Os anos ocultos de Jesus!

O Novo Testamento contm 27

livros, 7 956 versculos e 138 020
palavras. E uma nica referncia
juventude de Jesus. O Evangelho de
Lucas nos conta que, aos 12 anos,
ele viajou com os pais de Nazar a
Jerusalm para celebrar o Pessach,
a Pscoa judaica. Quando Jos e
Maria retornavam a Nazar,
perceberam que Jesus tinha ficado
para trs. Procuraram o garoto
durante 3 dias e decidiram voltar
ao Templo, onde o encontraram
discutindo religio com os
sacerdotes. "E todos que o ouviam
se admiravam com sua
inteligncia" (Lucas 2:42-49).

Isso tudo. Jesus s volta a

aparecer no relato bblico j adulto,
por volta dos 30 anos, ao ser
batizado no rio Jordo por Joo
Batista. quando o conhecemos
realmente. Da infncia, as
Escrituras falam sobre o
nascimento em Belm, a fuga com
os pais para o Egito - para escapar
de uma sentena de morte
impetrada por Herodes, rei dos
judeus - e a volta para Nazar. Da
vida adulta, o ajuntamento dos
apstolos e a pregao na Galilia,
alm do julgamento e da morte em
Jerusalm. Mas o que aconteceu
com Jesus entre os 12 e os 30
anos? Qual foi sua formao, o que
moldou seu pensamento nesses 18
"anos ocultos"? Afinal, o que ele fez
antes de profetizar na Galilia?

A notcia para quem deseja

reconstruir o Jesus histrico que
novas anlises dos Evangelhos,
documentos histricos e achados
arqueolgicos nos do pistas sobre
a sociedade da poca. E dessa
forma podemos chegar mais perto
de conhecer o homem de Nazar. E
entender o que passava em sua
cabea.

O pedreiro cheio de irmos

Uma coisa certa. Aos 13 anos,

Jesus celebrou o bar mitzvah, ritual
que marca a maioridade religiosa
do judeu. E bem provvel que ele
tenha seguido a profisso de Jos,
seu pai. Carpinteiro? Talvez no.
"Em Marcos, o mais antigo dos
Evangelhos, Jesus chamado de
tekton, que no grego do sculo 1
designava um trabalhador do tipo
pedreiro, no necessariamente
carpinteiro", diz John Dominique
Crossan, um dos maiores
especialistas sobre o tema. Para o
historiador, os autores de Mateus e
Lucas, que se basearam em
Marcos, parecem ter ficado
constrangidos com a baixa
formao de Jesus. E deram um
jeito de melhorar a coisa. Mateus
(13:55) diz que o pai de Jesus que
era tekton. E Lucas omitiu todo o
versculo.

As mesmas passagens de Marcos e

Mateus informam que Jesus tinha 4
irmos (Tiago, Jos, Simo e Judas),
alm de irms (no nomeadas).
Mas d para ir mais longe a partir
dessa informao. "Se os nomes
dos Evangelhos esto corretos, a
famlia de Jesus era muito
orgulhosa da tradio judaica. Seus
4 irmos tinham nomes de
fundadores da nao de Israel", diz
a historiadora Paula Fredriksen, da
Universidade de Boston. "Seu
prprio nome em aramaico, Yeshua,
recordava o homem que teria sido o
brao direito de Moiss e liderado
os israelitas no xodo do Egito,
mais de mil anos antes."

Assim, a famlia teria pelo menos 9

pessoas, mas nem por isso era
pobre. Nazar ficava a apenas 8 km
de Sforis - um grande centro
comercial onde o rei Herodes, o
Grande, governava a servio de
Roma. Com a morte dele, em 4
a.C., militantes judeus se
revoltaram contra a ordem poltica.
Deu errado: o general romano
Varus chegou da Sria para reprimir
os rebeldes. E seu amigo Gaio
completou o servio, queimando a
cidade. "Homens foram mortos,
mulheres estupradas e crianas
escravizadas", diz Crossan. Mas a
destruio de Sforis teve um lado
positivo: Herodes Antipas, filho do
"o Grande", transformou o lugar
num canteiro de obras. Isso trouxe
certa abundncia de empregos para
a regio. Um pequeno boom
econmico. Ento o ambiente ao
redor da famlia de Jesus no era de
privaes. "A reconstruo da
cidade deve ter gerado muito
trabalho para Jos", diz Paula
Fredriksen.

Jesus nasceu no ano da destruio

da cidade, 4 a.C. Ou perto disso. O
Evangelho de Mateus diz que Jesus
nasceu no tempo de Herodes, o
Grande (4 a.C. ou antes). Lucas
coloca o nascimento na poca do
primeiro censo que o Imprio
Romano promoveu na Judia. E isso
aconteceu, segundo as fontes
histricas romanas, em 6 a.C. A
nica certeza, enfim, que "foi por
a" que Jesus nasceu. E que o dio
contra o que os romanos tinham
feito em Sforis permeava o
ambiente onde ele viveu. "No
difcil imaginar que Jesus pensou
muito sobre os romanos enquanto
crescia", diz Crossan.

Na dcada de 20 d.C., quando Jesus

estava nos seus 20 e poucos anos,
o sentimento antirromano cresceu
mais ainda. Pncio Pilatos assumiu
o governo da Judia cometendo o
maior pecado que poderia:
desdenhar da f dos judeus no
Deus nico.

Mas, em vez de se unir contra o

romano, os judeus se dividiram em
seitas. Os saduceus, por exemplo,
eram os mais conservadores. Os
fariseus eram abertos a idias
novas, como a ressurreio -
quando os justos se ergueriam das
tumbas para compartilhar o triunfo
final de Deus. Os essnios viviam
como se o fim dos tempos j
tivesse comeado: moravam em
comunidades isoladas, que faziam
refeies em conjunto seguindo
estritas leis de pureza. J os zelotes
defendiam a luta armada contra os
romanos.

Em qual dessas seitas Jesus se

engajou na juventude? No h
consenso entre os pesquisadores.
Para alguns, porm, existem
semelhanas entre a dos essnios e
o movimento que Jesus fundaria -
ambas as comunidades viviam sem
bens privados, num regime de
pobreza voluntria, e chamavam
Deus de "pai". Essa hiptese
ganhou fora com a descoberta dos
Manuscritos do Mar Morto, em
1947. Eles trouxeram detalhes
sobre uma comunidade asceta de
Qumran, que viveu no sculo 1 e
estaria associada aos essnios. O
achado arqueolgico no provou a
ligao entre Jesus e essa seita. At
porque os essnios eram sujeitos
reclusos, ao passo que Jesus foi
pregar entre as massas da Galilia
e Jerusalm.

Jesus podia no ser essnio. Mas,

para alguns estudiosos, seu mentor
foi.

Joo, o mestre

Dois dos 4 Evangelhos comeam a

falar de Joo Batista antes de
mencionar Jesus. em Marcos e
Joo. O homem que batizaria Cristo
aparece descrito como um profeta
que se vestia como um homem das
cavernas ("em pelos de camelo") e
que vivia abaixo de qualquer linha
de pobreza travel ("comia
gafanhotos e mel silvestre").

Para a historiadora britnica Karen

Armstrong, outra grande
especialista no tema, isso indica
que Joo pode ter sido um essnio.
A vocao "de esquerda" que Jesus
mostraria mais tarde, inclusive,
pode vir da ligao do mestre Joo
com a "sociedade alternativa" dos
essnios. " mais fcil passar um
camelo pelo buraco de uma agulha
do que entrar um rico no reino de
Deus", ele diria mais tarde.

Os Evangelhos no falam de Joo

como mestre de Jesus. Nada disso.
Ele apenas reconhece Jesus como o
Messias na primeira vez que o v.
Os textos sagrados tambm
informam que ele usava o batismo
como expediente para purificar
seus seguidores, que deviam
confessar seus pecados e fazer
votos de uma vida honesta.

Ento Jesus aparece pedindo para

ser batizado. Na Bblia, esse o
primeiro momento em que vemos o
Messias aps aqueles 18 anos de
ausncia.

Depois de purificado nas guas do

rio Jordo, Jesus parte para sua vida
de pregao, curas e milagres. A
vida que todos conhecem.

Para quem entende esse relato

luz da f, isso basta. Mas pouco
para quem tenta montar um
panorama da vida de Jesus, um
retrato puramente histrico de
quem, afinal, foi o homem da
Galilia que sairia da vida para
entrar na Bblia como o Deus
encarnado. E uma possibilidade
que Jesus tenha sido um discpulo
de Joo Batista. Discpulo e
sucessor.

As evidncias: tal como Joo

Batista, Jesus via o mundo dividido
entre foras do bem e do mal. E
anunciava que Deus logo interviria
para acabar com o sofrimento e
inaugurar uma era de bondade. Em
suma: tanto um como o outro eram
o que os pesquisadores chamam de
"profetas apocalpticos". E se os
Evangelhos jogam tanta luz sobre
Joo Batista (Lucas fala inclusive
sobre o nascimento do profeta,
assim como faz com Jesus), a
possibilidade de que a relao
deles tenha sido mais profunda
real.

O grande momento de Joo Batista

na Bblia, porm, no o batismo
de Jesus. a sua prpria morte.
Morte que abriria as portas para o
nosso Yeshua, o Jesus da vida real,
comear o que comeou.

E Yeshua vira Cristo

Joo Batista podia se vestir com

pele de animal e se alimentar de
gafanhotos. Mas tinha a influncia
de um grande lder poltico. Prova
disso que morreu por ordem
direta de Antipas. O Herodes jnior
tinha violado o 10 mandamento da
lei judaica: "No cobiars a mulher
do prximo". No s estava
cobiando como estava de
casamento marcado com a ex-
mulher do irmo, Felipe. Joo
condenou a atitude do rei
publicamente. E acabou
executado.

Mateus deixa claro como Jesus,

ento j com seus 12 discpulos e
em plena pregao, recebeu a
notcia: "Ouvindo isto, retirou-se
dali para um lugar deserto,
apartado; e, sabendo-o o povo,
seguiu-o a p desde as cidades".
Logo na seqncia, o Cristo
emenda o maior de seus milagres.
Sentido com a fome da multido
que ia atrs dele, pegou 5 pes e
dois peixes (tudo o que os
apstolos tinham) e foi dividindo.
Passava os pedaos aos discpulos,
e os discpulos multido. "E os
que comeram foram quase 5 mil
homens, alm das mulheres e
crianas" (Mateus 14:21). Horas
depois, no meio da madrugada,
outro milagre de primeiro escalo:
Jesus apareceria para os apstolos
andando sobre as guas.

Esses episdios, claro, so parte da

vida conhecida de Jesus (ou da
mitologia crist, em termos
tcnicos). Mas deixam claro: a
morte de Joo foi importante a
ponto de ter sido seguida de dois
dos grandes episdios da saga de
Cristo.

O filho do pedreiro assumiria o

vcuo religioso deixado pelo
profeta. Agora sim: Yeshua
caminharia com as prprias pernas.
E comearia a virar Jesus Cristo.
"Ele no s assumiu o manto de
Joo, mas alterou sua doutrina. A
diferena interessante entre Joo
Batista e Jesus Cristo que Jesus
ergueu o manto cado de Batista e
continuou seu programa mudando
radicalmente sua viso", diz
Crossan.

Ele continua: "Joo dizia que Deus

estava chegando. Mas Joo foi
executado e Deus no veio". Ou
seja: para o pesquisador, Jesus teria
ficado to chocado ante a no-
interveno divina que mudou sua
viso sobre o que o Reino de Deus
significava.

"Joo Batista havia imaginado uma

interveno unilateral de Deus.
Jesus imaginou uma cooperao
bilateral: as pessoas deveriam agir
em combinao com Deus para que
o novo reino chegasse", diz o
pesquisador. Ou seja: no
adiantaria esperar de braos
cruzados. O negcio era fazer o
Reino dos Cus aqui e agora.
Como? Primeiro, extinguindo a
violncia. Mas e se algum me der
um soco, senhor? "Ao que te ferir
numa face, oferece-lhe tambm a
outra" (Lucas 6:29). Depois,
amando ao prximo como a ti
mesmo, ajudando ao pior inimigo
se for necessrio, como fez o bom
samaritano da parbola famosa...
Em suma, a essncia da doutrina
crist.

A natividade

Agora, um aparte: chamar de "anos

ocultos" apenas a juventude de
Jesus injustia. O nascimento
tambm uma incgnita completa.
A comear pela data de
nascimento: 25 de dezembro era a
data em que os romanos
celebravam sua festa de solstcio
de inverno, a noite mais longa do
ano. No porque gostassem de
noites sem fim, mas porque ela
marcava o comeo do fim do
inverno. Praticamente todos os
povos comemoram esse
acontecimento desde o incio da
civilizao - nossas festas de fim de
ano, a semana entre o Natal e o
Ano-Novo um reflexo disso. O dia
em que Jesus nasceu no consta na
Bblia - foi uma imposio da Igreja
5 sculos depois, para coincidir o
nascimento do Messias com a festa
que j acontecia mesmo - com
troca de presentes e tudo.

"Na verdade, no sabemos nada

histrico sobre Jesus antes de sua
vida pblica, j que os dois
primeiros captulos de Mateus e
Lucas [os que relatam o
nascimento] so basicamente
parbolas, no histria", diz
Crossan. De acordo com Mateus,
Jos soube num sonho que Maria
daria luz um menino concebido
pelo Esprito Santo. Quando Jesus
nasce, magos surgem do Oriente e
segue uma estrela que os conduz a
Jerusalm. L, eles ficam sabendo
que o Cristo nasceu em Belm.
Seguindo a estrela, os magos
chegam cidade para adorar o
menino e lhe regalam com ouro,
incenso e mirra. Mas Herodes fica
perturbado com o nascimento e
manda soldados matarem todos os
bebs de at 2 anos em Belm.
Assim, Jos foge com a famlia para
o Egito e depois vai morar em
Nazar, na Galilia, onde Jesus
criado.
"No h nenhum relato, em
qualquer fonte antiga, sobre o rei
Herodes massacrar crianas em
Belm, ou em seus arredores, ou
em qualquer outro lugar. Nenhum
outro autor, bblico ou no,
menciona isso", diz o telogo
americano Bart D. Ehrman no livro
Quem Foi Jesus? Quem Jesus No
Foi?

No relato de Lucas, o anjo Gabriel

vai casa de Maria, em Nazar, e
lhe avisa que daria luz um futuro
rei. E que o "Filho de Deus" se
chamaria Jesus. Maria era uma
virgem prometida a Jos, e o anjo
lhe explicou que o filho seria
gerado pelo Esprito Santo. Lucas
diz que naquela poca, "quando
Quirino era governador da Sria",
um decreto do imperador Augusto
obrigou os sditos a se registrar no
primeiro censo do Imprio. Todo
mundo devia retornar cidade de
origem para se alistar. Como os
ancestrais de Jos eram de Belm,
ele foi com Maria grvida para l.
Jesus nasceu em Belm pouco
depois, e foi envolvido em panos na
manjedoura. L o menino recebeu a
visita de pastores e foi circuncidado
aos 8 dias, para depois passar a
infncia em Nazar.

"Os problemas histricos em Lucas

so ainda maiores", diz Ehrman.
"Temos registros do reinado de
Augusto, e em nenhum deles h
referncia a um censo para o qual
todos teriam de se registrar
retornando ao lar dos ancestrais."

Ok, mas afinal por que Mateus e

Lucas fazem Jesus nascer em
Belm? Bom, de acordo com uma
profecia do livro de Miquias, do
Antigo Testamento, o salvador viria
de l. Por que de l? Porque era a
cidade do rei Davi, o mais lendrio
dos soberanos de Israel.

Depois que o general Pompeu

invadiu a Judia, em 63 a.C., e fez
dela provncia do Imprio Romano,
os profetas passaram a dizer que
um rei da linhagem de Davi
inauguraria o "reino de Deus".
Chamavam essa figura de "o
ungido" - j que Davi e outros reis
israelitas haviam sido ungidos com
leo. Os Evangelhos foram escritos
em grego, o ingls da poca. E em
grego "ungido" christos. O Cristo
tinha que nascer em Belm. Yeshua
provavelmente era de Nazar
mesmo.

Os Evangelhos, por sinal, so obra

de autores desconhecidos.
apenas uma conveno dizer que
foram escritos por Marcos
(secretrio do apstolo Pedro),
Mateus (o coletor de impostos),
Joo (o "discpulo amado") e Lucas
(o companheiro de viagem de
Paulo). Alm disso, os escritores
no foram testemunhas oculares.
"O autor de Marcos escreveu por
volta do ano 70. Mateus e Lucas, de
80. E Joo, no final dos 90", diz
Karen Armstrong. E claro: "Eram
cristos. Eles no estavam imunes
a distorcer as histrias luz de
suas crenas", diz Ehrman. Afinal,
"evangelho" deriva da palavra
grega euanglion, que significa
"boas novas". O objetivo dos
autores no era escrever a
biografia de Jesus, e sim propagar a
nova f. Levando isso em conta,
chegamos outra polmica: os
anos considerados como os mais
conhecidos da vida de Jesus
tambm so cheios de episdios
misteriosos. Vejamos.

Yeshua sai da vida para entrar na

Bblia

Talvez tenha sido em busca de

audincia que Yeshua rumou com
os discpulos da Galilia para
Jerusalm, por volta do ano 30 d.C.
Depois de 3 anos pregando na
periferia, j seria hora de atuar no
palco principal.

Jerusalm era o piv do fermento

espiritual judaico, e milhares de
judeus iam para l na Pscoa. Os
Evangelhos nos dizem que Jesus
causou um tumulto no local,
destruindo as banquinhas de
cmbio (que trocavam moedas
estrangeiras dos romeiros por
dinheiro local cobrando uma
comisso), j que seria uma ofensa
praticar o comrcio em pleno
Templo de Jerusalm, o lugar mais
sagrado da Terra para os judeus.
Por perturbar a ordem pblica, ele
foi condenado cruz. Parece
historicamente slido, mas o
episdio central do Novo
Testamento tambm fonte de
reinterpretaes.

No julgamento, por exemplo, a

multido teria pedido que Barrabs,
um assassino, fosse solto em vez
de Jesus - j que era "costume" da
Pscoa. Esse costume, porm, no
mencionado em nenhum lugar,
exceto nos Evangelhos. Alm disso,
Jesus pode no ter sido exatamente
crucificado, mas "arvorificado". a
teoria (controversa, verdade) do
arquelogo Joe Zias, da
Universidade Hebraica de
Jerusalm. Suas pesquisas indicam
que as vtimas dos romanos eram
mais comumente crucificadas em
rvores, pregando uma tbua de
madeira no tronco para prender os
braos do condenado. Seja como
for, no h por que duvidar de que
ele tenha sido executado. Roma
usava e abusava do expediente
para tentar manter o controle das
regies que conquistava. Segundo
Flvio Josefo, historiador judeu do
sculo 1, numa s ocasio 2 mil
judeus foram executados

A histria de Jesus no acaba a,

claro. "Alguns discpulos estavam
convencidos de que ele
ressuscitara. E que sua ressurreio
anunciava os ltimos dias, quando
os justos se reergueriam das
tumbas", diz Armstrong. Para esses
judeus cristos, Jesus logo
retornaria para inaugurar o novo
reino. O lder do grupo era Tiago,
irmo de Jesus, que tinha boas
relaes com fariseus e essnios. E
o movimento se expandiu. Quando
Tiago morreu, em 62, Jerusalm
vivia o auge da crise poltica. Em
66, romanos perseguiram os judeus
com medo de uma insurgncia. Os
zelotes se rebelaram e conseguiram
manter as tropas do Imprio
afastadas por 4 anos. Com medo de
que a rebelio judaica se
espalhasse, Roma esmagou os
revoltosos. Em 70, o imperador
Vespasiano sitiou Jerusalm,
arrasou o Templo e deixou milhares
de mortos.

"No temos idia de como seria o

cristianismo se os romanos no
tivessem destrudo o Templo", diz
Armstrong. "Sua perda reverbera ao
longo dos livros que formam o Novo
Testamento. Eles foram escritos em
resposta tragdia."

Para os pesquisadores, ento, os

textos sagrados refletem a
realidade da Judia do final do
sculo 1 - e no a do incio, a que
Jesus viveu de fato. Por exemplo:
Barrabs personificaria os sicrios,
judeus que saam armados de
punhais para matar romanos na
calada da noite, como uma forma
de vingana pela destruio do
Templo. E que por isso mesmo eram
assassinos amados pela populao.

Quer dizer: Barrabs seria um

personagem tpico da dcada de 70
d.C., inserido no episdio da morte
de Jesus, fato que aconteceu na
dcada de 30 d.C, num momento
em que o dio aos romanos e o
louvor a quem se dispusesse a
mat-los no eram to violentos.

At a poca em que os Evangelhos

foram escritos, o movimento de
Jesus era apenas um entre as vrias
seitas judaicas. Os primeiros
cristos se diziam "o verdadeiro
Israel" e no tinham inteno de
romper com a corrente principal do
judasmo. Mas tudo mudou com a
destruio do Templo.

Ela intensificou a rivalidade entre

as faces judaicas. "Em sua nsia
por alcanar o mundo gentio (o dos
no-judeus), os autores dos
Evangelhos estavam dispostos a
absolver os romanos da execuo
de Jesus e declarar, com estridncia
crescente, que os judeus deviam
carregar a culpa", diz Armstrong.
Joo, o Evangelho mais virulento,
declara que os judeus so "filhos do
Diabo" (Joo 8:44). At o autor de
Lucas, que tinha uma viso mais
positiva do judasmo, deixou claro
que havia um bom Israel (os
seguidores de Jesus) e um Israel
mau - os fariseus.

A rixa com os fariseus tem lgica, j

que eram competidores diretos dos
judeus cristos. "Num extremo do
judasmo estavam os saduceus, a
ala mais conservadora. No outro, os
essnios, a mais radical. J os
fariseus e os judeus cristos
estavam no meio. Eles lutavam pela
mesma coisa: a liderana do povo,
que estava entre as duas pontas",
diz Crossan.

No surpresa, alis, que os livros

do Novo Testamento contenham
tantas contradies entre si.
"Quando os editores finais do Novo
Testamento juntaram esses textos,
no incio da Idade Mdia, no se
incomodaram com as
discrepncias. Jesus havia se
tornado um fenmeno grande
demais nas mentes dos cristos
para ser atado a uma nica
definio", diz Armstrong. Os
Evangelhos atribudos a Marcos,
Lucas, Mateus e Joo seriam
finalmente selecionados para o
cnon da Igreja. Dezenas de outros
evangelhos ficaram de fora.

S no sculo 2, quase 100 anos

aps a morte de Jesus, comeam a
aparecer relatos sobre ele no centro
do Imprio. Um deles uma carta
do poltico romano Plnio ao
imperador Trajano. Plnio cita
pessoas conhecidas como "crists"
que veneravam "Cristo como
Deus". Outra fonte o historiador
romano Tcito, que menciona os
"cristos (...), conhecidos assim por
causa de Cristo (...), executado pelo
procurador Pncio Pilatos".
Suetnio, que escreveu pouco
depois de Tcito, informa sobre uma
perseguio de cristos, "gente que
havia abraado uma nova e
perniciosa superstio". Uma
"superstio" cuja mensagem
convenceria cada vez mais gente, a
ponto de, no sculo 4, o imperador
romano em pessoa (Constantino, no
caso) converter-se a ela. E o resto
histria. Uma histria que chega ao
seu segundo milnio. Com 2 bilhes
de seguidores.
Lost Years

Antes dos 30, Jesus provavelmente

teve a mesma formao religiosa
dos judeus de sua poca. Ou seja:
seguia outro Jesus. Outro profeta.

16 anos

O jovem Yeshua (Jesus, em

aramaico) tinha 4 irmos homens e
pelo menos duas irms mulheres. E
cresceu na cidade onde nasceu:
Nazar.

20 anos

Ele pode no ter sido carpinteiro,

mas pedreiro. O engano de 2 mil
anos seria culpa de um erro de
traduo.

28 anos

Na Bblia, o profeta Joo apenas

batiza Cristo. O mais provvel,
porm, que ele tenha sido o
grande mentor do jovem Yeshua.

33 anos

Os romanos crucificavam em
massa. E tambm usava rvores
como base. Esse pode ter sido o
cenrio da morte de Jesus.