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O Apostlico e o Proftico

Efsios 2:19-22 NVI = 19 Portanto, vocs j no so estrangeiros nem forasteiros, mas


concidados dos santos e membros da famlia de Deus, 20 edificados sobre o
fundamento dos apstolos e dos profetas, tendo Jesus Cristo como pedra angular, 21
no qual todo o edifcio ajustado e cresce para tornar-se um santurio santo no
Senhor. 22 Nele vocs tambm esto sendo juntamente edificados, para se tornarem
morada de Deus por seu Esprito.

Efsios 4:11-13 = 11 E ele designou alguns para apstolos, outros para profetas, outros
para evangelistas, e outros para pastores e mestres, 12 com o fim de preparar os
santos para a obra do ministrio, para que o corpo de Cristo seja edificado, 13 at que
todos alcancemos a unidade da f e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos
maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo.

1 Corntios 12:28 = Assim, na igreja, Deus estabeleceu primeiramente apstolos; em


segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois os que realizam milagres,
os que tm dom de curar, os que tm dom de prestar ajuda, os que tm dons de
administrao e os que falam diversas lnguas.

Introduo
Atos 3:19-21 = 19 Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus
pecados sejam cancelados, 20 para que venham tempos de descanso da parte do
Senhor, e ele mande o Cristo, o qual lhes foi designado, Jesus. 21 necessrio que ele
permanea no cu at que chegue o tempo em que Deus restaurar todas as coisas,
como falou h muito tempo, por meio dos seus santos profetas.

Cremos que a Igreja hoje no est resistindo a Deus, na restaurao de todas as


coisas, como preparao final para a volta de Jesus, mas sim, vivendo a experincia com a
restaurao do entendimento sobre a realidade permanente dos ministrios dos apstolos
e profetas.

A palavra proftica libera o destino traado na eternidade para uma pessoa,


cidade ou nao, materializando o futuro.

O Ruach HaKodesh (Esprito Santo) veio para ns para restaurar, conosco, todas as
coisas. Um casamento que nunca foi bom, uma pessoa que nunca teve uma experincia
boa na vida, uma pessoa que est perdida e no sabe o que fazer da vida, uma pessoa
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enferma no leito de morte. Ele veio restaurar todas as coisas e dar acesso ao plano original
e a comunho com Ele.

O Esprito Santo conhece o desenho original de todas as coisas (Salmos 139:15-16;


Jeremias 29:11; Hebreus 10:7). Quando Ele paira sobre uma famlia, Ele j sabe o destino
proftico desta famlia, pois est dentro Dele tudo que ser realizado sobre esta famlia,
tudo o que cada membro viver em Cristo.

Yeshua trouxe o Reino para a terra (Mateus 4:17 e 6:10) e este Reino edificado
por um fundamento, a uno apostlica e a uno proftica (Efsios 2:20).

Devemos colocar Jesus como fundamento total das nossas vidas, permitindo que
Ele abale toda estrutura religiosa. No chegaremos ao nosso ministrio ou a nossa posio
se no houver fundamento. No temos o que temer.

Em nenhum lugar do Novo Testamento diz ou insinua que Deus suspendeu os


ministrios apostlico e proftico e a funo que eles exercem. Pelo contrrio, o texto
bblico mostra categoricamente que esses ministrios estariam ativos at a volta de Jesus,
como vemos em Efsios 4:7-13.

luz da Palavra de Deus, hoje s no entende isso quem decide no entender; seja
por convenincia ou em decorrncia de fortalezas espirituais.

A identidade apostlica e o ministrio apostlico so de natureza essencialmente


proftica e o mais alto nvel da identidade proftica de Jesus concedida Sua Igreja,
atravs do dom e ofcio de apstolo.

Tudo que um apstolo verdadeiro faz, na condio de apstolo, somente torna


realidade, no reino espiritual, sob uno proftica do mais elevado nvel a uno
proftica de Jesus.

A marca, o sinal principal de todo apstolo ou profeta verdadeiro o carter de


Jesus manifesto nele (Mateus 7:15-23; Ap 2:2).

Uma igreja apostlica e proftica tem sua viso ampliada. Funcionando


perfeitamente, cada coisa em seu lugar, a igreja fica mais firme, saudvel e resistente
quando for enviada ao convvio social.

Uma igreja sem estrutura apostlica e proftica uma igreja sem identidade e sem
funcionalidade. Assim como o corpo humano, na falta de um dos rgos, funcionaria de
forma precria, a igreja funcionaria de maneira provisria e cansativa.

Uma igreja presidida por um profeta, com direo apenas dentro do ministrio
proftico, tende a inclinar-se s caractersticas profticas. Uma igreja dirigida por um
evangelista, vai se mover em evangelismos, cultos nas praas, etc. Uma igreja presidida
por um pastor vai ter tendncias pastorais, de cuidado, disciplina, de proteo. Agora, uma
igreja em plena funcionalidade de todos os seus rgos (ministrios apostlico,

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proftico, pastoral, evangelstico e mestre), vai permitir que o pastor cresa como pastor,
o evangelista evangelize, o mestre ensine, e assim por diante.

Apstolo No Era Um Termo Religioso


Em tempos antigos, usava-se o termo apstolo para descrever um oficial da
Marinha, geralmente um almirante ou um indivduo responsvel por uma frota de barcos.
Usava-se tambm para referir-se a um emissrio ou um embaixador.

Quando os barcos zarpavam para estabelecer uma nova colnia chamava-se de


apstolos ao almirante e sua tripulao.

O que iriam fazer esses apstolos na nova colnia (terra adquirida atravs da fora e
violncia)?

Os apstolos iam levar a cultura do povo dominador para o povo dominado.

Nota-se que na poca de Jesus, a regio da palestina falava grego; por que?
Porque havia sido dominada pelos gregos, antes de ser dominada pelos romanos; e cada
um levou a sua cultura.

Assim o Reino de Deus. Todo povo de Deus (a Igreja) possui a uno apostlica
para introduzir a cultura do Cu na Terra. Como tambm possui a uno proftica para
trazer a existncia as promessas de Deus para a Sua Igreja (Seu povo).

Toda atitude, todo discipulado, toda evangelizao, devem ser expresses da


cultura do Cu nas pessoas; a tica, a moral, os valores, as virtudes e os
princpios de Jesus isto Reino (Portanto, sejam imitadores de Deus, como filhos
amados Efsios 5:1).

Os apstolos so os delegados para uma misso. Representam seus


comandantes e executam suas ordens.

A palavra grega apostolos (substantivo) significa delegado, embaixador,


mensageiro, enviado, sendo derivada do verbo grego apostello, que significa
enviar.

O termo apstolo aparece setenta e nove vezes no Novo Testamento. Destas,


vinte e oito no livro dos Atos e trinta e oito nas epstolas.

O ministrio apostlico levantado por Deus para trazer reformas. Primeiro, d a


revelao do que est perdido ou escondido, e, depois, comea a reformar o que no est
funcionando. Os apstolos so pioneiros, abrem a brecha para que as verdades de Deus
possam fruir livremente.

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Os apstolos so arquitetos espirituais, pois estabelecem os fundamentos sobre os
quais Deus pode edificar sua Igreja.

Devemos entender que a dimenso do chamado apostlico no deve ser


considerada com importncia exagerada, mesmo sabendo que os apstolos caminham
com coragem para proclamar a verdade apesar de toda oposio e perseguio.

Contudo, entendamos tambm que o povo de Deus possui a uno apostlica,


pois so chamados, em qualquer dos outros quatro ministrios, como embaixadores,
onde estiverem, para proclamar o Reino de Deus na terra, ou seja, introduzir a cultura do
Cu na terra.

Jesus o Apstolo primeiro Portanto, santos irmos, participantes do chamado


celestial, fixem os seus pensamentos em Jesus, apstolo e sumo sacerdote que
confessamos (Hebreus 3:1).

Yeshua escolheu os primeiros apstolos dentre os seus discpulos Ao amanhecer,


chamou seus discpulos e escolheu doze deles, a quem tambm designou como apstolos
(Lucas 6:13). Os demais apstolos foram e so enviados pelo Esprito Santo. Ns podemos
estar entre eles. So pioneiros, fundadores de igrejas locais. Paulo um exemplo.

Apstolo so os homens e mulheres que Deus usa para estabelecer ou ate mesmo
corrigir o fundamento da Igreja que Cristo. O fazem pelo ensino, proclamao e pratica
das doutrinas teolgicas fundamentais do Reino de Deus.

2 Corntios 5:20 = Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse


fazendo o seu apelo por nosso intermdio. Por amor a Cristo lhes suplicamos:
Reconciliem-se com Deus.

A Uno Apostlica e Proftica e os cinco Ministrios

Efsios 4:4-13 = 4 H um s corpo e um s Esprito, assim como a esperana para a qual


vocs foram chamados uma s; 5 h um s Senhor, uma s f, um s batismo, 6 um
s Deus e Pai de todos, que sobre todos, por meio de todos e em todos. 7 E a cada um
de ns foi concedida a graa, conforme a medida repartida por Cristo. 8 Por isso que
foi dito: Quando ele subiu em triunfo s alturas, levou cativo muitos prisioneiros, e
deu dons aos homens. 9 (Que significa ele subiu, seno que tambm descera s
profundezas da terra? 10 Aquele que desceu o mesmo que subiu acima de todos os
cus, a fim de encher todas as coisas). 11 E ele designou alguns para apstolos, outros
para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, 12 com o
fim de preparar os santos para a obra do ministrio, para que o corpo de Cristo seja
edificado, 13 at que todos alcancemos a unidade da f e do conhecimento do Filho de
Deus, e cheguemos maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo.

Entendemos que o apostlico/proftico se manifesta a partir e atravs dos ofcios


referidos em Efsios 4:11 (de apstolo, profeta, evangelista, pastor e mestre).

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Cada um destes cinco ofcios, devidamente exercidos sob o comissionamento de
Jesus, revelado em Efsios 4:7-8, apostlico/proftico em sua operao correspondente,
ou seja, todo mestre verdadeiro um mestre com natureza e dimenso
apostlico/proftica no exerccio do seu ofcio (ou ministrio). O mesmo ocorre com
pastores, evangelistas, e profetas verdadeiros.

Isso significa que, o apstolo, o profeta, o evangelista, o pastor e o mestre, quando


esto exercendo seus ministrios, nada mais esto fazendo do que introduzindo a
cultura do Cu na terra, e trazendo a existncia s promessas do Senhor, j liberadas
para ns, pelo Senhor, no Cu (Efsios 1:3).

Agir na uno apostlica/proftica viver, pregar, introduzir, declarar, tornar


real, o Reino de Deus na terra, e trazer a existncia para ns, seu povo, no Reino de Deus,
todas as promessas liberadas pelo Senhor no Cu. assim que atuam verdadeiramente os
cinco ministrios.

Em hebraico, a palavra uno semen, que significa tambm: banha;


gordura; leo; mas, no sentido figurado, que muito importante, esta palavra
significa: fora; abundncia; fertilidade. J no grego, que mais apropriado, a
palavra uno chrisma, que significa tambm: unguento; leo; mas, no sentido
figurado, que o mais importante, esta palavra significa: capacitao especial do Esprito
Santo.

O Que Apostlico/Proftico?
Como j foi falado, ns entendemos que o povo de Deus possui a uno
apostlica, pois so chamados, em qualquer dos outros quatro ministrios, como
embaixadores, onde estiverem, para proclamar o Reino de Deus na terra, ou seja,
introduzir a cultura do Cu na terra e trazer a existncia no fsico as promessas liberadas
para ns no espiritual.

2 Corntios 5:20 = Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse


fazendo o seu apelo por nosso intermdio. Por amor a Cristo lhes suplicamos:
Reconciliem-se com Deus.

Por falta da atuao de apstolos e profetas que a igreja tem estado to carente
de manifestaes poderosas de Deus, os sinais, prodgios e maravilhas.

Efsios 4:11-13 = 11 E ele designou alguns para apstolos, outros para profetas, outros
para evangelistas, e outros para pastores e mestres, 12 com o fim de preparar os
santos para a obra do ministrio, para que o corpo de Cristo seja edificado, 13 at que
todos alcancemos a unidade da f e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos
maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo.

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Este texto de Efsios nos ensina que h cinco ministrios. Jesus opera e flui em
cinco unes, liberando para sua igreja a base para edificao e crescimento da mesma.
Todos os cinco ministrios se movem na uno apostlica e na uno proftica.

Quando se fala de mover apostlico/proftico no se trata de uma pessoa ou


somente de um apstolo ou de um profeta, mas de Jesus, onde contm Nele todas as
coisas, a base para fundamentar nossas vidas.

Yeshua opera em todos os ministrios, compartilhando e multiplicando com seus


discpulos. Estes ministrios, sob a uno apostlica/proftica, esto espalhados pela sua
igreja.

Podemos ser edifcio poderoso, bem estruturado, habitao de Deus, se Jesus for
nossa base e pedra angular. No podemos de forma alguma rejeitar esse alicerce, temos
que permitir e garantir o Reino de Deus em nossas vidas e em todas as reas de nossas
circunstncias.

Um bom evangelista pode ser totalmente fragilizado, abalvel, suscetvel, se no


tem base, ou seja, se a uno apostlica e proftica de Jesus no fluir em seu ministrio;
muitas vezes tem a prtica da evangelizao, mas no tem compaixo verdadeira, no tem
quebrantamento, no tem uma palavra revelada. Um bom mestre pode estar ensinando
s letra se no tiver base e fundamento apostlico/proftico.

UNO APOSTLICA:

A uno apostlica nos faz sentir a paternidade e o amor de Deus, nos dando
direo e senso de propsito. Quando o governo de Deus opera em nossas vidas, temos
autoridade.

Quando o governo de Deus opera, o Esprito Santo fala no nosso esprito, nos
impulsionando ao nosso destino.

A uno apostlica mexe com a igreja para que ela exera seu mximo potencial
para glria de Deus e use seus talentos com a finalidade de ajudar uns aos outros; a uno
apostlica nos leva ao movimento espiritual dos cus, pois o Reino movimento.

Todos tm acesso ao Reino; todos podem e devem ser ministros de Deus, no


fragmentados, pois somos seres espirituais, imagem e semelhana de Deus e Ele Esprito.
Todos, em Cristo ou no nasceram com um propsito que s poder ser realizado quando
estamos inseridos no Reino e temos conscincia desta realidade.

UNO PROFTICA:

A uno proftica nos quebranta, nos faz perder a postura formal que muitas vezes
lutamos para manter, nos faz estar na presena gloriosa do Altssimo e darmos gritos,
bradarmos, pularmos; leva-nos a adorar ao Senhor em todo tempo, sermos extravagantes.

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Tambm, a uno proftica nos revela o pecado, nos livra de andarmos no engano,
quebra toda insensibilidade das nossas vidas, prope libertao, quebra todo altar de Baal
e Jezabel que possa existir na vida da igreja.

O Reino entra para romper com o cativeiro do pecado e os cus se alegram, faz com
que desa leo em nossas cabeas nos lavando, nos curando, nos levantando como
guerreiros para a batalha espiritual e para lutarmos por Israel e pela restaurao de nossas
famlias.

Com a uno proftica ns trazemos para a terra a vontade do Senhor nos Cus.
Atuamos de forma proftica nesta terra para nos edificar e edificarmos as demais pessoas.

Concluso

Cristo trouxe o Reino de Deus para a terra e este Reino edificado por um
fundamento, a uno apostlica e a uno proftica.

No devemos guardar o conhecimento para ns; devemos sim, nos movimentar,


fluir e gerar frutos. Devemos colocar Jesus como fundamento total das nossas vidas e
permitir que Ele abale toda estrutura religiosa.

No chegaremos ao nosso ministrio ou a nossa posio se no houver


fundamento. No temos o que temer. O Reino crescer em nossas vidas e demonstrar o
poder de Deus.

Dele o Reino, o Poder e a Glria (Mateus 6:13). Dependemos do Senhor, do Seu


governo, da Sua uno em ns. E nada poder impedir os desgnios de Deus de se
cumprirem.

Novamento falamos: Todo povo de Deus (a Igreja) possui a uno apostlica para
introduzir a cultura do Cu na Terra. Como tambm possui a uno proftica para
trazer a existncia as promessas de Deus para a Sua Igreja (Seu povo). Toda atitude,
todo discipulado, toda evangelizao, devem ser expresses da cultura do Cu nas
pessoas Isso Reino de Deus.

Ap. Wallace Lucena

Texto construdo sob orientao do Eterno e atravs de ampla pesquisa.