transferidos para elas.
Aps a orao pela libertao, sempre bom orar pela cura da memria.
Transferncia de outras pessoas muito fcil para os esp ritos
malignos se transferirem. No ato sexual fora do casamento, a atividade
demon aca passa normalmente de um corpo a outro. No caso de um casa-
mento cristo, quando ambos os cnjuges esto totalmente entregues a Je-
sus Cristo isto no acontece. Se porm um deles no se entregou a Cristo,
o outro precisa conscientizar-se do poder santificador de Jesus para obter
proteo.
Uma personalidade dominante No trabalho, na igreja, ou em situ-
aes similares, a personalidade dominante freqentemente provoca a
transferncia de esp ritos a outras pessoas. Observamos s vezes que os
subordinados a uma pessoa eminente, tanto no trabalho como na igreja,
vestem-se de modo semelhante para imit-la, procuram ter o mesmo corte
de cabelo, usam o mesmo tipo de roupa etc. Isso as deixa expostas s
transferncia de esp ritos malignos por parte da pessoa com quem tentam
se parecer. Normalmente um homem ou uma mulher pode estar sujeito a
um esp rito matriarcal ou patriarcal, como resultado de dom nio no-
saudvel por parte dos pais sobre os filhos.
Atravs dos recintos Encontramos por vezes casa que tm sido u-
sadas para imoralidades ou prticas diablicas.
Obsesso Observe que esse pode ser um poderos ssimo demnio.
Maldies, Hereditariedade As maldies podem ser o resultado
de grandes ataques demon acos que afetam fam lias durante geraes.
Sintomas que podem indicar maldies:
Colapso mental e emocional.
Doenas freqentes ou crnicas (especialmente sem um claro
diagnstico mdico).
Fracassos constantes, tambm relacionados a problemas com o
sexo oposto.
Rompimento de casamento, alienao da fam lia.
Cont nua recesso financeira
Propenso a acidentes.
Semeador 19

Voc pode notar claramente nas Escrituras vrios tipos de maldies,

como as seguintes:
Do prprio Deus (Dt. 27:15-26).
Os homens podem pronunciar maldies em favor de Deus. Em Jo-
su 6:26, temos um exemplo, ele lanou maldio sobre Jeric e em
I Reis 16:34, ela se cumpriu.
As pessoas que tm autoridade sobre ns podem nos amaldioar. Ja-
c o fez, quando Labo procurava por seus deuses nas propriedades
dele. Jac amaldioou aquele que estivesse de posse dos deuses
(Gn. 31:32).
Drogas, lcool, tabaco A histria testemunha de que o uso de dro-
gas e o demonismo andam de mos dadas. O expandir a mente a porta
aberta para a entrada de demnios. Os drogados so conduzidos a um mun-
do cheio de horror de engano e escravido espiritual.
Msica Certas msicas podem introduzir sacerdotes e filhas de san-
to ou participantes comuns de uma sesso de umbanda a abrir o seu sub-
consciente para receber esp ritos.
Exerccios de passividade Exerc cios de meditao do esvaziamento
mental so meios de reduzir o consciente do ser humano a um estgio de
passividade para penetrao de demnios. A mantra uma dinmica e po-
der de atrair os demnios. As tcnicas de relaxamento, como massagens e
acupuntura, feitas por pessoas comprometidas com os demnios.
Amor possessivo Cria passividade. Amar manter relaes respon-
sveis com Deus e com o prximo.
Jogos de azar.
Sociedades secretas Rosa Cruz, maonaria etc.
Idolatria e suas prticas - benzimentos.
Ocultismo e espiritismo Envolve: umbanda, candombl, quimban-
da, satanismo, etc. Os demnios ficam ansiosos para entrar em um corpo
e quando algum cai na tolice de ir a um centro onde eles esto fazendo
chamadas, na certa ficar enredado com um ou mais deles.
Trabalhos ou despachos Os inmeros trabalhos ou
despachos que so feitos pelos adeptos da feitiaria com o intuito de
atingir um inimigo. Quando um trabalho ou um despacho feito em nome
de uma pessoa que no tem o Esp rito Santo na sua vida, fatalmente ter
20 Cura e Libertao

malficos resultados.
Maldade dos prprios demnios Existem os demnios que se
dizem responsveis pelas encruzilhadas, por exemplo, e vivem espreita
de quem por ali passe, para penetrar naquele corpo e dele se apossar .
Envolvimento com pessoas que praticam o espiritismo Sempre en-
contra-se pessoas que esto envolvidas direta ou indiretamente com os es-
p ritos demon acos. H pessoas que so to carregadas de demnios
que um simples contato com outras transmitem influncias demon acas.
Comidas sacrificadas a dolos O cuidado com o que se come
muito importante. Muitas pessoas sofrem de algumas enfermidades que
foram causadas por comida oferecida aos demnios.

PORQUE DEUS PERMITE A ATUAO DE DEMNIOS

O homem dotado de livre arb trio. Para que o homem escolha, h
necessidade de algo para prov-lo ou test-lo. Quando foi criado, Deus
colocou no meio do Jardim do den uma rvore a do conhecimento do
bem e do mal, para que o homem no provasse dela, demonstrando assim
a sua fidelidade ao seu Criador. Hoje, da mesma maneira como o diabo
usou a serpente, ele usa os demnios para enganarem o homem. Deus
permite a atuao dos demnios porque tambm dessa maneira a fidelida-
de do homem em Si provada. No que os demnios existem para isso,
e so usados por Deus para provar o homem; porque Deus para testar
nossa fidelidade pode usar uma rvore ou qualquer outra coisa. Acontece
que j que os demnios existem e vivem arrebanhando quem acredite
neles, esse tambm no deixa de ser um modo pelo qual o homem se tor-
na infiel a Deus. Alm do mais, h um plano divino sobre todas as coi-
sas, que est sendo cumprido. Haver um dia em que os demnios sero
lanados para sempre no lago de fogo juntamente com o diabo, seu chefe.
E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde
est a besta e o falso profeta; e de dia e de noite sero atormentados para
todo o sempre (Ap. 20:10).
Semeador 21

EXERC CIO

Marque certo ou errado

1. ______ Como caste do cu, estrela da manh, filho da alva! - Este

texto se refere a Jesus.

2. ______ Satans seus demnios atuam como: ladro, homicida e destrui-

dor.

3. ______ Deus, que tudo v, tem permitido a Satans agir para que receba a
coroa da vida.

4. ______ Os demnios so seres espirituais sem corpo.

5. ______ A palavra grega daimonizomai significa anjos.

6. ______ Saul e Judas Iscariotes so citados como casos de endemoninha-

mento de pessoas crists.

7. ______ Os demnios se manifestam quando a pessoa decide virar as cos-

tas para Jesus.

8. ______ Uma das causas do endemoninhamento atravs do pecado.

9. ______ O homem foi criado a imagem e semelhana de Deus e tem essa

imagem restaurada pelo poder de Jesus.

10. _____ Os demnios servem cegamente ao Diabo.

22 Cura e Libertao

ANOTAES:
 Cura e Libertao

Envolvendo-se com
libertao
 Exercendo a autoridade para
expulsar demnios

O
ministrio de cura e libertao lida muito seriamente
com os pecados, as obras da carne, a renncia dos com-
promissos com os poderes das trevas, a confisso dos pe-
cados, a cura das memrias ou cura interior, quebra de
maldies, fechamento dos pontos vitais, desligamentos do poder dos de-
mnios e a expulso de demnios. Vemos muitas pessoas apenas expulsan-
do os demnios. Estes podero sair e abandonar temporariamente a vida da
pessoa, mas eles voltaro, de acordo com a Palavra de Deus, se as ra zes
e razes do endemoninhamento no forem tratados, eles traro mais sete
para permanecer.
As Escrituras so perfeitamente claras quando dizem que todos os
que crem devem ter um ministrio de sinais, tendo autoridade para ex-
pulsar demnios. Muito embora alguns possam ter uma habilidade maior
que outras nessa rea, preciso que todos os cristos reconheam sua auto-
ridade no nome de Jesus para lidar com as foras demon acas. Entretanto,
para pratic-la precisamos cumprir algumas exigncias.

EXIGNCIAS PARA UM MINISTRO DE LIBERTAO

Em primeiro lugar, ter um encontro com Jesus Cristo, permitin-
do-lhe que no seja apenas o Salvador, mas Senhor e batizador no Esp -
rito Santo, com isso, poderemos dispor da autoridade requerida para o mi-
26 Cura e Libertao

nistrio de libertao. Jesus como Senhor de uma vida, inclui entrega

dos pensamentos, da vida emocional, do ser inteiro para que haja o
transbordamento do Esp rito Santo.
Ao caminharmos no poder do Esp rito Santo descobrimos que exis-
tem os dons espirituais, conforme I Cor ntios 12, incluindo o dom de dis-
cernimento de esp ritos, que muito importante nesse ministrio, bem como,
os dons de palavra de conhecimento, de f e de palavra de sabedoria.
Outro ponto importante a autoridade do ministro. Devemos
compreender a autoridade que nos dada no nome de Jesus. Jesus
aproximando-se, falou-lhes: Toda a autoridade me foi dada no cu e na
terra. Por haver feito tal afirmao - que toda a autoridade lhe havia si-
do dada - temos que acreditar que Jesus nos deu autoridade para lidar
com os poderes espirituais. A maior CHAVE no exerc cio do ministrio
de libertao reconhecer nossa autoridade em Jesus Cristo, filho de
Deus. Os poderes espirituais entendem a cadeia de autoridade, e,
quando se intercede por algum, olhando para Jesus e meditando na auto-
ridade que Ele nos d, proveniente de Deus, os demnios comeam a tre-
mer e fogem. Os demnios sempre esto observando cada movimento
nosso, se quando oramos duvidamos de nossa autoridade, ele percebe
imediatamente e tenta vencer-nos.
Credibilidade absoluta na Palavra de Deus tambm uma
exigncia. Precisamos acreditar de corao na Palavra de Deus, e
no apenas na mente. A pessoa que se dispe a exercer o minist-
rio de libertao deve ter f absoluta e crer que a Palavra de Deus
verdadeira em todos os aspectos. Se tivermos qualquer dvida
concernente a essa Palavra os demnios sabero e no sairo da
pessoa. Eles discernem imediatamente se realmente acreditamos
no que estamos dizendo, se realmente nascemos de novo em nosso
esp rito, se acreditamos de corao na Palavra de Deus.
Outro ponto importante ter um claro entendimento e acreditar no
sangue mencionado nas Escrituras. loucura desprezar o poder do
sangue de Jesus. Os demnios o conhecem, e sabem perfeitamente
quando acreditamos de fato nele. O tremendo poder do sangue de Jesus
tem que ser aceito pelo cristo, dele merecendo o maior crdito, se seu
desejo ser um ministro eficaz. A pessoa que ministra precisa compreen-
der de forma clara e profunda a preciosidade do sangue de Jesus que nos
Semeador 27

livrou da mo do diabo e foi o ve culo que fez com que todos os nossos pe-
cados fossem perdoados.
Ao ministrarmos, os esp ritos percebem se somos orgulhosos, e se
aproveitam disso - devemos evitar o orgulho. Tentam fazer-nos crer que
estamos conseguindo alguma coisa, quando na realidade no estamos con-
seguindo libertar a pessoa. Devemos, em todo o tempo, humilhar-nos pe-
rante Deus e lembrar o que Jesus disse sobre seus disc pulos. Quando os
setenta voltaram, dizendo com alegria Senhor, os prprios demnios se
nos submeteram pelo teu nome! sua resposta foi: Mas no vos alegreis
porque vos sujeitam os esp ritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos
nomes escritos nos cus (Lc.10:20).
Por ltimo, lembremo-nos tambm de que no somos julgados pelos
dons do Esp rito Santo em nossa vida, mas por seus frutos. Muitos diro que
expulsaram demnios e profetizaram no nome de Jesus, mas no entraro no
Reino de Deus (Mt. 7:21-23). Devemos estar sempre seguros de que o Fruto
do Esp rito Santo est operando em nossa vida: Mas o fruto do Esprito :
amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansi-
do, domnio prprio. Contra estas coisas no h lei (Gl. 5:22-23).

CARACTER STICAS DE POSSESSO

Para podermos ajudar uma pessoa completamente envolvida com pr-
ticas demon acas e possesso, necessrio que conheamos alguns sinto-
mas e caracter sticas fundamentais para uma obra de libertao. Examina-
remos, oito caracter sticas, extra das de Marcos 5, que fala do endemoni-
nhado gadareno.
1. Esprito Imundo: O gadareno tinha uma legio de demnios dentro
dele (Mc. 5:2).
2. Fora Descomunal: uma fora que vai bem alm da sua (Mc.
5:3). No somente a fora humana, e sim algo que vem de seres que fo-
ram criados numa eternidade passada por Deus, que depois se corrompe-
ram e colocaram sua fora sob o comando de Satans.
3. Exploso de raiva: O possesso quebrava cadeias e tudo o que ten-
tasse mant-lo preso (Mc. 5:4).
4. Possesso parcial: O endemoninhado quando viu a Jesus o ado-
rou. Logo aps disse: que temos ns contigo (Mc. 5:6,7). Na primeira
28 Cura e Libertao

parte o homem busca socorro e ajuda em Jesus, e o adora. Nesse momen-

to ele no estava completamente possesso, mas logo em seguida os esp ri-
tos tomam controle dele.
5. Capacidade Sobrenatural: O endemoninhado era clarividente,
sabia bem quem era Jesus (Mc. 5:7).
6. Resistncia a F: Eles disseram para no atorment-lo antes do
tempo - conhecem e resistem as realidades eternas de Deus. Na maioria
das vezes quando oramos por doentes mentais e outros, as pessoas se a-
calmam. Mas quando oramos por pessoas que tm demnios, elas se agi-
tam e se contorcem, pois no conseguem resistir a f poderosa no Nome
de Jesus (Mc. 5:7).
7. Mudana Repentina na Voz: Os esp ritos falam pela pessoa e e-
les tm a capacidade de variar o timbre de voz da pessoa (Mc. 5:7).
8. Transferncia: Os demnios no querem perder o seu lugar de
aconchego, quando so ameaados procuram se transferir para outros cor-
pos, como fora o caso do gadareno, eles se transferiram para os porcos
(Mc. 5:13).

MTODOS DE LIBERTAO
Existem vrias maneiras pelas quais os demnios podem ser expul-
sos das pessoas. Seja por meio de um mtodo simples, ou por uma com-
binao de mtodos. Importante compreendermos a autoridade que nos
foi dada como ministros, l deres e disc pulos de Jesus Cristo. Se no esti-
vermos totalmente preparados em nosso esp rito com essa autoridade,
no seremos bem sucedidos em nosso ministrio de libertao. Devemos
nos recordar da autoridade que nos foi concedida por Jesus: Jesus, apro-
ximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e
na terra. Ide, portanto, fazei disc pulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, do Filho e do Esp rito Santo (Mt. 28:18-19).
Existem um ou dois pontos prticos que devemos observar numa
ministrao de libertao. Antes de interceder pela pessoa a ser liberta
preciso descobrir, atravs do discernimento pelo Esp rito Santo, ou por
meio de dilogo, a rea problemtica naquela vida. Isto pode requerer al-
gum tempo em aconselhamento e orao juntos. Durante a libertao efe-
tiva as pessoas podero estar sentadas ou em p. Se for libertao demo-
Semeador 29

rada, ser melhor que permaneam sentadas. Talvez seja conveniente que
se ajoelhem e se arrependam perante Deus. A libertao poder ocorrer en-
quanto estiveram nessa posio.
Sugestes de reas para aconselhamento de pessoas talvez sujeitas a
atividades demon acas:
1. Certifique-se de que se arrependeram de atividades de ocultismo.
2. Examine a rea relativa ao perdo, especialmente em relao aos
pais, parentes etc.
3. Tenha certeza de que honraram os pais.
4. Tenha certeza de que renegaram todo pecado sexual, inclusive a-
borto, adultrio etc.
5. Tenha certeza de que qualquer atividade do ocultismo por parte
dos pais e ancestrais foi renegada, e eles esto arrependidos. Devem tam-
bm perdoar a essas pessoas.
6. Tenha certeza de que sua casa foi limpa.
7. Se tiverem ido a alguma sesso esp rita ou atividade semelhante,
algum esp rito ir manifestar-se.
8. Tenha certeza de que renunciaram a todas as formas de descrena, e
que aceitaram a Jesus Cristo como Filho de Deus e seu Senhor e Salvador.
9. Tenha certeza de que esto realmente arrependidos.
10. Algumas pessoas amam o pecado em que se envolveram. Embora
peam libertao, na realidade no querem desistir daquele pecado em par-
ticular. preciso que haja um verdadeiro desejo de livrar-se do fumo, do
v cio do lcool, ou dos pecados sexuais. O Esp rito Santo pode libert-los
num instante, se realmente se arrependeram.
No ministrio de libertao podem ser usados alguns mtodos (no
so os nicos, mas so prticos). Quando intercede-se por casos espec fi-
cos, bom certificarmos de que os demnios esto a par do nosso conhe-
cimento do poder do nome e do sangue de Jesus. No entanto, antes de in-
terceder por qualquer caso, devemos nos certificar de que a pessoa a ser
liberta compreende a urgente necessidade de arrependimento. Vejamos al-
guns mtodos.
1. Uso da linguagem de orao. Quando oramos em lngua, nosso
esprito ora (I Co 14:14) com a ajuda do Esp rito Santo, e usamos de uma
autoridade muito alm da nossa mente natural. Assim sendo, no somos
30 Cura e Libertao

mais cativos de nossa mente natural. A linguagem que empregamos pode

muito bem ser l ngua conhecida, e certamente os esp ritos a conhecem
tambm. Eles podem compreender claramente que com o aux lio do Es-
p rito Santo estamos orando a Deus e invocando seu nome com verdadei-
ra autoridade. Ao pressionarmos os esp ritos - livres de qualquer dvida
que possa atacar nossa mente carnal - os esp ritos comeam a fugir.
Quando falamos com total confiana, isto provocar maiores manifesta-
es por parte dos esp ritos. Seguramente eles sairo, ao expressarmos
com vigor nossa orao.
2. Uso da Palavra de Deus. bom citar as Escrituras sempre que cre-
mos que aqueles por quem intercedemos esto sujeitos aos poderes demon a-
cos - exemplos de textos b blicos: Joo 3:16; Atos 2:4; Joo 1:1. H ocasies
em que tambm deve-se atormentar os esp ritos, com a verdade de que eles
encararo a segunda morte. Pode-se usar o seguinte texto: ... ento a morte
e o inferno foram lanados para dentro do lago de fogo. Esta a segunda
morte, o lago de fogo (Ap. 20:14). Muitas vezes os esp ritos gritam: No
quero ouvir isso, no quero ouvir isso!. Sabemos ento que temos a vitria,
por meio da confiana na Palavra de Deus.
3. Conscientizao de Arrependimento e Confisses. Conscienti-
zar a pessoa da necessidade de arrepender-se verdadeiramente e renunciar
a todo pecado, especialmente o pecado de incredulidade no nome de Jesus
Cristo, confessando Jesus como Filho de Deus e clamando por ele, para
que a salve. No havendo porm um real arrependimento por parte da
pessoa, tudo ser em vo. A chave de toda libertao est no arrependi-
mento sincero. Quando as pessoas confessam seus pecados, de acordo
com Tiago, 5: 14-16, e as ungimos com leo, os esp ritos se manifestam
e desaparecem. ... Confessai, pois os pecados uns aos outros, e orai uns
pelos outros, para serdes curados. A uno com leo e a repetio vaga-
rosa das palavras Em nome do Pai, do Filho e do Esp rito Santo so
muito eficazes em tais casos. Ao crer e repetir estas palavras de todo o
corao os esp ritos gritam e saem da pessoa.
4. Uso do louvor a Deus. Outro mtodo maravilhoso de libertao
o louvor a Deus. Sempre deve-se pedir pessoa que est sendo liberta
que repita as palavras Glria a Deus. Ela pode repeti-las at cinqenta
vezes antes que o esp rito grite e diga que no louvar a Deus. Contudo,
quando sabemos que j recebemos vitria, e com a insistncia da pessoa,
Semeador 31

ela mesma ser liberta. Sabemos que a razo de tudo isso que Deus se faz
presente nos louvores do seu povo. Ao louvarmos a Deus seu Esp rito des-
ce e afasta os poderes demon acos. Algumas vezes temos que insistir para
que a pessoa repita os louvores durante muito tempo, at que penetre em
seu esp rito e expulse o demnio de l. Em certas ocasies a voz do dem-
nio repetir as palavras Glria a Deus, especialmente se forem esp ritos
de ira ocultos. Entretanto, ao continuarmos a motiv-la a repetir mais e
mais, o esp rito finalmente no suportar mais essas palavras. No entanto
os esp ritos de decepo podero ser tantos que concordaro com a idia de
usar as palavras Glria a Deus, at no agentar mais e gritar de raiva.
5. Ordenando com autoridade. Sabemos que em muitas ocasies
Jesus simplesmente ordenava que os demnios se fossem. Ele sabia que ti-
nha autoridade sobre eles, e nos concede igual autoridade. Mais uma vez,
se usarmos a Palavra de Deus com autoridade, como disc pulos de Jesus, e
ordenarmos que o esp rito se v, ele deixar a pessoa. A simples ordem ao
esp rito - V - ser sempre eficaz, bastando que ele reconhea que voc
est agindo sob a autoridade de Deus atravs de Jesus Cristo. Voc no
precisa usar frases longas para expulsar demnios. Poder simplesmente
ordenar-lhes que saiam. Se o fizer com autoridade, eles comearo a sair.
6. Quebrando maldies e pecados dos antecessores. Assegure-se
de que a pessoa renunciou aos pecados de seus antecessores e lhes perdo-
ou. Sabemos, atravs da B blia, que Deus visita a iniqidade dos pais nos
filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que o aborrecem (Ex. 20:5).
Isto faz parte da maldio da lei, da qual fomos libertos atravs da Cruz de
Jesus Cristo. Contudo precisamos nos apossar dessa libertao pela f. Em
Glatas, 3:13 aprendemos que Cristo nos resgatou da maldio da lei, fa-
zendo-se ele prprio maldio em nosso lugar. A Palavra tambm afirma
que para sermos salvos precisamos nascer de novo no Esp rito de Deus,
no aceitando o Evangelho apenas intelectual. Certamente precisamos acei-
tar a promessa de Deus, dela nos apropriando. Isso especialmente vlido
no caso de pecados de geraes passadas. H dois exemplos claros nas Es-
crituras, tiradas do Velho Testamento, que mostram o arrependimento de
pecados dos antecessores: Neemias 1: 6,7 e Daniel 9:20. Para sermos li-
bertos do poder de quaisquer maldies - procedem elas de Deus, do ho-
mem, de influncias satnicas ou impostas por ns mesmos - importante
lembrar os seguintes pontos, e agir de conformidade com os mesmos:
32 Cura e Libertao

Obedecer a Deus, especialmente a seus mandamentos. Deus pro-

mete bnos queles que diligentemente obedecem sua voz e
observam seus mandamentos (Dt. 28:1-3). Devemos examinar
nosso corao e ter certeza se nossa postura correta diante de
Deus, obedecendo a ele em todos os aspectos.
Confessar Jesus como Senhor e Salvador.
Confessar todos os nossos pecados, especialmente os relaciona-
dos fam lia e aos antecessores.
Perdoar a todos.
Renunciar a todo e qualquer envolvimento maligno por parte dos
antecessores.
Aceitar o que est registrado em Glatas 3:13,14. Jesus nos liber-
tou da maldio. Acreditar que assim, e confessar essa verdade.
Dissemos anteriormente que j fomos libertos do poder da maldi-
o, e que um modo pelo qual a pessoa pode apropriar-se disso arrepen-
der-se dos pecados de seus antepassados e oferecer perdo a eles. pos-
s vel, no entanto, haver um esp rito de maldio presente, capaz de cau-
sar acidentes freqentes, suic dios e mortes. Ao discernirmos esse esp -
rito precisamos usar de autoridade sobre ele e expuls-lo, no nome de
Jesus Cristo.
7. Conhecendo a uno do Esp rito Santo. Uma das maneiras
mais poderosas de vermos pessoas sendo libertas pelo ministrio da liber-
tao exercitar o conhecimento da uno do Esp rito Santo. Assim co-
mo o leo foi derramado sobre a cabea e a barba de Aro como se fosse
o Esp rito Santo, tambm carecemos dessa mesma uno quente do Esp -
rito, pois somos reis e sacerdotes (I Pe. 2:9).
A uno quebra o jugo: Acontecer naquele dia que o peso ser
tirado do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoo, jugo que ser despe-
daado por causa da gordura (Is. 10:27). A gordura simboliza o peca-
do. Quando ela queimada, o cheiro, chega as narinas de Deus, como
aroma suave. Quando a pessoa se arrepende do pecado, Deus se agrada,
e o jugo despedaado. Os esp ritos no toleram a uno do Esp rito
Santo, pois atravs dela que reconhecem nossa autoridade.
Semeador 33

Renncia total s atividades ocultistas

bom citarmos que, se j nos envolvemos em atividades do ocultismo, nunca co-
nheceremos a plena uno do Esp rito Santo, a menos que renunciemos a elas.
Qualquer envolvimento do tipo: maonaria, horscopo, hipnotismo etc., impede
que o poder do Esp rito Santo atue, dando lugar ao de outro esp rito. At que
renunciemos totalmente a esse pecado - cometido por ns ou por nossos pais - no
conheceremos a uno fluindo atravs de ns. Ao impormos as mos sobre a pessoa
a uno as toca e os demnios comeam a fugir.

8. Renunciando ao ocultismo. de vital importncia que a pessoa

por quem intercedemos renuncie a qualquer envolvimento com o ocultis-
mo. Convm que ela marque as reas em que se envolveu e as renegue
uma a uma. Ao renegar certos pecados bom que use seu nome todo, di-
zendo: Eu, fulano de tal, renego em o nome de Jesus, Filho unignito de
Deus, o pecado da feitiaria. Confesso esse pecado em nome de Jesus, e
pea a ti, Senhor Jesus, que me ajudes. Parece haver um acrscimo de po-
der envolvendo a pessoa, quando ela usa seu nome inteiro, provocando a
sa da do esp rito maligno.
9. Passando pelo Batismo nas guas. Se a pessoa ainda no passou
pelo batismo nas guas, devemos alert-la sobre o fato de que esta uma
maneira poderosa de anular o velho homem e os poderes demon acos.
Aps receberem a devida instruo essas pessoas podem esperar uma liber-
tao por meio do batismo, pois estariam obedecendo a Deus. Acrescentan-
do a esse item, podemos tambm citar o Batismo do Esp rito Santo como
um processo de ocupao da pessoa. Entretanto as vezes o demnio pode
dominar a l ngua da pessoa, dando-lhe uma linguagem que parece ser a
do Esp rito Santo, mas que na verdade demon aca. Precisamos ser capa-
zes de discernir isso. Em tais circunstncias a pessoa parece perder o con-
trole do que est dizendo, entrando num estado de transe. Temos que
saber que isso no l ngua do Esp rito, e sim demnio. Em casos como
este precisamos dizer pessoa que renuncie a todo pecado, tudo o que
h encoberto.
10. Ouvindo o Esp rito Santo. Ao crescermos na f, na palavra do
conhecimento e da sabedoria, ouvimos o Esp rito Santo nos guiando e nos
ensinando a como orar. Algumas vezes Ele diz que em seu nome ordene
34 Cura e Libertao

ao demnio que saia. Em outras sente-se a direo do Esp rito Santo para
colocar as mos em determinada parte do corpo da pessoa, que ao rece-
ber a libertao o demnio se vai. Entretanto se essa for a direo, acon-
selha-se que a prpria pessoa coloque as mos ali primeiro e depois colo-
que ento as suas mos. Isso no caso de ser entre duas pessoas do mesmo
sexo. Devemos tomar cuidado, fazendo tudo com a devida sobriedade,
particularmente quando se est intercedendo pelo sexo oposto.

Mente pura e s durante a intercesso

poss vel que, ao ministrarmos, um demnio tente atacar-nos de maneira espec fi-
ca. Muitas vezes, quando se intercede por mulheres, o esp rito de luxria sai do
corpo delas e nos ataca na rea sexual. Temos que conservar a mente inteiramente
pura e s, ao intercedermos, caso contrrio daremos lugar ao esp rito maligno.
Quando nos mantemos firmes na Palavra de Deus, e conhecemos a proteo do
sangue de Jesus, bem como a uno do Esp rito Santo, o demnio percebe que no
pode nos atacar. As vezes aps uma libertao prolongada, pode-se sentir um peso
opressivo, e em seguida uma pequena sensao de bem-estar, ao mesmo tempo em
que a energia sugada. Simplesmente um ataque de demnios. Ordene que se v,
em nome de Jesus, e eles fugiro.

11. Ministrando aceitao de si mesmo. Um dos pontos de entra-

da para as foras espirituais a no-aceitao da pessoa de si mesma.
Efsios, 1:6 diz: ...para louvor da glria de sua graa, pela qual nos fez
agradveis a si no Amado. Deus nos aceitou enquanto ainda ramos pe-
cadores, permitindo que Jesus morresse na cruz por ns. Portanto, as
pessoas devem compreender que Deus j as aceitou. Tomar conscincia
disso muito importante para a libertao. Leia a seguinte experincia:
Lembro-me de um homem que me procurava freqentemente aps as
reunies. Cada vez que eu orava os esp ritos se manifestavam. Pareciam
habitar cada parte de seu corpo. Ao orar por ele havia uma real liberta-
o, mas na outra semana, ele voltava com o mesmo problema. Certa
noite eu lhe disse que Jesus o amava. Ele me olhou pasmo e em silncio,
e comeou a chorar. Perguntou-me: Voc quer dizer que Jesus realmen-
te me ama? Disse-lhe que era exatamente isso que o Esp rito Santo que-
Semeador 35

ria que lhe dissesse. Ele sentia que Deus o havia rejeitado, muito embora
a B blia lhe ensinasse o contrrio. Ao ser aconselhado a aceitar-se a si
mesmo como era, recebeu a libertao. Quando as pessoas so conscienti-
zadas de que Deus as ama e as aceita, elas devem igualmente aceitar-se a
si mesmas. A no-aceitao de si prprio favorece a entrada de esp ritos
malignos.
12. Usando o Jejum. O jejum pode ser uma arma poderosa na liber-
tao, quando feito por razes justas. Recomenda-se que a pessoa jejue em
busca da libertao, aconselhando-a ao mesmo tempo ao arrependimento.
Ao jejuarmos, o esp rito se torna mais vivo e aberto ao poder do Esp rito
Santo. Em certas ocasies a pessoa que ministra deve tambm jejuar, espe-
cialmente quando se trata de um problema dif cil; desta forma ela avivar
o poder do Esp rito Santo dentro de si mesma.
13. Utilizando o acordo. Um mtodo poderoso de libertao as
pessoas orarem concordando com a libertao. Temos autoridade da Pala-
vra de Deus neste aspecto: Em verdade vos digo tudo o que ligardes na
terra ter sido ligado no cu, e tudo o que desligardes na terra ter sido
desligado no cu. Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs,
sobre a terra concordarem a respeito de qualquer cousa que porventura
pedirem, ser-lhes- concedida.... (Mt. 18:18-20). necessrio que as
pessoas, nesse acordo, se harmonizem completamente em seu esp rito,
concordando com a libertao. Quando o esp rito principal percebe esse
acordo e a obedincia Palavra de Deus ele perde sua garra e sai, levan-
do com ele os esp ritos subordinados. Chamo a ateno para o fato de que
deve haver um completo acordo no esp rito, antes que a libertao se efeti-
ve desta forma.
14. Bloqueando pontos de entrada. Os demnios podem usar o
cordo umbilical como ponto de entrada antes ou durante o nascimento.
Isso acontece no caso de pais que tem envolvimento com demnios. ne-
cessrio que se ordene que a fora espiritual seja cortada. Em alguns casos
se faz necessrio colocar as mos no umbigo da pessoa (caso seja do sexo
oposto chame algum para ajudar), e na sua maioria o resultado podero-
so. Algumas vezes, sob a direo do Esp rito Santo, deve-se tomar as mos
da pessoa e ordenar ao esp rito que saia.
15. Usando a gua. H ocasies que quando a gua abenoada e
aplicada na pessoa a libertao pode efetivar-se de forma completa. E
36 Cura e Libertao

bom lembrar ao demnio que a pessoa foi batizada. Deste modo ela re-
cordar que durante seu batismo o poder do pecado foi cortado de sua
vida. Quando isso reconhecido o poder demon aco foge.
16. Limpando a casa. Algumas vezes a casa precisa ser limpa.
Retirar dela todos os objetos que tenham qualquer relao com o ocultis-
mo. Ao usarmos a B blia e invocarmos o sangue de Jesus sobre cada c-
modo os poderes demon acos saem. Em algumas ocasies o Esp rito
Santo direciona para colocar as mos em cada canto da casa, especial-
mente perto dos alicerces. Dessa forma, na autoridade do nome de Jesus
Cristo, e invocando o poder do seu sangue, se efetiva a libertao com-
pleta dos poderes demon acos nas casas.
17. Encontrando o l der do grupo. Com a ajuda do Esp rito
Santo, precisamos encontrar o l der dos poderes espirituais dentro da
pessoa. Muitas vezes ele expulsa todos os outros esp ritos, mas ele
mesmo no sai. Temos que exercitar o dom de discernimento nessa
rea. Freqentemente o valento o esp rito de Jezabel, ou pode
ser o anticristo, ou os esp ritos da morte e do inferno; ou o exumor-
cego, o demnio da Nova Era. Como estes so os valentes de
verdade, bom que haja outras pessoas intercedendo junto com voc
enquanto ordena aos esp ritos que saiam. Os esp ritos malignos pare-
cem operar em legies. s vezes um mesmo esp rito pode estar em
vrias delas. Quando j expulsamos o esp rito de luxria, outro esp -
rito de luxria poder dar seu prprio nome. Ele estar referindo a
uma legio separada, mas presente na mesma pessoa.
18. Imposio de mos. absolutamente b blica a imposio de
mos durante a libertao. Jesus assim o fazia. Em Lucas, 4:39 vemos
que Ele repreendeu a febre, tratando-a como a um esp rito. Semelhan-
temente, em Mateus, 8:15 lemos: Mas Jesus tomou-a pela mo, e a fe-
bre a deixou. Ele tambm imps as mos sobre uma mulher que andava
encurvada em razo do esp rito de enfermidade (Lc 13: 11-13). Ao im-
pormos as mos sobre as pessoas, sob a autoridade do nome de Jesus
Cristo, o poder de Deus emerge de nosso corpo e as toca. Elas sentiro
a uno de Deus, e os esp ritos comearo a sair.
Semeador 37

CUIDADOS COM O INIMIGO

Na ministrao de libertao temos que estar bastante atentos as ast-
cias e ciladas do inimigo, tais como: dizer que s sair com a orao do ir-
mo tal, ou s s 24 horas, ou com a presena do pastor etc. No devemos
permitir tal coisa, pois se sobre ns encontra-se a autoridade no nome de
Jesus, o demnio tem que sair. No ao homem que Satans se submete,
mas ao que est acima de todo principado e potestade, Jesus Cristo, Filho
de Deus (Ef. 1:21).
Vamos conhecer dois casos interessantes que vale a pena ilustrar. O
primeiro o caso de um esp rito que falou que s sairia com o pastor de
uma determinada denominao. O grupo que ministrava era inexperiente e
acabaram por chamar o referido pastor. O que aconteceu que realmente o
demnio saiu. No se deve aceitar este tipo de imposio. No se deve su-
jeitar as vontades dos demnios. O segundo caso aconteceu no momento de
uma orao por um ex-mdium kardecista. Aconteceu que aparentemente
ele estava liberto, a pessoa se sentia bem, sentia-se leve. Ento, pediu-se
para que ele fizesse uma orao de confisso, dizendo que Jesus veio em
carne. Nesse momento comeou novamente as manifestaes demon acas.
O demnio dizia: Me descobriu novamente!. Expulsou-se o demnio e
mais uma vez ele tentou enganar falando em l nguas. Finalmente depois de
um grupo ficar intercedendo e outro ministrando, Deus deu a direo de
pedir ajuda do arcanjo Miguel, o demnio comeou a gritar: Miguel no,
Miguel no! e saiu para a glria de Deus.
Outro cuidado que devemos ter a concordncia dos obreiros. Quan-
do um est ministrando os outros devero apenas permanecer concordando
em orao. Se um mandar queimar, o outro sair, o outro amarrar, os de-
mnios no sabero a quem obedecer. Tambm durante as ministraes
precisamos nos atentar para as pessoas que fingem estar possessas. Isso
acontece porque se encontram emocionalmente doentes, uma maneira de
chamarem a ateno.
38 Cura e Libertao

EXERC CIOS

Marque certo ou errado

1. ______ O ministrio de libertao lida com pecados, obras da carne,

quebra de maldies....

2. ______ A maior chave no exerccio da libertao reconhecer nossa

autoridade em Jesus Cristo.

3. ______ Os demnios esto sempre nos observando, se oramos com au-

toridade eles logo saem.

4. ______ Em Marcos 5:7, observamos que o endemoninhado era clarivi-

dente tambm.

5. ______ Entre os mtodos de libertao est que no devemos usar a Pa-

lavra de Deus.

6. ______ O Jejum no uma arma poderosa na libertao.

7. ______ Os espritos malignos atuam sempre sozinhos.

8. ______ Devemos nos sujeitar as vontades dos demnios em uma minis-

trao.

9. ______ Na ministrao todos devem falar e repreender o demnio ao

mesmo tempo.

10. _____ Uma maneira de liquidar com os demnios retirando da nossa

casa objetos que tenham ligao com o ocultismo.
Semeador 39

ANOTAES:
40 Cura e Libertao
 Cura e Libertao

O processo de libertao
 Arrependimento,
a chave para a libertao

C
reio que arrependimento a chave para cada situao -
chave para salvao, cura, batismo no Esp rito Santo e pa-
ra a libertao. Lembremo-nos de que Joo Batista pregou
o batismo de arrependimento para a remisso dos pecados.
Entre as primeiras palavras que Jesus pregou esto inclu das as seguintes:
O tempo est cumprido e o reino de Deus est prximo; arrependei-vos e
crede no evangelho (Mc. 1:15).
Antes de contarmos com a libertao fundamental que haja arrepen-
dimento sincero. O remorso significa lamentar-se por haver pecado; ao
passo que arrependimento quer dizer afastar-se dos pecados. Portanto o ar-
rependimento sincero significa ter os olhos espirituais abertos, sair da escu-
rido para a luz e do poder de Satans para o de Deus. Mas esta uma
DECISO da pessoa, um ato de vontade prpria.
J a confisso de pecados parte do arrependimento, num meio ma-
ravilhoso pelo qual pode-se ser curado e liberto. A confisso faz parte da
cura e da libertao. Quando incentivamos as pessoas a confessar seus pe-
cados a presb teros e a outras pessoas de sua confiana, os resultados so
em muitas vezes emocionantes, pois a libertao e a cura so imediatas. O
poder de Deus pode ser derramado em tais situaes, pois ele capaz de
realizar um trabalho perfeito e completo. Outro ponto muito importante no
processo de libertao o perdo. a parte essencial no arrependimento.
A falta de perdo uma das razes principais pelas quais as pessoas no
so libertas das foras espirituais. Em Mateus 18:34 a 35, temos a promes-
44 Cura e Libertao

sa de Deus, atravs das palavras de Jesus, de que seremos entregues aos

verdugos (demnios), se de corao no perdoarmos as ofensas uns dos
outros.

EFETIVANDO A LIBERTAO
Temos observado que um nmero grande de pessoas que esto sen-
do libertas, passam por muitas dificuldades para se firmarem em Cristo.
A questo que conseguem dar alguns passos importantes na vida crist e
esquecem-se de outros de fundamental importncia. Consideremos alguns
desses passos fundamentais.
1 - Ter Jesus como Salvador - Aquele que est em Cristo nova
criatura (II Co. 5:17). necessrio ter uma experincia real de novo
nascimento. Sem esse primeiro passo, os demais se tornam sem efeito.
2 - Ser batizado - Diz a Palavra de Deus: Quem crer e for batiza-
do... (Mc. 16:16). Ou seja, o batismo nas guas a prova simblica da
morte e sepultamento para o mundo e ressurreio para uma nova vida
com Deus.
3 - Buscar o batismo no Esp rito Santo - Recebereis poder ao
descer sobre vs o Esp rito Santo e ser-me-eis minhas testemunhas (At.
1:8). S com o poder de Deus se consegue vencer certos problemas.
4 - Ler a B blia diariamente - Porque a palavra de Deus viva, e
eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e pene-
tra at a diviso da alma, e do esp rito, e das juntas e medulas... (Hb.
4:12). o alimento para crescimento e firmar bases slidas em Cristo.
5 - Orao e Jejum - (Is. 58:6) A orao o caminho para se falar
com Deus. Nela h poder para mudar as situaes. Em muitas delas, a o-
rao precisa ser acompanhada de jejuns, s ele tem condies de quebrar
cadeias e reverter toda calamidade e todo perigo.
6 - Todos os objetos de feitiaria precisam ser destru dos - (Dt.
7:26; I Co. 10:19,20). Objetos e livros de feitiaria trazem consigo mal-
dies. Sem isso no haver plena libertao das influncias malignas. I-
magens feitas de pedras, pau, mscaras diablicas, estatuetas que foram
usadas em rituais satnicos precisam ser queimados e destru dos.
7 - Orao de Renncia - Renunciamos as coisas vergonhosas
que se ocultam (II Co. 4:2). Muitos acordos e pactos feitos para Satans
Semeador 45

com sangue so declarados com a boca. Para isso precisa-se declarar e re-
nunciar, com a boca, pactos que foram feitos.
8 - Acompanhamento - Muitas pessoas precisam ser acompanhadas
por um per odo maior at se firmarem. Principalmente porque muitas delas
iro se lembrar de fatos e acontecimentos que necessitaro de renuncia.
Muitas outras podero ser atormentadas por sentimento de culpa, pesar e
tristeza pelo passado.

ORAO DE SPLICA PELA AJUDA DE JESUS

bom que a pessoa a ser liberta se arrependa de seus pecados, con-
fesse o nome de Jesus Cristo e pea sua ajuda. A orao poder ser muito
eficaz, se ela confiar de corao. Damos um tipo de orao abaixo.

Querido Pai celestial, venho a ti em nome de Jesus Cristo. Sou peca-

dor, confesso os meus pecados e me arrependo deles. Lamento muito ter peca-
do. Creio que enviaste Jesus Cristo ao mundo, que ele nasceu como homem.
Creio que Jesus Cristo morreu na cruz para me limpar de meus pecados. Creio
que ele foi meu substituto para satisfazer a justia de Deus pelo pecado. Creio
que Jesus Cristo, por sua morte na cruz, me deu vida eterna e a ddiva de per-
manecer ao teu lado. Jesus cura-me o corpo, a alma e o esp rito. Creio que ele
foi sepultado, ressuscitou ao terceiro dia, e est assentado destra de Deus, de
onde h de vir para julgar os vivos e os mortos.
Volto-me a ti, Senhor Jesus, crendo no poder de Deus e renunciando
a todos os trabalhos do Diabo, especialmente os do ocultismo. Clamo a ti,
para que me ajudes. Peo que sejas meu Senhor e Salvador. Creio que s
meu libertador, e que por meio de tua morte e ressurreio fui liberto do
poder do mal. Obrigado, Jesus! Eu creio que estou salvo, curado e liberto.
Amm.

ROMPIMENTO DE V NCULOS E RENEGAO

Aps a orao de confisso e pedido de ajuda a Jesus, h tambm se
romper com os v nculos e renegar todo o passado. Tem-se que destruir to-
dos os objetos que serviam de elos de ligao com os demnios: figas, gui-
as, patus, s mbolos, quadros, imagens, plantas do tipo rvore da felici-
46 Cura e Libertao

dade, comigo ningum pode, palhaos, corujas, elefantes, cavalo-

marinho, ferraduras etc.
Quanto renegao h que ser feita pela pessoa oprimida em voz
aud vel para Satans e seus demnios ouvirem, pois eles no so onisci-
entes. No conhecem os nossos pensamentos. Eles nos conhecem pelo
que falamos no dia a dia. Renegar significa tornar sem efeito e rejeitar.
Adquire-se um desprezo pela coisa renegada. Portanto, no simples-
mente abandonar. A renegao uma declarao aos demnios e no u-
ma orao a Deus. No sendo orao no se deve ficar de joelhos. Jamais
se ajoelha para falar-se aos demnios. Com eles falamos de p e com au-
toridade que Jesus nos deu. A pessoa deve renegar tudo que a mantinha
ligada s trevas:
1- Renegar o espiritismo, incluindo a seita ou ramo do espiritismo a
que pertenceu.
2 - Deve renegar todos os pactos feitos no espiritismo. Batismo,
cabea feita, o nome e fotografias deixadas l, rituais e qualquer decla-
rao de f ou de autoconsagrao, consagrao de filhos, de casamento,
trabalho, sade, etc.
3 - Renegar todos os trabalhos em que participou pedindo ajuda, pa-
ra si ou por outras pessoas. Renegar todas as oferendas feitas nas encruzi-
lhadas, em matas, cachoeiras etc. A renegao deve ser espec fica nunca
genrica.
4 - necessrio renegar atos cultuais aos demnios, como banhos
de ervas, de sal grosso, pipocas, moedas.... Passes recebidos etc.
5 - Renegar e destruir objetos que vieram do espiritismo direta ou
indiretamente.
6 - bom que a casa seja liberta com orao no local. As portas e
janelas devem ser ungidas com leo santificado ao Senhor.

COMO SABER SE A PESSOA FOI DE FATO LIBERTA?

Aqueles que sofrem enfermidades f sicas provocadas por foras es-
pirituais tero plena conscincia do momento da libertao. No haver
dvidas em sua mente; percebero a sa da dos esp ritos, pois experimen-
taro imediata melhora f sica. Igualmente os que esto sob a influncia de
esp ritos opressores sentir-se-o leves e livres quando eles sa rem.
Semeador 47

Entretanto se no nos assegurarmos de que a casa est totalmente

cheia do Esp rito Santo, e no haver uma entrega inteira ao Senhor, corre-
se o risco de os demnios voltarem a ocup-la. Em casos, quando a ativi-
dade demon aca for aparentemente menos atuante ou mais sutil, como no
caso de rejeio, cime, inveja, medo, raiva, depresso -, sentiremos a
inoperncia da ao demon aca. O grande perigo est no fato da pessoa a-
firmar que est totalmente liberta e Satans lhe dar a impresso de que ain-
da est sob a ameaa de ataque. Satans no deixar a pessoa a ss. Pelo
contrrio: arremeter seus dardos contra ela em qualquer oportunidade.
Uma de suas armas principais o orgulho, o cime, a inveja, seguidos pela
decepo e a rebelio. portanto, muito importante, que a pessoa conserve
uma atitude sempre mansa e humilde, permanecendo recept veis ao acon-
selhamento, ao dilogo, opinio alheia.
Conforme disse o apstolo Paulo, precisamos morrer todos os dias,
isto , crucificar o nosso velho homem. A velha natureza, a menos que es-
teja verdadeiramente crucificada, tentar reafirmar-se a cada oportunidade.
Se a pessoa permanece retendo o perdo ou fica pressa a atitudes erradas,
obviamente a velha natureza estar se reafirmando. Dessa maneira corre-se
o risco de permitir que a atividade demon aca entre em ao novamente.
importante buscar diariamente os frutos do Esp rito Santo. Os fru-
tos so: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fideli-
dade, mansido e dom nio prprio. Quando o Esp rito Santo opera e flui
nas pessoas, haver pouca oportunidade de as foras da maldade nela
penetrarem.
O caminho estreito, e embora muitos sejam chamados, poucos so
escolhidos, pois no permitem que Jesus seja Senhor de sua vida. Muitos
sucumbem aos velhos caminhos e voltam para o mundo. Jesus venceu a ba-
talha por cada um de ns, mas ns temos que nos apossar dela, tendo diari-
amente um caminhar santo com o Senhor. No se consegue isso por esfor-
o prprio, mas atravs do poder que o Esp rito Santo concede.
Resumindo: fundamental que a pessoa liberta testemunhe do Esp ri-
to Santo em suas atitudes e sua vida, para que fique demonstrado que ela
recebeu ou no libertao. As pessoas sabero se de fato o esp rito que in-
sistia em atorment-la saiu, levando consigo toda inquietao. Somente
Deus sabe exatamente a condio verdadeira do corao da pessoa; portan-
to, este um assunto entre ela e Deus. Precisamos ser cautelosos em afir-
48 Cura e Libertao

mar que algum foi completamente liberto. bom lembrar pessoa que
muito embora o principal esp rito tenha sa do dela junto com sua legio,
outros esp ritos podem estar procurando penetrar nela, ou talvez alguns
no tenham sa do. Portanto, preciso que mantenha o corao aberto pa-
ra Deus, em arrependimento sincero, especialmente durante os dias se-
guintes, at obter a certeza da legitimidade da libertao.

MANTENDO A LIBERTAO
Nunca encontramos moscas voando ao redor de coisas realmente
limpas e desinfetadas. Elas detestam desinfetantes. No caso das pesso-
as que desejam manter sua libertao, elas devem sempre ter o
desinfetante do Esp rito Santo a seu alcance.

1. O primeiro passo caminhar no Esp rito.

Isto significa ter uma vida perante Deus, trazendo todos os pensa-
mentos cativos a Jesus cristo e uma vida plena do batismo no Esp rito
Santo. Todas as reas precisam ser submetidas ao senhorio de Jesus
Cristo. No deve haver segredo: a mente, o f sico, a vida sexual e a vida
emotiva devem estar sujeitos a Ele. Jesus precisa ser o centro de sua vi-
da, para que voc possa fazer apenas as coisas que Lhe agradam. Se as-
sim acontecer haver pouca oportunidade para o diabo agir. necess-
rio estar cheio de Jesus que o venceu na Cruz com sua morte e ressurrei-
o. Jesus despojou todo principado e potestade por escabelo do seus ps
e tornou-se o Senhor do cu e da terra, como est em Mateus 28:18, e
que confirma o profeta Daniel quando diz: ... foi dado dom nio e glria
e um reino para que todos os povos, naes e l ngua o servissem; o seu
dom nio um dom nio eterno que no passar e o seu reino tal que no
ser destru do (Dn. 7:14).
2. Ler a Palavra de Deus diariamente
Deve haver uma leitura equilibrada das Escrituras cada dia. No
preciso que seja longa; deve no entanto ser feita regularmente e de ma-
neira correta, para que haja uma dieta regular da Palavra de Deus, ali-
mentando o esp rito. Ela o espelho do Esp rito, e nela lemos sobre ns
mesmos. Todos os nossos erros esto expostos no espelho dessa Palavra,
e nela podemos encar-los. Assim procedendo, somos transformados pelo
Semeador 49

seu poder: E se ns com o rosto desvendado, contemplando como por es-

pelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria, na sua
prpria imagem como pelo Senhor, o Esp rito (II Co. 3:18).
3. Encher do Esp rito Santo.
Depois que o indiv duo passa pela libertao necessrio que saiba
que: Jesus maior que nossos inimigos e que sempre vence. Deve perma-
necer em Jesus e clamar o batismo no Esp rito Santo, para que sua casa (o
corpo), que templo do Esp rito Santo, seja cheia das coisas de Deus, as-
sim, no permitir a entrada de esp ritos malignos. Do contrrio, todo o
mal que foi expulso voltar sendo o estado da pessoa pior que antes. Ca-
so a pessoa sinta os mesmos sintomas de antes, dever tomar da autorida-
de no nome de Jesus, repreendendo e expulsando todo o mal. No dever
ficar incrdulo achando que tudo voltou ao in cio, aceitando os dardos in-
flamados de Satans. Nosso inimigos so sagazes e astutos por isso temos
que estar ligados na Palavra de Deus. O milagre de Deus e a bno co-
mo uma jia preciosa que precisa ser bem guardada para no ser roubada.
Estar cheio do Esp rito Santo tambm viver plenamente os frutos do Es-
p rito: amor, alegria, paz, etc. (Gl. 5:22,23).
4. Revestir de toda armadura de Deus.
Outro aspecto para se manter a libertao trocar o arquivo mundano
pela Palavra de Deus. A pessoa deve-se revestir de toda a armadura de
Deus (Ef. 6). O capacete da salvao, o qual protege a mente. Cingindo o
lombo com a verdade, pois aquele que nascido de novo no pode viver na
mentira. Vestindo a couraa da justia e calando os ps com a preparao
do evangelho - diz o profeta Isa as que formosos so sobre os montes, os
ps dos que anunciam as boas novas, que faz ouvir a paz (Is. 52:7). To-
mando o escudo da f, que traz defesa contra as setas e dardos do mal. Es-
se o Senhor cuidadoso, que nos deu a espada que a Sua Palavra.
5. Sujeitar a Deus e resistir ao Diabo
Para se manter liberto necessrio tambm se sujeitar a Deus. Mui-
tos querem resistir ao Diabo, mas no se sujeitam a Deus, e assim sofrem e
ficam questionando o poder de Deus. No percebem que o problema est
em si mesmo. Sujeitar a Deus obedecer a sua Palavra, estar em comu-
nho com Ele, fazer parte do corpo de Cristo e negar a si mesmo, deixan-
do os prazeres da carne que traz comprometimento com o mundo.
50 Cura e Libertao

6. Lutar contra a passividade

Deve-se lutar contra toda passividade pois uma vontade ativa ne-
cessria para manter libertao em qualquer rea da vida. por esta ra-
zo que a estratgia do inimigo contra a vontade a passividade. A pesso-
a se torna complacente e indefesa. Haver momentos de verdadeiro con-
flito e dor porque onde h conquista, h luta. Quando algum se dispe a
reconquistar territrio perdido, as foras invis veis das trevas, tentaro
agarrar-se ao territrio uma vez possu do, mas com firmeza na luta,
sabendo que os poderes do cu esto ao nosso lado, a vitria uma reali-
dade.
7. Livrar-se do passado
Tambm importante que a pessoa se livre de todo e qualquer obje-
to que possam lhe prender a pessoas e ao passado. Com a ajuda do Esp -
rito Santo, Ele a lembrar e a ajudar a desfazer-se de qualquer v nculo
do passado, exterminando assim todas as brechas. A pessoa dever rejei-
tar e desfazer todo o envolvimento com o passado. Envolvimento com
religies falsas, falsos deuses e prestao de cultos a tais, em que com-
prometeram a alma, fazendo com que as influncias satnicas penetras-
sem no mais profundo, enraizando-se e dando legalidade para atuao.
8. Ter boas companhias
Somos um povo exclusivo, quando pertencemos a Jesus Cristo nos-
so caminho diferente do caminho do mundo. Isto no quer dizer que
no se deve conviver com pessoas do mundo. Contudo, em muitas situa-
es tem-se que se afastar da companhia dos que trazem problemas ou in-
fluncias negativas. Se uma pessoa liberta do homossexualismo no de-
ve mais andar com homossexuais, pois a fraqueza da carne pode lev-la
de volta. H quem procure os velhos amigos a fim de dar-lhes seu teste-
munho. No entanto, antes disso preciso estar muito seguro de sua fora
em Deus. Deus, portanto, nos aconselha a separar-nos de tais pessoas:
Por isso retirai-vos do meio delas, separai-vos, diz o Senhor; no to-
queis em coisas impuras; eu vos receberei (II Co. 6:17).

EXERCENDO O DOM NIO

Entendemos pela B blia que o plano de Deus para o homem que
este exera dom nio sobre tudo: ...Tenha ele domnio sobre os peixes do
Semeador 51

mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra
e sobre todos os rpteis que rastejam sobre a terra (Gn. 1:28).
Exercer dom nio ter o direito de colocar as coisas em seus devidos
lugares e delas dispor quando bem entender. escolher aquilo que se quer
ou no fazer. O dom nio do homem a correspondncia ordem divina,
ele domina segundo a ordem de Deus.
Os disc pulos de Jesus ficaram maravilhados ao verificarem no cum-
primento da tarefa que o Mestre lhes havia confiado, que realmente tinham
dom nio sobre todas as coisas, no poder de Jesus. Tendo Jesus convocado
os doze, deu-lhes o poder e autoridade sobre todos os demnios e para efe-
tuarem curas (Lc. 9:1). Em Lucas 10:17, vemos o seguinte: Ento re-
gressaram os setenta, possudos de alegria, dizendo: Senhor os prprios
demnios se nos submetem pelo teu nome!. Eles no poderiam imaginar
que, de simples pescadores e homens do povo, pudessem ter dom nio so-
bre as doenas e os esp ritos demon acos que os assolavam. Ficaram mara-
vilhados ao colocarem as mos sobre os enfermos e os curarem; se alegra-
vam porque ordenavam aos demnios que sa ssem e eles obedeciam. Se
cumpria assim o que Jesus disse: Eis que vos dei autoridade para pisar-
des serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo, e nada, abso-
lutamente nada, vos causar dano algum (Lc. 10:19).
T. L. Osborn nos recomenda que, aps aceitarmos nosso lugar como
filho de Deus, ser um seguidor de Jesus Cristo, e para desfrutar das bn-
os e provises desta nova vida, aprendamos sete fatos b blicos.
A vida eterna nos pertence (Jo. 3:16; Rm. 6:23);
Cristo levou nossos pecados para que fssemos salvos (I Pe. 2:24);
A sade divina nossa ( Ex. 15:26; 23:25; Is. 53:5);
Cristo levou nossas doenas para que ns ficssemos curados
(Mt. 8:17);
Deus promete suprir todas as nossas necessidades (Sl. 37:25;
Fl. 4:19);
Todo o poder sobre todos os demnios nosso (Lc. 10:19;
Mc. 16:17);
O direito de orar e receber a resposta nosso (Jo. 14:13,14;
Mc. 11;24; Mt. 7:7-11).
52 Cura e Libertao

EXERC CIO:

Marque certo ou errado

1. ______ O arrependimento sincero significa ter os olhos espirituais em

Jesus Cristo todo tempo.

2. ______ So oito os passos fundamentais e bsicos para se ter uma vida

crist bem alicerada.

3. ______ Ter uma experincia real de novo nascimento, um dos passos,

para que a pessoa se firme no evangelho.

4. ______ O rompimento de vnculos do passado e a renegao deles no

importante para a libertao.

5. ______ Renegar significa tornar sem efeito e rejeitar.

6. ______ fundamental que a pessoa liberta testemunhe do Esprito San-

to atravs de suas atitudes.

7. ______ Depois que a pessoa fica liberta, Satans no ir tent-la nunca

mais.

8. ______ O primeiro passo para manter a libertao deixar de lado o Es-

prito Santo.

9. ______ Jesus maior que os nossos inimigos e sempre vence.

10. _____ Em Efsios 5, o texto nos fala sobre a armadura de Deus.

Semeador 53

ANOTAES:
54 Cura e Libertao
 Cura e Libertao

Cura das doenas

e enfermidades
Semeador 57

Razes que propiciam as

enfermidades no homem

O
problema das enfermidades e das doenas est forte-
mente vinculado ao problema do pecado e da morte, s
conseqncias da queda. A proviso de Deus atravs da
redeno to abrangente quanto as conseqncias da
queda. Para o pecado, Deus prov o perdo; para a morte, Deus prov a
vida eterna e a vida ressurrecta; e para a enfermidade, Deus prov a cura
(Sl. 103:1-5; Lc. 4:18; 5:17-26; Tg. 5:14,15). Jesus conquistou para ns
o direito de vivermos livres das doenas da alma e das enfermidades do
corpo. Em xodo 15:26, Deus prometeu sade e cura ao seu povo, se es-
te permanecesse fiel aos seus concertos e mandamentos. Sua declarao
neste vers culo abrange dois aspectos: (1) Nenhuma enfermidade porei
sobre ti e, (2) Eu sou o Senhor, que te sara. Deus sempre quer salvar-
nos de nossos pecados - a cura espiritual; quer que tenhamos paz - a cura
interior; e quer que fiquemos livres de dores e doenas - cura f sica. Ele,
quer que, todo o nosso ser seja perfeito! Todo o nosso ser: alma, esp rito
e corpo.
Enquanto a cincia mdica considera enfermidades e doenas
pesquisando causas f sicas, como ataques de microorganismos, m a-
limentao, influncia de fatores hereditrios, etc. e causas psicolgi-
cas, a B blia apresenta as causas espirituais como sendo fundamental
destes males. Jesus, no seu ministrio terreno, revelou a vontade de
Deus na prtica, e demonstrou que est no corao, na natureza e no
propsito de Deus curar todos os que esto enfermos e oprimidos pelo
diabo, e isso foi feito atravs da cruz. Ento, por que existem as do-
58 Cura e Libertao

enas? A doena entrou no mundo em conseqncia do pecado; ela u-

ma das maldies da lei.

REDENO DA MALDIO DA ENFERMIDADE

Se, porm, no ouvires a voz do Senhor teu Deus, se no cuidares
em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que eu hoje
te ordeno, viro sobre ti todas estas maldies, e te alcanaro:
Maldito sers na cidade, e maldito sers no campo.
Maldito o teu cesto, e a tua amassadeira.
Maldito o fruto do teu ventre, e o fruto do teu solo, e as crias das
tuas vacas e das tuas ovelhas.
Maldito sers ao entrares, e maldito sers ao sa res.
O Senhor mandar sobre ti a maldio, a derrota e o desapontamen-
to, em tudo a que puseres a mo para fazer, at que sejas destru do, e at
que repentinamente pereas, por causa da maldade das tuas obras, pelas
quais me deixaste.
O Senhor far pegar em ti a peste, at que te consuma da terra na
qual ests entrando para a possu res.
O Senhor te ferir com a t sica e com a febre, com a inflamao,
com o calor forte, com a seca, com crestamento e com ferrugem, que te
perseguiro at que pereas.
O Senhor te ferir com as lceras do Egito, com tumores, com sar-
na e com coceira, de que no possas curar-te; o Senhor te ferir com lou-
cura, com cegueira, e com pasmo de corao.
Apalpars ao meio-dia como o cego apalpa nas trevas, e no pros-
perars nos teus caminhos; sers oprimido e roubado todos os dias, e no
haver quem te salve.
Com lceras malignas, de que no possas sarar, o Senhor te ferir nos
joelhos e nas pernas, sim, desde a planta do p at o alto da cabea.
Se no tiveres cuidado de guardar todas as palavras desta lei, que
esto escritas neste livro, para temeres este nome glorioso e tem vel, o
Senhor teu Deus; ento o Senhor far espantosas as tuas pragas, e as pra-
gas da tua descendncia, grandes e duradouras pragas, e enfermidades
malignas e duradouras; e far tornar sobre ti todos os males do Egito, de
que tiveste temor; e eles se apegaro a ti.
Semeador 59

Tambm o Senhor far vir a ti toda enfermidade, e toda praga que

no est escrita no livro desta lei, at que sejas destru do (Deute-
ronmio 28: 15-22,27-29,35,58-61).
Percebemos facilmente nesses vers culos b blicos que a enfermida-
de uma maldio da lei. As doenas horr veis enumeradas - e, na reali-
dade, todas as demais enfermidades e pragas, de acordo com o vers culo
fazem parte do castigo pela quebra da lei de Deus. As tradues que pos-
su mos desses trechos b blicos nos levariam a acreditar que o prprio
Deus coloca enfermidades e aflies no Seu povo, pois o texto diz: O
SENHOR te ferir...
Entretanto, Dr. Robert Young, autor de Sugestes para a Inter-
pretao B blica, indica que, no hebraico original, o verbo usado no
sentido permissivo mais do que causativo. Na realidade, seria traduzido
algo assim: O SENHOR permitir que venham estas maldies sobre
ti.... Ams 3:6 diz, em nossas B blia: Tocar-se- a trombeta na cida-
de, sem que o povo se estremea? Suceder algum mal cidade, sem que
o SENHOR o tenha feito?. Se Deus comete o mal, no tem nenhum di-
reito de condenar o homem pelos pecados deste. Mas Deus no tem co-
metido o mal; Ele apenas permite o mal. H uma vasta diferena entre a
comisso e a permisso. Quando o rei Saul se desviou, I Samuel 16:14
registra: Tendo-se retirado de Saul o Esp rito do SENHOR, da parte
deste um esp rito maligno o atormentava. O que realmente aconteceu
foi que o pecado de Saul rompeu sua comunho com Deus, e que Deus
permitiu que o esp rito maligno o atormentasse. O hebraico original des-
ses vers culos foi escrito no tempo permissivo, mas, visto que nossa l n-
gua no tem um tempo permissivo correspondente, os verbos foram tra-
duzidos no causativo.
Quando o povo de Deus quebrava os Seus mandamentos, j no fi-
cava sob a Sua proteo divina. Deus tinha que deixar que o diabo colo-
casse aflies sobre Seu povo. O pecado e a iniqidade do povo atra a
contra si mesmo aquelas pragas terr veis.
Lemos em Deuteronmio 28 uma lista de vrias doenas na maldi-
o da lei quebrada. De conformidade com o vers culo 60, podemos
acrescentar a esta lista: todas as molstias do Egito, que temeste. O
vers culo 61 torna a lista totalmente abrangente: Tambm... toda enfer-
midade e toda praga, que no est escrita no livro desta lei. Podemos ti-
60 Cura e Libertao

rar a concluso que a doena e a enfermidade fazem parte da maldio da

lei - e que devem vir sobre ns. Mas, louvado seja Deus porque
CRISTO NOS RESGATOU DA MALDIO DA LEI, FAZENDO-SE
ELE PRPRIO MALDIO EM NOSSO LUGAR... (Gl. 3:13).
A Enfermidade: uma Beno ou uma Maldio?
A enfermidade uma beno ou uma maldio? A Palavra de Deus
declara que uma maldio. As desordens da sade so a ordem arruina-
da. A doena consiste em dor e sofrimento. Transforma em escravos os
familiares e amigos que precisam cuidar dos entes queridos enfermos. A
enfermidade e a doena so inimigas da humanidade.
A Enfermidade: a vontade de Deus?
As doenas e as enfermidades no so da vontade de Deus para o
Seu povo. Ele no quer que a maldio paire sobre os Seus filhos por
causa da desobedincia; Ele quer abeno-los com a sade. No da von-
tade de Deus que fiquemos doentes. Em Lucas 13, Jesus estava ensinando
numa das sinagogas em dia de sbado. Entrou uma mulher que estava en-
curvada. Jesus a chamou, e disse: Mulher, ests livre da tua enfermida-
de (v.12). Quando o chefe da sinagoga ficou zangado porque Jesus cura-
ra a enferma, Este respondeu: Por que motivo no se devia livrar deste
cativeiro em dia de sbado esta filha de Abrao, a quem Satans trazia
presa h dezoito anos (v.16). Jesus disse que era Satans que mantinha
presa essa mulher. Pedro, quando pregava a Cornlio e seus familiares,
disse: Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e po-
der, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os
oprimidos do diabo, porque Deus era com ele (At. 10:38). Esse vers -
culo deixa claro que Jesus curava as pessoas que estavam oprimidas pelo
diabo.

OS DEMNIOS E AS DOENAS
Repetindo o vers culo 38, de Atos 10: Como Deus ungiu a Jesus
de Nazar com o Esp rito Santo e poder, o qual andou por toda parte, fa-
zendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era
com ele, temos nessas palavras um resumo do ministrio de Jesus.
bom notar que os doentes eram considerados oprimidos do diabo. Pe-
dro, como os demais apstolos, considera a doena como OPRESSO.
Semeador 61

certo que nem todas as enfermidades podem ser consideradas como sinto-
mas claros de possesso demon aca. Entretanto, a Palavra de Deus
muito clara ao afirmar que a enfermidade no de Deus, no tem sua
aprovao e um instrumento de opresso nas mos do diabo.

Um Instrumento de Opresso
Os esp ritos demon acos oprimem os homens de vrias maneiras.
No resta dvida de que a doena um dos seus maiores instrumentos.
Os homens no gostam das doenas; fogem delas, repudiam-nas e tudo
fazem para se livrarem delas. Os demnios costumam usar as doenas pa-
ra atrair os homens aos seus caminhos. Um homem doente um homem
necessitado. Uma pessoa necessitada certamente recorrer a todos os mei-
os poss veis para ser atendida em suas necessidades. Em quase todos os
casos de cura nos Evangelhos, Jesus repreendeu os esp ritos malignos
que provocavam as doenas nas pessoas (Lc. 9: 39,42; 13:11-13) .
O Novo Testamento deixa claro que uma das fontes das enfermida-
des a influncia exercida pelos demnios. H passagens onde Jesus cura
enfermos e no menciona possesso demon aca. Em Mateus 8:2, Ele cura
um leproso e, no vers culo 6, um paral tico, sem que faa referncia al-
guma a demnios. Como afirmamos, embora haja casos em que as enfer-
midades no so conseqncias de possesso, Satans as usa para oprimir,
destruir e arrasar as pessoas.

COMO RECEBER A CURA

As escrituras nos mostram muito claramente que mediante a f
que recebemos a cura divina - ...e a orao da f salvar o doente, e o
Senhor o levantar; ... (Tg. 5:15). Para receber a cura de doenas e en-
fermidades necessrio crer e ter f. A f pode ser natural ou sobrenatu-
ral. A natural cr numa cura atravs dos recursos da medicina - eles no
devem ser rejeitados. A f sobrenatural ela nasce, cresce e se desenvolve
dentro daqueles que tem ouvidos para ouvir a Palavra de Deus (Rm.
10:17). Observe que para podermos falar de cura das doenas e enfermi-
dades necessrio que falemos de f. Deus nos dotou de cinco sentidos
naturais que so muito importantes, no entanto tem colocado no corao
62 Cura e Libertao

do homem uma medida de f (Rm. 12:3). Os cinco sentidos so naturais

mas a f sobrenatural. Atravs dela conhecemos a Deus.
Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as
nossas dores levou sobre si; ... mas ele foi ferido pelas nossas transgres-
ses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz esta-
va sobre ele, e, pelas suas pisaduras, fomos sarados (Is. 53:4, 5). A Pa-
lavra de Deus nos diz que pelas suas pisaduras fomos sarados. Porm ve-
rifiquemos a seguir trs tipos de atitudes que as pessoas tomam diante da
Palavra de Deus:
1 - Concordam que verdade, tem certeza que verdade, lem,
memorizam, respeitam, mas dizem: Ela a verdade, mas no no meu
caso!. A B blia para estas pessoas maravilhosa, at a colocam aberta
dentro de casa, mas usam os sentidos naturais para buscar as coisas de
Deus. Querem ver, apalpar, no colocam a Palavra em prtica: Ora a f
o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que
no se vem (Hb. 11:1).
2 - Crem nela quando a sentem, elas dizem: Oram por mim e
no sinto nada!. Ou acham que recebeu porque sentiram. Precisam sen-
tir sensaes f sicas em seu corpo para crerem que esto sendo atendidas.
Isto no tem nada a ver com f.
3 - Crem na Palavra e a pem em prtica, as ouvimos dizendo:
Deus aquilo que ele declara ser, eu sou aquilo que a Palavra diz que
eu sou!. E mais: Se Deus o diz, a verdade! Porventura diria Ele e
no faria?. Isso sim agir em conformidade com a Palavra de Deus. A
Palavra sobrenatural e somente uma f sobrenatural estar em conformi-
dade com ela. Essa pessoa realmente acredita que Deus cura!

Leia sobre alguns exemplos B blicos de cura divina

Mt. 15:28 - a mulher canania e sua filha endemoninhada; Mc. 5:34 - a mulher
que sofria de uma hemorragia; Mc. 10:52 - o cego de Jeric; Lc. 17:19 - o lepro-
so que voltou para a adorar a Jesus; e ainda muitos outros.

Mas, para recebermos a cura precisamos:

Semeador 63

Crer que o Senhor o Deus que sara (Ex. 15:26);

Orar para ver qual a origem da doena: fator fisiolgico - pro-
curar um mdico e tomar os medicamentos necessrios; fator here-
ditrio - maldio - confessar que Jesus o Senhor e quebrar em
nome de Jesus, toda maldio pessoal e familiar, pedindo perdo
pelos seus pecados; fator de dom nio demon aco - deve ser rompi-
do atravs da libertao.
Tampar todas as brechas, para no permitir a atuao do inimigo.
Buscar a vida de Jesus (Rm. 12:3);
Encher a mente e o corao da Palavra de Deus (Jo. 15:7; Rm.
10:17);
Receber as oraes dos presb teros da igreja (Tg. 5:14-16);
Confiar no poder de Cristo (Fl. 9: 22c -23);

Mas, e se a cura no ocorrer? Deve-se continuar e permanecer em

Deus, examinando a vida ao mesmo tempo, para ver que mudanas Deus
quer efetuar ou o que precisa ser deixado, confessado. necessrio saber
que a demora em atender as oraes no uma recusa de Deus. s vezes
Deus tem em mente um propsito maior que ao cumprir-se, resultar em
sua maior glria (Jo. 11:4) e em bem (Rm. 8:28). Em se tratando de um
crente fiel, Deus nunca o abandonar. Ele tem seus filhos gravados na
palma das suas mos (Is. 49:15,16).

COMO MANTER A CURA

Suponhamos que oramos por uma pessoa, e o Senhor operou a cura
de forma maravilhosa. Ela se sente totalmente diferente; cada fibra de seu
ser est cheia de amor, paz e alegria. Est completamente livre das cadei-
as mentais e espirituais, e de todas as recordaes penosas. Mas, se ela
chamar de volta todas aquelas atitudes negativas e confisses j feitas, se
ela deliberadamente ficar pensando nas mgoas antigas, essas coisas cer-
tamente iro causar-lhe problemas novamente. Quando se volta para o pe-
cado, quando se d brechas para os demnios atuarem, enfrenta-se as en-
fermidades. O importante esquecer o passado e olhar para o futuro. No
se deve reabrir as feridas que j esto fechadas. No se deve permitir que
o esp rito de enfermidade atue novamente.
64 Cura e Libertao

A seguir mencionamos alguns pontos que se deve observar para

manter a cura:
1. Orar sem cessar. Temos que viver em atitude de orao. Orar
quando estamos rodando de carro, antes de atender o telefone, etc.
2. Ler a B blia regularmente. Assim como precisamos do alimento
material para sobreviver, tambm precisamos do espiritual para termos
vida espiritual. E este alimento espiritual obtido na leitura da Palavra de
Deus todos os dias.
3. Glorificar ao Senhor constantemente. A B blia diz em I Tessa-
lonicenses 5:16-18: Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo
dai graas, porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convos-
co. Portanto temos de glorificar a Deus em toda e qualquer circunstn-
cia. No nos rendamos a influncias negativas.
4. Confiar a vida ao Senhor todos os dias. Temos que buscar sua
orientao e sabedoria diariamente. Abandonar todas as coisas que faze-
mos e que no trazem glria ao nome de Jesus. Precisamos pedir ao Es-
p rito Santo que nos revele aquilo que fazemos e que no agrada ao Se-
nhor, e depois parar de faz-lo.
5. Consagrar o lar a Deus. Precisamos procurar cercar-nos de coi-
sas espirituais que glorifiquem ao Senhor. Ouvir msica de cunho cristo,
ler literatura crist, assinar revistas evanglicas, ouvir fitas de pregadores
cheios do Esp rito. Oremos pedindo a Deus um equil brio perfeito no
mundo, mas no do mundo. Jesus no aceita concesses da nossa parte.
6. Tomar posio firme contra Satans. Quando o diabo vier contra
ns, exeramos autoridade contra ele, detendo-o em nome de Jesus. Pre-
cisamos manter os olhos fixos em Jesus e no em Satans. (Mt. 12:29;
I Pe. 5:8,9).
7. Unir-se a um grupo cheio do Esp rito. Esforce-se ao mximo pa-
ra assistir aos cultos onde haja pregadores verdadeiramente cristos, e le-
ve sua fam lia. Participe de grupos de orao.
8. Procure um companheiro de orao. Todos ns precisamos de
um companheiro de orao, uma pessoa com quem possamos comparti-
lhar nossas dificuldades e bnos. E os companheiros de orao devem
lembrar-se de algo muito importante: no falar sobre essas coisas com
ningum mais, a no ser com Deus.
Semeador 65

9. Receber a cura. Receba a cura que Deus lhe d. Receba-a pela f.

A B blia diz que a nossa f no precisa ser maior que um gro de mostar-
da. E se algum no tiver nem isso, ento tenha f na f de Jesus Cristo.
No olhe para as circunstncias nem para os fatos, mas firme-se nas pro-
messas de Deus.
10. Estar constantemente perdoando e reatando relacionamentos. Lo-
go que algum nos ofender, temos que entregar aquilo a Deus. Nos mesmo
momento, no deixar para depois. E no mesmo instante em que ofender-
mos algum tambm temos que pedir perdo imediatamente.

Pode ser que no seja fcil manter a cura, mas lembremo-nos de uma
coisa: cabe a ns manter a beno que Deus nos deu. Ele far a sua parte,
mas preciso que tambm faamos a nossa. Logicamente, voc ir passar
por muitos vales de dificuldades, frustraes e fracassos. Todos ns passa-
mos. Mas podemos vencer, se confiarmos no Senhor, se nos entregarmos a
ele e descansarmos nele.

IMPEDIMENTOS CURA
s vezes h, na prpria pessoa, impedimentos cura divina, como:
1. Pecado no confessado (Tg. 5:16);
2. Opresso ou dom nio demon aco (Lc.13:11-13);
3. Medo ou ansiedade aguda (Pv. 3:5-8; Fp. 4:6,7);
4. Insucessos no passado que debilitam a f hoje (Mc. 5:26; Jo. 5:5-7);
5. O Povo (Mc. 10:48);
6. Ensino antib blico (Mc. 3:1-5; 7:13);
7. Negligncia dos presb teros no que concerne orao da f (Mc.
11:22-24; Tg. 5:14-16);
8. Incredulidade (Mc. 6:3-6; 9:19,23,24);
9. Irreverncia com as coisas santas do Senhor (I Co. 11:29,30).

A CURA PARA TODOS

A vida de Cristo inclui a sade f sica, a vontade de Deus que seja-
mos fisicamente curados bem como salvos. Ele quem perdoa todas as
66 Cura e Libertao

nossas iniqidades; quem sara todas as enfermidades. A cura e o perdo

so dons de Deus que devem ser recebidos pela f. A f contar com
Deus para fazer aquilo que Ele prometeu fazer. por isso que a f vem
por ouvir... a Palavra de Deus.
Deus nos tem dado Suas promessas grandes e abundantes a fim de
nos revelar a Sua vontade. Seu Testamento ou Sua vontade ou Sua Pro-
messa ou Sua Palavra so todas a mesma coisa. A fim de recebermos al-
guma bno da parte de Deus, ela precisa vir a ns atravs da f. A fim
de termos f para receber uma bno, devemos ter a convico de que
semelhante bno vontade de Deus para todos.
Somos ordenados a pedir coisas, crendo que as receberemos. Pea-
a, porm, com f, em nada duvidando; pois o que duvida semelhante
onda do mar, impelida e agitada pelo vento. No suponha esse homem
que alcanar do Senhor coisa alguma.
A tradio religiosa ensina que a pessoa deve pedir a cura por meio
da seguinte orao: Se for da vontade de Deus. Como conseqncia, bem
poucas pessoas experimentam milagres de curas. Deus, porm, tem pro-
metido abundantemente a cura f sica para os Seus filhos.
Note o que aconteceu pouco tempo depois de Cristo ter sido ressur-
reto dentre os mortos. uma exemplificao de qual a vontade de Deus
por onde que seja pregado o Evangelho. Muitos sinais e prodgios eram
feitos entre o povo, pelas mos dos apstolos. E crescia mais e mais a
multido de crentes... a ponto de levarem enfermos at pelas ruas e os
colocarem sobre leitos e macas, para que, ao passar Pedro, ao menos a
sua sombra se projetasse em alguns deles. Aflua tambm muita gente das
cidades vizinhas a Jerusalm, levando doentes e atormentados de espri-
tos imundos, os quais TODOS eram curados.
Todos eram curados foi um cumprimento da Aliana Divina da
Cura: Eu sou o Senhor que te sara. Foi a experincia da nao inteira
de Israel: Entre as suas tribos no havia um s invlido. Todos eram
curados a promessa para hoje: Tirarei do vosso meio as enfermida-
des...completarei o nmero dos teus dias.
A fim de possibilitar a todos serem curados, Cristo nos resgatou
da maldio da lei. Essa maldio inclu a toda enfermidade e toda pra-
ga. Essa bno foi fornecida para todos no Calvrio, quando certa-
Semeador 67

mente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou

sobre si e pelas suas pisaduras fomos sarados.
Quando Cristo desceu do cu no para fazer a Sua prpria vontade;
e, sim, a vontade daquele que O enviou, Ele repetidas vezes curava a to-
dos. Seu prprio ministrio na terra comprovou Sua vontade de curar a
todos. Esse era o padro no ministrio de Jesus. Foi assim a Sua promessa
Igreja fiel: Aquele que cr em mim, far tambm as obras que eu fao.
Todos eram curados uma bno para toda cidade: Quando entrardes
numa cidade... Curai os enfermos que nela houver. As palavras de Deus
nos diz: Tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser as-
sim convosco. E mais: Pedireis o que quiserdes e vos ser feito.

POSSUINDO A TERRA
H um princ pio b blico que precisamos aplicar no ministrio de cura
e libertao. Lemos que quando Deus encorajou seu povo a entrar na Terra
prometida ele no lhes disse que lhe daria a terra de um momento para o
outro:
Tambm enviarei vespas diante de ti, que lancem fora os heveus, os
cananeus e os heteus, de diante de ti. No os lanarei fora de diante de ti,
num s ano, para que a terra se no torne em desolao, e as feras do
campo se no multipliquem contra ti. Pouco a pouco os lanarei de diante
de ti, at que te multipliques e possuas a terra por herana. Porei os teus
termos desde o Mar Vermelho at o Mar dos Filisteus, e desde o deserto
at o Eufrates; porque darei nas tuas mos os moradores da terra, para
que lances fora de diante de ti. No fars aliana nenhuma com eles, nem
com seus deuses. Eles no habitaro na tua terra, para que te no faam
pecar contra mim; se servires aos seus deuses, isso te ser cilada (Ex.
23: 28-33).
Depois da libertao e da cura devemos sempre incentivar as pessoas
a se apossarem da terra que o inimigo lhes usurpou. Ele deve ser expul-
so de todas as reas de nossa vida. Algumas vezes as pessoas ficam desa-
pontadas ao descobrir que no obtiveram libertao completa, de uma nica
vez. Elas devem ser aconselhadas na Palavra e na sua f em Jesus Cristo, e
encorajadas a se apossar da terra que tiraram do inimigo, pois ele con-
68 Cura e Libertao

tra-atacar. Apossando-se completamente da terra as pessoas crescero

na f e sero capazes de diminuir os espaos do inimigo.

A Libertao pode ser progressiva. Por quanto

tempo devemos interceder?
As vezes pode requerer muito tempo. Em tais casos, deve-se conti-
nuar intercedendo, at que os esp ritos malignos saiam. Neste ponto de-
ve-se aconselhar a pessoa a ir para casa e ler a Palavra, ajoelhar-se diante
de Deus, confessar seus pecados, se arrepender verdadeiramente, e bus-
car o batismo no Esp rito Santo. Se o fizer ela voltar em uma ou duas
semanas, tendo progredido e mais fortalecida para resistir s presses que
procuram se infiltrar nela. Desta maneira duas coisas so alcanadas:
1. No ficamos to cansados fisicamente, ao ponto de no termos
condies de trabalhar em outra ministrao.
2. A pessoa cresce com um verdadeiro arrependimento e no conhe-
cimento de Deus.
Satans se alegra quando encontra pessoas presas pelos esp ritos
malignos, absolutamente exaustas. Ele tambm vibra quando ministrado-
res so impedidos de atender a outras pessoas. Lembremos tambm que
existe um trao de ego smo em muitos de ns e que algumas pessoas con-
tinuam recorrendo intercesso pastoral, em lugar de se arrependerem.
Se a pessoa consegue manter a sua libertao, ou no, depender de suas
reaes quanto ao conselho de arrepender-se.
Se no estiverem preparadas para faz-lo, poderemos estar perden-
do nosso tempo expulsando demnios, pois ainda estaro recept veis a-
narquia, ressentimento, orgulho, dio e a outros aspectos carnais, bem
como a atividades demon acas. Assim como a cura f sica, a libertao
tambm pode ser progressiva.
Semeador 69

EXERCCIO

Marque certo ou errado

1. ______ A doena entrou no mundo em conseqncia do pecado; ela u-

ma das maldies da lei.

2. ______ Em Deuteronmio, captulo 30, temos uma relao de maldies

devido a desobedincia.

3. ______ Deus no comete o mal; Ele apenas permite que ele acontea.

4. ______ A Palavra de Deus declara que a doena uma beno para o ho-
mem.

5. ______ A f sobrenatural nasce, cresce e se desenvolve na vida daqueles

que ouvem a Palavra de Deus.

6. ______ Em Marcos 5:34 lemos sobre a cura de uma mulher que sofria de
hemorragia.

7. ______ Para receber a cura no preciso confiar e crer em Deus.

8. ______ Na maioria das vezes importante buscar ajuda de orao com os

presbteros da igreja.

9. ______ Para se manter a cura importante esquecer do passado (pecado)

e olhar para o futuro.

10. _____ A Palavra de Deus afirma que a enfermidade no de Deus, um

instrumento de opresso do Diabo.
70 Cura e Libertao

ANOTAES
Semeador 71

RESPOSTAS DOS EXERC CIOS:

lio 1 lio 2 lio 3 lio 4

1 E C C C
2 C C C E
3 E C C C
4 C C E E
5 E E C C
6 C E C C
7 E E E E
8 C E E C
9 C E C C
10 C C E C
72 Cura e Libertao

BIBLIOGRAFIA:

Espiritismo a magia do engano - R. R. Soares - Graa Editorial.

Demnios Derrotados - Bill Subritzky - Adhonep.

Orixs, Caboclos e Guias - Bispo Macedo

Da Libertao a Cura Total - Arlindo Mendes -

Como receber a cura milagrosa - T. L. Osborn

Redimidos da misria, da enfermidade e da morte - Keneth E. Hagin

- Graa Editorial

Bblia de Estudo Pentecostal.

Desenvolvendo a batalha espiritual - Carlos Augusto - Liderana E-

ditorial Ltda.

Curso sobre batalha espiritual - Neuza Itioka

Deus quer a sua cidade - Neuza Itioka - Editora Sepal

Cura Interior - Betty Tapscott - Editora Betnia

Semeador 73

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