PT FundamentosDaFe

Fundamentos
Da
F
Fundamentos
Da
F
Este curso parte do INSTITUTO BBLICO TEMPO DE COLHEITA, um programa elaborado

para equipar os crentes para uma efetiva colheita espiritual. O tema bsico do treinamento
ensinar o que Jesus ensinou, aquilo que ao chamar pescadores, coletores de impostos, e etc.,
transformou-os em cristos reprodutivos que alcanaram o mundo com o Evangelho em
demonstrao de poder.
Este manual um simples curso dos diversos mdulos do currculo que conduz os crentes da
visualizao atravs da depurao, multiplicao, organizao e mobilizao para alcanar o
objetivo da evangelizao.
Harvestime International Network
Instituto Bblico Tempo de Colheita
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta traduo e

manual pode ser reproduzida, estocada em qualquer tipo de sistema,
ou reproduzida, de qualquer forma ou por qualquer meio, seja eletrnico,
mecnico, fotocpia ou outro qualquer, sem a devida permisso por escrito de Harvestime
International Institute ou de seu representante legal.
CONTEDO
Como Usar Este Manual

Introduo
Objetivos do Curso
1. Fundamentos
2. Arrependimento de Obras Mortas - Parte 1
3. Arrependimento de Obras Mortas - Parte 2
4. F para com Deus
5. Doutrina de Batismos - Parte 1
6. Doutrina de Batismos - Parte 2
7. Imposio de Mos
8. Ressurreio dos Mortos - Parte 1
9. Ressurreio dos Mortos - Parte 2
10. Juzo Eterno
11. Perfeio
Apndice
Resposta aos Testes

COMO USAR ESTE MANUAL
FORMATO DO MANUAL
Cada lio consiste de:
Objetivos: Este so os objetivos que voc deve alcanar ao estudar o captulo. Leia-o antes
de comear a lio.
Versculo-Chave: Este versculo enfatiza o conceito principal do captulo. Tente memoriz-lo.
Contedo do Captulo: Estude cada seo. Use sua Bblia para procurar as referncias
bblicas no transcritas no manual.
Teste o Seu Conhecimento: Faa este teste depois de voc terminar de estudar o captulo.
Tente responder as questes sem usar sua Bblia ou este manual.
Para Estudo Adicional: Esta a seo final de cada captulo. Ela estimula o estudo
independente do aluno.
Exame Final: Se voc est registrado neste curso para receber crditos e Diploma, voc
dever solicitar um exame final ao trmino deste curso. Aps a concluso do exame, voc
dever retorn-lo a ns para receber os crditos que dar-lhe-o direito ao Diploma e que
tambm serviro para voc avanar em seus estudos posteriormente.
SUGESTES PARA O ESTUDO EM GRUPO
PRIMEIRA REUNIO:
Abrindo: Abra com orao e apresentaes. Conhea e matricule os estudantes.

Estabelea os Procedimentos do Grupo: Determine quem conduzir as reunies, o
horrio, os lugares e as datas para as sesses.
Louvor e adorao: Convide a presena do Esprito Santo em sua sesso de treinamento.
Distribua os Manuais aos Estudantes: Introduza o ttulo do manual, o formato e os
objetivos do curso proporcionados nas primeiras pginas do manual.
Faa a Primeira Tarefa: Os estudantes lero os captulos determinados e faro o teste
para a prxima reunio. O nmero de captulos que voc ensinar em cada sesso
depender do tamanho do captulo, contedo e das habilidades de seu grupo.
A SEGUNDA E DEMAIS REUNIES:
Abrindo: Ore. D as boas-vindas e matricule a qualquer novo aluno e tambm d o

manual. Veja quem est presente ou ausente. Tenha um tempo de adorao e louvor.
Reviso: Apresente um breve resumo do que voc ensinou na ltima reunio.
Lio: Discuta cada seo do captulo usando os TTULOS EM LETRAS MAISCULAS E
EM NEGRITO como um esboo do ensinamento. Pea aos estudantes que faam perguntas
ou comentrios sobre o que eles tm estudado. Aplique a lio s vidas e ministrios de
seus estudantes.
Teste: Reveja com os estudantes o teste que eles completaram. (Nota: Se voc no quer
que os estudantes tenham acesso s respostas, voc pode tirar as pginas com as
respostas que se encontram no final de cada manual).
Para Estudo Adicional: Voc pode fazer estes projetos numa base individual ou em grupo.
Exame Final: Se o grupo est matriculado neste curso para os crditos e Diploma voc
recebeu um exame com este curso. D uma cpia para cada estudante e administre o
exame na concluso deste curso.
MATERIAL ADICIONAL NECESSRIO
Voc necessitar apenas de um exemplar da Bblia, preferencialmente a Edio Revista e

Atualizada, mas outras verses tambm podero ser usadas, embora isto talvez represente
alguma pequena dificuldade para o aluno acompanhar os textos bblicos deste curso.
Mdulo: Depurao
Curso: Fundamentos da F
INTRODUO
As Doutrinas bsicas da f crist forma o tema deste curso. Doutrinas so a coleo bsica
dos ensinamentos sobre um determinado assunto. As doutrinas bsicas da f crist so os
ensinamentos de Jesus Cristo registrados na Bblia.
Estas doutrinas so listadas na Bblia no livro de Hebreus:
Por isso, pondo de parte os princpios elementares da doutrina de

Cristo, deixemo-nos levar para o que perfeito, no lanando, de novo,
a base do arrependimento de obras mortas e da f em Deus, o ensino de
batismos e da imposio de mos, da ressurreio dos mortos e do juzo
eterno. Isso faremos se Deus permitir (Hebreus 6.1-3).
Dois objetivos espirituais so estabelecidos nestes versculos:
O Primeiro objetivo aquele de edificar sua vida espiritual sobre o fundamento certo. Este
fundamento a doutrina de Cristo.
O Segundo objetivo continuar at a perfeio. Perfeio significa maturidade espiritual.
H duas razes para um cristo falhar em viver a vida crist vitoriosa:
A Primeira razo que alguns que esto tentando viver como cristos nunca nasceram de
novo. Eles no compreendem as doutrinas bsicas de Jesus Cristo. Por causa desta falta de
compreenso eles tm falhado em responder a Deus de modo apropriado.
A Segunda razo para esta falha no continuar crescendo rumo maturidade espiritual.
O primeiro propsito deste livro apresentar as doutrinas bsicas da F Crist que so

necessrias para um fundamento espiritual apropriado.
As seis doutrinas fundamentais de Hebreus 6.1-3 que sero discutidas so:
Arrependimento de obras mortas

F para com Deus
Doutrina de batismos
Imposio de mos
Ressurreio dos mortos
Juzo eterno
Aps estabelecer este fundamento, o segundo propsito deste curso lev-lo perfeio
(maturidade espiritual)... isto faremos, se Deus permitir.
OBJETIVOS DO CURSO
Ao completar este curso voc ser capaz de:
Explicar as seis doutrinas bsicas da f crist listadas em Hebreus 6.1-3.

Estabelecer um fundamento espiritual apropriado em sua prpria vida.
Rumar maturidade espiritual.
Captulo 1
Fundamentos
OBJETIVOS:
Ao concluir este captulo voc ser capaz:
Escrever o versculo-chave de memria.

Distinguir entre o fundamento espiritual certo e o errado.
Explicar a importncia de edificar sobre o fundamento espiritual correto.
Reconhecer o Senhor Jesus como o verdadeiro fundamento espiritual.
Listar trs passos para edificar um fundamento espiritual apropriado.
VERSCULO-CHAVE:

a base do arrependimento de obras mortas e da f em Deus, o ensino de
batismos e da imposio de mos, da ressurreio dos mortos e do juzo
eterno. Isso faremos se Deus permitir (Hebreus 6.1-3).
INTRODUO
A Bblia compara a vida de um crente construo de um edifcio (1 Corntios 3.9). Cada

crente est unido em Cristo com outros cristos para formar a Igreja (Efsios 2.22).
Aonde quer que os homens ergam um edifcio eles devem primeiro lanar um alicerce
apropriado. Desde que este um princpio natural compreendido por todas as pessoas,
Deus usou-o para ensinar uma grande verdade espiritual.
Um crente deve ter um fundamento apropriado para poder edificar uma boa casa espiritual.
O fundamento deve ser lanado de acordo com os planos do edificador. A Bblia mostra o
plano do Arquiteto, Jesus Cristo.
Este captulo explica a importncia de ter um fundamento espiritual apropriado. Ele tambm
apresenta princpios bsicos sobre o que a Bblia ensina sobre este fundamento.
O PROPSITO DO EDIFCIO
O Propsito de seu edifcio espiritual providenciar uma habitao para Deus. Seu Esprito
habitar em voc apenas quando sua vida estiver edificada no fundamento certo. Paulo
perguntou: No sabeis que sois santurio de Deus e que o Esprito de Deus habita em
vs? (1 Corntios 3.16).
Diante disto, voc advertido a edificar sua vida de maneira apropriada: ...cada um veja
como edifica (1 Corntios 3.10).
O FUNDAMENTO
O fundamento espiritual do qual a Palavra de Deus fala:
EST BASEADO NA PALAVRA DE DEUS: 2 Timteo 2.19.
UM BOM FUNDAMENTO: 1 Timteo 6.19.
BASEADO NA JUSTIA: Provrbios 10.25.
ETERNO: 1 Timteo 6.19.
DESCANSA SOBRE DOIS PRINCPIOS BSICOS:
2 Timteo 2.19. Os dois princpios sobre os quais o fundamento permanece so:
1. Homens redimidos - O Senhor conhece os que so Seus.

2. Vivendo vidas redimidas - Aquele que professa o nome do Senhor afaste-se da
iniqidade.
EDIFICADO SOBRE UMA ROCHA QUE IRREMOVVEL: Lucas 6.48.
ESTA ROCHA JESUS CRISTO: Isaas 44.8.
Jesus Cristo o nico fundamento para a vida espiritual (1 Corntios 3.11).
JESUS: O FUNDAMENTO
Deus quem escolheu Jesus Cristo como o fundamento da vida espiritual (Isaas 28.16).
O fundamento da vida espiritual no um credo feito por homens, uma denominao ou

por uma cerimnia religiosa. O Fundamento Jesus Cristo.
Muitos crentes professos tentam edificar grandes estruturas espirituais de Cristianismo em

suas vidas. Eles se envolvem nos programas da Igreja e fazem muitas boas obras. A
aparncia exterior de seus edifcios espirituais muito boa. Mas depois sua construo
comea a rachar e a entrar em colapso. Eles ficam desencorajados, derrotados e caem em
pecado. Isto acontece porque eles esto tentando edificar sobre o fundamento errado.
Assim como um bom fundamento necessrio para sustentar apropriadamente um edifcio

no mundo natural, o fundamento espiritual correto tambm necessrio para sustentar o
edifcio de sua vida espiritual (1 Corntios 3.11-13).
Todas as assim chamadas obras crists sero testadas por Deus. A estrutura de sua vida
espiritual ser examinada para determinar se ela est edificada sobre o fundamento
apropriado. O nico fundamento da vida espiritual que permanecer aquele que est
edificado sobre Jesus Cristo.
A IMPORTNCIA DE FUNDAMENTOS
Fundamentos so importantes. O escritor de Salmos reconheceu isto quando disse:

Destrudos os fundamento, o que poder fazer o justo? (Salmos 11.3).
No mundo natural, se o fundamento de um edifcio no est apropriadamente lanado, a
estrutura toda pode entrar em colapso. O mesmo verdade no mundo espiritual. O
fundamento errado resultar em desastre espiritual.
O registro bblico de Ageu enfatiza a importncia de fundamentos espirituais apropriados.

Israel estava experimentando uma colheita pobre no mundo natural. Ageu disse-lhes para
examinarem seus caminhos (Ageu 1.6,7,9).
Para corrigir o problema, Ageu disse a Israel que eles deveriam reedificar, tanto no mundo
natural quanto no espiritual.
Reedificar no mundo natural era necessrio para Israel porque eles tinham deixado de
edificar a Casa do Senhor. Eles tinham edificado suas prprias casas e colocado suas
preocupaes acima da ordem de Deus para reedificar o templo. Mas o mais importante, o
fundamento espiritual de suas vidas, estava errado. Eles tinham oferecido sacrifcios (boas
obras) mas com as mos impuras (Ageu 2.14).
Uma obra certa oferecida por mos impuras no aceitvel. O fundamento espiritual de
suas vidas estava errado e foi por isto que eles no foram abenoados por Deus.
No mundo natural, Ageu disse ao povo de Deus que o fundamento do templo do Senhor
deveria ser relanado. Ele disse que eles deviam reconstruir sua vida espiritual sobre um
fundamento apropriado. Desde o dia em que Israel comeou a edificar sobre o fundamento
Deus comeou a abeno-los (Ageu 2.18-19).
Desde o dia em que voc comear a edificar apropriadamente os fundamentos espirituais,
Deus o abenoar em cada rea de sua vida.
A DOUTRINA DE JESUS
Jesus enfatizou a necessidade de edificar sobre um bom alicerce espiritual. Ele ilustrou esta
verdade por meio de uma parbola de dois homens que construram suas casas. A Bblia
tem dois registros destra parbola. Uma Mateus 7.24-29 e o outro est em Lucas 6.47-49.
H diversos princpios importantes nestAs passagens:
DOUTRINA:
O primeiro princpio que edificar um fundamento espiritual apropriado parte da doutrina

(ensinamentos) de Jesus. Esta passagem registra que o povo estava maravilhado de sua
doutrina. Parte desta doutrina era a histria que ele contou sobre um bom fundamento.
Paulo refere-se a edificar um fundamento como parte da doutrina de Cristo (Hebreus 6.1).
Depois, Paulo continua a listar o contedo da doutrina de Cristo.
O FUNDAMENTO CERTO:
Os passos para edificar um bom fundamento espiritual so dados em Lucas 6.47:
1. Aquele que vem a mim...

2. Ouve as minhas palavras...
3. E as pratica.
Todos os trs passos so exigidos. No suficiente vir a Jesus. Voc deve tambm ouvir o
que Ele diz. Mas vir e ouvir no suficiente. Voc deve tambm tomar uma ao pessoal.
Uma pessoa pode vir a Jesus, ouvir o que Ele diz, mas no corresponder (Lucas 6.46)
vontade do Senhor.
Voc pode conhecer a Palavra e ainda assim no agir com base nela. Jesus no
verdadeiramente Senhor de sua vida at que voc corresponda aos Seus ensinamentos. Um
bom fundamento baseado na Palavra de Deus. O homem que vem a Jesus, ouve Sua
Palavra, e ento age com base nela, este que chamado de sbio. Este homem
assegurou-se de que o fundamento espiritual de Sua vida estava firme. Ele cavou profunda
vala removendo tudo que havia entre ele e a Rocha, Jesus Cristo.
A Palavra de Deus o Plano que mostra como edificar sua vida espiritual. A Bblia deve ser
aceita como a absoluta autoridade e a base para seu fundamento espiritual, porque...
Nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana;

entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo
Esprito Santo, (2 Pedro 1.21).
O propsito da revelao de Deus dada em 2 Timteo 3.16. A Bblia contm instrues

sobre a doutrina bsica de Jesus. Ela providencia reprovao e correo para o erro
seguindo estes ensinamentos.
O FUNDAMENTO ERRADO:
O homem que edificou sobre um fundamento errado ouviu a Palavra de Deus mas no
tomou nenhuma ao pessoal sobre o que ele ouviu. Ele chamado de nscio e
comparado a um homem que edifica sem um fundamento (Lucas 6.49). Sua casa foi
edificada na areia ao invs de ser na rocha (Mateus 7.27).
Voc edifica sobre a areia, espiritualmente falando, quando voc baseia sua vida sobre
tradies ou crenas religiosas dos homens, pensando que voc pode fazer a si mesmo
espiritual por meio de boas obras, ir igreja ou cerimnias religiosas.
AS TEMPESTADES DA VIDA:
A estria de Jesus sobre os dois edificadores revela outra grande verdade. As tempestades
fazem parte da vida. Circunstncias da vida resultam em muitas crises pessoais. Voc deve
enfrentar a morte, doena e desastres. At mesmo os crentes enfrentaro problemas. Atos
14.22 adverte que atravs de muitas tribulaes, nos importa entrar no Reino de Deus.
Jesus disse:
... no mundo, passais por aflies; mas tende bom nimo; eu venci o
mundo (Joo 16.33).
Ningum escapa das tempestades. As tempestuosas circunstncias da vida so

experimentadas por todas as pessoas em todo lugar. As tempestades so as mesmas, mas
o que difere como as pessoas reagem a elas. Se sua vida espiritual no tem o fundamento
certo voc falhar. Assim como a casa edificada sobre a areia, a sua runa ser grande. Se
sua vida est edificada sobre o fundamento certo, sobre Jesus Cristo e Sua Palavra
[doutrina], a tempestade no pode o abalar (Hebreus 12.26-27).
Quando uma experincia difcil vem, o que no pode ser abalado permanecer - aqueles
que permanecem edificados sobre um fundamento espiritual certo.
FUNDAMENTOS: UM PR-REQUISITO
Um bom fundamento um pr-requisito para construir um saudvel edifcio no mundo

natural. A palavra pr-requisito significa que algo exigido antes. Um apropriado
fundamento requerido antes de construir a superestrutura. A superestrutura aquilo
que edificado sobre o fundamento.
Um fundamento espiritual apropriado um pr-requisito para a maturidade espiritual. Em

Hebreus 6.1-3, ns lemos que no podemos alcanar a perfeio a menos que o
fundamento espiritual seja apropriadamente lanado. Maturidade espiritual a
superestrutura [o edifcio] que repousa sobre o fundamento espiritual. Se o fundamento
est errado, ento a superestrutura no permanecer e voc nunca alcanar a maturidade
espiritual.
A lio seguinte explica as coisas que devem ser parte de seu fundamento espiritual. Mas,
como a parbola das duas casas indica, no suficiente estar informado destas doutrinas
bsicas. Voc deve responder pessoalmente Palavra de Deus e integrar estas verdades ao
fundamento espiritual de sua vida.
Se voc no corresponder Palavra de Deus, voc como o homem descrito em Tiago

1.22-25.
Lembre-se de que, desde o momento em que voc decide edificar sua vida espiritual sobre
o fundamento apropriado, Deus abenoar voc.
Estes so os princpios bsicos que voc estudar nas lies que seguem:

F para com Deus
Batismos
Imposio de mos
Julgamento eterno
TESTE
1. Escreva o versculo-chave de memria.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2. Quais so as seis doutrinas fundamentais listadas em Hebreus 6.1-3?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. O que o capacitar para alcanar a maturidade espiritual?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4. Quais so os trs passos para edificar um apropriado fundamento espiritual dado em
Lucas 6.47?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
5. Quem o fundamento espiritual lanado por Deus?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
PARA ESTUDO ADICIONAL
A Bblia contm os ensinamentos (doutrinas) de Jesus Cristo e as palavras do nico Deus

vivo e verdadeiro. Ela explica como edificar sua vida espiritual sobre o fundamento correto.
Estude os seguintes versculos sobre a Palavra de Deus e resuma o que eles ensinam:
A BBLIA A PALAVRA DE DEUS:
2 Timteo 3.14-17
2 Pedro 1.19-21
Hebreus 1.1
1 Corntios 2.13
1 Tessalonicenses 2.13
Joo 5.29
A BBLIA ETERNA:
Mateus 24.35
Isaas 40.8
A BBLIA UM PADRO ESTABELECIDO SOBRE O QUAL SE BASEIA A VIDA

ESPIRITUAL:
Salmos 119.89
Captulo 2
Arrependimento De Obras Mortas: Parte I
OBJETIVOS:
Ao concluir este captulo voc ser capaz de:

Definir arrependimento de obras mortas.
Explicar a origem do pecado.
Reconhecer diferentes nomes usados para o pecado na Bblia.
VERSCULO-CHAVE:
Porque todos pecaram e carecem da glria de Deus (Romanos 3.23).
INTRODUO
Hebreus 6.1-3 lista os princpios da doutrina de cristo sobre os quais o crente deve edificar
sua vida espiritual. Estes princpios so chamados de fundamentos da f crist. Eles
formam as doutrinas bsicas sobre as quais descansa a f crist. O primeiro destes
princpios o arrependimento de obras mortas.
ARREPENDIMENTO
O Significado bsico da palavra arrependimento uma mudana de mente que resulta

numa mudana exterior das aes.
Algumas pessoas associam o arrependimento com emoes, como derramar lgrimas e

sentir-se triste por aes e pensamentos errados. Arrependimento no uma emoo.
uma deciso. As emoes algumas vezes acompanha o verdadeiro arrependimento. Mas
possvel que uma pessoa sinta grande emoo e derrame muitas lgrimas e nunca
verdadeiramente se arrependa.
Outras pessoas associam o arrependimento com o cumprimento de exigncias religiosas

especiais, algumas vezes chamadas de penitncias. possvel cumprir muitas exigncias
religiosas e nunca se arrepender no sentido bblico.
Verdadeiro arrependimento uma mudana de mente que resulta numa mudana em aes
externas. Esta mudana externa o ato de converter-se do pecado para Deus e justia.
Esta converso mostra a mudana interior que ocorreu na mente
Para resumir: Arrependimento bblico uma mudana interior da mente resultando numa
converso exterior do pecado para Deus e justia.
ARREPENDIMENTO INEFICAZ
Existem algumas passagens na Bblia aonde a palavra arrependimento usada de um

modo diferente.
JUDAS:
Em Mateus 27.3-4, Judas Iscariotes reconheceu que Cristo tinha sido injustamente
condenado morte. Ele arrependeu-se de sua parte na traio de Cristo.
A palavra grega usada aqui em Mateus 27.3 para arrependimento (segundo algumas
verses, pois na atualizada fala de remorso) no a mesma palavra que significa
mudana de mente. uma palavra que as pessoas freqentemente confundem com
verdadeiro arrependimento. Em muitos idiomas, as palavras tem mais de um significado.
Isto tambm verdadeiro nas linguagens na qual a Bblia foi escrita. H mais do que um
significado para a palavra arrependimento na Bblia. A palavra usada nesta passagem
sobre Judas significa emoo, tristeza e angstia.
Judas experimentou tristeza pelo que ele tinha feito, mas ele no experimentou verdadeiro
arrependimento bblico. Ele no tomou uma deciso que resultou em mudana em suas
aes. Ele continuou com aes erradas e ferindo a si mesmo.
ESA:
Esa foi outro homem que cometeu este trgico erro. Ele pecou por vender a primogenitura
dada por Deus por um prato de sopa. A Bblia registra:
Pois sabeis tambm que, posteriormente, querendo herdar a bno,

foi rejeitado, pois no achou lugar de arrependimento, embora, com
lgrimas, o tivesse buscado (Hebreus 12.17).
Esa trocou sua primogenitura por uma sopa lentilhas. Ao fazer isto, ele rejeitou todas as
bnos e promessas de Deus que estavam associadas primogenitura.
Depois, ele se entristeceu com o que havia feito. Ele chorou e derramou suas lgrimas. Mas,
forte emoo no prova de arrependimento. Esa no se arrependeu verdadeiramente.
Ele apenas estava triste por ter perdido a primogenitura e deseja reav-la. Seu
arrependimento no foi aceitvel porque h uma diferena entre remorso e verdadeiro
arrependimento.
OBRAS MORTAS
Se ns queremos verdadeiramente compreender o significado de arrependimento, ns

devemos compreender do qu ns devemos nos arrepender. Ns devemos compreender as
obras mortas. Obras mortas so as aes de uma vida vivida parte de Deus. Estas
obras podem ser atos errados ou atos de autojustificao.
Elas so chamadas de pecado na Bblia. O elemento bsico que causa o pecado o

egosmo. o amor de si mesmo em oposio ao amor de Deus. Este amor do eu resulta
no homem fazer as coisas do seu prprio jeito (Isaas 53.6).
Jesus morreu pelos pecados dos homens para que...
...os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que
por eles morreu e ressuscitou, (2 Corntios 5.15).
Quando voc se arrepende destas obras mortas de egosmo, isto significa que voc
reconhece a existncia de um nico verdadeiro Deus, confessa que voc um pecador,
pede perdo pelos seus pecados e aceita o plano de Salvao de Deus atravs de Jesus
Cristo.
A ORIGEM DO PECADO
O Mal existia antes do homem ser criado. O pecado se originou em Lcifer, tambm
conhecido como Satans. A Bblia registra que Lcifer foi um anjo especial que
originalmente havia sido criado perfeito por Deus. Lcifer pecou quando ele tentou
estabelecer uma revoluo contra Deus. Por causa deste pecado, Lcifer foi expulso do Cu
para a terra (Isaas 14.12-14; Ezequiel 28.14-16).
Na terra , Lcifer (que se tornou conhecido como Satans) continuou sua rebelio contra
Deus. Quando Deus criou o primeiro homem e a primeira mulher (Ado e Eva), Satans
levou-os a pecar contra Deus. Esta rebelio , algumas vezes, chamada de a queda do
homem, implicando que o homem caiu da justia para o pecado. Voc pode ler sobre isto
em Gnesis captulos 2 e trs.
Deus advertiu Ado e Eva que a penalidade do pecado seria morte fsica e espiritual. A
Morte espiritual foi a perda de seu relacionamento com Deus. A Morte fsica foi a morte de
seu corpo fsico. Por causa do pecado de Ado e Eva, a morte veio sobre todos os homens
(Romanos 56.12).
Por causa da queda do primeiro homem e da primeira mulher, o pecado passou toda
humanidade. Isto significa que cada um que nasce herda a natureza bsica de pecado.
Assim como os traos fsicos so herdados, os traos espirituais da natureza bsica de

pecado tambm so herdados. Cada pessoa tem pecado e enfrenta as penalidades da morte
fsica e da morte espiritual.
Satans responsvel por todo o mal no mundo. Sua rebelio contra Deus ainda continua
na medida em que ele tenta o homem para pecar. H uma constante batalha no mundo
espiritual dos coraes, mentes e almas dos homens.
Cada pessoa herdou a natureza bsica do pecado. Cada pessoa peca individualmente
quando ela atrada por sua natureza pecaminosa para pecar contra Deus (Tiago 1.14-15).
Todos pecaram, mas Deus proveu um meio para escaparmos das penalidades do pecado.
Atravs do arrependimento de obras mortas e aceitao de Jesus Cristo como Salvador
pessoal, voc pode escapar das penalidades do pecado.
NOMES PARA O PECADO
A Bblia usa diversos nomes diferentes para pecado:
PECADO:
Mateus 1.28. O significado exato da palavra pecado errar o alvo ou estar em erro.
como atirar com uma arma e errar o alvo. falhar naquilo que voc deveria ser e em
relao ao plano perfeito de Deus.
MAL:
Marcos 7.21. O mal algo ruim, indigno, corrupto , inquo e moralmente pecaminoso.
INIQIDADE:
Iniqidade significa ter uma mente m intencionada para fazer o que proibido ou ilcito.
uma disposio mental para desrespeitar a justia, a verdade e as virtudes (Mateus
13.41-43, 49).
TRANSGRESSO:
Transgresso significa quebrar a lei. como um homem cruzando uma cerca de uma
propriedade privada quando ele deveria parar, invadindo o terreno proibido e ultrapassando
os limites entre o certo e o errado (Glatas 3.19).
INJUSTIA:
Esta palavra significa erro, iniqidade, falsidade e engano (1 Joo 5.17).
IMPIEDADE:
Impiedade significa desonestidade, injustia e total desrespeito para com Deus. tratar a
Deus como se Ele no existisse. Impiedade no o mesmo que atesmo, que no cr na
existncia de Deus. Impiedade saber que h um Deus mas ignor-lo completamente, bem
como s Suas leis (Romanos 1.18).
INIQIDADE:
Iniqidade significa estar sem lei, quer bem inexistncia da lei ou pela violao da mesma
(Mateus 7.23).
DESOBEDINCIA:
Desobedincia o oposto da obedincia. Ela significa ignorar a Deus e Sua lei (Romanos
5.19).
DELITOS:
Delito significa deixar o caminho direito e cruzar os limites do certo para o errado. como
estar numa propriedade que no pertence a voc, mas sim outra pessoa.
APENAS UMA INTRODUO...
Este captulo apenas uma introduo ao assunto do arrependimento de obras mortas.

Voc aprendeu a definir arrependimento, os nomes e definies para pecado e a origem do
pecado.
No prximo captulo continuaremos nossa discusso deste primeiro princpio da f crist -

arrependimento de obras mortas.
TESTE

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2. Defina arrependimento de obras mortas.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. Liste nove palavras usadas para pecado na Bblia.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4. Quantas pessoas da raa humana so pecadoras? D uma referncia bblica para apoiar
sua resposta.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
5. Descreva a origem do pecado.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
6. Cite duas pessoas na Bblia cujo arrependimento foi ineficaz.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Este captulo discutiu a origem do pecado e definiu seus nomes bblicos. Mas, o que
pecado para Deus? Pecado qualquer violao das leis de Deus.
Todo aquele que pratica o pecado tambm transgride a lei, porque o

pecado a transgresso da lei (1 Joo 3.4).
As leis de Deus esto registradas na Bblia. Em adio s Suas leis, Deus tambm tem
listado pecados especficos que devem ser evitados.
PECADOS LISTADOS NAS ESCRITURAS
O Novo Testamento lista pecados especficos, identifica a fonte destes pecados e revela
julgamentos especiais para eles. As referncias que seguem identificam um total de 103
pecados diferentes. Alguns so repetidos em mais de uma lista. Eles so...
Sete coisas que vem do corao e contaminam - Mateus 15.18-20

Treze coisas que vem do corao e contaminam - Marcos 7.21-23
Vinte e trs que trazem o julgamento de Deus - Romanos 1.29-32
Sete que os crentes no devem fazer - Romanos 13.13-14
Seis com os quais os crentes no devem se associar - 1 Corntios 5.9-11
Dez que impedem a entrada ao reino de Deus - 1 Corntios 6.9,10
Dezessete que impedem a entrada no Reino de Deus - Glatas 5.19-21
Quatro que trazem julgamento e impedem a entrada no Reino de Deus - Efsios 5.5-6
Onze dos quais os crentes devem se afastar - 2 Corntios 12.20-21
Nove nos quais os descrentes vivem e nos quais os crentes no devem viver -
Efsios 4.17-19
Seis que no devem existir entre os crentes - Efsios 5.3,4
Nove que os crentes deveriam lanar fora - Efsios 4.25,28, 29,31
Seis dos quais os crentes devem se despir - Colossenses 3.8,9
Seis que os crentes devem mortificar e que trazem a ira de Deus - Colossenses
3.5-6
Quatorze aos quais a lei foi dada - 1 Timteo 3.1-5
Dezenove dos quais os crentes devem se afastar - 2 Timteo 3.1-5
Nove dos quais os crentes esto salvos - Tito 3.3-5
Cinco dos quais os crentes devem abandonar - 1 Pedro 2.1
Sete pecados da carne nos quais os crentes nem de longe devem viver - 1 Pedro
2.2-4
Oito que condenam ao lago de fogo - Apocalipse 21.8
Seis que impedem o acesso rvore da vida e cidade santa - Apocalipse 22.14
Captulo 3
Arrependimento de Obras Mortas: Parte II
OBJETIVOS:
Ao completar este captulo voc ser capaz de:

Explicar a importncia do arrependimento.
Explicar o que leva os homens a se arrependerem.
Citar quatro coisas associadas com o arrependimento.
Definir converso.
Definir justificao.
Explicar o que significa ser salvo.
Usar a parbola do filho prdigo para descrever o arrependimento e a converso.
VERSCULO-CHAVE:
No vim chamar justos, e sim pecadores ao arrependimento, (Lucas

5.32).
INTRODUO
O captulo anterior definiu arrependimento de obras mortas que a primeira das doutrinas
bsicas listadas em Hebreus 6.1-3. Obras mortas foram definidas como pecado e a origem
do pecado foi examinado. Voc aprendeu como o pecado original de Ado e Eva corrompida
corromperam a natureza humana e como esta natureza herdada por todos os homens.
Voc tambm aprendeu como esta natureza corrompida resultou em todos os homens
pecarem individualmente, conforme eles so levados por esta natureza a praticar atos
pecaminosos.
Este captulo continua o estudo do primeiro princpio fundamental - o arrependimento de

obras mortas.
ARREPENDIMENTO
Arrependimento de obras mortas foi definido como uma deciso interior ou mudana de
mente que resulta na ao exterior de converter-se do pecado para Deus. Atos 20.21
chama-o de arrependimento para com Deus. Pelo ato do arrependimento voc converte de
suas prprias obras mortas de pecado para Deus. Arrependimento uma deciso pessoal de
abandonar o pecado e entrar em comunho com Deus. o poder de Deus que realmente
traz a mudana de mente, corao e da vida do pecador:
...Logo, tambm aos gentios foi por Deus concedido o arrependimento

para a vida (Atos 11.18).
Arrependimento um Dom de Deus (Atos 5.11). Embora emoes possam estar envolvidas
no arrependimento, o verdadeiro arrependimento de obras mortas uma deciso, no
somente uma emoo.
Como voc aprendeu, a tristeza pelos pecados, derramar lgrimas, etc., no suficiente.
Isto tudo deve ser acompanhado por uma deciso interior que resulta numa mudana
exterior.
A IMPORTNCIA DO ARREPENDIMENTO
H diversas razes porque o arrependimento considerado uma verdade fundamental da f

crist:
DEUS ORDENOU-O:
...agora, porm, notifica aos homens que todos, em toda parte, se

arrependam (Atos 17.30).
ELE NECESSRIO PARA EVITAR A MORTE ESPIRITUAL:
...se, porm, no vos arrependerdes, todos igualmente perecereis

(Lucas 13.3).
ELE NECESSRIO PARA A VIDA ETERNA:
Atravs do arrependimento a penalidade da morte removida e a vida eterna garantida

(Atos 11.18).
ELE NECESSRIO PARA O PERDO:
Deus no pode perdoar seus pecados a menos que voc se arrependa (Atos 2.38).
ELE NECESSRIO PARA ENTRAR NO REINO DE DEUS:
Da Por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos,

porque est prximo o Reino dos Cus (Mateus 4.17).
ELE O DESEJO DE DEUS PARA TODOS:
Deus no quer que ningum experimente a morte espiritual da separao eterna de Deus
no inferno (2 Pedro 3.9).
ELE A RAZO PELA QUAL JESUS VEIO AO MUNDO:
No vim chamar justos, e sim pecadores ao arrependimento (Lucas

5.32).
DEVE O CRISTO ARREPENDER-SE?
No primeiro ato de arrependimento, o homem pecador converte-se do errado para o certo,

aceita o Evangelho e se torna um verdadeiro seguidor de Jesus Cristo. No processo de
avanar para a perfeio (que ser estudado depois neste curso), um crente algumas vezes
volta aos velhos padres de comportamento pecaminoso. Segundo o registro bblico,
sempre que o crente cair em pecado, ele deve se arrepender:
OS CORNTIOS:
Os Crentes na cidade de Corinto tiveram que se arrepender (2 Corntios 7.9; 12.20-21).
OS EFSIOS:
Os Crentes em feso foram exortados ao arrependimento (Apocalipse 2.5).
OS CRISTOS EM PRGAMO:
Deus disse aos cristos em Prgamo:
Portanto, arrepende-te; e, se no, venho a ti sem demora e contra eles

pelejarei com a espada da minha boca (Apocalipse 2.16).
CRISTOS EM SARDES:
Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda-o e

arrepende-te. (Apocalipse 3.3).
OS CRISTOS EM LAODICIA:
Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso e

arrepende-te. (Apocalipse 3.19).
Aonde quer que haja pecado, ali deve haver arrependimento (1 Joo 1.8-9).
A MENSAGEM DE ARREPENDIMENTO
Pelo fato do arrependimento ser necessrio para a salvao, Deus elaborou um plano
especial para que a mensagem de arrependimento alcanasse cada um. O chamado para o
arrependimento comeou no Novo Testamento com Joo, o Batista (Marcos 1.3-4).
O arrependimento era necessrio para que o Messias (Jesus) fosse revelado. At que Israel
fosse chamado de volta para Deus em arrependimento, Jesus no podia ser revelado. O
Arrependimento foi a primeira mensagem que Jesus pregou (Marcos 1.14-15).
O Arrependimento foi pregado pelos crentes na igreja primitiva (Marcos 6.12; Atos 20.21).
Hoje, os crentes ainda precisam ter a responsabilidade de espalhar a mensagem de

arrependimento atravs do mundo. Jesus deu as instrues finais para Seus seguidores
que...
...em seu nome se pregasse arrependimento para remisso de pecados

a todas as naes, comeando por Jerusalm (Lucas 24.47).
O QUE LEVA OS HOMENS AO ARREPENDIMENTO?
Visto que o arrependimento um fundamento sobre o qual a f crist repousa, ns

devemos compreender o que leva os homens ao arrependimento. Se voc responsvel
para espalhar a mensagem do arrependimento por todo o mundo, voc deve saber como os
homens so persuadidos para se arrependerem de suas obras mortas.
A BONDADE DE DEUS:
As bnos de Deus na vida de uma pessoa mpia no podem ser confundidas com a
aprovao de Deus para seu estilo de vida. A bondade de Deus um dos modos do Senhor
apelar aos homens para que se convertam Ele (Romanos 2.4).
PREGAO:
A pregao da Palavra de Deus leva os homens ao arrependimento. A pregao de Jonas

resultou na inteira cidade de Nnive se arrependendo (Mateus 12.41).
O CHAMADO DE CRISTO:
Conforme a Palavra de Deus pregada, as pessoas ouvem e respondem ao chamado de

Deus que leva ao arrependimento (Mateus 9.13).
DEUS, O PAI:
Jesus disse que ningum poderia ver a Ele exceto se o Pai no o trouxer. Deus traz os
homens ao arrependimento (Joo 6.44).
REPREENSO:
A repreenso leva os homens ao arrependimento. Repreenso correo dada pela Palavra

de Deus (Lucas 17.30).
TRISTEZA SEGUNDO DEUS:
Conforme voc aprendeu, o arrependimento pode ser acompanhado por emoo. A emoo
natural, sozinha, no verdadeiro arrependimento, mas a emoo segundo Deus leva ao
verdadeiro arrependimento (2 Corntios 7.10).
COISAS ASSOCIADAS COM O ARREPENDIMENTO
A Bblia identifica diversas coisas associadas com o arrependimento:
F:
F para com Deus est associada com arrependimento. Ele ouvido em Hebreus 6 como o
segundo princpio fundamental da f crist. O arrependimento de obras mortas deve ser
combinado com f em Deus (Marcos 1.15; Atos 20.21).
Voc aprender mais sobre a f em Deus no prximo captulo, quando estudarmos o

segundo fundamento da f crist.
BATISMO:
O batismo deve acompanhar o arrependimento como um sinal exterior da mudana interior

que ocorreu em voc (Atos 3.19).
A doutrina dos batismos tambm ser discutida neste curso como uma parte dos
fundamentos mencionados em Hebreus 6.
OBRAS:
As obras do homem, que a Bblia tambm chama de fruto, testifica se houve ou no

verdadeiro arrependimento (Atos 26.20; Mateus 3.8).
Tanto obras quanto frutos se referem ao comportamento exterior que deve mudar aps
o verdadeiro arrependimento.
CONVERSO:
Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos

pecados (Atos 3.19).
Desde que a converso est relacionado ao arrependimento, voc necessita compreender a

converso.
CONVERSO
Converso significa voltar. Quando ela usada em conexo com o arrependimento bblico,
ela significa voltar-se do caminho errado para o caminho certo (Lucas 1.16; Atos 9.35;
Atos 11.21).
Converso voltar-se das trevas do pecado para a luz da justia de Deus (Atos 26.18).
voltar-se do poder de Satans para Deus (atos 26.18). voltar-se das coisas mundanas
para as coisas espirituais (Atos 14.15). voltar-se dos falsos deuses para o verdadeiro e
vivo Deus (1 Tessalonicenses 1.9).
A IMPORTNCIA DA CONVERSO
A converso deve ser acompanhada de arrependimento. Voc deve voltar-se do errado para
o certo porque...
ISTO NECESSRIO PARA ENTRAR NO REINO DE DEUS:
E disse: Em verdade vos digo que, se no vos converterdes e no vos

tornardes como crianas, de modo algum entrareis no reino dos cus
(Mateus 18.3).
ISTO SALVA DA MORTE ESPIRITUAL:
sabei que aquele que converte o pecador do seu caminho errado

salvar da morte a alma dele e cobrir multido de pecados (Tiago
5.20).
NECESSRIO PARA O CANCELAMENTO DO PECADO:
Nosso pecado est escrito nos registros de Deus at que nos arrependamos e sejamos
convertidos, ento ele cancelado (Atos 3.19).
O FILHO PRDIGO
Arrependimento e converso so ilustrados melhor pela estria que Jesus contou sobre o
filho prdigo. Leia a estria em Lucas 15.11-24. O jovem deixou seu pai e seu lar, foi para
uma terra distante, e atravs do pecado gastou tudo que tinha.
Depois, este jovem reconheceu sua condio. Ele estava faminto, sozinho, em farrapos e
trabalhando como alimentador de porcos. Ento, ele tomou uma deciso importante. Ele
disse, levantar-me-ei e irei ter com meu pai. Esta deciso interior resultou numa
mudanas de suas aes exteriores. Ele voltou casa do seu pai para pedir-lhe perdo.
ARREPENDIMENTO...A MUDANA DE MENTE:
Leia Lucas 15.17-19. O jovem reconheceu sua condio pecaminosa. Ele tomou uma
deciso para ir at seu pai e arrepender-se de seu pecado. Isto um exemplo de
arrependimento, uma deciso da qual resulta em aes exteriores.
CONVERSO...AGINDO SOBRE A DECISO:
Lucas 15.20 registra como o rapaz levantou-se e deixou a velha vida e foi encontrar-se com
seu pai para comear uma nova vida. Isto converso.
HOMENS PRDIGOS
Em sua condio pecaminosa, cada homem deve voltar-se para Deus como seu Pai e para o
Cu como seu lar. Cada passo que ele d para longe de Deus um passo mais prximo da
morte espiritual de eterna separao de Deus.
H uma deciso maior para ser tomada. Ele deve cair em si mesmo e reconhecer sua
condio espiritual. Ele deve tomar a deciso que resultar numa mudana e direo
espiritual. Esta mudana na direo espiritual o converter de seus pecados para Deus. Este
o primeiro passo em edificar um apropriado fundamento espiritual.
JUSTIFICAO E SALVAO
H dois outros termos usados na Bblia que se relaciona ao arrependimento. Estes termos
so justificao e salvao. Deus o juiz de toda a humanidade. Quando voc est
vivendo em obras mortas (pecado), voc est condenado diante Dele (Joo 3.18-19).
Quando voc se arrepende do pecado e toma a deciso de converter-se de seus caminhos

pecaminosos, isto estabelece um relacionamento certo com Deus. Este relacionamento ou
posio correta diante de Deus chamada de justificao (Romanos 6.16-18).
As penalidades do pecado so morte fsica e espiritual. Quando Jesus morreu na cruz, Ele
pagou a penalidade pelos pecados de toda a humanidade (2 Corntios 5.21).
Se voc creu que Jesus morreu por seus pecados, se arrependeu e o aceitou como
Salvador, ento voc no experimentar a morte espiritual de eterna separao de Deus no
inferno. Embora seu corpo fsico possa morrer, voc ressuscitar para a vida eterna. Isto
tornou-se possvel atravs da morte e ressurreio de nosso Senhor Jesus. Voc foi
justificado ou colocado num relacionamento correto com Deus, por meio de Jesus Cristo
(Romanos 3.24; 5.9; 5.1).
Quando voc justificado pelo arrependimento e por aceitar a Jesus Cristo como seu
Salvador, voc salvo de uma vida de pecado e das penalidades do pecado (Joo 5.24).
Isto o que significa ser salvo e o que a Bblia est falando quando o termo salvao
usado. o desejo de Deus que todos os homens obtenham salvao ao invs de
experimentarem a ira do julgamento de Deus por causa do pecado (1 Tessalonicenses
5.9-10a; Joo 3.16-17).
SUMRIO
O grfico abaixo resume os conceitos bsicos ensinados nos captulos dois e trs.
importante lembrar que cada princpio fundamental da f crist est relacionado uns com
os outros. Por exemplo, arrependimento de obras mortas no pode ser separado da f em
Deus, que o assunto do prximo captulo.
Origem do Pecado: Lcifer (Satans)

Rebelou-se contra Deus
Ele levou o homem a pecar, o que resultou na
Queda do Homem (Ado e Eva)

Isto resultou em
Todos os homens herdarem a natureza bsica do pecado e

individualmente cometerem atos de pecado devido esta natureza
O Pecado leva a:
Morte Espiritual
Morte Fsica
Na Cruz, Jesus pagou por estas penalidades, o que resultou

na justificao do homem pecaminoso:
Arrependimento de obras mortas (uma deciso interior)

que leva
Converso (uma mudana exterior)

que resulta na
Justificao de um Homem Pecaminoso perante um Deus Justo

e
Salvao de uma Vida de Pecado e das Penalidades do Pecado
TESTE
1. Liste sete razes por que o arrependimento importante e exigido para a salvao.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2. Liste seis coisas que levam o homem ao arrependimento.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. Defina converso.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4. Usando a estria do filho prdigo, descreva arrependimento e converso.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
6. Liste quatro coisas que a Bblia associa com o arrependimento.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
7. Devem os cristos se arrependerem?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
8. D trs exemplos bblicos de cristos que necessitam de arrependimento.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
9. Defina justificao.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
10. O que significa ser salvo?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Arrependimento, converso e justificao foram discutidas neste captulo. Use as seguinte

referncias para continuar seu estudo destes importantes termos.
CONVERSO:
Mateus 18.3
Atos 3.19
Salmos 19.7
JUSTIFICAO:
Atos 13.39
Romanos 2.13; 3.4, 20, 24, 28; 4.2, 25; 5.1, 16, 18; 8.30
1 Corntios 6.11
Glatas 2.16-17; 3.8, 11, 24
Tito 2.21-25
Tiago 2.21-25
ARREPENDIMENTO:
Mateus 3.2, 8, 11; 4.17; 9.13; 11.20-21; 12.41

Marcos 1.4, 15; 2.17; 6.12
Lucas 3.3,8; 5.32; 11.32; 13.3,5; 15.7,10; 17.3,4; 24.47
Atos 2.38; 3.19; 5.31; 8.22; 17.30; 26.20; 5.31; 11.18; 13.24; 19.4; 20.21
Romanos 2.4
2 Corntios 7.9-10
2 Pedro 3.9
Apocalipse 2.5,16; 3.3,19
Captulo 4
F Em Deus
OBJETIVOS:
Ao concluir este captulo voc ser capaz de:

Definir f.
Identificar diferentes nveis de f.
Definir o termo f em Deus.
Explicar porque a f em Deus importante.
Explicar como a f pode crescer.
VERSCULO-CHAVE:
De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio

que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna
galardoador dos que o buscam (Hebreus 11.6).
INTRODUO
A Segunda doutrina fundamental f em Deus. F em Deus se refere sua atitude para

com Deus. Alguns odeiam a Deus e se rebelam contra Ele. Outros O temem. A sua atitude
deve ser uma atitude de f em Deus.
Tanto a f quanto o arrependimento so necessrios para a genuna converso. Voltar-se

para Deus sem abandonar o pecado no verdadeiro arrependimento. Tentar abandonar o
pecado sem voltar-se para Deus em f termina em queda. O ministrio de Paulo para os
no salvos era:
Testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com

Deus e a f em nosso Senhor Jesus [Cristo] (Atos 20.21).
Tanto o arrependimento quando a f em Deus so necessrios para a salvao.
DEFINIO
F significa crer e ter certeza de alguma coisa. Crer significa ter confiana. As palavras f,
crer e confiar, todas elas, significam a mesma coisa quando ns usamos em relao a
Deus. A Bblia define a f como:
...a certeza de cousas que se esperam, a convico de fatos que se no

vem (Hebreus 11.1).
A Bblia Viva traz esta definio:
O que f? a convico segura de que alguma coisa que ns

queremos vai acontecer. a certeza de que o que ns esperamos est
nos aguardando, ainda que o no possamos ver adiante de ns
(Hebreus 11.1).
A f d segurana de que as coisas prometidas no futuro so verdadeiras e que as coisas

invisveis so reais.
ESPERANA:
A f difere da esperana. Esperana um desejo ou atitude de expectativa concernente s

coisas no futuro. F crer em alguma coisa que voc no pode ver mas tem certeza de que
voc j possui. A esperana est na mente. A f est no corao (1 Tessalonicenses 5.8).
Neste versculo a f associada com a regio do corao como uma couraa. Esperana
um capacete associado com a cabea.
A esperana uma atitude mental de expectativa sobre o futuro. A f uma condio do

corao produzindo crena em Deus (Romanos 10.10).
No suficiente aceitar o Evangelho com a mente. Esta no a f da Bblia e no produz

mudana em sua vida. A verdadeira f bblica, crer com o corao, sempre produz
mudanas em sua vida. O resultado alguma coisa experimentada no presente, no alguma
coisa esperada no futuro.
A MENTE SOBRE A MATRIA:
F no a mesma coisa que mente sobre a matria, que ensinado por algumas
religies. A Mente sobre a matria ensina que o homem pode vencer todos os problemas
no mundo real (o mundo da matria) por usar sua mente, razo ou poder da vontade. Este
tipo de ensinamento est centrado no homem. Eles repousam sobre o eu e no em Deus. A
Mente sobre a matria no baseada na Palavra de Deus. A F est centrada em Deus,
no no homem. Ela um dom de Deus, no alguma coisa que o homem produz atravs do
auto-esforo de sua mente.
TIPOS DE F
H diferentes tipos de f:
A F NATURAL:
Esta uma confiana nas coisas que so comprovadamente estveis. Por exemplo, ter f
que a cadeira na qual voc est sentando suportar voc. Este f no uma f em Deus.
Ela uma f natural em certas coisas ao redor das quais voc tem aprendido pela
experincia que normalmente so confiveis.
Os tipos de f que seguem so o que ns queremos dizer quando falamos sobre f em

Deus:
F SANTIFICADORA:
Logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver
que, agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus, que me amou
e a si mesmo se entregou por mim (Glatas 2.20).
A f santificadora capacita o crente a viver uma vida santa aps a converso. Voc
aprender mais sobre a santificao no ltimo captulo deste curso, quando ns
aprenderemos sobre a perfeio.
F em Deus inclui f santificadora que crer que voc pode viver uma vida santa. Voc no
faz isto por sua prpria fora, mas atravs do poder de Deus que habita em voc.
F DEFENSIVA:
A f uma das armas de defesa contra seu inimigo espiritual, Satans (Efsios 6.16).
Satans tentar atacar sua f por enviar dardos de descrena para sua mente. Ter f em
Deus providencia uma defesa espiritual par estes ataques.
F SALVADORA:
Justificados, pois, mediante a f, temos paz com Deus, por meio de

nosso Senhor Jesus Cristo (Romanos 5.1).
F em Deus, combinada com verdadeiro arrependimento, f salvadora. Salvao

conhecer, crer e pessoalmente aceitar a mensagem do Evangelho. F salvadora requer uma
resposta pessoal em Deus. Nenhuma pessoa pode responder em nome de outra. Cada
pessoa salva por sua prpria resposta ao Evangelho.
F um ato. o Dom de Deus para o homem, para capacit-lo a ser salvo (Efsios 2.8).
Mas a f tambm um ato. Cada pessoa deve agir baseada na f dada por Deus. F em
Deus sua resposta, sua ao pela f Nele.
Aps voc experimentar f em Deus e tornar-se um crente, tanto o fruto espiritual da f

quanto o dom da f aumentaro sua f em Deus. O dom e o fruto da f sero discutidos em
detalhe no nosso curso intitulado O Ministrio do Esprito Santo.
F MAL DIRIGIDA
A doutrina que ns estamos estudando chamada de F em Deus. Ela no uma f geral,

mas uma f dirigida. Mas voc pode ter uma f mal dirigida. Uma f mal dirigida pode ser
uma f em...
ARMAS NATURAIS:
No confio no meu arco, e no minha espada que me salva (Salmos

44.6).
GRANDES HOMENS:
No confieis em prncipes, nem nos filhos dos homens, em quem no

h salvao (Salmos 146.3).
EU:
O que confia no seu prprio corao insensato, mas o que anda em

sabedoria ser salvo (Provrbios 28.26).
DOLOS:
Tornaro atrs e confundir-se-o de vergonha os que confiam em

imagens de escultura e s imagens de fundio dizem: vs sois nossos
deuses (Isaas 42.17).
FALSOS PROFETAS:
No confieis em palavras falsas... Eis que vs confiais em palavras

falsas, que para nada vos aproveitam (Jeremias 7.4,8).
PODER NATURAL:
Uns confiam em carros, outros, em cavalos; ns, porm, nos

gloriaremos em o nome do Senhor, nosso Deus (Salmos 20.7).
SADE:
Eis o homem que no fazia de Deus a sua fortaleza; antes, confiava na

abundncia dos seus bens e na sua perversidade se fortalecia (Salmos
52.7).
AMIGOS:
At o meu amigo ntimo, em quem eu confiava, que comia do meu po,

levantou contra mim o calcanhar (Salmos 41.9).
Ter f no suficiente. A sua f pode ser mal dirigida. A verdadeira f f dirigida. Ela uma
f em Deus.
A IMPORTNCIA DA F
H duas razes por que a f em Deus requerida:
ELA NECESSRIA PARA A SALVAO:
A primeira razo porque a f em Deus importante, que sem ela voc no pode ser salvo
(Marcos 16.16; Efsios 2.8; Lucas 8.12).
VOC NO PODE AGRADAR A DEUS SEM F:
A Segunda razo que voc no pode agradar a Deus sem ela (Hebreus 11.6).
NVEIS DE F
A Bblia revela que h diversos nveis de f. Jesus falou de pessoas que no usaram sua f
como sendo incredulidade (Mateus 17.17). Ele falou daqueles com pouca f (Mateus 6.30;
8.26; 14.31; Lucas 12.28) e daqueles com grande f (Mateus 8.10; 15.28; Lucas 7.9).
A Bblia ensina que cada pessoa tem um certa medida de f que lhe dada como um dom
de Deus (Romanos 12.3b). Cada crente tem alguma f porque por meio da f que ns
somos salvos (Efsios 2.8).
COMO AUMENTAR A F
A f santificadora o capacita a viver uma vida santa. Aumentar a f o ajudar rumo

perfeio. O escudo defensivo da f o proteger dos ataques do inimigo, Satans. Se voc
aumentar sua f, voc aumentar suas foras espirituais defensivas. A Bblia mostra-nos
como aumentar a f:
E, assim, a f vem pela pregao, e a pregao, pela palavra de Cristo

(Romanos 10.17).
Voc aumenta sua f para com Deus ao ouvir Sua palavra . Voc deve primeiro ouvir a
palavra de Deus para arrepender-se do pecado e receber Jesus como Salvador. A F
Salvador vem ao ouvir a Palavra de Deus.
Aps voc ser salvo, ensinamentos e pregaes bblicas continuaro a aumentar sua f.
Quanto mais voc ouve a Palavra de Deus, mais sua f aumenta. O crescimento da f
facilita a viver uma vida santificada e a se defender dos ataques espirituais do inimigo.
Mesmo uma pequena quantidade de f j algo poderoso:
E ele lhes respondeu... Pois em verdade vos digo que, se tiverdes f

como um gro de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acol,
e ele passar. Nada vos ser impossvel (Mateus 17:20).
Nada impossvel se voc tiver ao menos uma pequena quantidade de f.
F E OBRAS
F um Dom de Deus. No pode ser aumentada pelas obras. Por f queremos dizer
"aquilo que voc cr". Por obras queremos dizer "aquilo que voc faz". A Bblia ensina:
Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs;

Dom de Deus;no de obras, para que ningum se glorie (Efsios 2:8-9).
F Dom de Deus para crer. Isto no quer dizer as obras [o que voc faz] no sejam
importantes. F vem primeiro como Dom de Deus. Obras [o que voc faz] so o teste se
sua f ou no verdadeira. Tiago escreveu:
Meus irmos, qual o proveito, se algum disser que tem f, mas no

tiver obras? Pode, acaso, semelhante f salv-lo? Se um irmo ou uma
irm estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimento
cotidiano, E qualquer dentre vs lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e
fartai-vos, sem ,contudo, lhes dar o necessrio para o corpo, qual o
proveito disso? Assim, tambm a f, se no tiver obras, por si s est
morta. Mas algum dir: Tu tens f, e eu tenho obras; mostra-me essa
tua f sem as obras, e eu, com as obras, te mostrarei a minha f (Tiago
2:14-18).
Suas obras...como voc vive e reage s necessidades que esto ao seu redor ...so um
teste da realidade de sua f.
Tiago faz a ligao entre f e obras como exemplo de relacionamento entre o corpo e o
esprito do homem. A Bblia ensina que quando o homem morre, seu esprito deixa seu
corpo. Tiago diz que...
...assim como o corpo sem esprito morto, assim tambm a f sem

obras morta (Tiago 2:26).
Seus atos refletem a f que est dentro de voc:
O justo viver pela f (Glatas 3:11).
UM EXEMPLO DE F
Hebreus captulo 11 lista os nomes de pessoas que foram grandes exemplos de f. Mas h
um homem na Bblia que chamado "o pai de todos os que crem" (Romanos 4:11). Seu
nome Abrao.
Cristos so aqueles que andam nas pisadas de f que teve Abrao (Romanos 4:12) e so
conhecidos como filhos de Abrao (Glatas 3:7). Por sua f Deus, Abrao foi justificado:
E se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora, Abrao creu em Deus, e isso

lhe foi imputado por justia... (Tiago 2:23).
Quando Paulo queria ilustrar a f em Deus, ele usava Abrao como exemplo:
E no somente por causa dele est escrito que lhe foi levado em
conta;mas tambm por nossa causa, posto que a ns igualmente nos
ser imputado, a saber, a ns que cremos naquele que ressuscitou
dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o qual foi entregue por causa
das nossas transgresses e ressuscitou por causa da nossa justificao
(Romanos 4:23-25).
Paulo diz que o testemunho de f de Abrao o qual resulta em justificao no foi deixado
somente para ele. O testemunho foi deixado tambm para ns, ao crermos na mensagem
do Evangelho, para assim podermos ser justificados.
As razes pelas quais Abrao um exemplo a ser seguido:
ELE OUVIU A PALAVRA:
Abrao creu nas promessas de Deus:
ELE CREU NA PALAVRA:
Ele no somente ouviu as promessas de Deus, ele acreditou nelas:
Abrao, esperando contra a esperana, creu, para vir a ser pai de

muitas naes, segundo lhe fora dito: Assim ser a tua descendncia
(Romanos 4:18).
A quem, no havendo visto, amais; no qual, no vendo agora, mas

crendo, exultais com alegria indizvel e cheia de glria, obtendo o fim da
vossa f: a salvao da vossa alma (1 Pedro 1:8-9).
ELE MUDOU SUA CONDIO DE PERDIDO:
Ouvir a Palavra de Deus resultou em uma mudana na vida de Abrao:
Abrao, esperando contra a esperana, creu, para vir a ser pai de

muitas naes, segundo lhe fora dito: Assim ser a tua descendncia. E,
sem enfraquecer na f, embora levasse em conta o seu prprio corpo
amortecido, sendo j de cem anos, e a idade avanada de Sara
(Romanos 4:18-19).
Exatamente como homens e mulheres perdidos no pecado, Abrao encarava sua condio
de perdido no mundo natural. A promessa de tornar-se pai de muitas naes s poderia vir
atravs de Deus, pois Abrao e Sara j eram bastante velhos para poderem Ter filhos.
A salvao vem somente atravs de Jesus Cristo. No h outro meio de receber a promessa
a no ser pela f no Seu plano de salvao:
E, assim, habite Cristo no vosso corao, pela f... (Efsios 3:17).
ELE ACEITOU A PROMESSA COMO UMA VERDADE:
No duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus mas, pela f, se

fortaleceu, dando glria a Deus (Romanos 4:20).
Isto f em Deus.
UM EXEMPLO PARA NS
A f para com Deus demonstrada por Abrao, um exemplo para ser seguido. Voc deve:
Ouvir a Palavra de Deus .

Crer na Palavra de Deus.
Sair de sua condio de perdido (arrepender-se de suas obras mortas).
Aceitar as promessas de Deus como uma verdade. Sua promessa que voc ser
justificado pelo arrependimento e f em Deus atravs de Jesus.
TESTE
1. Defina o que F.
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2. Defina os seguintes tipos de f:
F Natural:
F Salvadora:
F Santificadora:
F Defensiva:
3. D duas razes principais porque a f em Deus necessria.
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4. Como voc pode aumentar sua f em Deus?

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5. Escreva o Versculo-Chave de memria.

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6. Escreva quatro razes pelas quais Abrao um exemplo de f.

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7. Como a f se diferencia de esperana?

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8. Qual a diferena entre f e "pensamento positivo"?

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9. Qual a diferena entre f e obras?

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10. Qual o significado de "f para com Deus"?

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Confiana outra palavra para f. Davi escreveu muito sobre confiana no livro dos Salmos.
Use o estudo seguinte para continuar aprendendo sobre f em Deus a qual Davi chama de
"confiana".
CONFIANA EM ALGO ERRADO
Estude as referncias que seguem. Na coluna fornecida liste o que Davi disse PARA NO
confiar:
Referncia No confie...
Salmos 20:7 ____________________________________________

Salmos 41:9 ____________________________________________
Salmos 44:6 ____________________________________________
Salmos 49:6 ____________________________________________
Salmos 52:7 ____________________________________________
Salmos 115:8 ____________________________________________
Salmos 118:8-9 ____________________________________________
Salmos 135:17-18 ____________________________________________
Salmos 146:3 ____________________________________________
CONFIANA EM ALGO CERTO
Atravs dos Salmos, Davi encoraja a confiar em Deus. Ele tambm encoraja a confiar no
que est relacionado com Deus. Estude as referncias que seguem. Na segunda coluna
faa uma lista do que Davi disse em que devemos confiar.
Referncia Confie em...
Salmos 33:21 ____________________________________________

Salmos 36:7 ____________________________________________
Salmos 13:5 ____________________________________________
Salmos 52:8 ____________________________________________
Salmos 57:1 ____________________________________________
Salmos 61:4 ____________________________________________
Salmos 78:22 ____________________________________________
Salmos 91:4 ____________________________________________
Salmos 119:42 ____________________________________________
QUANDO CONFIAR...
Salmos 56:3 ____________________________________________
VANTAGENS DE CONFIAR
Davi descreveu muitas vantagens de confiar ou ter f em Deus. Estude as referncias que
seguem. Na coluna fornecida liste as vantagens de se confiar em Deus:
Referncia Vantagem de se confiar em Deus...
Salmos 25:2 ____________________________________________

Salmos 25:20 ____________________________________________
Salmos 26:1 ____________________________________________
Salmos 28:7 ___________________________________________
Salmos 31:1 ____________________________________________
Salmos 31:6 ____________________________________________
Salmos 31:19 ____________________________________________
Salmos 32:10 ____________________________________________
Salmos 33:21 ____________________________________________
Salmos 34:8 ____________________________________________
Salmos 34:22 ____________________________________________
Salmos 37:5 ____________________________________________
Salmos 37:40 ____________________________________________
Salmos 40:3 ____________________________________________
Salmos 2:12 ____________________________________________
Salmos 5:11 ____________________________________________
Salmos 7:1 ____________________________________________
Salmos 9:10 ____________________________________________
Salmos 16:1 ____________________________________________
Salmos 17:7 ____________________________________________
Salmos 21:7 ____________________________________________
Salmos 22:4 ____________________________________________
Salmos 22:5 ____________________________________________
Salmos 22:8 ____________________________________________
Referncia Vantagens de se confiar em Deus...
Salmos 40:4 ____________________________________________

Salmos 56:4 ____________________________________________
Salmos 56:11 ____________________________________________
Salmos 57:1 ____________________________________________
Salmos 64:10 ____________________________________________
Salmos 71:1 ____________________________________________
Salmos 73:28 ____________________________________________
Salmos 84:12 ____________________________________________
Salmos 86:2 ____________________________________________
Salmos 112:7 ____________________________________________
Salmos 119:42 ____________________________________________
Salmos 125:1 ____________________________________________
Salmos 141:8 ____________________________________________
Salmos 143:8 ____________________________________________
Salmos 144:2 ____________________________________________
RESULTADOS DE NO CONFIAR EM DEUS
Davi identifica os resultados de no confiar em Deus:
Referncia Resultado de no confiar em Deus
Salmos 32:10 ____________________________________________

Salmos 55:23 ____________________________________________
Salmos 78:21-22 ____________________________________________
A HISTRIA DE CONFIANA DE DAVI
Davi nos conta desde quando ele confia em Deus:
Salmos 71:5 Desde minha "____________".
REFERNCIAS ADICIONAIS
As seguintes passagens so referncias adicionais de como Davi confiava em Deus. Estude

as referncias. Na coluna fornecida resuma cada versculo em suas prprias palavras:
Referncia Resumo
Salmos 31:4 ____________________________________________

Salmos 4:5 ____________________________________________
Salmos 11:1 ____________________________________________
Captulo Cinco
Doutrina de Batismos: Parte II
OBJETIVOS:
Escrever o Versculo-Chave de memria.

Identificar quatro Batismos no Novo Testamento.
Definir a palavra "batizar".
Explicar a importncia do batismo Cristo.
Mostrar as qualificaes que devem ser preenchidas por aqueles que desejam o
batismo Cristo.
VERSCULO-CHAVE:
Eu vos batizo com gua, para arrependimento; mas aquele que vem
depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias no sou
digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo
(Mateus 3:11).
INTRODUO
O terceiro princpio fundamental relatado em Hebreus captulo 6 a doutrina dos batismos.
Em Hebreus 6:2 a palavra "batismo" est no plural. "doutrina de batismos" [plural], e no

"a doutrina do batismo" [singular]. Isto significa que a doutrina completa da f Crist
compreende mais de um batismo.
QUATRO BATISMOS
O Novo Testamento menciona quatro tipos diferentes batismos. So eles:
O batismo do sofrimento de Cristo

O batismo de Joo
O batismo Cristo
O batismo no Esprito Santo
Este captulo trata dos trs primeiros batismos. O captulo posterior concernente ao
batismo no Esprito Santo.
DEFINIO
A palavra "batizar" usada na Bblia significa a imerso completa ou submergir em algo.

BATISMO DE SOFRIMENTO DE CRISTO
H um batismo no Novo Testamento o qual chamaremos de batismo de sofrimento. Este

batismo citado por Jesus:
Tenho, porm, um batismo com o qual hei de ser batizado; e quanto

me angustio at que o mesmo se realize (Lucas 12:50).
Este batismo tambm mencionado em Marcos 10:38 onde os filhos de Zebedeu pedem o
consentimento de sentar-se com Cristo, um Sua direita e outro Sua esquerda em Sua
glria. Jesus, porm, responde: "No sabeis o que pedis. Podeis beber o clice que eu
bebo ou receber o batismo com que eu sou batizado?" Jesus estava falando do sofrimento
que O aguardava atravs de Sua morte pelos pecados de toda a humanidade. Ele estava
para emergir em sofrimentos, ser sepultado, e ressurgir em um novo corpo.
O BATISMO DE JOO
O Batismo de Joo, o Batista, foi o batismo em gua junto com a mensagem do

arrependimento. Joo Batista nasceu milagrosamente de Zacarias e Isabel (Lucas 1). Deus
tinha um plano especial para sua vida. Ele veio para servir como um "precursor" de Jesus
Cristo:
Tu, menino, sers chamado profeta do Altssimo, porque preceders o

Senhor, preparando-lhe os caminhos, Para dar ao seu povo
conhecimento da salvao, no redimi-lo dos seus pecados (Lucas
1:76-77).
A palavra "precursor" significa algum que vai antes e prepara o caminho. Joo veio para
pregar a mensagem de arrependimento e o batismo para Israel preparar-se para a vinda do
Messias, Jesus Cristo:
Eu [Joo Batista] vos batizo com gua, para arrependimento; mas

aquele que vem depois de mim mais poderoso do que eu, cujas
sandlias no sou digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo
e com fogo (Mateus 3:11).
O ministrio de Joo Batista foi para comear uma nova era espiritual:
A lei e os Profetas vigoraram at Joo, desde esse tempo, vem sendo

anunciado o Evangelho do Reino de Deus, e todo homem se esfora por
entrar nele (Lucas 16:16).
Antes da poca de Joo o povo vivia sob a lei. Os profetas e Sacerdotes serviam como
lderes espirituais e interpretes da lei. Somente os Sacerdotes tinham acesso presena de
Deus no templo. Eles serviam como mediadores entre o povo e Deus e ofereciam sacrifcios
pelos pecados como Deus tinha ordenado. Tudo isso mudou com a chegada de Jesus Cristo.
Atravs de Sua vida, morte, e ressurreio, Jesus tornou o acesso a Deus possvel para
todos os homens. Jesus agora serve como mediador entre o pecador e o Deus Justo.
Joo fez duas exigncias ao povo: Arrependimento e confisso dos pecados. Aqueles que
estavam dispostos a aceitar aquelas exigncias de Deus eram batizados no Rio Jordo como
um testemunho pblico. Era uma prova de que eles haviam se arrependido de seus
pecados.
Quando alguns dos lderes religiosos vieram at Joo para serem batizados, ele recusou-se
a faz-los. Ele exigiu que eles mostrassem evidncias de uma verdadeira mudana em suas
vidas antes que fossem batizados:
Vendo ele porm, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo,

disse-lhes: Raa de vboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura?
Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento... (Mateus 3:7-8).
Arrependimento e remisso dos pecados eram exigidos por Joo antes que ele batizasse. A
frase "Batismo para arrependimento e remisso dos pecados" no significa que estas duas
experincias sejam seguidas pelo ato de ser batizado nas guas. O Batismo era uma
confirmao visvel de que aqueles que eram batizados j tinham uma experincia de
arrependimento e perdo.
BATISMO CRISTO
A passagem que melhor introduz o que chamaremos de "batismo Cristo" descreve o

batismo de Jesus:
Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galilia para o Jordo, a fim de que
Joo o batizasse. Ele, porm, o dissuadia, dizendo: Eu, que preciso ser
batizado por ti, e tu vens a mim? Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por
enquanto, porque, assim, nos convm cumprir todo a justia. Ento, o
admitiu. Batizado Jesus, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os
cus, e viu o Esprito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele. E
eis uma voz dos cus, que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me
comprazo (Mateus 3:13-17).
Jesus no foi batizado por Joo como evidncia de que Ele tinha se arrependido de seus
pecados, pois Jesus no tinha pecados para se arrepender. Jesus foi batizado para "cumprir
toda justia". Ele estava dando um exemplo correto do comportamento pelo qual Ele queria
que todos os crentes O seguissem.
O BATISMO DE CRIANAS
Jesus no foi batizado como uma criana. Na Sua idade infantil, Seus pais O levaram a
Jerusalm para O apresentar ao Senhor, mas Ele no foi batizado (Lucas 2:22). Jesus no
foi batizado at que Ele soubesse o que estava fazendo e a razo pela qual Ele o estava
fazendo.
Crianas no devem ser batizadas. Elas podem ser apresentadas ao Senhor, mas no
devem ser batizadas at compreenderem o significado deste ato. No h uma idade exata
para se determinar quando uma criana obtm este entendimento. Depende do
desenvolvimento mental e espiritual de cada criana.
ASPERSO OU IMERSO?
Algumas igrejas batizam por asperso com gua. Outras batizam por imerso total nas
guas. Quando Jesus foi batizado Ele entrou e saiu das guas. Considerando isto e o
significado bblico da palavra "batizar", devemos concluir que Ele imergiu totalmente nas
gua do Jordo.
Ao permitir-se ser batizado, Jesus mostrou obedincia a vontade de Deus. Atravs deste ato
de obedincia Ele cumpriu o plano de Deus. Quando os crentes so batizados, este ato
exterior simboliza a justia interior pela qual eles so aceitos pela f.
NECESSIDADES DO BATISMO
Haviam certas condies espirituais para aqueles que desejavam o batismo de Joo. H
tambm certas exigncias para aqueles que desejam o batismo Cristo.
INSTRUO:
A primeira exigncia para o batismo foi dada por Jesus:
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em

nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar
todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos
os dias at consumao do sculo (Mateus 28:19-20).
A ordem de Cristo para ensinar os crentes foi dada duas vezes. Eles devem ser instrudos
antes e depois do batismo. Os pecadores devem primeiro ouvir e receber o Evangelho para,
ento, tornarem-se verdadeiros crentes:
Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados....(Atos 2:41).

Eles, tendo ouvido isto, foram batizados... (Atos 19:5).
Certa mulher, chamada Ldia...o Senhor lhe abriu o corao para
atender s coisas que Paulo dizia...e foi batizada... (Atos 16:14-15).
Antes do batismo, os crentes devem receber ensinamentos suficientes para entender o seu
significado. Aps o batismo, eles devem continuar a receber instrues para se tornarem
cristos maduros. Paulo diz: "deixemo-nos levar para o que perfeito" (Hebreus 6).
ARREPENDIMENTO:
A Segunda condio para o batismo o arrependimento pelos pecados. Pedro descreve isto
durante seu discurso no Dia de Pentecostes:
Ouvindo eles estas coisas, compungiu-se-lhes o corao e perguntaram

a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos irmo? (Atos 2:37).
Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado

em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebeis
o Dom do Esprito Santo (Atos 2:38).
Observe que o reconhecimento do pecado no suficiente. preciso uma ao. As duas

ordens que Pedro deu incluam o arrependimento e o batismo. O arrependimento vem antes
do batismo.
F:
A terceira condio para o batismo a F:
E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda

criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer
ser condenado (Marcos 16:15-16).
Esta necessidade de f est ilustrada na estria de Filipe e o Etope que ele encontrou na
estrada de Jerusalm a Gaza (Atos 8). Filipe ouviu-o ler o profeta Isaas. Filipe
aproximou-se do carro do etope para explicar-lhe o Evangelho. Seguindo eles caminho a
fora, chegaram a um certo lugar onde havia gua. Com o pedido do Etope e de sua
confisso, Filipe o batizou:
Seguindo eles caminho fora, chegando a certo lugar onde havia gua,
disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado? [Filipe
respondeu: lcito, se crs de todo o corao. E respondendo ele, disse:
Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus.] Ento, mandou parar o carro,
ambos desceram gua, e Filipe batizou o eunuco (Atos 8:36-38).
Filipe disse ao eunuco: "se creres de todo o corao, sers batizado." O eunuco respondeu:
"Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus." Uma pessoa que deseja o batismo Cristo,
primeiro precisa confessar a Jesus Cristo como o Filho de Deus.
UMA BOA CONSCINCIA PARA COM DEUS:
Uma quarta condio para o batismo Cristo uma boa conscincia para com Deus. Pedro
compara o batismo Cristo nas guas com a experincia de No e sua famlia que foram
salvos do juzo quando entraram na arca:
A qual, figurando o batismo, agora tambm vos salva, no sendo a

remoo da imundcia da carne, mas a indagao de uma boa
conscincia para com Deus, por meio da ressurreio de Jesus Cristo
(1 Pedro 3:21).
Pedro ressalta que o propsito do batismo no a limpeza do corpo fsico. Ele diz que a
condio para o batismo Cristo uma perfeita conscincia do crente para com Deus.
O MOMENTO CERTO PARA O BATISMO
Para ser batizado nas guas. O crente precisa receber instruo adequada, arrepender-se,
crer, e ter uma boa conscincia para com Deus. A durao do tempo para que uma pessoa
seja batizada vai depender de cada indivduo.
Algumas igrejas batizam seus membros aps um longo perodo de instruo levando
semanas ou meses. Mas a Bblia diz que no dia de Pentecostes trs mil pessoas foram
batizadas. Poucas horas antes eles eram descrentes que rejeitavam Jesus como o Messias
ou como o Filho de Deus. Do final do sermo de Pedro at o batismo destas pessoas, o
tempo de instruo pode ter levado poucas horas :
Ento, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um

acrscimo naquele dia de quase trs mil pessoas (Atos 2:41).
Filipe batizou o Etope no mesmo dia em que lhe pregou o Evangelho.
RESUMINDO
A prtica da Igreja primitiva em relao ao batismo foi a seguinte:

1. Antes do batismo eles ensinavam as verdades bsicas do Evangelho centradas na vida,
morte, e ressurreio de Jesus Cristo.
2. Eles relacionavam estas verdades com o ato do batismo.
3. Era necessrio um verdadeiro entendimento, arrependimento, e confisso de f do novo

crente, seguido, ento, de imediato batismo nas guas.
4. Aps o batismo, os novos crentes recebiam instrues adicionais para o

desenvolvimento espiritual.
IMPORTNCIA DO BATISMO CRISTO:
O versculos seguintes revelam a importncia espiritual do batismo Cristo:
Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graa

mais abundante? De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado,
ns os que par ele morremos? Ou, porventura, ignorais que todos ns
que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?
Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como
Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim
tambm andemos ns em novidade de vida (Romanos 6: 1-4).
Quando nos arrependemos e aceitamos Jesus Cristo como nosso Salvador, morremos para o
pecado e para as coisas antigas. Passamos a ter uma nova vida de justia para com Deus:
Assim tambm vs considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos

para Deus, em Cristo Jesus. No reine, portanto, o pecado em vosso
corpo mortal, de maneira que obedeais s suas paixes; porque o
pecado no ter domnio sobre vs, pois no ests debaixo da lei, e sim
da graa (Romanos 6:11,12,14).
O batismo Cristo nas guas o smbolo da morte e ressurreio de Jesus. Simboliza

morte para o pecado quando imergimos na "sepultura" das guas e ressurreio para a
nova vida em Deus quando emergimos das guas.
O crente que surge das guas para viver esta nova vida no o faz por seu prprio poder. A
nova vida vivida pelo poder de Deus, o mesmo poder que ressuscitou Jesus da sepultura.
(Conheceremos mais sobre viver a nova vida no Captulo Onze). O efeito do batismo nas
guas depende do arrependimento e f da pessoa que for batizada. Sem isto, o batismo no
tem valor.
O verdadeiro batismo Cristo significa que somos batizados em Cristo Jesus, no em uma
igreja ou denominao (Glatas 3:27).
BATISMOS: UM CONTRASTE
Tanto o batismo de Joo quanto o batismo Cristo ocorrem nas guas, mas h uma
diferena entre eles. Quando Paulo visitou a cidade de feso ele encontrou um grupo de
pessoas que eram discpulos de Joo Batista. Eles tinham ouvido a mensagem de Joo sobre
o arrependimento e foram batizados, mas no nunca tinham escutado nada sobre o
Evangelho de Jesus:
Aconteceu que, estando Apolo em Corinto, Paulo, tendo passado pelas
regies mais altas, chegou a feso e, achando ali alguns
discpulos,perguntou-lhes: Recebestes, porventura, o Esprito Santo
quando crestes? Ao que lhe responderam: Pelo contrrio, nem mesmo
ouvimos que existe o Esprito Santo. Ento, Paulo perguntou: em que,
pois, fostes batizados? Responderam: No batismo de Joo. Disse-lhes
Paulo: Joo realizou batismo de arrependimento, dizendo ao povo que
cresse naquele que vinha depois dele, a saber, em Jesus.Eles, tendo
ouvido isto, foram batizados em o nome do Senhor Jesus (Atos
19:1-5).
Aps Paulo ter pregado o Evangelho, estas pessoas o aceitaram e foram batizadas
novamente. Agora elas estavam sendo batizadas em o nome do Senhor Jesus. Este exemplo
mostra que o batismo de Joo e o batismo Cristo so diferentes. O batismo de Joo no foi
mais aceito aps a morte e ressurreio de Jesus. Aqueles que haviam sido batizados no
batismo de Joo, eram batizados novamente no batismo Cristo.
A mensagem de Joo preparou o corao do povo de Israel para a revelao do Messias,

Jesus Cristo. Pelo batismo, eles davam testemunho pblico de arrependimento de seus
pecados e de que acreditavam na vinda do Messias.
Depois da morte e ressurreio de Jesus, as pessoas eram, ento, batizadas em nome do

Pai, do Filho, e do Esprito Santo. Aceitavam, assim, publicamente a mensagem do
Evangelho e o fato de que o mesmo havia mudado suas vidas. Jesus ordenou este batismo
(Mateus 28:19).
A diferena entre o batismo de Joo e o batismo Cristo que o batismo Cristo para ser
realizado em total autoridade em nome do Deus Pai, Filho, e Esprito Santo.
O batismo de Joo no era praticado com esta mesma autoridade. Era apenas um batismo
de arrependimento e confisso de f em relao a vinda do Messias. O batismo Cristo um
batismo no qual se confessa e aceita o completo plano redentor de Deus.
PALAVRAS DITAS NA HORA DO BATISMO:
Temos discutido as necessidades que devem ser encontradas antes do batismo e afirmado
que o mesmo deve ser em imerso total nas guas. Uma pergunta permanece: Quais as
palavras que devem ser ditas na hora do batismo?
Jesus disse para batizar em nome do "Pai, do Filho, e do Esprito Santo". Muitos Ministros
usam exatamente estas palavras quando batizam e isto est de acordo com a Palavra. Mas
tambm aceitvel usar apenas o nome do Senhor Jesus. A Bblia diz que os discpulos
batizaram em o nome do Senhor Jesus (Atos 8:16; 10:16; 19:5).
Jesus no ordenou Seus discpulos a batizar nos nomes [plural] do Pai, do Filho e do Esprito
Santo, mas no "nome" [singular] das pessoas da Trindade de Deus.
O nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo, o nome "Senhor Jesus Cristo"...
Porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade

(Colossenses 2:9).
A Bblia ensina que somos batizados em Cristo (Romanos 6:3).

Algumas denominaes tm tido muitas controvrsias sobre as palavras a serem ditas na
hora do batismo. Discutem sobre quais palavras esto corretas e sobre quais esto erradas.
Mas de acordo com a Bblia, o batismo deve ser "em o nome do Senhor Jesus Cristo" ou em
o "nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo", ambos so aceitveis na hora do batismo.
No h conflitos entre os dois. Ambos referem-se Trindade - ao Pai, Filho, e Esprito
Santo.
Para estar de acordo com a Bblia e ao mesmo tempo trazer unidade nesta rea, sugerimos
as seguintes palavras:
"Sob o fundamento da confisso de sua f , em o nome de Deus Pai, do Filho, e do Esprito

Santo, eu o batizo no Senhor Jesus."
TESTE

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2. Defina a palavra "batizar".

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3. Por que o batismo Cristo importante?

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4. Quais so as quatro qualificaes que devem ser encontradas naqueles que desejam o
batismo Cristo?
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5. Quais so os quatro tipos de batismos mencionados no Novo Testamento?

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6. No Novo Testamento, como os pecadores arrependidos eram batizados?

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7. D a referncia bblica a qual prova que h diferena entre o batismo de Joo e o Batismo
Cristo.
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8. As crianas precisam ser batizadas?

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9. Com qual idade uma criana pode ser batizada nas guas?
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10. Se as frases forem VERDADEIRAS, escreva a letra V no espao em branco. Se fore1m

FALSAS, escreva a letra F no espao em branco.
a._____Se voc fosse batizado apenas em o nome do Senhor Jesus Cristo, voc poderia ser
batizado novamente em o nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo.
b._____A palavra bblica "batizar" significa imergir ao invs de aspergir com gua.
c._____Voc deve entender o significado do batismo antes de ser batizado.
Este captulo apresenta o assunto sobre a doutrina do batismo. Para aumentar seus
conhecimentos sobre o estudo dado, aconSelhamos ler as seguintes passagens bblicas
concernentes ao batismo:
Mateus 3:6,7,11-16; 11:11-12; 14:2; 16:4; 20:22-23; 21:25
Marcos 1:4,5,8,9; 10:38-39; 11:30; 16:16
Lucas 3:3,7,12,16,21; 7:29-30; 12:50; 20:4
Joo 1:25-28,33; 3:22-23,26; 4:1-2; 10:40
Atos 1:5,22; 2:38,41; 8:12,13,16,36,38; 9:18; 10:37,47-48; 11:16; 13:24; 18:8,25;

19:3,4,5; 22:16
Romanos 6:3-4
1 Corntios 1:13-16; 10:2; 12:13; 15:29
Glatas 3:27
Efsios 4:5
Colossenses 2:12
1 Pedro 3:21
Hebreus 6:2
Captulo seis
Doutrina de Batismos: Parte II
OBJETIVOS:

Explicar alguns propsitos do Esprito Santo.
Explicar como receber o batismo do Esprito Santo.
Identificar o sinal fsico do batismo do Esprito Santo.
Identificar a verdadeira evidncia do batismo no Esprito Santo.
Reconhecer os dons e o fruto do Esprito Santo.
VERSCULO-CHAVE:
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis

minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e
Samaria e at aos confins da terra (Atos 1:8).
INTRODUO
No ltimo captulo aprendemos o significado da palavra "batizar" e estudamos trs dos

quatro batismos mencionados no Novo Testamento. Voc aprendeu sobre o batismo de
sofrimento experimentado por Jesus, o batismo de Joo Batista, e o batismo Cristo nas
guas. Este captulo diz respeito ao quarto batismo o qual o batismo do Esprito Santo.
PROMESSA DO ESPRITO SANTO
Aps a ressurreio e antes de retornar aos cus, Jesus deu importantes instrues aos
seus seguidores:
Eis que envio sobre vs a promessa de meu Pai; permanecei, pois, na

cidade, at que do alto sejais revestidos de poder (Lucas 24:49).
A promessa na qual Jesus se referia era o Esprito Santo. Jesus j havia falado
anteriormente a Seus seguidores:
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que

esteja para sempre convosco.O Esprito da verdade, que o mundo no
pode receber, porque no o v, nem o conhece; vs o conheceis, porque
ele habita convosco e estar em vs. No vos deixarei rfos, voltarei
para vs outros (Joo 14:16-18).
PROPSITO DO ESPRITO SANTO
Um dos principais propsitos do Esprito Santo dado na passagem j citada: Confortar os

crentes. Mas a Bblia cita muitos outros propsitos do Esprito Santo na vida do crente.
Leia as seguintes passagens:
Atos 2:4
1 Corntios 6:19
1 Corntios 6:17
Romanos 8:26
Joo 16:13
Romanos 5:5
2 Corntios 3:18
1 Corntios 2:10
Joo 14:26
Joo 4:24
Efsios 3:16
Romanos 8:11
2 Tessalonicenses 2:13-14
Tito 3:5
Joo 16:8-11
Romanos 8:16
Romanos 8:2
Marcos 13:11
1 Corntios 2:4
Atos 1:8
Joo 4:24
A EVIDNCIA DO ESPRITO SANTO
O Esprito Santo tem muitos propsitos nas vidas dos crentes, mas o principal propsito e a
verdadeira evidncia do batismo do Esprito Santo fazer do cristo uma testemunha
poderosa do Evangelho:
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis

minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e
Samaria e at os confins da terra (Atos 1:8).
A evidncia do batismo do Esprito Santo foi concedida imediatamente na vida do apstolo

Pedro. Antes do dia de Pentecostes ele tinha, covardemente, negado que conhecia o Senhor
Jesus. Aps seu batismo no Esprito Santo, Pedro levantou-se e deu um testemunho
poderoso do Evangelho que resultou na salvao de trs mil pessoas. Foi o poder do Esprito
Santo na Igreja primitiva que resultou na divulgao do Evangelho no mundo. O livro de
Atos um registro deste testemunho poderoso que foi a evidncia do batismo no Esprito
Santo.
BATISMO NO ESPRITO SANTO
H sete passagens no Novo Testamento onde a palavra "batizar" usada em relao ao

Esprito Santo. Em quatro destas passagens esto as palavras de Joo Batista registradas
nos Evangelhos:
Eu vos batizo com gua, para arrependimento; mas aquele que vem
depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias no sou
digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo
(Mateus 3:11).
Eu vos tenho batizado com gua; ele, porm, vos batizar com o
Esprito Santo (Marcos 1:8).
Disse Joo a todos: Eu, na verdade, vos batizo com gua, mas vem o
que mais poderoso do que eu, do qual no sou digno de desatar-lhe as
correias das sandlias; ele vos batizar com o Esprito Santo e com
fogo (Lucas 3:16).
Eu no o conhecia; aquele, porm, que me enviou a batizar com gua

me disse: Aquele sobre quem vires descer e pousar o Esprito, esse o
que batiza com o Esprito Santo (Joo 1:33).
Jesus tambm falou sobre o batismo do Esprito Santo:
Porque Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados

com o Esprito Santo, no muito depois destes dias (Atos 1:5).
Quando Pedro falou dos eventos que tomaram lugar na casa de Cornlio, ele citou as
palavras de Jesus:
Ento, me lembrei da palavra do Senhor, quando disse: Joo, na

verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito
Santo (Atos 11:16).
Paulo tambm usou a palavra "batizar" em relao ao Esprito Santo:
Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer

Judeus, quer Gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado
beber de um s Esprito (1 Corntios 12:13).
O uso da frase "batizar em" o Esprito Santo o mesmo como quando usado para
descrever o batismo Cristo nas guas. Em ambos os casos o batismo uma confirmao
externa da condio espiritual interna.
O Esprito Santo veio dos cus para os discpulos no dia de Pentecostes e imergiu neles [ou
os batizou]. Pedro disse que esta experincia foi o cumprimento da promessa de Deus: Esta
promessa foi dada em Joel 2:28.
O SINAL FSICO
O Esprito Santo invisvel aos olhos naturais. Jesus O comparou ao vento:
O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde vem,
nem para onde vai; assim todo o que nascido do Esprito (Joo 3:8).
Embora o vento seja invisvel, os efeitos que ele produz podem ser vistos e ouvidos.
Quando o vento sopra, a poeira sobe, as rvores se curvam, as folhas caem, as ondas do
mar fazem barulho, e as nuvens movem-se pelos cus. Estas so as evidncias fsicas do
vento. O mesmo acontece com o Esprito Santo. Embora seja invisvel, os efeitos que o
Esprito Santo produz podem ser vistos e ouvidos.
H trs passagens no Novo Testamento onde lemos o que aconteceu quando as pessoas
foram batizadas no Esprito Santo:
DIA DE PENTECOSTES:
Atos 2:2-4 o registro do que aconteceu no dia de Pentecostes:
De repente, veio do cu um som, como de um vento impetuoso, e

encheu toda a casa onde estavam assentados. E apareceram,
distribudas entre eles, lnguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada
um deles. Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em
outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem (Atos
2:2-4).
CASA DE CORNLIO:
Atos 10:44-46 registra o que aconteceu quando Pedro pregava o Evangelho para um
homem chamado Cornlio e sua famlia:
Ainda Pedro falava estas coisas quando caiu o Esprito Santo sobre
todos os que ouviam a palavra e os fiis que eram da circunciso, que
vieram com Pedro, admiraram-se, porque tambm sobre os gentios foi
derramado o Dom do Esprito Santo. Pois os ouviam falando em lnguas
e engrandecendo a Deus (Atos 10: 44-46).
CONVERTIDOS EM FESO:
Atos 19:6 descreve o que aconteceu ao primeiro grupo de convertidos em feso:
E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo; e

tanto falavam em lnguas como profetizavam (Atos 19:6).
Quando comparamos estas passagens vemos que no h nenhum sinal fsico que seja
comum nas trs: Os que receberam o batismo do Esprito Santo falaram em outras lnguas.
Outros sinais sobrenaturais do Esprito Santo so mencionados, mas nenhum como tendo
acontecido em todas as ocasies.
No dia de Pentecostes houve o som de um vento impetuoso e lnguas visveis de fogo foram
vistas. Isto, porm, no foi registrado nas outras duas ocasies.
Em feso os novos convertidos profetizaram. Mas isto no mencionado como tendo

ocorrido no dia de Pentecostes ou na casa de Cornlio.
Outro sinal evidente que os apstolos observaram na experincia de Cornlio e sua famlia
foi que eles falavam em lnguas. Este sinal fsico foi uma prova para os discpulos que eles
tinham sido batizados no Esprito Santo.
Por estes registros bblicos podemos concluir que o sinal de falar em lnguas atravs do
poder do Esprito Santo confirma que a pessoa foi batizada pelo Esprito Santo.
AS LNGUAS
O sinal de "lnguas" pode ser idiomas conhecidos pelo homem. Isto foi o que aconteceu no
dia de Pentecostes:
Estavam, pois, atnitos e se admiravam, dizendo: Vede! No so,
porventura, galileus todos esses que a esto falando? E como os
ouvimos falar, cada um em nossa prpria lngua materna? (Atos2:7-8).
Lnguas pode ser tambm um idioma no conhecido pelo homem. Isto chamado de
outra lngua:
Pois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a Deus, visto
que ningum o entende, e em esprito fala mistrios (1 Corntios 14:2).
PROPSITO DAS LNGUAS
As "outras lnguas" recebidas atravs do batismo no Esprito Santo tem muitos propsitos
na vida do crente. 1 Corntios captulo 14 identifica alguns dos propsitos para a
manifestao de lnguas:
Orar a Deus: Versculo 2

A prpria edificao do crente: Edificao significa crescimento espiritual:
Versculo 4
Quando interpretadas edificam a Igreja: Versculo 12
Intercesso: Versculo 14 (Veja tambm Romanos 8:26-27)
Sinal para os incrdulos: Versculo 22
Cumprimento da profecia: Versculo 21 (Veja tambm Isaas 28:11-12)
Orao: Versculo 15,17
OBJEES
Algumas pessoas fazem objeo ao sinal de falar em lnguas. Estas so algumas das
objees que eles levantam:
TODOS OS CRISTOS TM O ESPRITO SANTO:
Uma das objees mais comuns que todo cristo recebe o Esprito Santo quando
convertido e no precisa de nenhuma outra experincia para receber o batismo do Esprito
Santo.
Os apstolos arrependeram-se de seus pecados e creram em Jesus como o Messias. Eles

tinham testemunhado pessoalmente e aceitaram como verdade os fatos de Sua morte,
sepultamento, e ressurreio. Jesus disse a eles:
Porque Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados

com o Esprito Santo, no muito depois destes dias (Atos 1:5).
A experincia prometida de ser batizado no Esprito Santo veio no dia de Pentecostes:
Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em outras

lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem (Atos 2:4).
Embora os apstolos j fossem crentes genunos no foi antes do dia de Pentecostes que
eles foram cheios [batizados] do Esprito Santo. O povo de Samaria tinha ouvido o
Evangelho. Eles tinham acreditado e sido batizados. Mas eles no tinham recebido o Esprito
Santo:
Ouvindo os apstolos, que estavam em Jerusalm, que Samaria
recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e Joo; os quais,
descendo para l, oraram por eles para que recebessem o Esprito
Santo; porquanto no havia ainda descido sobre nenhum deles, mas
somente haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus. Ento, lhes
impunham as mos, e recebiam estes o Esprito Santo (Atos 8:14-17).
O povo de Samaria recebeu salvao atravs do ministrio de Filipe. Eles receberam o

Esprito Santo atravs do ministrio de Pedro e Joo. Receber o batismo do Esprito Santo e
receber a salvao so experincias separadas.
Atos 19:1-6 descreve como Paulo foi para feso e encontrou alguns descritos como
"discpulos". A primeira pergunta de Paulo foi, "Recebestes, porventura, o Esprito Santo
quando crestes?" Se tais pessoas tivessem recebido o batismo do Esprito Santo quando
receberam a salvao teria sido tolice de Paulo fazer tal pergunta. O fato de Paulo ter feito
tal pergunta deixa claro que as pessoas tornam-se crentes em Cristo sem receber o batismo
do Esprito Santo. Mesmo que uma pessoa receba o batismo do Esprito Santo na mesma
hora que se converte, estas so, na verdade, duas experincias distintas.
O ministrio do Esprito Santo tem operado atravs da eternidade. O Antigo Testamento fala
do Esprito Santo vindo sobre os lderes espirituais de Israel. O Esprito Santo tambm opera
na vida de um pecador para conduzi-lo Cristo.
Mas isto diferente de estar cheio do Esprito Santo. Jesus deixou claro quando disse:
O Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no o

v, nem o conhece; vs o conheceis, porque ele habita convosco e
estar em vs (Joo 14:17).
O Esprito Santo estava com os discpulos naquela poca, mas no estava neles. Eles foram
cheios [batizados] do Esprito Santo no dia de Pentecostes. O Esprito Santo est COM o
pecador para conduzi-lo Jesus Cristo. Mas isto no o mesmo como Ele estar NO crente.
O Esprito Santo estava com os lderes espirituais na poca do Antigo Testamento. Mas Ele
ainda no estava neles. Esta a diferena entre os ministrios do Esprito Santo no Antigo e
no Novo Testamentos.
TODOS FALAM EM LNGUAS?:
Outra objeo em relao as lnguas vem atravs da falta de entendimento sobre uma
questo de Paulo em 1 Corntios 12:30. Ele pergunta, "Falam todos em outra lnguas?" A
resposta para sua pergunta "No, nem todos falam em outras lnguas."
Mas Paulo no est falando aqui da experincia de ser batizado no Esprito Santo. A
discusso diz respeito aos dons do Esprito Santo que podem ser usados pelo crente na
Igreja:
Ora, vs sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse

corpo. A uns estabeleceu Deus na Igreja, primeiramente, apstolos; em
segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois, operadores
de milagres; depois, dons de curar, socorros, governos, variedades de
lnguas (1 Corntios 12:27-28).
Paulo est falando de dons que podem ser usados pelos membros da Igreja. Um desses
dons do Esprito Santo "diversidade de lnguas". uma habilidade para dar mensagens
especiais Igreja em lnguas sob o poder do Esprito Santo. Embora todos possam
experimentar o sinal de lnguas quando batizados no Esprito Santo, nem todos recebem o
dom de diversidades de lnguas.
MEDO:
Alguns crentes no procuram o batismo do Esprito Santo porque temem receber uma
experincia que no de Deus. Mas a Bblia diz:
Pedi, e dar-se-vos-; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-. Pois

todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate,
abrir-se-lhe-. Ou qual dentre vs o homem que, se porventura o filho
lhe pedir po, lhe dar pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dar uma
cobra? Ora, se vs, que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos
filhos, quanto mais vosso Pai, que est nos cus, dar boas coisas aos
que lhe pedirem? (Mateus 7:7-11).
Se um crente pede a Deus por um dom, como um bom pai terreno, Deus no lhe permitir
receber nada que lhe traga algum dano.
EXPERINCIA EMOCIONAL:
Outra objeo para as lnguas que ela uma experincia emocional. Muitos crentes que
receberam o batismo do Esprito Santo enfatizam suas prprias reaes emocionais para
descrever a experincia. O homem , de fato, uma criatura emotiva. A converso no
elimina as emoes do homem. Ele continuar experimentando alegrias e tristezas.
A converso liberta as emoes humanas do controle do pecado. Ela redireciona estas

emoes para a adorao a Deus. A palavra "gozo" nas Escrituras est associada com o
Esprito Santo. Em Atos 13:52 lemos que "Os discpulos, porm, transbordavam de alegria e
do Esprito Santo."
Algumas pessoas reagem com grande emoo alegria que vem com o batismo do Esprito
Santo porque elas so naturalmente mais sensveis do que as outras pessoas. Elas podem
gritar, sorrir ou experimentar outras sensaes em seus corpos. Mas estas reaes
emocionais no so um sinal do batismo do Esprito Santo. O verdadeiro sinal inicial exterior
falar em lnguas.
No necessrio demonstrar grandes emoes tais como sorrir, gritar, danar, etc., para
ser batizado no Esprito Santo.
Mas no devemos criticar aos que demonstram tais reaes. A Bblia narra sobre reaes
emocionais daqueles que tiveram uma experincia poderosa com Deus. Pessoas tremem,
prostram-se ao cho, gritam, regozijam-se, e danam diante de Deus.
interessante observar a reao emocional das pessoas nos diversos eventos esportivos.
Elas gritam, sorriem, pulam e expressam vrios tipos de emoes nos jogos esportivos.
Como, ento no reagirmos com alegria e emoo ao recebermos o dom do Esprito Santo
em nossas vidas, o qual ser usado para os diversos propsitos da Igreja?
O Salmista Davi concorda com isto. Ele apresenta grande alegria e devoo a Deus (Salmos
95:1-3 e 150:3-6).
Voc no deve temer que o batismo no Esprito Santo lhe conduza a fazer algo errado ou a
perder o controle emocional. A Bblia diz:
Os Espritos dos profetas esto sujeitos aos prprios profetas (1

Corntios 14:32).
Isto significa que qualquer que seja o dom dado por Deus, ele est sujeito ao controle total
daquele que o usa. Deus no faz nada errado porque...
Deus no de confuso, e sim de paz (1 Corntios 14:33).
DONS DO ESPRITO SANTO
Jesus deixou Seus seguidores com a responsabilidade de divulgar a mensagem do

Evangelho at os confins da terra. O poder do Esprito Santo os ajudaria a cumprir esta
tarefa. Parte deste "poder" foi o dom especial concedido aos crentes pelo Esprito Santo a
fim de equip-los para o ministrio.
Estes dons espirituais no so a mesma coisa que talentos naturais. Talentos e habilidades
naturais so concedidos na hora do nascimento fsico e/ou desenvolvidos pelo esforo
natural durante nossa existncia. Eles podem ser usados no ministrio da Igreja, mas so
diferentes dos dons espirituais.
Dons espirituais vm do Esprito Santo com os seguintes propsitos:
Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu

servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que todos cheguemos
unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita
varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo. Para que no
mais sejamos como meninos, agitados de um lado para o outro e
levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos
homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a
verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo
(Efsios 4:12-15).
Esta passagem revela que os dons espIrituais so para:
Aperfeioamento dos santos.

Promover o trabalho do ministrio.
Edificar a Igreja como corpo de Cristo.
Os objetivos destes dons so para:
Estarmos unidos na f.
Desenvolver nosso conhecimento sobre Cristo.
Desenvolver nossa perfeio, tendo a Cristo como nosso modelo.
No seguirmos falsas doutrinas.
Amadurecermos espiritualmente em Cristo.
Algumas igrejas advogam que os dons do Esprito Santo no so para os crentes atuais.
Elas ensinam que alguns dos dons como milagres e falar em outras lnguas foram apenas
para a Igreja primitiva.
A resposta para tais objees esta: o Senhor deu os dons para executar certos propsitos
na Igreja. O Senhor no vai retirar nenhum destes dons sem seus propsitos serem
realizados. Todas as nossas igrejas esto em unidade? Ns temos conhecimento completo
do Senhor Jesus? Estamos todos caminhando em perfeio, firmes, e maduros? Temos
impedido que falsas doutrinas invadam nossas igrejas?
A resposta para estas perguntas "no". Nenhum dos dons ministeriais j tiveram seus
propsitos cumpridos. Por esta razo, todos os dons que Deus deu para cumprir estes
objetivos ainda esto operando hoje. A Bblia tambm diz que os dons e a vocao de Deus
so irrevogveis" (Romanos 11:29). Isto significa que Deus no mudar Seus propsitos e
nem retirar um dom ou um objetivo que Ele tenha dado.
O Esprito Santo d a cada crente pelo menos um dom espiritual (1 Pedro 4:10; Efsios
4:7, 1 Corntios 12:7). importante que ns descubramos e usemos nossos dons na
Igreja. As principais passagens que explicam os dons espirituais disponveis aos crentes por
meio do Esprito Santo so Romanos 12:1-8, 1 Corntios 12:1-31, Efsios 4:1-16 e 1 Pedro
4:7-11.
FRUTO DO ESPRITO SANTO
O Esprito Santo desenvolve na vida do crente qualidades que a Bblia chama de "fruto do
Esprito". O fruto do Esprito Santo se refere a natureza do Esprito Santo sendo evidente na
vida de um crente. Deus deseja que todos os frutos sejam evidentes na vida de cada
Cristo (Glatas 5:22-23).
O desenvolvimento destas qualidades uma outra importante funo do Esprito Santo na

vida do crente.
RECEBENDO O ESPRITO SANTO
O que segue so orientaes bblicas para o recebimento do batismo do Esprito Santo.
ARREPENDER-SE E SER BATIZADO:
Isto o colocar numa posio de receptividade espiritual:
Respondeu-lhe Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado

em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e
recebereis o dom do Esprito Santo (Atos 2:38).
CREIA:
Pois para vs outros a promessa, para vossos filhos e para todos os

que ainda esto longe, isto , para quantos o Senhor, nosso Deus,
chamar (Atos 2:39).
BUSQUE:
levantou-se Jesus e exclamou: Se algum tem sede, venha a mim e

beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro
rios de gua viva. Isto ele disse com respeito ao Esprito que haviam de
receber os que nele crescem; pois o Esprito at aquele momento no
fora dado, porque Jesus no havia sido ainda glorificado (Joo
7:37-39).
RECONHEA-O COMO UM DOM:
O Esprito Santo j foi concedido Igreja no dia de Pentecostes. Por ser um dom, voc no
pode fazer nada para merec-lo (Glatas 3:2,5,14).
Comece o orar e a agradecer a Deus por receber o Dom do Esprito Santo.
ENTREGUE-SE A DEUS:
No tenha medo de falar a linguagem do Esprito quando estiver orando e adorando a Deus.
Quando orar a Ele de forma audvel talvez seus lbios venham a tremer. Renda-se ao
Esprito Santo e Ele falar atravs de voc palavras estranhas ao seu entendimento. Isto
um sinal do batismo no Esprito Santo:
Pelo que por lbios gaguejantes e por lngua estranha falar o SENHOR
a este povo (Isaas 28:11).
Todos ficaram cheios do Esprito Santo e passaram a falar em outras

lnguas segundo o Esprito lhes concedia que falassem (Atos 2:4).
SOLICITE AS ORAES DE OUTROS CRENTES:
O Esprito Santo pode ser concedido atravs da imposio de mos (Atos 8,9,19) ou sem a
imposio de mos (Atos 2,4,10). Estude estes captulos que mostra como o Esprito
encheu os crentes e que podem ajud-lo a experimentar o batismo no Esprito Santo.
TESTE
1. Quais so alguns dos propsitos do Esprito Santo na vida do crente?

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2. D seis orientaes para receber o batismo do Esprito Santo.

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4. Qual o sinal fsico exterior do batismo do Esprito Santo?

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5. Qual a verdadeira evidncia do batismo do Esprito Santo? D uma referncia bblica

que confirme sua resposta.
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6. Qual o significado do termo "fruto" do Esprito Santo?

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7. Liste o fruto do Esprito Santo que deve estar na vida do crente.

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8. Quais so alguns dos propsitos dos dons do Esprito Santo?

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9. Diga o porque desta frase ser falsa: "Nem todos os dons do Esprito Santo so para ns
hoje. Alguns deles foram somente para a igreja primitiva."
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10. Quais so as quatro principais objees que algumas pessoas tm contra o sinal de falar
em outras lnguas?
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11. Alguma destas objees so vlidas ou baseadas nas Escrituras?

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Este captulo apresentou o estudo do Esprito Santo atravs do tema do batismo no Esprito
Santo. Prossiga seu estudo do Esprito Santo com o seguinte esboo:
A NATUREZA DO ESPRITO SANTO
Ele chamado Deus: Atos 5:3-4

Onipresente: Ele est presente em todo o lugar. Salmos 139:7
Onisciente: Ele conhece todas as coisas. 1 Corntios 2:10-11
Onipotente: Ele tem todo o poder. Atos 1:8
Eterno: Ele no tem fim. Hebreus 9:14
Igual com o Pai e o Filho: Mateus 3:16-17
A PERSONALIDADE DO ESPRITO SANTO
Ele tem uma mente: Romanos 8:27

Esta mente inteligente: 1 Corntios 2:10-11
Ele perscruta a mente humana: 1 Corntios 2:10
Ele tem uma vontade: 1 Corntios 12:11
Ele guia e direciona: Atos 16:6-7,10
Ele fala: Atos 8:29
Ele ama: Romanos 15:30
Ele se entristece: Efsios 4:30
Ele intercede: Romanos 8:26
UMA NATUREZA SENSVEL
O Esprito Santo tem uma natureza sensvel. Devemos ter cuidado para no:
Mentir ao Esprito Santo: Atos 5:3-4

Resistir ao Esprito Santo: Atos 7:51
Extinguir o Esprito Santo: 1 Tessalonicenses 5:19
Provocar o Esprito Santo: Salmos 78:40
Insultar o Esprito Santo: Hebreus 6:4-6
Irritar o Esprito Santo: Isaas 63:10
Blasfemar contra o Esprito Santo: Mateus 12:31-32
NOMES E TTULOS DO ESPRITO SANTO
Os nomes e ttulos do Esprito Santo nos do um conhecimento maior de Sua natureza e de

Seu propsito. Ele chamado:
O Esprito de Deus: 1 Corntios 3:16

O Esprito de Cristo: Romanos 8:9
O Esprito Eterno: Hebreus 9:14
O Esprito da Verdade: Joo 16:13; 14:26
O Esprito da Graa: Hebreus 10:29
O Esprito da Vida: Romanos 8:2
O Esprito de Glria: 1 Pedro 4:14
O Esprito de Sabedoria e Revelao: Efsios 1:17
O Consolador: Joo 14:26
O Esprito da Promessa: Atos 1:4-5
O Esprito de Santidade: Romanos 1:4
O Esprito de F: 2 Corntios 4:13
O Esprito de Adoo: Romanos 8:15
SMBOLOS DO ESPRITO SANTO
Os seguintes smbolos so usados na Bblia para representar o Esprito Santo:
A Pomba: Joo 1:32

leo: Lucas 4:18
gua: Joo 7:37-39
O Selo: Efsios 1:13
Vento: Joo 3:8
Rios: Joo 7:38-9
Fogo: que significa:
Presena do Senhor: xodo 3:2

Aprovao: Levtico 9:24
Proteo: xodo 13:21
Purificao: Isaas 6:1-8
O dom do Esprito Santo: Atos 2:3
Julgamento: Hebreus 12:29
Captulo Sete
Imposio de Mos
OBJETIVOS:

Definir o que imposio de mos.
Identificar o propsito da imposio de mos na poca do Antigo Testamento.
Identificar o propsito da imposio de mos na poca do Novo Testamento.
Listar as qualificaes para o ministrio da imposio de mos.
VERSCULO-CHAVE:
Entretanto, demoraram-se ali muito tempo, falando ousadamente no

Senhor, o qual confirmava a palavra de sua graa, concedendo que, por
mo deles, se fizessem sinais e prodgios (Atos 14:3).
INTRODUO
A doutrina da imposio de mos o quarto princpio no fundamento da f crist. A

imposio de mos um ato no qual uma pessoa coloca suas mos sobre outra pessoa com
um definitivo propsito espiritual. A imposio de mos seguida por uma orao ou uma
profecia.
O REGISTRO DO ANTIGO TESTAMENTO
A imposio de mos no Antigo Testamento foi usada com o seguinte propsito:
1. Transferncia de beno espiritual ou autoridade. [Transferncia significa que algo

espiritual flui daquele que est impondo as mos para o que est sendo tocado.]
2. Confirmao pblica de uma beno espiritual ou autoridade recebida de Deus.
3. Compromisso para com Deus para um ministrio especial.
Trs exemplos no Antigo Testamento ilustram estes propsitos da imposio de mos:
ISRAEL:
Gnesis 48 o primeiro registro da imposio de mos para um proveito espiritual. Jos

tomou consigo a seus dois filhos, Efraim e Manasss, e os levou a seu pai para abeno-los
(Gnesis 48.14).
A beno de Jac foi transferida para seus dois netos ao colocar suas mos sobre suas
cabeas.
OS LEVITAS:
Os Levitas foram ordenados por Deus para servir a congregao de Israel como lderes
espirituais. Nesta posio eles representavam o povo diante de Deus. A imposio de mos
foi a confirmao para o povo da autoridade dos Levitas diante de Deus:
Quando, pois, fizerem chegar os Levitas perante o SENHOR, os filhos

de Israel poro as mos sobre eles (Nmeros 8:10).
MOISS:
Quando Moiss estava no fim de seu ministrio terrestre, ele pediu ao Senhor para indicar
um novo lder sobre Israel:
Disse o SENHOR a Moiss: Toma Josu, filho de Num, homem em quem

h o Esprito, e impe-lhe as mos; apresenta-o perante Eleazar, o
sacerdote, e perante toda a congregao; e d-lhe, vista deles, as tuas
ordens. Pe sobre ele da tua autoridade, para que lhe obedea toda a
congregao dos filhos de Israel. Fez Moiss como lhe ordenara o
SENHOR, porque tomou a Josu e apresentou-o perante Eleazar, o
sacerdote, e perante toda a congregao; e lhe imps as mos e lhe deu
as suas ordens, como o SENHOR falara por intermdio de Moiss
(Nmeros 27:18-20,22-23).
Os resultados desta imposio de mos esto registrados em Deuteronmio 34:9.
A imposio de mos de Moiss sobre Josu foi importante tanto para o prprio Josu como
para a congregao de Israel. Por este ato, Moiss transferiu para Josu uma medida de
sabedoria e honra que ele havia recebido de Deus. Moiss tambm confirmou ao povo a
escolha de Josu por Deus como o novo lder.
O REGISTRO DO NOVO TESTAMENTO
Cinco propsitos gerais para a imposio de mos no Novo Testamento.
SINAIS SOBRENATURAIS:
Jesus praticou a imposio de mos em Seu ministrio:
...No pde fazer ali nenhum milagre, seno curar uns poucos
enfermos, impondo-lhes as mos (Marcos 6:5).
Ao pr-do-sol, todos os que tinham enfermos de diferentes molstias

lhos traziam; e ele os curava. Impondo as mos sobre cada um (Lucas
4:40).
E, impondo-lhe as mos, ela imediatamente se endireitou e dava glria

a Deus (Lucas 13:13).
Em Sua ltima mensagem aos discpulos no final de Seu ministrio terrestre, Jesus listou os
sinais sobrenaturais que iriam acompanhar a pregao do Evangelho:
Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome,

expeliro demnios; falaro novas lnguas;pegaro em serpentes; e, se
alguma coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se impuserem as
mos sobre enfermos, eles ficaro curados (Marcos 16:17-18).
Um destes sinais sobrenaturais foi a imposio de mos atravs da qual Deus curaria o
enfermo e operaria outros milagres. Marcos 16:17-18 confirma que esta prtica era para
continuar aps o trmino do ministrio de Cristo na terra.
A imposio de mos em nome de Jesus usada para ministrar cura ao enfermo. A pessoa
que impe suas mos em algum que est doente transfere a cura sobrenatural e poderosa
de Deus. s vezes o enfermo realmente sente o poder de Deus em seu corpo. Outra vezes
no h nenhum sentimento fsico, mas isto no significa que a cura no ocorre. A
imposio de mos um ato de f e obedincia a Palavra de Deus. Sua efetividade no
depende de sentimentos ou emoes.
O tempo para a cura ser efetuada varia muito. s vezes a cura completa recebida
instantaneamente na ocasio da imposio de mos. Outras vezes a cura vem
gradualmente (Marcos 8:22-25). importante instruir aqueles que esto desejosos da cura
concernente a importncia de manter a f at que a cura seja completada. (Instrues
adicionais so fornecidas no curso do Instituto Bblico Tempo de Colheita, "Batalha pelo
Corpo".)
O livro de Atos registra como Deus usou a imposio de mos pelos crentes para operar
milagres, curas e outros sinais sobrenaturais confirmando Sua Palavra (Atos 14:3; 5:12;
9:17; 19:11; 28:8).
BATISMO DO ESPRITO SANTO:
Outro propsito da imposio de mos o batismo do Esprito Santo. H cinco exemplos

registrados no livro de Atos pelos quais a pessoas receberam o batismo no Esprito Santo. O
primeiro exemplo aquele dos discpulos na casa em Jerusalm no dia de Pentecostes. Voc
pode ler sobre isto em Atos 2:1-4. Um outro exemplo so os novos convertidos em Samaria
em Atos 8:14-20; Saulo de Tarso em Atos 9:17; Cornlio e sua famlia em Atos 10:44-46; e
os discpulos em feso em Atos 19:1-6.
Em trs destes exemplos o batismo do Esprito Santo foi ministrado a outros crentes atravs
da imposio de mos:
Atos 8:18 declara que "atravs da imposio de mos dos apstolos o Esprito
Santo foi concedido."
Em Damasco, Ananias ps suas mos sobre Saulo, que recuperou sua viso e foi
cheio do Esprito Santo.
Em feso, os discpulos para quem Paulo ministrou receberam o Esprito Santo
aps Paulo impor suas mos sobre eles.
A imposio de mos no o nico modo das pessoas receberem o batismo no Esprito

Santo. Em Jerusalm e na casa de Cornlio as pessoas receberam a experincia sem a
imposio de mos. Mas h base Bblica para que o batismo do Esprito Santo seja
ministrado atravs da imposio de mos.
TRANSMITIR OS DONS ESPIRITUAIS:
Outro propsito para a imposio de mos transmitir os dons espirituais. Paulo escreve a
Timteo:
No te faas negligente para com o dom que h em ti, o qual te foi

concedido mediante profecia, com a imposio das mos do presbitrio
(1 Timteo 4:14).
Paulo refere-se novamente a experincia espiritual de Timteo:
Por esta razo, pois, te admoesto que reavives o dom de Deus que h
em ti pela imposio das minhas mos (2 Timteo 1:6).
A imposio de mos foi unificada com o dom da profecia para direcionar, encorajar, e
fortalecer Timteo no cumprimento do seu ministrio dado por Deus.
COMISSIONAR OS OBREIROS CRISTOS:
Outro propsito da imposio de mos comissionar os obreiros Cristos. "Comissionar"

significa autorizar, designar, ou enviar em uma misso. Quando os lderes espirituais
estavam esperando perante o Senhor em Antioquia...
...disse o Esprito Santo: Separai-me, agora, Barnab e Saulo para a

obra a que os tenho chamado. Ento, jejuando, e orando, e impondo
sobre eles as mos, os despediram. Enviados, pois, pelo Esprito Santo,
desceram a Selucia e dali navegaram para Chipre (Atos 13:2-4).
A Bblia indica que Deus j havia falado particularmente a Paulo e Barnab sobre a obra que
Ele queria que eles realizassem. A revelao pblica foi uma confirmao do chamado que
eles j haviam recebido.
Os lderes no enviaram Paulo e Barnab em suas misses imediatamente. Eles gastaram

algum tempo jejuando e orando. Os dois s foram enviados aps a imposio de mos pelos
lderes da igreja.
Paulo tambm imps as mos sobre Timteo para comission-lo ao seu ministrio (2
Timteo 1:6).
A prtica de imposio de mos para delegar os obreiros cristos no era usada

abertamente pelos missionrios e ministros. A marca dos primeiros diconos (Atos 6:1-6)
foi acompanhada pela imposio de mos:
O servio para o qual estes homens foram designados na igreja de Jerusalm veio a ser
conhecido pelo ttulo de "dicono". O mtodo para indicar os diconos est descrito em Atos
6:3-6. Os apstolos deram ao povo a responsabilidade para escolher homens qualificados
para cumprir o servio.
Estes homens eram trazidos diante dos apstolos que impunham as mos sobre eles e
oravam. Por este ato os apstolos demonstravam que estes homens estavam qualificados
para exercerem o ofcio. Os apstolos os designavam a Deus para a tarefa a qual eles eram
escolhidos e transmitiam a eles uma medida de seus conhecimentos espirituais necessrios
para a tarefa.
DEDICAR CRIANAS
No bblico batizar crianas, pois elas no podem se arrepender ou crer em relao as
obrigaes antes do batismo. Mas atravs da imposio de mos, as crianas podem ser
dedicadas a proteo,direo e bnos de Deus:
Ento, tomando-as nos braos e impondo-lhes as mos, as abenoava (Marcos 10:16).
CUIDADO ESPECIAL
O Novo Testamento faz uma ressalva em relao a imposio de mos:
A ningum imponhas precipitadamente as mos. No te tornes

cmplice de pecados de outrem. Conserva-te a ti mesmo puro (1
Timteo 5:22).
Porque ocorre um ato de transferncia espiritual quando se impe as mos sobre algum,
sbio ser cauteloso no uso desta prtica. Se a pessoa que impe as mos no est bem
espiritualmente, a prtica no efetiva. A Bblia clara sobre quem est qualificado para
impor as mos sobre outro para transmitir benefcios espirituais:
CRENTES:
Os crentes podem impor as mos sobre outros:
Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem...se impuserem as

mos sobre enfermos, eles ficaro curados (Marcos 16:17-18).
As qualificaes dos verdadeiros crentes foram discutidas nos captulos anteriores no

ensinamento do princpio de arrependimento de obras mortas e de f para com Deus.
APSTOLOS E DISCPULOS:
Vendo, porm, Simo que pelo fato de imporem os apstolos as mos,

era concedido o Esprito Santo... (Atos 8:18).
Ento, Ananias foi e, entrando na casa, imps sobre ele as mos...e

fiques cheio do Esprito Santo (Atos 9:17).
Os Apstolos e os Discpulos eram homens nomeados e ungidos de Deus. Eram crentes

maduros e exemplos de lderes qualificados.
MEMBROS DO PRESBITRIO:
...com a imposio de mos do presbitrio (1 Timteo 4:14).
Os mais altos padres para um presbtero, tambm conhecido como ancio, esto
registrados em 1 Timteo 3:1-7 e Tito 1:6-9.
SUMRIO
Os cinco propsitos para a imposio de mos no Novo Testamento so:
Sinais sobrenaturais
Batismo do Esprito Santo
Transmitir dons espirituais
Comissionar obreiros Cristos
Dedicao de crianas
Compreender e usar a imposio de mos importante porque Jesus indicou a prtica como
sendo parte do ministrio da Igreja.
A imposio de mos uma prtica espiritual esquecida em muitas igrejas hoje em dia.
Mas...
Considere o impacto na divulgao do Evangelho se todo crente fosse efetivo na

imposio de mos para curas e milagres.
Considere o impacto na divulgao do Evangelho se os dons espirituais estivessem
sendo transmitidos e os obreiros Cristos sendo comissionados com base na
imposio de mos.
TESTE
1. D trs exemplos no Antigo Testamento sobre a imposio de mos.

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_________________________________________________________________________
2. D cinco propsitos para a imposio de mos revelados no Novo Testamento.

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_________________________________________________________________________
3. Escreva o Versculo-Chave de memria.1

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4. D uma referncia bblica que confirma que a imposio de mos deva continuar aps
Jesus subir aos cus. ___________________________
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
5. Defina "imposio de mos".

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
6. Quem a Bblia especIficamente nomeia como qualificado para a prtica de imposio de

mos?
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7. Se a frase for VERDADEIRA escreva V no espao em branco. Se for FALSA, escreva F.
a._____ se nenhuma sensao de poder experimentada quando realizada a imposio

de mos, ento no foi efetiva.
b._____ a imposio de mos pode ser usada para comissionar os obreiros Cristos.
c._____ a Bblia ensina que qualquer um est qualificado para impor as mos sobre outro.
d._____ a imposio de mos o nico modo para uma pessoa receber o batismo do
Esprito Santo.
e._____ dons espirituais podem ser transmitidos pela imposio de mos.
f._____ a imposio de mos no deve ser usada com crianas porque elas no a
compreendem.
Estude os milagres realizados por Jesus durante Seu ministrio terrestre. Observe como e
quando Ele usou a imposio de mos para transmitir bnos espirituais.
TRAZENDO DA MORTE PARA A VIDA:
A filha de Jairo: Mateus 9:18-19, 23-25

O filho da viva: Lucas 7:11-15
Lzaro: Joo 11:1-44
CURANDO:
O leproso: Mateus 8:2-3

O criado de um Centurio: Mateus 8:5-13
A sogra de Pedro: Mateus 8:14-15
Os endemoninhados Gadarenos: Mateus 8:28-34
O homem paraltico: Mateus 9:2-7
A mulher com hemorragia: Mateus 9:20-22
Os cegos: Mateus 9:27-31
O mudo endemoninhado: Mateus 9:32-33
O homem da mo ressequida: Mateus 12:10-13
O homem cego, mudo, e endemoninhado: Mateus 12:22
A mulher Canania: Mateus 15:21-28
O jovem possesso: Mateus 17:14-18
Cegos: Mateus 20:29-34
O homem surdo e mudo: Marcos 7:31-37
O homem com um esprito imundo: Marcos 1:23-26
O cego de Betsaida: Marcos 8:22-26
A mulher encurvada: Lucas 13:11-13
O homem hidrpico: Lucas 14:1-4
Os dez leprosos: Lucas 17:11-19
O filho do oficial: Joo 4:46-54
O homem paraltico: Joo 5:1-9
O cego de nascena: Joo 9
(Jesus nunca usou uma mesma seqncia de milagres. Deus trabalha de vrias maneiras
para realizar sinais milagrosos a fim de confirmar Sua Palavra. A imposio de mos
apenas um dos mtodos que Deus utiliza.)
Captulo Oito
Ressurreio dos Mortos: Parte I
OBJETIVOS:
Escrever os Versculos-Chave de memria.

Definir a palavra "ressurreio".
Distinguir entre as ressurreies do passado, presente, e futuro.
Descrever a atual ressurreio espiritual dos crentes em Jesus Cristo.
Descrever a ressurreio de Jesus.
VERSCULOS-CHAVE:
Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim,

ainda que morra, viver; e todo o que vive e cr em mim no morrer,
eternamente (Joo 11:25-26).
INTRODUO
H duas outras doutrinas fundamentais da f Crist. Estas so a ressurreio dos mortos e

o juzo eterno. No estudo destas duas doutrinas, a Bblia nos leva revelao alm do
tempo presente para o futuro da eternidade.
Pelo ato da criao, Deus levou o presente mundo a estar em ordem com o tempo incluindo
passado, presente, e futuro (Gnesis 1). Algum dia Deus levar este mundo presente a um
final e o tempo, como agora o conhecemos, no existir mais.
A Bblia revela que para o mundo, como um todo, o final dos tempos vir num momento
especial ordenado por Deus. H muitos eventos que vo acontecer no mundo neste final dos
tempos. Somente Deus sabe o exato momento destes acontecimentos.
Como indivduos, no entanto, um momento espera cada um de ns quando "a hora no

tardar". Este momento quando chegarmos ao fim de nossa existncia aqui na terra e
caminharmos para a vida eterna. Para cada pessoa, o fim da vida fsica o final dos
tempos.
H alguns mistrios cercando o fim dos tempos e a eternidade que a Bblia no explica. Mas
a doutrina da "ressurreio dos mortos" fornece algum conhecimento sobre o final dos
tempos e a eternidade que vem em seguida.
Este captulo apresenta a doutrina da ressurreio dos mortos. As ressurreies no passado,

presente, e futuro mencionadas no Novo Testamento so definidas e as ressurreies no
passado e no presente so examinadas. A futura ressurreio dos mortos examinada no
captulo seguinte.
DEFINIO
O significado da palavra "ressurreio" elevao ou ascenso. Isto significa elevar ou

ascender dos mortos.
TRS RESSURREIES
H trs ressurreies identificadas no Novo Testamento:
Passado: A ressurreio de Jesus Cristo.

Presente: A ressurreio espiritual dos crentes em Jesus Cristo.
Futuro: A ressurreio futura de todos que esto nas sepulturas.
A RESSURREIO
Jesus Cristo ressuscitou dos mortos pelo poder de Deus (1 Corntios 15:14-19).
Atravs de Jesus o crente experimenta a presente ressurreio espiritual. Atravs dele

a futura ressurreio dos mortos de suas sepulturas acontecer.
A Bblia confirma que Jesus a "ressurreio", Aquele que vivifica o que est morto:
Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim,

ainda que morto, viver (Joo 11:25).
Pois assim est escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito alma
vivente. O ltimo Ado, porm, esprito vivificante (1 Corntios
15:45).
E manifestada, agora, pelo aparecimento de nosso Salvador Cristo

Jesus, o qual no s destruiu a morte, como trouxe luz a vida e a
imortalidade, mediante o evangelho (2 Timteo 1:10).
PASSADO: A RESSURREIO DE JESUS CRISTO
PROFECIA DO ANTIGO TESTAMENTO:
O Antigo Testamento profetizou o nascimento de Jesus Cristo, Sua morte pelos pecados da
humanidade, e Sua ressurreio. Davi mencionou a ressurreio de Jesus:
Sendo, pois, profeta [David] e sabendo que Deus lhe havia jurado que
um dos seus descendentes se assentaria no seu trono, prevendo isto,
referiu-se ressurreio de Cristo... (Atos 2:30-31 - American
Standard Version).
Muitos versculos na Bblia confirmam a ressurreio de Jesus no

terceiro dia aps Seu sepultamento (1 Corntios 15:20; Mateus
28:1,5-7).
O "Estudo Adicional" no final deste captulo lista muitas outras referncias confirmando a
ressurreio de Jesus.
APARIES:
Jesus foi visto por vrias pessoas aps Sua ressurreio (Atos 1:3; 1 Corntios 15:5-8).
SEU CORPO EM RESSURREIO
Aps Sua ressurreio, Jesus preocupou-Se em provar que tinha um corpo verdadeiro e que
era a mesma pessoa que havia sido crucificada. A prova disto estava em Suas mos, ps e
no Seu lado, que ainda tinham as marcas dos pregos e da lana.
Por outro lado, Seu corpo havia experimentado importantes mudanas. No estava mais
sujeito s limitaes do corpo mortal. Ele podia agora aparecer e desaparecer quando assim
o desejasse. Ele podia entrar em uma sala com as portas trancadas e podia transitar
livremente entre o Cu e a terra. (Joo 20:19).
Antes de Sua morte e ressurreio, durante uma conversa com alguns lderes religiosos de
Israel...
...Jesus lhes respondeu: Destru este santurio, e em trs dias o

reconstruirei. Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi
edificado este santurio, e tu, em trs dias, o levantars? Ele, porm, se
referia ao santurio do seu corpo (Joo 2:19-21).
Jesus no estava falando sobre o templo em Jerusalm. Ele estava se referindo ao Seu
prprio corpo como um templo. Aps a morte e sepultamento de Jesus, quando as mulheres
entraram no tmulo para ungir Seu corpo, elas "no acharam o corpo do Senhor Jesus"
(Lucas 23:55-24:3). Quando Jesus apareceu a Seus discpulos Ele os permitiu que
tocassem nas marcas dos pregos e da lana para provar que era Ele mesmo (Lucas
24:36-40; Joo 20:27-28).
A IMPORTNCIA DA RESSURREIO
Por qu a doutrina da ressurreio de Jesus Cristo to importante para a f crist?
E, se no h ressurreio de mortos, ento, Cristo no ressuscitou. E,

se Cristo no ressuscitou, v a nossa pregao, e v, a vossa f (1
Corntios 15:13-14)
Crer na ressurreio de Jesus Cristo necessrio para tornar-se um verdadeiro crente

(Romanos 10:9).
Paulo apresenta a ressurreio de Jesus como parte do Evangelho (1 Corntios 15:1-4).
A ressurreio confirma que Jesus Cristo o Filho de Deus: (Romanos 1:4).
A ressurreio confirma que Jesus um ser supremo: (Efsios 1:20-23).
A ressurreio confirma que os crentes so justificados: (Romanos 4:25).
A ressurreio significa que a morte foi derrotada: (Hebreus 2:14).
Por causa da ressurreio de Jesus, os crentes tambm ressuscitaro e tero novos

corpos:
(1 Corntios 15:51-52; Filipenses 3:21). Estudaremos mais sobre a ressurreio dos mortos
no captulo seguinte.
Atravs da ressurreio h uma nova vida para os crentes:
Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua
muita misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana, mediante a
ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos (1 Pedro 1:3).
PRESENTE: A RESSURREIO DOS CRENTES
A Bblia fala da ressurreio presente dos crentes. Isto significa que aqueles que uma vez
estavam espiritualmente mortos em pecados esto agora espiritualmente vivos atravs de
Jesus Cristo:
Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, e
estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com
Cristo... (Efsios 2:1,5).
E a vs outros, que estveis mortos pelas vossas transgresses e pela

incircunciso da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele,
perdoando todos os nossos delitos (Colossenses 2:13).
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura, as coisas antigas

j passaram; eis que se fizeram novas (2 Corntios 5:17).
O SINAL EXTERIOR DA RESSURREIO:
O batismo nas guas um sinal exterior da morte da vida antiga de pecados e a

ressurreio espiritual do crente em Jesus Cristo. Mas no s o batismo nas guas que
confirma a ressurreio espiritual do crente. a nova vida que ele vive:
Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que,
como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim
tambm andemos ns em novidade de vida. Porque, se fomos unidos
com ele na semelhana da sua morte, certamente, o seremos tambm
na semelhana da sua ressurreio (Romanos 6:4,5).
EVIDNCIAS DESTA RESSURREIO:
Jesus deu muitas evidncias de Sua ressurreio. Estas incluem o tmulo vazio, a
mensagem dos anjos, e Sua visveis aparies aps Sua ressurreio. H tambm
evidncias que confirmam a ressurreio espiritual dos crentes. Elas incluem o seguinte:
Morte Para O Pecado Resultando Em Uma Nova Vida:
A ressurreio espiritual resulta na morte para o pecado. O crente no vive mais como vivia
antes. Ele est morto para as iniqidades do mundo e vivo em Jesus:
Assim tambm vs considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos

para Deus, em Cristo Jesus (Romanos 6:11).
Um Novo Senhor:
A ressurreio espiritual torna Jesus o senhor de nossa vida. Em vez de viver para
si prprio, voc vive para servir a Jesus:
E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si
mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou (2
Corntios 5:15).
Uma Vida Com Novos Propsitos:
Uma nova vida com novos propsitos resulta da ressurreio espiritual. Em vez de se
preocupar-se com coisas temporais do mundo tais como ganhos materiais, ambio, etc., a
ateno dos crentes voltada para coisas eternas:
Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as

coisas l do alto, onde Cristo vive, assentado direita de Deus. Pensai
nas coisas l do alto, no nas que so aqui na terra (Colossenses
3:1-2).
SUMRIO
A ressurreio de Jesus (passado) e a ressurreio espiritual dos crentes (presente) so

duas das trs ressurreies mencionadas no Novo Testamento. A outra a ressurreio
futura de todos os mortos. Isto tratado no prximo captulo.
TESTE

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2. Defina a palavra "ressurreio".

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. Quais so as trs ressurreies registradas no Novo Testamento?
Passado:__________________________________________________________________
Presente:__________________________________________________________________
Futuro:___________________________________________________________________
_
4. D a referncia bblica para confirmar para o que segue:
a) Que o Antigo Testamento profetizou a ressurreio de Jesus: ______________________

b) Que Jesus ressuscitou dos mortos: ___________________________
c) Que Ele apareceu para algumas pessoas aps Sua ressurreio:
____________________
d) Que Ele tinha o mesmo corpo, todavia sem limitaes humanas:
____________________
5. Por que crer na ressurreio de Jesus Cristo importante?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
6. Qual o significado para "presente ressurreio espiritual dos crentes"?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
7. Quais so as evidncias da ressurreio espiritual do crente discutidas neste captulo?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
8. Qual ato exterior significa a ressurreio espiritual do crente?___________
Estude as seguintes referncias para expandir seus conhecimentos sobre a ressurreio de

Jesus.
Mateus 28
Marcos 16
Lucas 24
Joo 20
Os versculos seguintes tambm fornecem informao adicional sobre a ressurreio de

Jesus:
Atos 1:22; 2:24,32; 3:15,26; 4:10,33; 5:30; 10:40,41; 13:30-33,34,37; 17:18,32
Romanos 1:4; 4:24; 6:5; 8:11,34
1 Corntios 6:14; 15:12-58
2 Corntios 4:14
Glatas 1:1
Filipenses 3:10
Efsios 1:20
1 Tessalonicenses 1:10
2 Timteo 2:8
1 Pedro 1:3
Captulo Nove
A Ressurreio dos Mortos: Parte II
OBJETIVOS:
Ao terminar este captulo voc ser capaz de:

Descrever a futura ressurreio dos mortos.
Distinguir as ressurreies do justo e do mpio.
Explicar como a morte e a ressurreio de Jesus afeta o destino da alma humana.
VERSCULOS-CHAVE:
Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz

do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os
mortos em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois, ns, os vivos, os que
ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens,
para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre
com o Senhor (1 Tessalonicenses 4:16-17).
INTRODUO
No captulo anterior o termo "ressurreio" foi definido e trs ressurreies mencionadas no

Novo Testamento foram identificadas. A ressurreio de Jesus (passado) e a presente
ressurreio do crente em Jesus foram discutidas em detalhes.
Este captulo explica a ressurreio futura de todos aqueles que esto na sepultura. A
ressurreio futura na verdade ser duas ressurreies separadas, uma do justo e outra do
mpio. Este captulo tambm explica como a morte e a ressurreio de Jesus afetou o
destino da alma humana.
Visto que este captulo refere-se a eventos futuros, ele trata com as profecias sobre o final
dos tempos e a eternidade. Se voc no est familiarizado com as profecias bblicas ento
voc deve examinar a seo "Estudo Adicional" deste captulo. Ela fornece um esboo dos
eventos futuros revelados na Palavra de Deus.
FUTURO: A RESSURREIO DE TODOS QUE ESTO NA SEPULTURA
A Bblia revela duas coisas sobre todos os seres humanos:
1. Todos experimentaro a ressurreio da morte.

2. Todos experimentaro o julgamento.
Jesus disse a respeito da ressurreio futura:
No vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se

acham nos tmulos ouviro a sua voz e sairo: os que tiverem feito o
bem, para a ressurreio da vida; e os que tiverem praticado o mal, para
a ressurreio do juzo (Joo 5:28-29).
O apstolo Paulo tambm escreve sobre esta ressurreio:
Porque, assim como, em Ado, todos morreram, assim tambm todos

sero vivificados em Cristo (1 Corntios 15:22).
Por causa do pecado original de Ado, a morte passou a todos os homens. Por causa da
ressurreio de Jesus, todos os homens morrero fisicamente e mais tarde sero
ressuscitados.
EXCEES PARA A RESSURREIO
Os que nunca morrerem no precisaro ser ressuscitados dentre os mortos.
Paulo escreveu:
Eis que vos digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas

transformados seremos todos. Num momento, num abrir e fechar de
olhos, ao ressoar da ltima trombeta. A trombeta soar, os mortos
ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. Porque
necessrio que este corpo corruptvel se revista da incorruptibilidade, e
que o corpo mortal se revista da imortalidade (1 Corntios 15:51-53).
Quando Paulo diz "nem TODOS dormiremos" ele quer dizer todos os verdadeiros crentes
que estaro vivos no tempo do retorno de Cristo para Sua Igreja.
Estes crentes nunca experimentaro a morte. Eles sero arrebatados para encontrar Jesus e
estaro reunidos com os Cristos ressuscitados que ressuscitaro de suas sepulturas.
DESTINO DOS MORTOS
H muito sobre o perodo entre a morte fsica e a ressurreio que no revelado na Bblia,
mas trs coisas so claras:
1. Na hora da morte h uma separao entre o corpo e o esprito e a alma. O corpo

colocado na sepultura, mas a alma e o esprito continuam a existir eternamente.
2. Os espritos e as almas daqueles que foram justos vo para um lugar diferente

daqueles que foram mpios.
3. O destino dos justos antes da morte de Jesus era diferente do destino aps a Sua
morte.
Jesus revelou o que acontece aps a morte atravs da histria de um mendigo chamado
Lzaro (Lucas 16:22-26).
Na morte, o corpo natural retorna para a terra (Gnesis 3:19b).
A alma e o esprito do homem entra em uma nova existncia na eternidade. H ainda uma
personalidade, reconhecimento de uma pessoa por outra, e o conscincia da condio
presente. O destino dos espritos dos justos diferente do destino dos espritos dos mpios.
Tanto Lzaro como o homem rico foram para um lugar chamado em hebraico de "Sheol" e
em grego de "Hades". (A maior parte do Antigo Testamento foi escrita originalmente em
hebraico. O Novo Testamento foi escrito em grego).
Mas o destino dos dois homens foi diferente. O rico foi para um lugar de tormentos
chamado inferno. Lzaro estava num lugar de descanso. Entre estes dois lugares havia um
abismo que ningum podia passar de um lado para o outro.
Se o abismo no pode ser cruzado, ento isto quer dizer que no h como mudar o destino
eterno da alma aps a morte. Por causa disto, no tem nenhum valor orar pelos mortos. A
deciso de aceitar ou rejeitar Jesus como Salvador deve ser feita durante esta vida. esta
deciso que determina o destino de sua alma.
O lugar de descanso para os justos que morreram foi chamado de "Seio de Abrao". Isto
significa que era um lugar para aqueles que seguiram a mesma f de Abrao em servir o
Deus verdadeiro.
APS A RESSURREIO DE JESUS
A histria de Lzaro e do rico revela o que aconteceu s almas dos que morreram antes da
morte e ressurreio de Jesus Cristo. Aps Sua ressurreio, o destino das almas dos mpios
permaneceu a mesma, mas o destino das almas dos justos mudou.
Quando Jesus morreu Ele disse: "Pai, em tuas Mos entrego meu esprito". Seu corpo
desceu sepultura mas o destino de Seu esprito foi decidido por Deus. A Bblia revela o
que aconteceu ao esprito de Jesus aps Sua morte:
Ora, que quer dizer subiu, seno que tambm havia descido at as
regies inferiores da terra? Aquele que desceu tambm o mesmo que
subiu acima de todos os cus, para encher todas as coisas
(Efsios4:9-10).
Antes de Sua morte, Jesus disse ao ladro moribundo que arrependeu-se:
...hoje estars comigo no paraso (Lucas 23:43).
O esprito de Jesus desceu ao "Sheol", o lugar dos mortos. Primeiro Ele foi ao lugar dos
espritos justos. Este chamado de "paraso" ou "Seio de Abrao".
Do paraso, Jesus foi rea do "Sheol" reservada aos espritos dos mpios. Isto foi
necessrio para Ele poder completar a obra de expiao pelos pecados da humanidade. Ele
tinha que sofrer as penas fsicas e espirituais do pecado. A pena fsica foi a morte fsica. A
pena espiritual foi a separao de Deus que chamada de morte espiritual. Jesus
experimentou o "Sheol".
Ento o esprito de Jesus subiu do "Sheol" de volta ao mundo. Naquele momento, Seu corpo
que havia sido colocado sem vida na sepultura, estava livre da morte. Sua alma, esprito, e
corpo estavam reunidos para formar uma personalidade completa. Como aprendemos no
captulo anterior, Jesus apareceu de forma visvel muitos na terra antes de retornar aos
cus.
UM NOVO PADRO
Os acontecimentos entre a morte e a ressurreio de Jesus d um novo padro ao destino

das almas dos justos. Antes da ressurreio de Jesus, os que morriam em Cristo iam para o
paraso. Aps a morte e ressurreio de Jesus, os espritos dos justos ascendem
diretamente presena de Deus. Isto est confirmado no relato sobre a morte de Estevo
(Atos 7:55-56,59-60).
Momentos antes da morte, Estevo viu uma viso de Jesus no Cu direita de Deus. Suas
palavras, "Senhor Jesus receba meu esprito", indica que ele sabia que imediatamente aps
a morte sua alma e seu esprito iriam diretamente ao Cu.
O apstolo Paulo tambm confirma isto em 2 Corntios 5:6,8.
Paulo disse que a ausncia do corpo (morte) lucro (Filipenses1:21-24).
Em acrscimo ao novo destino do justo aps sua morte, Jesus estabeleceu um novo padro
que deve ser seguido por todos os homens:
1. Na morte, o esprito e a alma do homem vo para o mundo dos mortos. Os justos

subiro para a presena de Deus. Os mpios iro para um lugar de tormentos
[inferno].
2. Na hora da ressurreio, o corpo se levantar novamente da morte e se unir com

o esprito e com a alma.
A RESSURREIO DOS MORTOS: TRS ESTGIOS
O apstolo Paulo descreve a ressurreio dos mortos em trs estgios.
PRIMEIRO:
A primeira ressurreio dos mortos foi a de Jesus (1 Corntios 15:22-24).
A primeira ressurreio foi a de Jesus. Isto o que significa a frase "Cristo, as primcias".
H outras duas ressurreies dos mortos que ocorrero no futuro. Estas so as
ressurreies do justo e do injusto (Atos 24:15).
A Bblia tambm chama estas duas ressurreies de a ressurreio da vida e a ressurreio

do juzo (Joo 5:25,28-29).
SEGUNDO:
A ressurreio da vida acontecer quando Jesus retornar para a Sua Igreja. Este
acontecimento ressuscitar da morte todos os verdadeiros crentes em Jesus. Isto
chamado de ressurreio dos justos ou ressurreio da vida.
A ressurreio de Jesus foi o primeiro estgio...
A ressurreio dos justos o segundo estgio...

TERCEIRO:
O terceiro estgio da ressurreio dos mortos chamado "o fim". Esta ressurreio
ocorrer no final do reino terrestre de Cristo de mil anos de paz. Esta ressurreio
chamada de ressurreio dos injustos ou "ressurreio para o juzo".
RESUMINDO:
O quadro que segue resume o que voc aprendeu sobre os trs estgios da ressurreio dos
mortos:
Ressurreio Dos Mortos
Estgio Um: Ressurreio de Jesus Cristo
Estgio Dois: Ressurreio dos Justos (Ressurreio da Vida)
Estgio Trs: Ressurreio do Injusto (Ressurreio do Juzo)
Voc j estudou a ressurreio de Jesus. Agora voc estudar as ressurreies dos justo e
dos injustos.
A RESSURREIO DO JUSTO
Paulo disse que os que esto no segundo estgio da ressurreio so "Os que esto em
Cristo". Isto significa aqueles que se arrependeram de suas obras mortas e pela f
aceitaram Jesus como Salvador. Paulo disse que esta ressurreio dos crentes acontecer
no momento em que Cristo voltar. A principal passagem no Novo Testamento que descreve
esta ressurreio da vida [dos justos] encontrada em 1 Tessalonicenses 4:13-18.
O propsito do ensino de Paulo confortar os crentes a respeito dos outros Cristos que j
morreram ["os que dormem"]. Sua mensagem assegura que todo crente verdadeiro
ressuscitar.
Quando Jesus retornar, dois grandes acontecimentos ocorrero na terra:
1. Todos os crentes fiis que j morreram ressuscitaro, recebendo novos corpos,

que se uniro as suas almas e seus espritos.
2. Todos os crentes que permanecerem vivos na terra naquele momento

experimentaro uma rpida transformao em seus corpos.
Tanto os ressuscitados quanto os vivos no momento da volta de Cristo sero arrebatados da

terra pelo poder de Deus para os ares e, daquele momento em diante, estaro para sempre
com o Senhor.
O livro do Apocalipse fornece um registro adicional sobre a ressurreio dos justos:
Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada

autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por causa do
testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos
quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no
receberam a marca na fronte e na mo; e viveram e reinaram com Cristo
durante mil anos. Os restantes dos mortos no reviveram at que se
completassem os mil anos. Esta a primeira ressurreio.
Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira
ressurreio; sobre esses a segunda morte no tem autoridade; pelo
contrrio, sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro com ele os
mil anos (Apocalipse20:4-6).
A ressurreio nesta passagem de crentes que morrem como mrtires durante a

tribulao. Eles sero ressuscitados antes do Reino de Cristo ser estabelecido na terra.
Esta passagem revela que a ressurreio do justo, que chamada de primeira ressurreio,
completada antes do arrebatamento deste ltimo grupo de crentes.
NOVOS CORPOS PARA OS CRENTES
A Bblia revela algumas coisas sobre os novos corpos que os crentes recebero. O novo
corpo ser:
DE ACORDO COM A VONTADE DE DEUS:
Mas Deus lhe d corpo como lhe aprouve dar e a cada uma das
sementes, o seu corpo apropriado (1 Corntios 15:38).
UM CORPO GLORIOSO:
Semeia-se em desonra, ressuscita em glria (1 Corntios 15:42b).
UM CORPO ESPIRITUAL:
Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se h corpo

natural, h tambm corpo espiritual (1 Corntios 15:44).
UM CORPO PODEROSO:
Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder (1 Corntios 15:43).
UM CORPO IMORTAL:
Isto quer dizer um novo corpo que nunca sofre, envelhece, ou morre:
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ltima

trombeta. A trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e
ns seremos transformados. Porque necessrio que este corpo
corruptvel se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se
revista da imortalidade. E, quando este corpo corruptvel se revestir da
incorruptibilidade, e o que mortal se revestir de imortalidade, ento,
se cumprir a palavra que est escrita: Tragada foi a morte pela vitria
(1 Corntios 15:52-54).
UM CORPO COMO O DE NOSSO SENHOR:
Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as

primcias dos que dormem (1 Corntios 15:20).
Jesus ressuscitou dos mortos primeiro. Sua ressurreio comparada com as primcias de
uma grande colheita. Esta colheita a ascenso dos crentes na ressurreio. Nosso corpo
ressuscitado ser igual ao do Senhor (1 Joo 3:2; Filipenses 3:21).
A RESSURREIO DO INJUSTO
A ltima ressurreio descrita por Paulo em 1 Corntios 15:24. Ele a chama de "o fim".
Esta a ressurreio do injusto. Quando Jesus completar Seu reino milenar, Deus
derrotar todos os Seus inimigos. O ltimo desses inimigos a ser derrotado a morte. Isto
completar o plano de Deus para o mundo:
Desvendando-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu

beneplcito que propusera em Cristo, de fazer convergir nele, na
dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do cu
como as da terra (Efsios 1:9-10).
Apocalipse captulo 20 revela como a ressurreio do injusto relaciona-se com as outras

partes do plano de Deus. Neste captulo, o Apstolo Joo descreve a tentativa final de
Satans de tirar a autoridade de Deus. Isto acontece no fim do reino milenar de Cristo
(Apocalipse 20:7-10).
Durante o reino milenar, Jerusalm ser o centro do domnio de Cristo sobre as naes da
terra. Satans ser aprisionado durante este tempo. No fim dos mil anos, Satans ser
libertado pelo tempo suficiente para liderar uma rebelio final entre as naes dos Gentios.
Isto resultar em uma tentativa de atacar Jerusalm. Deus ir intervir com fogo dos cus e
a rebelio ser vencida. Satans ser arremessado para dentro do lago de fogo eterno para
ser atormentado eternamente.
O FIM E A ETERNIDADE
Joo descreve a ressurreio final de todos os mortos:
Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja

presena fugiram a terra e o cu, e no se achou lugar para eles. Vi
tambm os mortos, os grandes e os pequenos, postos em p diante do
trono. Ento, se abriram livros. Ainda outro Livro, o Livro da Vida, foi
aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o
que se achava escrito nos livros. Deu o mar os mortos que nele
estavam. A morte e o alm entregaram os mortos que neles havia. E
foram julgados, um por um, segundo as suas obras. Ento, a morte e o
inferno foram lanados para dentro do lago de fogo. Esta a Segunda
morte, o lago de fogo. E, se algum no foi achado inscrito no Livro da
Vida, esse foi lanado para dentro do lago de fogo (Apocalipse
20:11-15).
SUMRIO...
Todos os verdadeiros crentes que morreram sairo das sepulturas antes do reino milenar de
Cristo. Esta a primeira ressurreio. a ressurreio do justo para a vida eterna. A
maioria daqueles ressuscitados no trmino do Milnio ser dos injustos. Esta a
ressurreio do injusto para a condenao. A Bblia fala de outro grande acontecimento que
acontecer depois destas ressurreies. Este acontecimento conhecido como o juzo
eterno e o assunto de estudo do prximo captulo.
Aps o julgamento, o destino dos injustos o lago de fogo que chamado na Bblia de "a
Segunda morte". Os mpios j experimentaram a morte fsica. Agora eles experimentaro a
segunda morte ou a separao eterna de Deus. Esta a morte espiritual ou "segunda
morte". O destino dos justos a eternidade na presena de Deus.
A MENSAGEM DA RESSURREIO
A doutrina da ressurreio uma verdade fundamental da f Crist. A mensagem do

Evangelho no apenas inclui a vida e morte de Jesus Cristo, mas tambm a Sua
ressurreio.
Os apstolos pregaram sobre a ressurreio de Jesus e tambm sobre a ressurreio dos

mortos (Atos 4:2; 17:18,32).
Estes versculos relatam duas reaes diferentes do povo mensagem da ressurreio.

Alguns no acreditaro nela. Outros ouviro a mensagem. Nossa responsabilidade como
crentes divulgar a mensagem da ressurreio como parte do Evangelho.
A pregao do Evangelho estar incompleta sem a doutrina da ressurreio (1 Corntios

15:14,19-22).
TESTE

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2. Como so chamadas as ressurreies futuras?

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3. Quais so as duas coisas que a Bblia revela sobre o destino da alma humana?
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4. Leia as frases abaixo. Se for verdadeira escreva a letra V no espao em branco. Se for
falsa, escreva F.
a._____ Aquele que no morrer no ressuscitar.

b._____ Na hora da morte h a separao entre o esprito daquele justo e daquele que
injusto.
c._____ importante orar para os mortos serem salvos.
d._____ O destino do justo diferente agora do que era antes da morte e ressurreio de
Jesus Cristo.
e._____ A ressurreio de Jesus importante mas no realmente parte da mensagem do
Evangelho.
5. Quais versculos ilustram as duas reaes dos homens mensagem da ressurreio?
A doutrina da ressurreio dos mortos que temos estudado e a doutrina do juzo eterno que
estudaremos no prximo captulo so concernentes aos acontecimentos futuros. Os
acontecimentos futuros so profetizados na Palavra de Deus. Embora estes acontecimentos
no tenham acontecido ainda, Deus tem dado conhecimento de Seus planos futuros atravs
da Profecia.
H muito sobre os eventos futuros que no revelado na Palavra de Deus. O que

revelado tem sido interpretado de vrias maneiras pelos estudantes da Bblia. No
necessrio entender todas as muitas interpretaes da Profecia bblica dada pelos homens.
Muitas destas interpretaes centralizam-se num determinado momento de certos eventos
profticos ou detalhes especficos destes eventos.
O que importante para a edificao da f Crist um entendimento geral do que a Bblia

diz que acontecer.
Veja um esboo destes importantes acontecimentos:
I. A Bblia ensina que o Senhor retornar terra para os crentes.
Jesus prometeu a Seus seguidores:
...pois vou preparar-vos lugar. E, quando eu for e vos preparar lugar,

voltarei e vos recebereis para mim mesmo, para que, onde eu estou,
estejais vs tambm (Joo 14:2-3).
A. O Arrebatamento: 1 Tessalonicenses 4:13-18 d melhores detalhes sobre a

volta de Cristo aos crentes. Este retorno chamado de arrebatamento:
1. O Senhor mesmo descer dos cus. (Versculo 16)
2. Haver uma ressurreio dos mortos em Cristo. (Versculo 16)
3. Haver um arrebatamento, que significa "o ato de transportar uma pessoa

de um lugar para outro". O vivos que ficarem sero arrebatados para o encontro do Senhor.
(Versculo 17).
4. Haver um encontro entre os crentes que morreram e os que ficarem

vivos, e todos sero reunidos com o Senhor. (Versculo 17).
B. A Tribulao: A Bblia fala de um tempo terrvel na terra que chamado de

tribulao.
1. A tribulao durar cerca de 42 meses ou 1.260 dias. (Daniel 9:24-27).
2. Ser um tempo realmente difcil. Tem havido tempos muito difceis no

mundo, mas trs coisas diferenciaro esta tribulao dos outros tempos de dificuldades.
a. Primeiro, ser mundial e no apenas em um determinado local.
(Apocalipse 3:10)
b. Segundo, as pessoas percebero que o fim do mundo est perto.
(Apocalipse 6:16)
c. Terceiro, a intensidade do tormento ser maior do que jamais foi
visto. (Mateus 24:4-14)
3. Sua descrio: H uma srie de julgamentos de Deus na terra durante a

tribulao. Estes so descritos em Apocalipse captulos 6, 8-9, e 16 e Mateus 24:4-14.
4. A razo para a tribulao: A maldade do homem deve ser punida, Satans

derrotado, e Jesus reconhecido como o Senhor de toda a humanidade. Isto completa o
plano de Deus mencionado em Efsios 1:8-9.
C. O Tempo do Arrebatamento:
Algumas pessoas acreditam que o arrebatamento ocorrer antes da tribulao e que

os crentes no experimentaro este tempo terrvel na terra. Outros acreditam que o
arrebatamento acontecer no meio deste perodo. Outros ainda acreditam que o
arrebatamento acontecer no fim da tribulao.
A interpretao mais comum que o arrebatamento dos crentes acontecer antes da
tribulao ter incio. Os diferentes pontos de vistas sobre o tempo do arrebatamento resulta
de vrias interpretaes da informao proftica dadas nas Escrituras. O que mais
importante saber que voc um verdadeiro crente e que estar preparado para ir com
Jesus no arrebatamento quando este ocorrer.
D. O Milnio:
O Milnio um perodo de 1.000 anos aps a tribulao durante o qual Jesus

governar a terra com justia (Zacarias 14:9; Daniel 7:14). A cidade de Jerusalm ser o
centro deste governo (Isaas 2:3). Este perodo terminar quando Satans comandar a
ltima revolta contra Deus (Apocalipse 20:7-9). Deus mandar fogo do Cu e terminar a
batalha. Satans ser jogado no lago de fogo para toda a eternidade (Apocalipse 20:10).
E. Julgamento:
Toda criatura ser julgada por Deus. Isto conhecido como o Juzo Eterno. o
ltimo dos princpios bsicos de Hebreus 6:1-3 e discutido no prximo captulo. Os que
morrerem como incrdulos ressuscitaro para encarar o julgamento. Porque no se
arrependeram de seus pecados e no aceitaram Jesus como Salvador, eles sero
condenados para a eternidade no inferno. (Apocalipse 20:12-15). Os crentes fiis que se
arrependeram de seus pecados e aceitaram Jesus como Salvador passaro a eternidade no
Cu na presena de Deus. (Apocalipse 21).
Captulo Dez
O Julgamento Eterno
OBJETIVOS:

Definir a palavra "julgamento".
Explicar porque o julgamento necessrio.
Identificar quem julgar no juzo final.
Identificar quem ser julgado no juzo final.
Explicar os princpios governantes no juzo final.
VERSCULO-CHAVE:
Porque o SENHOR o nosso juiz, o SENHOR o nosso legislador, o

SENHOR o nosso rei (Isaas 33:22).
INTRODUO
O julgamento eterno o ltimo dos seis princpios bsicos da f Crist.
No Antigo Testamento a palavra "julgamento" usada de dois modos. Um refere-se aos

estatutos, testemunhos, e leis de Deus. O outro diz respeito ao julgamento de Deus sobre
os homens e as naes. O ltimo significado como a palavra "julgamento" usada no
Novo Testamento. este significado que usado neste captulo.
DEFINIO
O termo "julgar" significa separar ou fazer diferena entre. Isto inclui levar a julgamento,
examinar evidncias, determinar culpa ou inocncia, e decidir a pena para o delito. O
julgamento eterno o grande e ltimo julgamento falado na Bblia e que determina o
destino final de todas as almas.
OS JUZES
DEUS O JUIZ:
Porque o SENHOR o nosso juiz (Isaas 32:22).
Deus julga o comportamento pecaminoso da humanidade. A verdadeira vontade de Deus

no julgar, mas sim que todos os homens venham a conhecer Jesus Cristo (Joo 3:17; 2
Pedro 3:9).
A vontade de Deus que todos os homens se arrependam. Os que no se arrependerem

sero julgados (Atos 17:30-31).
JESUS CRISTO:
Deus deu a Jesus a autoridade para julgar:
E o Pai a ningum julga, mas ao Filho confiou todo julgamento. E lhe

deu autoridade para julgar... (Joo 5:22,27).
OS SANTOS:
No julgamento final os crentes fiis ajudaro a julgar o mundo:
Ou no sabeis que os santos ho de julgar o mundo? (1 Corntios

6:2-3).
A palavra "santos" neste versculo significa todo verdadeiro crente. Eles ajudaro a julgar o
"mundo" [os injustos].
A BASE DO JULGAMENTO
A base ou o padro do julgamento pelo qual seremos julgados a Palavra de Deus:
Se algum ouvir as minhas palavras e no as guardar, eu no o julgo;

porque eu no vim para julgar o mundo, e sim para salv-lo. Quem me
rejeita e no recebe as minhas palavras tem quem o julgue; a prpria
palavra que tenho preferido, essa o julgar no ltimo dia (Joo
12:47-48).
No seremos julgados por padres, crenas, ou tradies do homem. No seremos julgados

por bases de organizaes ou regras denominacionais. A base pela qual seremos julgados
est fixada na Palavra de Deus:
Pra sempre, SENHOR, est firmada a tua palavra no cu (Salmos

119:89).
A RAZO PARA O JULGAMENTO
A Bblia revela que o julgamento necessrio por causa do pecado contra a lei de Deus, a
maldade, a injustia, a incredulidade, a transgresso, e as ms aes. Embora sejam
palavras diferentes, so todas palavras que se relacionam com o pecado:
PECADO CONTRA A LEI DE DEUS:
...todos os que com lei pecaram mediante lei sero julgados

(Romanos 2:12).
MALDADE:
Ora, os cus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, tm

sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia do juzo e
destruio dos homens mpios (2 Pedro 3:7).
INJUSTIA:
Porque o Senhor sabe livrar da provao os piedosos e reservar, sob

castigo, os injustos para o Dia do juzo (2 Pedro 2:9).
INCREDULIDADE:
Quem nele cr no julgado; o que no cr j est julgado, porquanto

no cr no nome do unignito Filho de Deus (Joo 3:18).
TRANSGRESSO:
Pois assim como, por uma s ofensa [transgresso] veio o juzo sobre
todos os homens... (Romanos 5:18).
MS AES:
O julgamento este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram

mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram ms (Joo
3:19).
OS PRINCPIOS DO JULGAMENTO DIVINO
Os princpios terrenos de julgamento variam de nao para nao. Os padres podem variar
de Estado para Estado dentro da nao e de cidade para cidade. Os princpios terrenos de
julgamento e punio variam porque as pessoas interpretam certos atos de diferentes
modos. O mesmo ato interpretado como errado em uma cultura pode ser aceitvel em
outra. Por exemplo, matar uma vaca na Amrica visto como natural, onde a vaca usada
para alimento. Porm na ndia, a vaca considerada sagrada por muitas pessoas.
O julgamento do homem varia de acordo com os padres dos que julgam. Mas os
princpios do julgamento de Deus no mudam. Deus julga...
COM BASE NA SUA PALAVRA:
Para sempre, SENHOR, est firmada a tua palavra no cu (Salmos

119:89).
DE ACORDO COM O CONHECIMENTO:
Homens e naes sero julgados de acordo com o conhecimento de Deus que lhes foi dado.
Jesus disse que alguns seriam julgados mais severamente dos que os da cidade de Sodoma,
Gomorra, Nnive, Tiro, e Sidom. Estas eram cidades mpias, mencionadas no Antigo
Testamento, que Deus julgou e puniu.
A razo de Jesus pronunciar julgamento mais severo em algumas cidades no Novo

Testamento foi porque estas cidades tinham mais conhecimento de Deus. O prprio Jesus
tinha ministrado nestas cidades e executou obras poderosas de cura e libertao. Mesmo
assim, as pessoas destas cidades no se arrependeram. Jesus preveniu:
Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se

tivessem operado os milagres que em vs se fizeram, h muito que elas
se teriam arrependido com pano de saco e cinza. E, contudo, vos digo:
no Dia do juzo, haver menos rigor para Tiro e Sidom do que para vs
outras. Tu, Cafarnaum, elevar-te-s, porventura, at ao cu? Descers
at ao inferno; porque, se em Sodoma se tivessem operado os milagres
que em ti se fizeram, teria ela permanecido at ao dia de hoje. Digo-vos,
porm, que menos rigor haver, no Dia do juzo, para com a terra de
Sodoma do que para contigo (Mateus 11:21-24).
Ninivitas se levantaro, no juzo, com esta gerao e a condenaro;
porque se arrependeram com a pregao de Jonas. E eis aqui est quem
maior do que Jonas (Mateus 12:41).
Uma revelao geral de Deus dada a todos os homens atravs do milagre da criao
(Romanos 1:20).
Este entendimento geral de Deus dado a todos os homens atravs da criao o padro
bsico pelo qual os homens sero julgados. Os que recebem revelao adicional ao ouvir a
Palavra de Deus sero julgados por seu grau mais elevado de conhecimento.
INDIVIDUALMENTE:
Cada pessoa ser julgada individualmente:
A alma que pecar, essa morrer; o filho no levar a iniqidade do pai,

nem o pai, a iniqidade do filho; a justia do justo ficar sobre ele, e a
perversidade do perverso cair sobre este (Ezequiel 18:20).
O julgamento determinando o destino eterno no ser baseado em grupos de pessoas. Ser

individual.
DE ACORDO COM A VERDADE:
Paulo escreveu:
Bem sabemos que o juzo de Deus segundo a verdade... (Romanos

2:2).
COM BASE NA CONDUTA PESSOAL:
Cada um de ns ficar na presena do trono de Cristo e seremos julgados de acordo com

nossas aes, ou de acordo com nossas obras (1 Corntios 5:10; Romanos 2:6; 1 Pedro
1:17; Apocalipse 20:12).
Deus v o corao, no a aparncia externa (1 Samuel 16:7).
SEM PARCIALIDADE:
O julgamento eterno ser sem parcialidade. Isto significa sem favor especial. As pessoas
no sero julgadas com base em suas riquezas, posio social, nacionalidade, ou educao.
...o Pai...que julga sem acepo de pessoas (1 Pedro 1:17).
Fazer acepo de pessoas significa ser influenciado em julgamento por algum fator externo
como aparncia, relacionamento, posio, riqueza, etc.
O julgamento de Deus no influenciado por nenhuma destas coisas:

...porque o SENHOR no v como v o homem. O homem v o exterior,
porm o SENHOR, o corao (1 Samuel 16:7).
DE ACORDO COM A LEI:
...e todos os que com lei pecaram mediante lei sero julgados
(Romanos 2:12).
DE ACORDO COM A JUSTIA:
Ele Mesmo julga o mundo com justia (Salmos 9:8).
...julgar o mundo com justia e os povos, consoante a sua fidelidade

(Salmos 96:13).
DE ACORDO COM OS ATOS E PENSAMENTOS:
No dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos dos
homens, de conformidade com o meu evangelho (Romanos 2:16).
O TEMPO DO JULGAMENTO
A Bblia indica que h julgamentos no passado, presente e futuro:
JULGAMENTO PASSADO:
A Bblia uma histria do julgamento passado de Deus. No tempo de Ado e Eva ela
registra o julgamento de Deus sobre as naes e sobre os indivduos.
A Bblia registra dois julgamentos especiais no passado que so importantes para os

crentes. So os julgamentos de Satans e do mundo. Deus j julgou e penalizou a ambos.
Satans E Seus Anjos:
Atravs da morte e ressurreio de Jesus Cristo, Deus decretou o julgamento final de

Satans:
... porque o prncipe deste mundo [Satans] j est julgado (Joo

16:11).
e, despojando os principados e as potestades [as foras de Satans],

[Jesus] publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz
(Colossenses 2:15).
Satans j foi julgado por Deus. Ele tem atividade limitada at o seu castigo no lago de fogo
no fim do mundo, mas j foi condenado como culpado. Os anjos de Satans, que
abandonaram suas posies originais no Cu como anjos de Deus para se juntarem em
rebelio contra o Criador, tambm j esto condenados:
E a anjos, os que no guardaram o seu estado original, mas

abandonaram o seu prprio domiclio, ele tem guardado sobre trevas,
em algemas eternas, para o juzo do grande Dia (Judas 6).
O Mundo:
Jesus disse:
Chegou o momento de ser julgado este mundo... (Joo 12:31).
Por estar arruinado pela presena do pecado, o mundo fsico j est condenado pelo
julgamento de Deus. A Bblia diz o mundo ser destrudo por fogo:
Vir, entretanto, como ladro, o Dia do Senhor, no qual os cus

passaro com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfaro
abrasados, tambm a terra e as obras que nela existem sero atingidas
(2 Pedro 3:10).
JULGAMENTO PRESENTE:
H um julgamento que segue continuamente. Todos os homens so, presentemente,

julgados como pecadores ou como justos perante Deus. O julgamento presente do homem
est baseado no fato de ter ou no aceitado a Jesus Cristo como Salvador:
Quem nele cr no julgado; o que no cr j est julgado, porquanto

no cr no nome do unignito Filho de Deus (Joo 3:18).
O julgamento presente de Deus sobre os descrentes pela demonstrao de Sua ira porque
eles deteram a verdade:
A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e perverso dos

homens que detm a verdade pela justia (Romanos 1:18).
O julgamento presente de Deus sobre os crentes em amor. Ele os corrige quando eles
esto errados:
E estais esquecidos da exortao que, como a filhos, discorre

convosco: Filho meu, no menosprezes a correo que vem do Senhor,
nem desmaies quando por ele s reprovado; porque o Senhor corrige a
quem ama e aoita a todo filho a quem recebe (Hebreus 12:5,6).
Como um pai natural que corrige seus filhos, Deus tambm julga o comportamento dos
Seus filhos. Se eles pecam, Deus os corrige em amor como um pai faz a seu filho. O castigo
de Deus [correo] sobre Seus filhos para um propsito especfico:
Toda disciplina, com efeito, no momento no parece ser motivo de

alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacfico aos
que tm sido por ela exercitados, fruto de justia (Hebreus 12:11).
JULGAMENTO FUTURO:
o julgamento futuro ao qual Paulo se refere em Hebreus 6 quando ele fala do "julgamento
eterno". O julgamento eterno acontece aps a morte:
E, assim como aos homens est ordenado morrerem um s vez, vindo,

depois disto, o juzo... (Hebreus 9:27).
Como voc aprendeu em lies anteriores, aps uma pessoa morrer, imediatamente
determinado se ela entra ou no na presena de Deus. Os destinos dos justos e dos injustos
so diferentes aps a morte. Mas o julgamento final confirmando seus destinos eternos
ocorre depois do fim do mundo e da ressurreio (2 Timteo 4:1; Judas 14,15).
OS LUGARES DO JULGAMENTO FINAL
H trs lugares onde o julgamento final ocorrer:
O TRIBUNAL DE CRISTO:
Os julgados aqui sero os verdadeiros crentes:
...pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus (Romanos

14:10).
Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de

Cristo... (2 Corntios 5:10).
O TRONO DE SUA GLRIA:
O segundo local de julgamento chamado "o trono da glria de Cristo". Os julgados aqui
sero os que permanecero na terra durante a Tribulao. Os justos sero ressuscitados e
julgados antes de Jesus estabelecer o reino milenar na terra.
Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada

autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por causa do
testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos
quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no
receberam a marca na fronte e na mo; e viveram e reinaram com Cristo
durante mil anos. Os restantes dos mortos no reviveram at que se
completassem os mil anos (Apocalipse 20:4-5a).
O GRANDE TRONO BRANCO:
O ltimo local de julgamento chamado de o "Grande Trono Branco". Os julgados aqui so

os mortos que ressuscitaro no final do Milnio. (Esta a segunda ressurreio chamada de
a ressurreio dos injustos).
O Julgamento do Grande Trono Branco est registrado em Apocalipse 20:11-15. Os injustos

sero julgados e por causa de seus pecados sero lanados no lago de fogo junto com
Satans e seus anjos.
O JULGAMENTO ETERNO
Haver apenas duas divises bsicas de pessoas que sero julgadas nos julgamentos finais:
Os crentes e os descrentes.
CRENTES:
Os Crentes sero julgados por suas obras e recompensados de acordo com elas (Romanos
14:12; 2 Corntios 5:10).
Os crentes sero julgados conforme tenham construdo suas vidas no fundamento da
Palavra de Deus (1 Corntios 3:12-15).
No mundo natural, a madeira e o feno, crescem sobre a terra. Eles queimam facilmente.
Eles so exemplos de obras feitas pelos crentes com o fim de serem vistas pelo homem. O
motivo para estas obras errado.
O ouro e a prata no so destrudos pelo fogo. No mundo natural, estas substncias

desenvolvem-se sob a terra sem serem vistas pelo homem. Elas so um exemplo de obras
feitas com um motivo justo, no so feitas para serem vistas e elogiadas pelo homem. So
obras que so valorizadas no reino de Deus porque foram feitas com o motivo correto.
As obras dos verdadeiros crentes sero julgadas com base na obedincia. A parbola dos
talentos em Mateus 25 e a parbola das dez minas em Lucas 19 foram contadas por Jesus
para ilustrar esta verdade.
Em ambas as parbolas, os empregados foram julgados com base no que eles tinham feito
com aquilo que eles haviam recebido. Eles haviam sido recomendados a fazerem um bom
investimento com o que receberam. Os empregados que foram desobedientes foram
julgados infiis.
Exatamente como estas parbolas, nosso Mestre tem nos dado uma responsabilidade,
conhecida como a Grande Comisso:
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em

nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar
todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos
os dias at consumao do sculo (Mateus 28:19-20).
Devemos pregar a mensagem do Evangelho atravs do mundo. Quando obedecemos esta

ordem, estamos fazendo um bom investimento no que Deus tem-nos dado.
Alguns crentes tm maiores responsabilidades do que outros nesta comisso. Alguns so

chamados para pastores, evangelistas, mestres, etc. Mas todo o crente tem alguma
responsabilidade de alcanar o mundo com o Evangelho.
Os crentes sero julgados com base em sua lealdade responsabilidade que Deus tem dado
a cada um (1 Corntios 4:2).
Os crentes no sero julgados baseados na habilidade, educao, ou dons espirituais. Eles

sero julgados com base na obedincia e lealdade com relao ao que Deus tem dado a
eles. O julgamento dos verdadeiros crentes no para condenao. Quer dizer, o
verdadeiro crente no pode ser condenado ao castigo eterno. Ao aceitar a Cristo, ele j
passa da morte espiritual para a vida eterna (Joo 5:24).
Um crente fiel aquele que se arrependeu de seus pecados e demonstrou f para com Deus
ao aceitar Jesus Cristo como Salvador pessoal. algum que tem se tornado e vivido como
uma nova criatura em Jesus Cristo. Paulo confirmou:
Agora, pois, j nenhuma condenao h para os esto em Cristo Jesus

(Romanos 8:1).
Quando um pecador vem at Jesus seu passado de pecados esquecido por Deus. Quando
um crente peca, ele precisa apenas se arrepender e confessar seu pecado e Deus o
perdoar:
Se confessarmos os nossos pecados, ele [Deus] fiel e justo para nos

perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia (1 Joo 1:9).
DESCRENTES:
Os injustos sero julgados e punidos pelo pecado. H um livro chamado de "o livro da vida"
no qual esto escritos os nomes dos que se arrependeram, aceitaram Jesus Cristo, e
tornaram-se crentes fieis. Aqueles que O rejeitaram sero julgados e condenados para o
sofrimento eterno. Seus nomes no esto escritos no livro da vida (Apocalipse 20:15).
importante entender que voc precisa viver como uma nova criatura em Jesus aps a
converso. possvel ser salvo e, por continuar em pecado, retornar a vida antiga. Alguns
crem que, com base em xodo 32:33, possvel ter o nome apagado do livro da vida por
causa do pecado (xodo 32:33).
Seja como for, muito importante aprender a viver uma vida santificada. Ao superar o
pecado em sua vida, voc recebe a garantia de Deus que seu nome no ser riscado do
livro da vida (Apocalipse 3:5)
O DESTINO DOS JUSTOS
Os justos esto destinados vida eterna na presena de Deus. A presena de Deus

chamada de Paraso. Na Bblia ela descrita por vrios nomes:
A CASA DO PAI:
Jesus fala sobre "a casa de Meu Pai" em Joo 14:2.
UMA PTRIA CELESTIAL:
A Bblia compara o Paraso a um pas para o qual estamos viajando como Israel viajou para
a Terra Prometida (Hebreus 11:16).
UMA CIDADE:
O Paraso comparado a uma cidade (Apocalipse21:2).
A Bblia revela algumas coisas maravilhosas sobre o Paraso. um lugar de:
SANTIDADE: Apocalipse 21:27
ALEGRIA: Apocalipse 21:4
BELEZA: Apocalipse 21:18
TRABALHO: Apocalipse 7:15
REINAR COM CRISTO:
Jesus prometeu...
Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como
tambm eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono (Apocalipse
3:21).
ADORAO:
A Bblia registra que no Paraso...
...os ancios prostraram-se e adoraram (Apocalipse 5:14).
LUZ E GLRIA:
A cidade no precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade,
pois a glria de Deus a iluminou, e o Cordeiro a sua lmpada
(Apocalipse 21:23).
UM LUGAR DE NOVAS PERSPECTIVAS:
Estar no Paraso nos dar uma nova perspectiva sobre todas as coisas (Isaas 65:17).
A HABITAO DE DEUS:
Ento, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernculo de

Deus com os homens. Deus habitar com eles. Eles sero povos de
Deus, e Deus mesmo estar com eles (Apocalipse 21:3).
O DESTINO ETERNO DOS INJUSTOS
O inferno o destino eterno do mpio. O inferno um lugar de:
SOFRIMENTO EXTREMO: Apocalipse 20:10.
MEMRIA REMORSO: Lucas 16:23,25.
PEDIDO NO ATENDIDO: Lucas 16:24.
DESPREZO E VERGONHA: Daniel 12:2.
MS COMPANHIAS: Apocalipse 21:8.
FALTA DE ESPERANA: Provrbios 11:7.
PUNIO ETERNA: Mateus 25:41.
A punio para o mpio eterna. A mesma palavra que usada na Bblia para vida eterna
(Joo 3:15) e Rei eterno (1 Timteo 1:17) usada para descrever o juzo [julgamento]
eterno (Hebreus 6:2). Se uma destas temporria, ento as outras duas teriam que ser
temporrias.
No h como escapar da concluso de que se Deus eterno e a vida eterna eterna, ento
a punio no inferno eterna. Deus no manda pessoas para o inferno. O homem escolhe ir
para l ao rejeitar Jesus Cristo e viver uma vida pecaminosa. Deus tem providenciado um
caminho para escapar da punio eterna atravs do plano de salvao. Ele no deseja que
ningum perea.
COMO DEVEMOS VIVER NOSSAS VIDAS?
Como a doutrina do juzo final afeta nossas vidas como crentes?
Pedro tem a resposta para esta pergunta:
Visto que todas essas coisas ho de ser assim desfeitas, deveis ser tais
como os que vivem em santo procedimento e piedade (2 Pedro
3:11,14).
Entender o juzo eterno resulta em maturidade espiritual na vida do crente. Este o assunto
do prximo captulo.
TESTE
1. Quais so os dois modos em que se usa a palavra "julgamento" no Antigo Testamento?

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2. Qual o significado do termo "julgar"?

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3. Por qu o julgamento necessrio?

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4. Quem julgar no momento do juzo eterno?

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5. Quem ser julgado?

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6. Quais so os princpios para o julgamento?

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8. Escreva V para VERDADEIRO e F para FALSO.
a._____ H julgamento pata todas os tempos.

b._____ H um julgamento reservado para uma tempo especial no futuro.
c._____ A Bblia no diz onde o julgamento no futuro ocorrer.
Este Captulo tem apresentado o assunto do julgamento como ensinado na Bblia. Para
aumentar o conhecimento sobre este assunto continue seu estudo sobre o julgamento
usando o seguinte esboo:
JULGAMENTO UM ATRIBUTO (QUALIDADE) DE DEUS
Salmos 89:14; 97:2; 99:1-5; Isaas 28:5-6; 30:18; 61:8; Daniel 4:37
JULGAMENTO UM ATRIBUTO DE JESUS
Salmos72:2; Isaas 9:7; 11:1-5; Joo 5:30; 8:15-16,26
PROPSITOS DO JULGAMENTO DE DEUS
Dar vida: Levtico 18:4-5; Neemias 9:29; Salmos 119:149,156

Redimir Seu povo: xodo 6:6; 7:4; Isaas 1:27
Edificar: 1 Crnicas 28:7; Salmos 37:28; Provrbios 2:8;
Castigar [corrigir]: Salmos 119:75; Jeremias 10:24; Habacuque 1:12
Ajudar Seu povo: Salmos 76:8-9; 119:175
AS BNOS DO JULGAMENTO DE DEUS
Confortar: Salmos 119:52

Recompensar: Salmos 58:11
Instruo e justia: Isaas 26:8-9
PUNIES POR NO RESPONDER A SEU JULGAMENTO
Esto listados em Ezequiel 5:6-17; 11:11-12; 14:21; Malaquias 2:1-4; 3:1-6
A NATUREZA DOS JULGAMENTOS DE DEUS
Justo: Deuteronmio 4:8; Salmos 19:9; 119:137; Jeremias 11:20; 2 Tessalonicenses

1:4-6; 1 Pedro 2:23; Apocalipse 15:4; 16:7; 19:2,11
Baseado em amor: Salmos 33:5
Justo e Verdadeiro: Salmos 111:7; Provrbios 2:9; Jeremias 4:2; Joo 8:15-16
Eterno: Salmos 119:160
Sero manifestados: Apocalipse 15:4
A QUEM DEUS JULGA
Todas as pessoas: Salmos 7:8; 9:7-8; 96:10; Hebreus 12:23; Judas 15-16
Os que perseguem os justos: Salmos 119:84
O justo: Salmos 7:11
O Zombador: Provrbios 19:29
Todo homem: Provrbios 29:26
As naes: Isaas 2:4
Lderes: Isaas 3:13-14
O mpio: Deuteronmio 7:10-11; Jeremias 1:16; Hebreus 13:4; Judas 15-16
O mundo: Joo 9:39; 12:31
O prncipe deste mundo [Satans]: Joo 16:11; 12:31
Seu povo: Hebreus 10:30
Os mestres: Tiago 3:1
A igreja [a casa de Deus]: 1 Peter 4:17
O gentio: Ezequiel39:21
COMO DEUS JULGA
Atravs de Jesus Cristo : Joo 5:22,27

Pelo Esprito Santo: Joo 16:11; Ezequiel 36:27
De acordo com a Palavra de Deus: Joo 12:48
De acordo com a obra de cada homem: 1 Pedro 1:17
NOSSA ATITUDE EM RELAO AOS JUZOS DE DEUS
Devemos:
Ensin-los: Salmos 37:30

Observ-los: Deuteronmio 11:32
Glorific-los: Salmos 48:11; 97:8; 119:7,62,164
Busc-los: Salmos 119:20
Coloc-los diante de ns: Salmos 119:30
Esperar neles: Salmos 119:43
Declara-los: Salmos 119:13
No abandon-los: Salmos 119:102
Conhec-los: Salmos 35:23
Preg-los: Atos 24:25
OS PROPSITOS DO JULGAMENTO PRESENTE DE DEUS
Seus propsitos ao corrigir os crentes so:
Fazer-nos santos: Hebreus 12:10

Trazer retido nossas vidas: Hebreus 12:11
Trazer vida: Hebreus 12:9; Provrbios 15:31
Prepara-nos para a direo do Esprito: Provrbios 1:23
Trazer honra: Provrbios 13:18
Trazer sabedoria: Provrbios 15:5,32
Ensinar o temor de Deus: Provrbios 15:33
Aperfeioar-nos: Colossenses 1:28; 2 Timteo 3:16-17
Ensinar-nos a pacincia: 1 Pedro 2:20
Evitar a condenao: 1 Corntios 11:32
Trazer arrependimento: Apocalipse 3:19; Romanos 2:4
Corrigir-nos: Jeremias 10:24
AS RAZES PARA O CASTIGO
Pecado e malcia: Jeremias 2:19; Joo 3:20; 16:8; 2 Pedro 2:16

Erros: 1 Pedro 2:20
Incredulidade: Romanos 11:20
Desobedincia: Lucas 12:47-48
COMO EVITAR O CASTIGO
1 Corntios 11:31-32; Romanos 11:22; Filipenses 2:12-16
OS NVEIS DO CASTIGO:
Deus tem um padro para o castigo. Ele passa pela repreenso, que uma simples forma
de castigo, at aos mais severos castigos. (Hebreus 12:11):
REPREENSO:
Deus nos reprova pelos erros em nossas vidas. Isaas 11:4; Salmos 50:21; 141:5;
Provrbios 1:23; Efsios 5:13; 2 Timteo 3:16
IRA:
Aps sermos repreendidos, se persistirmos em nossos pecados e recusarmos a correo de

Deus, ento Sua ira vir sobre ns. Romanos 2:8-9.
AFLIO:
A ira de Deus pode ser revelada atravs da aflio. Pode ser financeira, material, ou fsica.
(Isto no quer dizer que toda aflio julgamento de Deus.) Romanos 2:9, Salmos 119:75;
Deuteronmio 28:15-47; Levtico 26:14-39; Ams 4:6-13.
REJEIO:
Este o ltimo degrau do julgamento de Deus quando o castigo no resulta em

arrependimento. Hebreus 6:4-6; 10:26-31; Jeremias 14:11-12; 2 Pedro 2:20; 1 Joo
5:16; Provrbios 1:25-32; 5:1-23; 15:10; 29:1.
OS RESULTADOS DO CASTIGO
O objetivo de Deus em castigar nos fazer retornar a Ele: Osias 6:1

Captulo Onze
Perfeio
OBJETIVOS:

Definir o que "perfeio".
Identificar o exemplo de perfeio para o crente.
Nomear o padro de perfeio para os crentes.
Distinguir entre perfeio inicial e progressiva.
Listar fatores envolvidos no processo da perfeio.
VERSCULO-CHAVE:
Portanto, sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste

(Mateus 5:48).
INTRODUO
Da mesma maneira como um bom alicerce importante para uma construo no mundo
natural, um bom fundamento espiritual importante para o crente. Voc j aprendeu que
seu fundamento espiritual deve ser construdo sobre a Palavra de Deus.
Hebreus 6:1-3 revela que os fundamentos da f Crist so:

F em Deus
Doutrina de Batismos
Imposio de mos
Juzo [Julgamento] Eterno
Estas so as doutrinas bsicas da Palavra de Deus nas quais voc deve edificar a sua vida.
Voc j estudou cada uma destas doutrinas nos captulos anteriores.
RUMO AO QUE PERFEITO
Em Hebreus 6:1-3 Paulo d uma exortao que necessria para a edificao de nossa vida
espiritual :

a base do arrependimento de obras mortas e da f em Deus (Hebreus
6:1).
Arrependimento de obras mortas, f em Deus, batismos, imposio de mos, ressurreio

dos mortos, e juzo eterno so todos princpios da doutrina Crist.
Dois extremos so comuns entre os crentes. Um que eles tm conhecimento da Palavra

de Deus, mas no aplicam esse conhecimento na vida diria. O outro extremo que os
crentes enfatizam a experincia e ignoram a doutrina. Tanto a doutrina quanto a
experincia so importantes. Um entendimento adequado da doutrina resulta em
experincia. Mas a experincia que no baseada na doutrina bblica no confivel.
Voc no deve apenas entender as doutrinas bsicas de Hebreus 6:1-3, mas voc deve
experiment-las. Uma vez que voc tenha edificado sua vida nestas doutrinas atravs da
experincia, voc deve aprender como "chegar a perfeio". Este o propsito deste
captulo.
DEFINIO
A palavra "perfeio" significa maturidade completa. A Bblia usa a palavra "perfeio" ao

invs de "maturidade" para descrever um crente espiritualmente maduro. Um Cristo
perfeito aquele que tem alcanado a maturidade espiritual. Isto significa que seu corpo,
alma e esprito esto sob o controle do Esprito Santo.
A palavra "perfeio" similar a palavra "santificao" ou "consagrao" que so tambm

usadas na Bblia. "Santificao" significa santidade e "consagrao" significa estar separado
em justia.
DOIS PERIGOS
H dois perigos se os fundamentos espirituais forem enfatizados sem considerar a

perfeio:
1. Um perigo chegar a um bom fundamento espiritual e no prosseguir at a

maturidade.
2. O outro perigo tentar edificar uma "superestrutura" de perfeio sobre um

fundamento espiritual defeituoso.
COMPLETANDO O FUNDAMENTO
Um fundamento no uma construo completa. Uma superestrutura deve ser edificada

sobre um alicerce forte. Embaixo de um grande edifcio existe um grande alicerce. Um
fundamento espiritual no o objetivo final para um crente:
Para no suceder que, tendo lanado os alicerces e no a podendo

acabar, todos os que a virem zombem dele, dizendo: Este homem
comeou a construir e no pde acabar (Lucas 14:29-30).
Muitos comeam. Ouvem o Evangelho, arrependem-se das obras mortas, e tm f em Deus,

mas nunca prosseguem alm deste ponto. Nunca completam o fundamento espiritual e
chegam perfeio.
Um alicerce parcial no mundo natural no funciona. Voc no pode construir um edifcio em

um alicerce pela metade ou o mesmo desabar. Voc precisa completar o alicerce e ento
construir o edifcio.
Os crentes que no completam seu alicerce espiritual tero dificuldades para prosseguirem.
Vivero espiritualmente em "altos e baixos". Seu edifcio espiritual no suportar as
tempestades da vida. No podero chegar perfeio [maturidade espiritual] porque seu
alicerce est incompleto.
CONSTRUINDO UMA SUPERESTRUTURA
No mundo natural, um alicerce incompleto no funciona. A razo pela qual algumas pessoas
so espiritualmente imaturas porque lanam o alicerce espiritual e nunca terminam a
construo para alcanar a perfeio.
Paulo falou a respeito destes crentes imaturos:
Pois, com efeito, quando deveis ser mestres, atendendo ao tempo

decorrido, tendes, novamente, necessidade de algum que vos ensine,
de novo, quais so os princpios elementares dos orculos de Deus;
assim, vos tornastes como necessitados de leite e no de alimento
slido. Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na
palavra da justia, porque criana. Mas o alimento slido para os
adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas faculdades
exercitadas para discernir no somente o bem, mas tambm o mal
(Hebreus 5:12-14).
Paulo disse aos crentes de Corinto que j era hora de eles ensinarem a outros o Evangelho.
Em vez disso, eles estavam tendo de ser ensinados sobre os primeiros princpios
[fundamentos] de Deus. Ele os comparou a crianas que bebem apenas leite. Por "leite" ele
quis dizer os princpio de Deus.
O leite muito saudvel e d crescimento, mas chega uma hora em que a criana precisa
de alimento slido (Isaas 28:9).
Os crentes precisam ir alm dos princpios bsicos at a maturidade espiritual [perfeio].

Os crentes espiritualmente maduros esto capacitados para se alimentarem da "carne" (no
somente de "leite") da Palavra de Deus.
CHAMADOS PERFEIO
Jesus chama Seus seguidores para a perfeio:
Portanto, sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste (Mateus 5:48).
Esta perfeio reflete a presena de Deus: (Joo 17:23).
Resulta em maturidade espiritual: (1 Corntios 14:20).
Perfeio foi um objetivo da igreja primitiva: (2 Corntios 13:9,11).
A perfeio resulta em estar junto com outros crentes no Corpo de Cristo: (1

Corntios1:10).
Divises no Corpo de Cristo so o resultado da imaturidade espiritual.

UM EXEMPLO DE PERFEIO
Jesus o exemplo de perfeio para o crente: 1 Pedro 2:21; Hebreus 2:10; Hebreus 5:9.
Deus planejou que os crentes sejam conformados semelhana de Jesus que nosso
exemplo de perfeio (Romanos 8:29).
O PADRO DA PERFEIO
O padro da perfeio pelo qual os crentes so medidos a Palavra de Deus. Jesus o

exemplo de perfeio porque Ele foi a revelao visvel da Palavra de Deus. Deus tem
estabelecido padres em Sua Palavra que so para governar nossas vidas. Os primeiros
padres foram chamados de "lei" e esto registrados nos primeiros livros do Antigo
Testamento.
Grande parte da histria do Antigo Testamento registra a falta de habilidade do homem em

manter as leis de Deus. Deus sabia que o homem no seria capaz de manter a lei atravs
de seus prprios esforos. Mas Deus tinha alguns propsitos especficos para dar a lei. Um
dos propsitos da lei foi mostrar ao homem sua condio de pecador. Outro propsito foi
mostrar ao homem que ele no poderia tornar-se justo pelos seus prprios esforos:
(Romanos 3:20).
Deus no nos abandonou sem esperanas. Atravs da lei Ele prometeu o Messias
(Deuteronmio 18:18-19).
No Antigo Testamento, vrios sacrifcios foram exigidos por Deus para o pecado. Depois do
sacrifcio de Jesus, os sacrifcios do Antigo Testamento no foram mais necessrios
(Hebreus 10:1,14).
O propsito da lei est resumido nestas palavras:
Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a f

em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que crem. Mas, antes
que viesse a f, estvamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para
essa f que, de futuro, haveria de revelar-se. De maneira que a lei nos
serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fssemos
justificados por f (Glatas 3:22-24).
O homem no consegue manter os padres de justia de Deus pelo seu prprio esforo. A
lei mostrou a necessidade de um Salvador e conduziu o homem Jesus Cristo. por meio
de Jesus Cristo, no por esforo prprio, que voc pode ser aperfeioado. por meio Dele
que estamos em conformidade com o Seu exemplo de perfeio e padro da Palavra de
Deus (Hebreus 7:19).
NVEIS DE PERFEIO
H dois nveis de perfeio:
PERFEIO INICIAL:
Em 1 Corntios 1:2 Paulo chama os crentes de "santos", o que significa "algum

santificado". Mas na mesma carta ele repreende estes "santos" por causa do pecado. Eles
eram crentes e santificados em Cristo, mas alguns deles no estavam vivendo em uma
conduta correta.
Estes crentes tinham recebido a perfeio inicial. Eles foram perdoados de seus pecados e
estes pecados foram perdoados de uma vez por todas (Hebreus 10:14). Esta perfeio
inicial foi recebida quando eles aceitaram Jesus como Salvador. Mas estes Cristos no
andavam em perfeio. Eles continuavam a servir ao "velho homem" em pecado:
Sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para
que o corpo do pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado como
escravos (Romanos 6:6).
Paulo diz a eles que no correto continuar vivendo em pecado depois da converso (2
Corntios5:17; Romanos 6:1,2,4). Devemos prosseguir para a perfeio.
PERFEIO PROGRESSIVA:
A perfeio inicial o comeo da vida progressiva de santificao. Aps a salvao, voc

deve viver uma nova vida em Cristo:
Logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver
que, agora, tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus, que me amou
e a si mesmo se entregou por mim (Glatas 2:20).
Paulo descreve a perfeio progressiva em sua prpria vida:
No que eu o tenha j recebido ou tenha j obtido a perfeio; mas

prossigo para conquistar aquilo para o que tambm fui conquistado por
Cristo Jesus (Filipenses3:12).
Paulo no havia alcanado a completa perfeio, mas este era seu objetivo. Ele descreveu
sua luta pela perfeio:
Porque nem mesmo compreendo o meu prprio modo de agir, pois no

fao o que prefiro, e sim o que detesto. Ora, se fao o que no quero,
consinto com a lei, que boa. Neste caso, quem faz isto j no sou eu,
mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na
minha carne, no habita bem nenhum, pois o querer o bem est em
mim; no, porm, o efetu-lo. Porque no fao o bem que prefiro, mas o
mal que no quero, esse fao. Mas, se eu fao o que no quero, j no
sou eu quem o faz, e sim o pecado que habita em mim.Ento, ao querer
fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside em mim. Porque, no
tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo, nos
meus membros, outra lei que, guerreando contra a lei da minha mente,
me faz prisioneiro da lei do pecado que est nos meus membros
(Romanos 7:15-23).
Havia uma constante batalha entre sua carne e seu esprito. Ele descobriu que o nico
caminho para conseguir a perfeio era atravs de Cristo (Romanos 8:10,11,13).
somente atravs do Esprito de Deus que voc pode vencer os desejos da carne. Quando
a "carne" leva voc a fazer o que voc no quer fazer, Deus providencia um caminho para
reconduzi-lo perfeio (1 Joo 1:9).
Voc no deve tentar viver esta nova vida por suas prprias foras. Viva-a atravs da "f no
Filho de Deus". No importa quando voc falhar, voc pode ser reconduzido perfeio
diante de Deus ao confessar seus pecados e pedir perdo.
Quando voc nasce de novo, voc como uma criana no mundo natural. Voc tem muito
que aprender espiritualmente. Enquanto voc est aprendendo, voc comete erros.
Quando voc comete erros, voc deve confessar seus pecados e Deus o perdoar.
Como um crente, voc luta contra seu inimigo, Satans. uma batalha espiritual que toma
lugar em sua mente e atravs de circunstncias da vida que o cercam. Em algumas
ocasies, voc pode at perder a batalha para o inimigo. Mas isto no quer dizer que ele
venceu a guerra. Voc pode temporariamente vir a fracassar, mas atravs da confisso dos
seus pecados voc pode se erguer novamente em justia e continuar rumo perfeio.
Voc aprendeu no captulo anterior que Jesus j derrotou a Satans. Satans foi derrotado
por Jesus no Calvrio.
Voc chega perfeio atravs deste poder, no por esforo humano. Voc chega
perfeio aprendendo a viver como uma nova criatura atravs da f em Cristo Jesus.
O PROCESSO DA PERFEIO
As seguintes coisas so necessrias para o processo da perfeio ocorrer em sua vida:
UM BOM FUNDAMENTO:
Como voc aprendeu neste curso, um bom fundamento espiritual necessrio para chegar
perfeio (Hebreus 6:1-3).
RESPONDER PALAVRA DE DEUS:
Um dos propsitos da Palavra de Deus corrigir, o que resulta em perfeio (2 Timteo

3:16-17).
S estudar a Palavra de Deus no o tornar perfeito. Voc tem que dar uma resposta
Palavra de Deus (Tiago 1:21-25).
Voc no deve apenas buscar a lei de Deus, mas viver de acordo com ela. Ser um
praticante da Palavra traz certeza da salvao (1 Joo 2:5).
ORAO:
A orao resulta em perfeio (Colossenses 4:12).
CONSAGRAO:
Ao consagrar sua vida a Deus voc conhecer Sua perfeita vontade. Consagrao significa
ser separado.
DONS DO ESPRITO SANTO:
Um dos propsitos dos dons do Esprito Santo ajudar no processo da perfeio em sua
vida. Como voc aprendeu no captulo anterior, Deus tem dons ministeriais na igreja...
Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu
servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que todos cheguemos
unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita
varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo (Efsios
4:12-13).
SUBMISSO AOS LDERES:
Deus usa lderes espirituais no processo da perfeio. Devemos nos submeter aos lderes
comprovadamente colocados por Deus na igreja. A funo dos lderes espirituais no
processo da perfeio revelada nos escritos de Paulo (1 Tessalonicenses 3:10;
Colossenses 1:28; 4:12; 2 Corntios 13:9).
SOFRIMENTO:
Ningum gosta de sofrer, mas quando o sofrimento vem na vida de um crente pode ter um
propsito positivo:
Sofrer resulta em perfeio: 1 Pedro 5:10.

Pacincia durante os tempos de sofrimento resulta em perfeio: Tiago 1:4.
AUTOCONTROLE:
Parte do processo de perfeio aprender o autocontrole (2 Corntios 7:1). Uma das coisas
mais difceis de controlar a lngua. Mas o controle da lngua a chave para o autocontrole
de sua vida inteira:
Porque todos tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea no

falar, perfeito varo, capaz de refrear tambm todo o corpo (Tiago
3:2).
RESPONDER CORREO ESPIRITUAL:
A correo recebida de crentes maduros tambm parte do processo de perfeio:
Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois

espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guarda-te para que
no sejas tambm tentado (Glatas 6:1).
Voc ser restaurado perfeio se voc responder apropriadamente correo.
SUMRIO
Maturidade espiritual no significa alcanar o favor de Deus. No d a voc o acesso ao cu,

porque isto foi realizado pela morte de Jesus Cristo. atravs de Jesus que voc
justificado diante de Deus. atravs Dele que voc salvo e tem a promessa do cu.
A perfeio no vem por manter um conjunto de padres. possvel para uma pessoa
manter padres que do uma aparncia espiritual externa e esta pessoa nem sequer ser
salva.
A maturidade espiritual no depende de como voc se sente emocionalmente. Ela no vem

pela quantidade de anos que voc tem como Cristo. A maturidade espiritual [perfeio]
vem atravs de um crescimento e de uma aplicao do conhecimento espiritual. Este
crescimento vem pelo estudo da Palavra de Deus.
Este estudo resulta no entendimento do processo de perfeio e dos mandamentos de nosso

Senhor Jesus Cristo.
Perfeio
(Maturidade espiritual)
Estudo da Palavra de Deus
Leva a
Um Crescimento do Conhecimento Espiritual
Quando Aplicado Atravs do Poder de Deus
Leva a
Maturidade Espiritual (Perfeio)
CONCLUINDO...
Chegamos ao final de nosso estudo sobre os fundamentos da f Crist. Mas na realidade

voc no completou este curso. Como Paulo disse, voc precisa agora avanar...
...para o que perfeito (Hebreus 6:1).
Cada captulo deste curso comeou com uma lista de objetivos. Estes foram os objetivos
para serem conquistados atravs do estudo de cada captulo. Seu novo objetivo, para o
prximo captulo de sua vida, a perfeio...
...e isto o que pedimos: o vosso aperfeioamento (2 Corntios 13:9).
TESTE
1. Defina "perfeio".
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
2. Quem o exemplo de perfeio para os crentes?

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. Defina perfeio inicial.

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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4. O que significa perfeio progressiva?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
5. Liste nove fatores envolvidos no processo de perfeio.
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_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
6. Escreva o Versculo-Chave de Memria.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
7. Escreva V para VERDADEIRO e F para FALSO.
a. _____ A maturidade espiritual depende da durao do tempo em que temos sido

Cristos.
b._____ A santificao progressiva no significa que a salvao est incompleta.
c._____ Muitos Cristos ativos o ajudaro a amadurecer espiritualmente.
d._____ A perfeio vem atravs de um crescimento no conhecimento espiritual e aplicao
pessoal deste conhecimento.
8. Qual o padro de perfeio para os crentes?

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Continue seu estudo sobre a perfeio usando as seguintes referncias:
NOVO TESTAMENTO
MANDAMENTOS PARA SERMOS PERFEITOS:
Mateus 5:48
Joo 17:23
1 Corntios 1:10
2 Corntios 7:1; 13:9,11
Colossenses 4:12
Hebreus 6:1; 13:21
Tiago 1:4
COISAS QUE IMPEDEM A PERFEIO:
Lucas 8:14
Glatas 3:3
Filipenses 3:15
Hebreus 7:11,19; 9:9; 10:1
RAZES PARA SERMOS PERFEITOS:

Joo 17:23;
Romanos 12:2
Colossenses 4:12
2 Timteo 3:16-17
Tiago 1:4; 2:22; 3:2
1 Joo 2:5
COMO SOMOS APERFEIOADOS:
Mateus 19:21
Lucas 6:40
2 Corntios 7:1; 12:9
Glatas 3:3
Efsios 4:12-13
Filipenses 3:12,15
Colossenses 1:28; 3:14
2 Timteo 3:16-17
Hebreus 2:10; 7:11
Tiago 1:4,17,25; 2:22; 3:2
1 Pedro 5:10
1 Joo 2:5; 4:12; 4:17-18
ANTIGO TESTAMENTO
Abrao foi perfeito diante de Deus: Gnesis 17:1
Isaas foi perfeito diante de Deus: Isaas38:3
O caminho de Deus perfeito para ns: 2 Samuel 22:31
Leia os livros de 1 e 2 Reis. Voc encontrar a seguinte frase "seu corao no era perfeito"
usada freqentemente para descrever os reis perversos que governaram Israel. Ao ler estas
histrias, observe porque seus coraes no eram perfeitos e os resultados desta falta de
perfeio.
A PERFEIO NOS SALMOS
Estude o que Davi disse sobre a perfeio:
Os caminhos de Deus so perfeitos: Salmos 18:30,32

A lei de Deus perfeita: Salmos 19:7
Devemos andar em perfeio diante de Deus: Salmos 101:2,6
APNDICE
"Fundamentos da F" um estudo importante para novos crentes. Ele ensina as doutrinas
bsicas de Jesus que fornecem os fundamentos corretos para a maturidade espiritual
(Hebreus 6:1-3).
Novos crentes so como as crianas recm-nascidas no mundo natural. Um novo crente se

sente como quem acaba de entrar em um ambiente estranho. Ele acaba de nascer no
Reino de Deus (Joo 3:3-7). Falamos uma linguagem diferente da que ele tem ouvido. H
termos como f, arrependimento, batismo, juzo eterno, etc., que precisam ser explicados.
No somente ele deve aprender os novos termos do Reino, como tambm aprender os
princpios bsicos da nova vida do Reino.
Todo novo crente precisa de um cuidado especial do crente maduro, como uma criana
precisa de cuidados de um adulto no mundo natural. Use Os seguintes passos para fornecer
um cuidado especial correto aos novos crentes:
PASSO UM:
Dentro de 24 horas, aps uma pessoa ter respondido mensagem do Evangelho, se

arrependido e aceitado Jesus como Salvador, ela pessoa deve receber contato pessoal de
um Cristo maduro.
O novo convertido pode estar morando em um ambiente cercado de imoralidade e aes

pecaminosas. Um contato pessoal com um Cristo maduro lhe dar coragem e ele saber
que algum se importa com ele e est orando por ele. Os objetivos destes contatos so:
Fazer com que o novo crente tenha um amigo Cristo que se importa com ele.
Esclarecer as suas dvidas.
Orar com ele com relao s suas necessidades pessoais.
Matricul-lo neste curso Fundamento da F", segundo est descrito no Passo
Dois.
PASSO DOIS:
Como foi enfatizado neste estudo, o ensino continuado aps a converso foi o padro
estabelecido por Jesus e seguido pela igreja primitiva. Este curso, "Fundamentos da F",
pode ser usado para ensinar as doutrinas bsicas de Jesus ao novo convertido. H duas
maneiras disto ser feito:
Primeira: Forme uma classe de estudos para novos convertidos usando o curso
"Fundamentos da F". Esta classe deve ser ensinada por Cristos maduros e repetido
continuamente na igreja. Todo novo convertido deve ser matriculado neste curso.
A vantagem deste mtodo que os novos crentes estaro estudando juntamente com
outros novos convertidos e formando um ambiente igual entre eles.
Segundo: Um Cristo maduro pode ser designado para ensinar o novo crente. Este Cristo
se encontrar regularmente com o novo convertido para estudar o curso "Fundamentos da
F" de forma individual.
A vantagem deste mtodo que o novo crente pode progredir espiritualmente em seu
prprio ritmo de velocidade. Ele pode ser aconselhado espiritualmente de modo mais
particular.
PASSO TRS:
Guie o novo crente para que ele ore e leia a Bblia regularmente. D a ele instrues bsicas
nestas reas. O Instituto Bblico Tempo de Colheita oferece um curso intitulado "Mtodos
Criativos de Estudo da Bblia". Quanto a orao temos um curso intitulado "Estratgias
Espirituais: Um Manual de Guerra Espiritual".
PASSO QUATRO:
Os novos crentes devem ser guiados na experincia do batismo nas guas e do batismo no
Esprito Santo to logo estejam prontos espiritualmente. Para alguns, isto pode ser no
mesmo dia, semana, ou ms de suas converses. Para outros, isto deve levar mais tempo
de preparao, at que se sintam mais capacitados.
PASSO CINCO:
Ajude o novo crente a encontrar seu lugar no Corpo de Cristo, a Igreja. O curso do Instituto
Bblico Tempo de Colheita, "O Ministrio do Esprito Santo", o ajudar a fazer isto.
No Esquea: Seu objetivo integrar o novo crente na Igreja como um membro funcional,
reprodutivo e capaz de alcanar a perfeio [maturidade espiritual].
Respostas Dos Testes
CAPTULO UM:
1. Hebreus 6:1-3.
2.
- Arrependimento de obras mortas
- F em Deus
- A Doutrina de Batismos
- A Imposio de Mos
- A Ressurreio dos Mortos
- O Juzo Eterno
3. Um fundamento espiritual apropriado baseado na doutrina de Jesus Cristo.
4. Veja Lucas 6:47.
- Todo aquele que vem a mim

- Ouve a minhas palavras
- E as pratica
5. Jesus Cristo.
CAPTULO DOIS:
1. Romanos 3:23.
2. O arrependimento das obras mortas uma mudana interna de mente que produz uma
mudana exterior de sair do pecado para Deus e retido.
3.
- Pecado, impiedade, mal, iniqidade, maldade, desobedincia, transgresso, delitos,

injustia.
4. Todos so pecadores. Romanos 5:12.
5. Lcifer [Satans] deu origem ao pecado quando ele se rebelou contra Deus no cu. Ele
foi expulso do cu para a terra y levou o primeiro homem e mulher ao pecado. Devido a
isto, o pecado e as penalidades do pecado passaram a todos os homens.
6. Judas (Mateus 27:3-4) y Esa (Hebreus 12:17).
CAPTULO TRS:
1. Deus o manda; s necessrio para evitar a morte espiritual; necessrio para a vida
eterna; necessrio para o perdo; necessrio para entrar no reino de Deus; o desejo
de Deus para todos; a razo por que Jesus veio ao mundo.
2. A bondade de Deus; pregao; o chamado de Cristo; Deus o Pai; repreenso; tristeza

segundo Deus.
3. Converso significa voltar-se do mau caminho ao bom caminho.
4. O Filho Prdigo como o pecador que tem dado as costas para Deus o Pai e a seu lar
celestial. Quando este jovem se deu conta de sua condio pecadora, ele fez uma deciso
de ir at seu pai e arrepender-se de seu pecado. Isto foi arrependimento. O jovem deixou
sua velha vida e foi a seu pai para comear uma nova vida, Isto converso.
5. Lucas 5:32
6. F, Batismo, Obras (frutos), Converso.
7. Sim.
8. Busque os subttulos neste captulo.
9. Justificao uma relao ou posio correta diante de Deus feita possvel por meio do
arrependimento das obras mortas e por aceitar o plano de salvao de Deus por meio de
Jesus Cristo.
10. Ser salvo da vida do pecado e da penalidade do pecado por meio do arrependimento e
aceitar a Jesus Cristo como salvador.
CAPTULO CUATRO:
1. F significa crer y ter a certeza de algo. F a segurana de que as coisas prometidas no

futuro so verdadeiras e que as coisas no vistas so reais. Hebreus 11:1.
2. F natural: Esta uma confiana natural nas coisas que so estveis. Por exemplo, f de
que a cadeira na qual voc est sentado no se quebrar.
F salvadora: A F para com Deus, combinada com o verdadeiro arrependimento, uma f

salvadora. A salvao conhecer, crer e pessoalmente aceitar a mensagem do evangelho.
F santificadora: A f santificadora faz com que o crente viva uma vida santa depois da
converso.
F defensora: F uma das armas para defesa contra nosso inimigo espiritual, Satans.
3. necessrio para a salvao. No podemos agradar a Deus sem f.
4. Por ouvir a Palavra de Deus. Romanos 10:17
5. Hebreus 11:6.
6.
- Ouvir a Palavra de Deus
- Crer na Palavra de Deus
- Voltar-nos de nossa condio desesperada (mudar por meio do arrependimento de obras
mortas).
- Aceitar as promessas de Deus como um fato.
7. A F uma atitude de crer em algo que no temos visto, porm temos a segurana que
j a possumos. A esperana o desejo ou atitude de expectativa com respeito s coisas
por vir.
8. "Mente sobre matria" ensina que o homem pode vencer todos os problemas usando sua
mente, razo, ou o poder da vontade. Estes ensinamentos esto centrados no homem e
dependem deles mesmos e no de Deus. A F est centrada em Deus, no no homem.
um dom de Deus, no algo que o homem produz por seu prprio esforo.
9. F o que cremos. Obras so o que fazemos.
10. "F para com Deus se refere a nossa atitude para com Deus. Tal atitude deveria ser de
F e no de rebelio, temor, etc.
CAPTULO CINCO:
1. Mateus 3:11.
2. A palavra "batizar" usada na Bblia significa imergir ou submergir completamente em

algo.
3. a confisso pblica da mudana interna que ocorreu.
4. Instruo; arrependimento; crer; boa conscincia para com Deus.
5. Batismo de sofrimento de Cristo; batismo de Joo; batismo cristo; batismo no Esprito

Santo.
6. Imediatamente depois que receberam a instruo e confessaram sua F.
7. Atos 19:1-5
8. No
9. A idade depende da habilidade para entender o significado do batismo e preencher os

requisitos.
1. a. F; b. V; c. V.
CAPTULO SEIS:
1.
- Habitar no crente: 1 Corntios 6:19
- Uni-lo num esprito com Deus e outros crentes. 1 Corntios 6:17
- Orar por ele. Romanos 8:26
- Liberar o amor de Cristo e por meio dele. Romanos 5:5
- Conform-lo imagem de Cristo. 2 Corntios 3:18
- Revelar as verdades bblicas. 1 Corntios 2:10
- Ensinar-lhe. Joo 14:26
- Inspir-lo a uma verdadeira adorao. Joo 4:24
- Vivific-lo. Romanos 8:11
- Santific-lo. 2 Tessalonicenses 2:13-14
- Mud-lo. Tito 3:5
- Convenc-lo quando faz o mal. Juan 16:8-11
- Dar-lhe a segurana da salvao. Romanos 8:16
- Dar-lhe liberdade. Romanos 8:2
- Falar por meio dele. Marcos 13:11
- Demonstrar o poder de Deus. 1 Corntios 2:4
2.
- Arrepender-se e ser batizado
- Crer que para si
- Desej-lo
- Reconhecer que um dom
- Ceder a Deus
- Pedir orao aos outros irmos
3. Atos 1:8
4. Falar em lnguas no conhecidas por aquele que fala.
5. Tornar o cristo uma poderosa testemunha do evangelho. Atos 1:8.
6. O fruto do Esprito Santo se refere natureza do Esprito Santo sendo evidente na vida
do crente.
7. Glatas 5:22-23
8. Para a perfeio dos santos, Para promover a obra do ministrio, Para edificar o corpo de
Cristo: a igreja.
9. Porque o Senhor deu dons ministeriais para cumprir certos propsitos na igreja. Estes
propsitos no tm sido cumpridos. Ele no retirar nenhum destes dons a menos que estes
propsitos j tenham se cumprido.
10. Todo cristo recebe o Esprito Santo quando se converte. A Bblia diz que nem todos
falam em lnguas; Temor; uma experincia emocional.
11. No.
CAPTULO SIETE:
1. Israel colocou as mos sobre Efraim e Manasss; o povo de Israel sobre os Levitas;
Moiss comissionando a Josu.
2.
- Sinais sobrenaturais
- Batismo do Esprito Santo
- Liberar os dons espirituais
- Comissionar obreiros cristos
- Dedicao de crianas
3. Atos 14:3
4. Marcos 16:17-18
5. A imposio de mos um ato no qual uma pessoa pe suas mos sobre o corpo de
outra pessoa com um propsito espiritual definido. O ato acompanhado por orao ou
profecia.
6.
- Crentes
- Apstolos e discpulos
- Membros do presbitrio (ancios)
7.
a. F
b. V
c. F
d. F
e. V
f. F
CAPTULO OCHO:
1. Joo 11:26-26
2. A ressurreio levantar-se ou colocar-se de p. Significa levantar-se de entre os

mortos.
3.
- Passada: a ressurreio de Jesus Cristo de entre os mortos.
- Presente: a ressurreio espiritual dos crentes em Jesus Cristo.
- Futura: a ressurreio futura de todos os que esto no sepulcro.
4.
- Atos 2:30-31
- Mateus 28:1,5-7
- 1 Corntios 16:5-8
- Joo 20:19
5. Porque se Cristo no ressuscitou de entre os mortos, ento v a nossa f e a nossa

pregao. (1 Corntios 15:13-14). Crer na ressurreio tambm necessrio para chegar a
ser um verdadeiro crente. (Romanos 10:9; 1 Corntios 15:1-4). A ressurreio confirma que
Jesus o Filho de Deus (Romanos 1:4) e supremo sobre todas as coisas criadas. (Efsios
1:20-23). Confirma que os crentes so justificados (Romanos 4:25) e que a morte foi
derrotada (Hebreus 2:14). Por causa de Sua ressurreio, ns seremos ressuscitados e
teremos novos corpos (1 Corntios 15:51-52; Filipenses 3:21).
6. Isto significa que os que estavam mortos espiritualmente no pecado so vivificados

espiritualmente por meio de Jesus Cristo. Efsios 2:1,5.
7.
- Morto ao pecado / Uma nova vida
- Um novo dono
- Um novo propsito na vida
8. O batismo cristo em gua e a nova vida do crente.

CAPTULO NOVO:
1. 1 Tessalonicenses 4:16-17
2. A ressurreio do justo y a ressurreio do injusto.
3. Todos vo experimentar a ressurreio de entre os mortos. Todos vo experimentar o

juzo eterno.
4. a. V; b. V; c. F; d. V; e. F.
5. Atos 17:13, 32.
CAPTULO DEZ:
1. O primeiro se refere aos estatutos, testemunhos e leis de Deus. O segundo se refere ao

juzo de Deus sobre os assuntos dos homens e naes.
2. A palavra julgar significa separar o fazer uma diferena entre duas coisas. Isto inclui
trazer a juzo, examinar a evidncia, determinar se culpado ou inocente, e decidir a
penalidade do pecado.
3. O juzo necessrio por causa do pecado.
4. Deus, Jesus e os santos.
5. Todas as almas.
6. A Palavra de Deus; de acordo com o conhecimento; individualmente; de acordo com a

verdade; baseado na conduta pessoal; sem parcialidade; de acordo com a lei; de acordo
com a justia; de acordo com os motivos e pensamentos.
7. Isaas 33:22.
8. a. V; b. V; c. F.

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Como Usar Este Manual

2. Arrependimento de Obras Mortas - Parte 1

3. Arrependimento de Obras Mortas - Parte 2

4. F para com Deus

5. Doutrina de Batismos - Parte 1

6. Doutrina de Batismos - Parte 2

8. Ressurreio dos Mortos - Parte 1

9. Ressurreio dos Mortos - Parte 2

10. Juzo Eterno

Resposta aos Testes

Cada lio consiste de:

Versculo-Chave: Este versculo enfatiza o conceito principal do captulo. Tente memoriz-lo.

SUGESTES PARA O ESTUDO EM GRUPO

Abrindo: Abra com orao e apresentaes. Conhea e matricule os estudantes.

A SEGUNDA E DEMAIS REUNIES:

Abrindo: Ore. D as boas-vindas e matricule a qualquer novo aluno e tambm d o

MATERIAL ADICIONAL NECESSRIO

Voc necessitar apenas de um exemplar da Bblia, preferencialmente a Edio Revista e

Estas doutrinas so listadas na Bblia no livro de Hebreus:

Por isso, pondo de parte os princpios elementares da doutrina de

Dois objetivos espirituais so estabelecidos nestes versculos:

O Segundo objetivo continuar at a perfeio. Perfeio significa maturidade espiritual.

H duas razes para um cristo falhar em viver a vida crist vitoriosa:

O primeiro propsito deste livro apresentar as doutrinas bsicas da F Crist que so

As seis doutrinas fundamentais de Hebreus 6.1-3 que sero discutidas so:

Arrependimento de obras mortas

Explicar as seis doutrinas bsicas da f crist listadas em Hebreus 6.1-3.

Ao concluir este captulo voc ser capaz:

Escrever o versculo-chave de memria.

Por isso, pondo de parte os princpios elementares da doutrina de

A Bblia compara a vida de um crente construo de um edifcio (1 Corntios 3.9). Cada

O fundamento espiritual do qual a Palavra de Deus fala:

EST BASEADO NA PALAVRA DE DEUS: 2 Timteo 2.19.

UM BOM FUNDAMENTO: 1 Timteo 6.19.

BASEADO NA JUSTIA: Provrbios 10.25.

ETERNO: 1 Timteo 6.19.

DESCANSA SOBRE DOIS PRINCPIOS BSICOS:

2 Timteo 2.19. Os dois princpios sobre os quais o fundamento permanece so:

1. Homens redimidos - O Senhor conhece os que so Seus.

EDIFICADO SOBRE UMA ROCHA QUE IRREMOVVEL: Lucas 6.48.

ESTA ROCHA JESUS CRISTO: Isaas 44.8.

Jesus Cristo o nico fundamento para a vida espiritual (1 Corntios 3.11).

O fundamento da vida espiritual no um credo feito por homens, uma denominao ou

Muitos crentes professos tentam edificar grandes estruturas espirituais de Cristianismo em

Assim como um bom fundamento necessrio para sustentar apropriadamente um edifcio

Fundamentos so importantes. O escritor de Salmos reconheceu isto quando disse:

O registro bblico de Ageu enfatiza a importncia de fundamentos espirituais apropriados.

H diversos princpios importantes nestAs passagens:

O primeiro princpio que edificar um fundamento espiritual apropriado parte da doutrina

Os passos para edificar um bom fundamento espiritual so dados em Lucas 6.47:

1. Aquele que vem a mim...

Nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana;

O propsito da revelao de Deus dada em 2 Timteo 3.16. A Bblia contm instrues

Ningum escapa das tempestades. As tempestuosas circunstncias da vida so

Um bom fundamento um pr-requisito para construir um saudvel edifcio no mundo

Um fundamento espiritual apropriado um pr-requisito para a maturidade espiritual. Em

Se voc no corresponder Palavra de Deus, voc como o homem descrito em Tiago

Arrependimento de obras mortas