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A Destruição Da Inteligência Olavo de Carvalho
A Destruição Da Inteligência Olavo de Carvalho
A destruio da inteligncia
Escrito por Olavo de Carvalho | 19 Julho 2014
Artigos - Cultura
A aquisio dessa linguagem to dificultosa, apelando aos recursos mais sutis da memria,
da imaginao, da habilidade cnica e da autopersuaso, que seria tolo conceb-la como uma
simples conquista intelectual. Ela , na verdade, um rito de passagem, uma transformao
psicolgica, a criao de um novo personagem, apoiado no qual o estudante se despir dos
ltimos resduos da sentimentalidade domstica e ingressar no mundo adulto da participao
social ativa.
quase impossvel que essa identificao profunda com o personagem aprendido no seja
interpretada subjetivamente como uma concordncia intelectual, ao ponto de que, no instante
mesmo em que repete fielmente o discurso decorado, ou no mximo faz variaes em torno
dele, o nefito jure estar pensando com a prpria cabea e exercendo o pensamento crtico.
A imitao , com certeza, o comeo de todo aprendizado, mas ela s funciona porque voc
imita uma coisa, depois outra, depois uma infinidade delas, e com a soma dos truques imitados
compe no fim a sua prpria maneira de sentir, pensar e dizer.
No aprendizado da arte literria isso mais do que patente. O simples esforo de assimilar
auditivamente a maneira, o tom, o ritmo, o estilo de um grande escritor j uma imitao
mental, uma reproduo interior daquilo que voc est lendo. A imitao torna-se ainda mais
visvel quando voc decora e declama poemas, discursos, sermes ou captulos de uma
narrativa. Porm nas suas primeiras investidas na arte da escrita impossvel que voc no
copie, adaptando-os s suas necessidades expressivas, os giros de linguagem que aprendeu
em Machado de Assis, Ea de Queiroz, Camilo Castelo Branco, Balzac, Stendhal e no sei
mais quantos. Esse exerccio, se voc um escritor srio, continua pela vida a fora. Quando
conheci Herberto Sales que Otto Maria Carpeaux julgava o escritor dotado de mais
conscincia artstica j nascido neste pas --, ele estava sentado no saguo do Hotel Glria
com um volume de Proust e um caderninho onde anotava cada soluo expressiva encontrada
pelo romancista, para us-la a seu modo quando precisasse. J era um homem de setenta e
tantos anos, e ainda estava praticando as lies do velho Antoine Albalat.[1] assim, por
acumulao e diversificao dos recursos aprendidos, que se forma, pari passu com a
evoluo natural da personalidade, o estilo pessoal que singulariza um escritor entre todos. T.
S. Eliot ensinava que um escritor s verdadeiramente grande quando nos seus escritos
transparece, como em filigrana, toda a histria da arte literria.
Em outros tipos de aprendizado, a imitao ainda mais decisiva. Nas artes marciais e na
ginstica, quantas vezes voc no tem de repetir o gesto do seu instrutor at aprender a
produzi-lo por si prprio! Na msica, quantas performances magistrais o pianista no aprende
de cor at produzir a sua prpria!
Por que seria diferente na filosofia? Compreender uma filosofia no se resume nunca em ler as
obras de um filsofo e julg-las segundo uma reao imediata ou as opinies de um professor.
impregnar-se de um modo de ver e pensar como se ele fosse o seu prprio, olhar o mundo
com os olhos do filsofo, com ampla simpatia e sem medo de contaminar-se dos seus
possveis erros. Se desde o incio voc j l com olhos crticos, buscando erros e limitaes, o
que voc est fazendo reduzir o filsofo escala das suas prprias impresses, em vez de
ampliar-se at abranger o universo dele. Erros e limitaes no devem ser buscados, devem
surgir naturalmente medida que voc assimila novos e novos autores, novos e novos estilos
de pensar, pesando cada um na balana da tradio filosfica e no da sua incultura de
principiante. No seria errado dizer que, entre outros critrios, um professor de filosofia deve
ser julgado, sobretudo, pelo nmero e variedade dos autores, das escolas de pensamento, das
vias de conhecimento que abriu em leque para que seus estudantes as percorressem.[3]
Mas o que acontece se, em vez disso, o aluno submetido, por anos a fio, influncia
monopolstica de um estilo de pensamento dominante, alis muito limitado no seu escopo e na
sua esfera de interesses, e adestrado para desinteressar-se de tudo o mais sob a desculpa de
que no referncia universitria?
Se durante quatro, cinco ou seis anos voc obrigado a imitar sempre a mesma coisa, e ainda
temendo que o fracasso em adaptar-se a ela marque o fim da sua carreira universitria, a
imitao deixa de ser um exerccio temporrio e se torna o seu modo permanente de ser um
hbito, no sentido aristotlico.
Habituado a tomar como referncia nica o conjunto de livros e autores que compe o universo
mental da esquerda militante, e a olhar com temerosa desconfiana tudo o mais, o estudante
no s se fecha num provincianismo que se imagina o centro do mundo, mas perde realmente
a capacidade de aprendizado, tornando-se um repetidor de tiques e chaves, caqutico antes
do tempo.
Quem no sabe que, no meio acadmico brasileiro, a receita uniforme, h mais de meio sculo,
Marx-Nietzsche-Sartre-Foucault-Lacan-Derrida, no se admitindo outros acrscimos seno
os que paream estender de algum modo essa tradio, como Slavoj Zizek, Istvan Meszaros
ou os arremedos de pensamento que levam, nos EUA, o nome de estudos culturais?
Da a reao de horror sacrossanto, de dio irracional, no raro de repugnncia fsica, com que
tantos estudantes das nossas universidades reagem a toda opinio ou atitude que lhes parea
antagnica ao que aprenderam de seus professores. No que estejam realmente persuadidos,
intelectualmente, daquilo que estes lhes ensinaram. Se o estivessem, reagiriam com o
intelecto, no com o estmago. O que os move no uma convico profunda, sria, refletida:
apenas a impossibilidade psicolgica de desligar-se, mesmo por um momento, do eu
artificial aprendido, cuja construo lhes custou tanto esforo, tanto investimento emocional.
No auge da alienao, o garoto que passou cinco anos intoxicando-se de retrica marxista-
feminista-multiculturalista-gayzista nas salas de aula, que reage com quatro pedras na mo
ante qualquer palavra que antagonize a opinio de seus professores esquerdistas, jura, depois
de ler uns pargrafos de Bourdieu para a prova, que a universidade o aparato de reproduo
da ideologia burguesa. A j no se trata nem mesmo de paralaxe cognitiva, mas de um
completo e definitivo divrcio entre a mente e a realidade, entre a mquina de falar e a
experincia viva.
Se, conforme se observou em pesquisa recente, cinqenta por cento dos nossos estudantes
universitrios so analfabetos funcionais[4] no havendo razo plausvel para supor que a
quota seja menor entre seus professores mais jovens --, isso no se deve somente a uma
genrica e abstrata m qualidade do ensino, mas a um fechamento de perspectivas que
buscado e imposto como um objetivo desejvel.
No que a presente gerao de professores que d o tom nas universidades brasileiras tenha
buscado, de maneira consciente e deliberada, a estupidificao de seus alunos. Apenas,
iludidos pelo slogan que os qualificava desde os anos 60 do sculo XX como a parcela mais
esclarecida da populao, tomaram-se a si prprios como modelos de toda vida intelectual
superior e acharam que, impondo esses modelos a seus alunos, estavam criando uma pliade
de gnios. Medindo-se na escala de uma grandeza ilusria, incapazes de enxergar acima de
suas prprias cabeas, tornaram-se portadores endmicos da sndrome de Dunning-
Kruger[5] e a transmitiram s novas geraes. Os cinqenta por cento de analfabetos
funcionais que eles produziram so a imagem exata da sua sntese de incompetncia e
presuno.
Notas:
[1] V. Antoine Albalat, La Formation du Style par l'Assimilation des Auteurs (Paris, Alcan, 1901).
[2] V. sobre isso as consideraes de Theodore M. Porter em Trust in Numbers. The Pursuit of
Objectivity in Science and Public Life, Princeton University Press, 1995, pp. 12-17.
[3] Digo isso com a conscincia tranqila de haver cumprido esse dever. Ao longo dos anos,
introduzi no espao mental brasileiro mais livros e autores essenciais do que todos os corpos
docentes de faculdades de filosofia neste pas, somados aos formadores de opinio da mdia
popular. Em vez de me agradecer, ou de pelo menos ter a sua curiosidade despertada pela
sbita abertura de perspectivas, estudantes e professores, com freqncia, me acusaram de
citar autores desconhecidos dando por pressuposto que tudo o que ignorado no seu
ambiente imediato desconhecido do resto do mundo e no tem a mais mnima importncia.
[4] V. http://www.folhapolitica.org/2014/02/pesquisador-conclui-que-mais-da-metade.html.
http://olavodecarvalho.org