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Brbara Domingos*
Resumo: Este trabalho tem como objetivo criar um dilogo entre as crticas literrias e os
textos historiogrficos de Srgio Buarque de Holanda publicados nas dcadas de 20 e 30, onde
o autor ao discutir a arte e a sociedade, de formas distintas, como crtico literrio e pensador
social, mantm o argumento de que para o Brasil se tornar um pas moderno precisa atualizar
a sua cultura respeitando as prprias tradies e acabar com a importao de idias
estrangeiras. Como crtico e integrante do Movimento Modernista, Srgio Buarque acredita
que o Brasil s se tornar moderno e ter uma cultura autntica ao se inspirar em assuntos
nacionais. Busco analisar a posio de Srgio Buarque diante do projeto de tornar o Brasil um
pas moderno atravs da atualizao da cultura brasileira e dos impasses que impediam a
concretizao dessa modernidade.
Palavras-chave: Srgio Buarque de Holanda, Modernismo e cultura brasileira
Abstract: The aim of this paper is to create a dialogue between the literary critic and the
historiography texts of Sergio Buarque de Hollanda, published in the 20s and 30s. In these texts
the author discusses art and society in different ways, as literary critic and social thinker. He
sustains the idea that Brazil will only become a modern country updating its culture and
respecting its own traditions, without the import of foreign ideas. As a critic and member of the
Modernist Movement, Sergio Buarque believes that Brazil will only become modern and will
only have an authentic culture when inspired in national subjects. I will try to analyze Sergio
Buarques position concerning the project of turning Brazil a modern country through the
update of the Brazilian culture and its obstacles that impede the achievement of modernity.
Keywords: Srgio Buarque de Holanda, Modernism and brazilian culture
Rsum: Cette tude vise crer un dialogue entre les critiques littraires et les textes
historiographiques de Srgio Buarque de Holanda qui ont t publi dans les annes 20 et 30.
L'auteur discute l'art et la socit de diffrentes faons, en tant que critique littraire et penseur
social, et soutient l'argument que pour devenir un pays moderne, le Brsil a besoin de mettre
jour sa propre culture tout en respectant ses propres traditions, sans l'importation d'ides
trangres. En tant que critique et membre du mouvement moderniste, Srgio Buarque estime
que le Brsil sera moderne et aura une culture authentique quand inspir par les affaires
nationales. Je cherche d'analyser la position de Srgio Buarque devant le projet de faire du
Brsil un pays moderne en mettant jour la culture brsilienne et les impasses qui empchent
la ralisation de cette modernit.
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Barbara Domingos mestranda do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro (PPCIS/UERJ).
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A principal crtica trazida pelo Modernismo e por autores que participavam deste
movimento de renovao artstica, como Srgio Buarque de Holanda, direciona-se
literatura, que por ser a nossa forma principal de pensamento na poca deveria estar
mais perto da populao brasileira e represent-la. Mas, o que se via era um
academismo exacerbado, a importao de costumes e teorias e os preconceitos
tradicionais. A literatura ainda estava voltada a grupos ligados socialmente classe
dominante e acabava por representar o pensamento conservador brasileiro. A busca por
modelos europeus seria a herana de um pas colonizado, onde a literatura no nasceu
naturalmente, mas se ajustou aos moldes da literatura portuguesa, um pas que j
possua uma tradio literria aprovada h sculos. Alguns escritos de Srgio Buarque
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evidenciam uma impresso de que a nossa produo intelectual inscrevia-se num quadro
tpico de cultura perifrica sem eixo prprio. Para o autor, a nossa literatura colonial
aparecia como um movimento contnuo e progressivo visando a um centro de atrao
que se situa fora de sua rbita (HOLANDA, 1991, p. 409). Uma das tarefas pretendida
pelos modernistas seria explicar atravs da histria a incapacidade do Brasil de criar
espontaneamente e trazer uma possibilidade concreta de efetivar a ruptura dos velhos
padres de pensamento, ou seja, romper com as interpretaes do saber hegemnico e
buscar uma originalidade literria.
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que o pas no pudesse atingir o nvel de ordem moderna j alcanada por outros pases
mais adiantados. A referncia para se alcanar a to esperada modernidade partia dos
padres culturais europeus que estavam em alta, principalmente o futurismo.
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Para criar uma literatura verdadeiramente nacional era preciso recorrer s nossas
mais profundas origens, e o modernismo foi buscar na arte primitiva, no folclore e na
etnologia a essncia do povo brasileiro. Segundo Antnio Cndido (1980), a gerao
modernista de meados da dcada de 20, elaborou uma srie de retratos-do-Brasil que
procuravam exprimir a verdadeira realidade brasileira. Esses retratos deveriam ser fiis
a nossa cultura, o oposto do que era realizado anteriormente. Os modernistas criticavam
as representaes existentes sobre a realidade brasileira feitas durante nossa histria
cultural, com o argumento de que no tinham compromisso com a brasilidade. A
exaltao da nacionalidade como ocorria no Romantismo no era considerada algo
natural, a sociedade brasileira tinha muitos problemas e essa realidade deveria ser
retratada e explicada. Por isso, o movimento modernista, na tentativa de redefinir a
nossa cultura, buscou unir cultura e realidade para que houvesse uma identificao do
povo brasileiro com as produes artsticas aqui desenvolvidas. Segundo Mrio de
Andrade, criar uma arte brasileira seria o nico meio de sermos artisticamente
civilizados (ANDRADE, 1972).
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De acordo com Srgio Buarque de Holanda, para ser moderno era preciso
arrancar as mais antigas razes que perpetuavam na nossa histria literria. Um
movimento verdadeiramente moderno e original precisaria romper com atitudes e ideias
antigas e assumir uma nova postura dentro da prpria academia e s depois seria capaz
de representar a realidade brasileira. O Modernismo abriu as possibilidades para que
essas mudanas ocorressem, mas com a nova proposta do movimento a partir de 1924,
as ideias iniciais foram ficando no passado. Em seus primeiros estudos sobre o
americanismo, anteriores Semana de Arte Moderna, j aparece em Srgio Buarque o
interesse em romper com as interpretaes do saber hegemnico e essa crtica nos
revela o quanto era urgente para ele, naquela altura, converter em instrumento de
anlise objetiva o conjunto das reformulaes retricas que transformavam em imagens
pujantes a fisionomia do nosso atraso (PRADO, 1998, p. 73).
A anlise que Srgio Buarque faz da primeira fase dos anos 20 mostra tambm
o interesse em trazer as questes urbanas desvinculadas das classes dominantes. Como
um crtico literrio, Srgio procurava mostrar esse feito em trabalhos de escritores ainda
pouco conhecidos como Lima Barreto e Oswald de Andrade, que estavam interessados
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nacional por meio da cultura, projeto que marcou seu trabalho e um ideal que
prevaleceu para muitos autores durante a segunda fase modernista. Mas o projeto de
Mrio de Andrade foi alm de simplesmente apresentar a coisa nacional aos
brasileiros, o ideal de Mrio era formar a cultura brasileira, pois atravs da cultura, um
pas plural como o Brasil encontraria a sua unidade.
A busca por uma identidade nacional para que o Brasil se tornasse um pas
moderno foi um ideal tambm compartilhado por Srgio Buarque de Holanda. O autor
voltou seus interesses, no primeiro momento modernista, para as relaes entre o
processo de emancipao intelectual e os mecanismos que possibilitariam a
emancipao poltica do pas e do continente, aos quais ele associa a busca da nossa
identidade como nica forma capaz de vencer os obstculos cada vez maiores das
influncias de fora (PRADO, 1996). A confiana no movimento modernista como
capaz de emancipar a arte brasileira to grande que em 1925, Srgio Buarque de
Holanda e Prudente de Morais Neto, deram uma entrevista, para o Correio da Manh do
Rio de Janeiro, onde defenderam os ideais modernistas e falaram sobre a necessidade de
achar por ns mesmos o nosso caminho. O modernismo, para os autores,
corresponderia em toda parte a uma exaltao de nacionalismo e estaria pronto para
enfrentar o problema da importao de outros modelos culturais. Srgio Buarque
complementa na entrevista que o momento de transpor integralmente para o plano da
criao artstica o nosso estilo nacional (BARBOSA, 1988, p.50).
Para Srgio Buarque, buscar uma identidade nacional com o objetivo de dar um
estilo nacional arte brasileira era bem diferente de construir uma identidade nacional.
Um movimento de renovao artstica para o autor deveria ser livre, sem regras, sem
ideias pr-fixadas e a palavra construo pressupunha algo fechado. Por isso,
Prudente de Morais Neto termina a entrevista dizendo que o modernismo no uma
escola, mas um estado de esprito. O esprito moderno era livre e intelectuais, como
Mrio de Andrade, ao assumir um propsito construtivista, se afastavam desse ideal de
liberdade, pois estavam assumindo para eles a tarefa de conduzir os brasileiros sua
nacionalidade. Srgio Buarque que via os futuristas como prontos a desencadear o que
antevia como um movimento de libertao dos velhos preconceitos e das convenes
sem valor, nico no Brasil e na Amrica Latina (BARBOSA, 1988, p.51), agora via de
forma crtica, a criao de uma elite de homens inteligentes e sbios capazes de impor
aos brasileiros uma nacionalidade construda e um projeto fechado.
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literatura. A posio de Srgio fica clara quando ele rompe com Guilherme de Almeida,
Menotti Del Picchia e o grupo Anta, Ronald de Carvalho, Graa Aranha, entre outros e
diz que no so modernistas criadores e sim acadmicos, modernistas da ordem, fceis
de incorporar ao esprito depois transposto como um dos argumentos centrais de Razes
do Brasil (PRADO, 1998, p. 80).
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para a fabricao de uma realidade artificiosa e livresca, onde nossa vida verdadeira
morria asfixiada (HOLANDA, 1995, p. 163).
Srgio Buarque termina Razes do Brasil retomando mais uma vez um de seus
argumentos da fase modernista de que no ser pela experincia de outras elaboraes
engenhosas que nos encontraremos um dia com a nossa realidade (HOLANDA, 1995,
p. 188). O Brasil s se desenvolver ao utilizar suas prprias foras naturais, seria um
desenvolvimento de dentro para a fora e no de fora pra dentro como se precisssemos
da aprovao dos outros para mudar o nosso rumo. Como disse em resposta a Graa
Aranha em 1925, a nossa condio por muito tempo ser trabalhar na sombra, em
silncio, por assim dizer, absorvendo a matria nacional, plasmando-a, mas sem
desfalecimento e sem renncia (BARBOSA, 1988, p. 29), s assim atingiramos um
desenvolvimento. Seria preciso encontrar a nossa essncia, e como diz em Razes do
Brasil, um mundo de essncias mais ntimas, esse sim permaneceria sempre intacto,
e poderamos nos desenvolver em nosso prprio tempo e ritmo.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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2006.
HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras,
1995.
HOLANDA, Srgio Buarque de. O Esprito e a Letra: estudos e crtica literria 1, 1902-
1947: volume 1/ organizao de Antonio Arnoni Prado. So Paulo: Companhia das
Letras, 1996.
HOLANDA, Srgio Buarque de. O Esprito e a Letra: estudos e crtica literria, 1947-
1958: volume II/ organizao de Antonio Arnoni Prado. So Paulo: Companhia das
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NICOLA, Jos de. Literatura Brasileira: das origens aos nossos dias. So Paulo:
Scipione, 1998.
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