Maria Luiza Marins Holtz

Seja Bem
Sucedido nas
Relaes
Humanas

MH Assessoria Empresarial
2004
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12/73. proibida a reproduo total ou parcial, por quaisquer
meios, sem autorizao prvia, por escrito da editora.

Edio e Publicao, Sergio Vieira Holtz Filho

Experimente www.mh.etc.br

SEJA BEM SUCEDIDO NAS RELAES HUMANAS

Uma coletnea de artigos da Profa. Maria Luiza Marins Holtz
____________________________________
MH Assessoria Empresarial S/C Ltda.
Rua Ubirajara, 446
18090-520 Sorocaba SP
Fone (15) 3224 1266 Fax (15) 3224 3104
e.mail: atdo@mh.etc.br
ano 2004
Para as Pessoas...
que sejam felizes.
Notas do Editor
Dona Maria Luiza uma pessoa encantadora. Tudo o que pregava em sala
de aula ela experimentou, testou, avaliou e aperfeioou em casa com seus
cinco filhos, na orientao pedaggica e direo do Instituto de Educao
Cincias e Letras, em Sorocaba, e continua com seus 13 netos.
A criao do termo Pedagogia Empresarial resultado da experincia no
desenvolvimento de programas de treinamento empresarial oferecidos
desde 1976. Hoje existem cursos de graduao e de ps-graduao com
esse nome, em praticamente todo o Brasil, e sabemos que muitas vezes os
prprios professores desses cursos no acreditam que o pedagogo tenha
um lugar fora das salas de aulas. Por isso Dona Maria Luiza houve por
bem editar e publicar um livro.
Ao oferecer o livro para algumas editoras todas disseram que no era um
livro comercial. A ela me procurou perguntando o que eu achava de publicar
o seu livro de graa, utilizando a Internet, porque o que ela queria mesmo
era simplesmente divulgar uma idia que acreditava poderia ajudar muitas
pessoas e promover e valorizar o ser humano em todas as suas atividade
profissionais. Construir um Mudo Bem Melhor. Assim o fizemos.
Cabe dizer que os grifos, negritos, itlicos, sublinhados, maisculas e toda
forma de expresso grfica exclusivamente dela, na tentativa de dar um
pouco do tom da oralidade caractersticas do nosso povo, da nossa cultura.
Tamanho foi o sucesso que sua agenda est lotada com palestras de
esclarecimento sobre o assunto e de orientao para a escolha da atividade
profissional. Hoje agradecemos quelas editoras que com sua recusa nos
deram a oportunidade de dar verdadeiro impulso ao trabalho de Dona
Maria Luiza.
Desejamos que voc desfrute da leitura e use e abuse deste livrinho para
a sua felicidade.
Sergio Vieira Holtz Filho
INTRODUO

Para mim muito claro que o grande segredo do sucesso

profissional e pessoal, est em saber como nos relacionarmos bem,
com as pessoas.
Todos as dificuldades que encontramos nos diversos ambi-
entes empresariais, familiares, escolares e sociais esto concen-
tradas na qualidade das relaes humanas.
Sabemos que dentro de cada pessoa h um universo forma-
do com todas as influencias fsicas e emocionais do passado e
tambm com todas as experincias do presente.
Sabemos tambm que no somos vtimas indefesas do pro-
cesso educacional que nos influenciou.
O processo de reeducao um fato incontestvel e h
inmeras experincias bem sucedidas de mudanas definitivas de
atitudes e comportamentos, que anulam aquelas indesejveis ad-
quiridas nas experincias do passado. verdade tambm que a
reeducao depende da vontade de querer mudar.
O exemplo mais forte e indiscutvel de que a relao entre as
pessoas a soluo das dificuldades humanas o Novo Testa-
mento. Descobri que a coleo mais completa e eficaz sobre
Relaes Humanas, cujos ensinamentos tm o objetivo de mos-
trar, com segurana, como conseguirmos ser definitivamente feli-
zes. So dicas de comportamento sem possibilidade de erros.
Porm, infelizmente duvidamos delas e vivemos com dificuldades.
Como pedagoga, ocupada em encontrar processos prticos
e eficientes de conduzir os comportamentos das pessoas a mu-
danas desejveis, isto , aprendizagem de novas atitudes e com-
portamentos mais libertadores de sofrimento, estou convencida
que o segredo est nas Relaes Humanas. Consulto o Novo Tes-
tamento e encontro as idias para as solues.
Todas as dificuldades que se apresentam dentro das empre-
sas, principalmente em relao produtividade dos diretores, che-
fes e funcionrios sempre esto ligadas s dificuldades de relacio-
namento entre as pessoas na famlia e no trabalho.
As pessoas humanas so o centro de todas as atividades
existentes e tambm o objetivo da existncia de todas elas. evi-
dente que no haver necessidade de nenhum empreendimento
no mundo, se no existirem as pessoas. Vivemos uns para os ou-
tros.
A qualidade do relacionamento entre as pessoas que de-
termina a qualidade do empreendimento, que ser sempre bem
sucedido se as Relaes Humanas forem bem sucedidas. Seja
empreendimento empresarial, educacional, familiar, conjugal ou
social. Pensando nisso, procurei enfocar um grande nmero de
situaes de relacionamento entre as pessoas e escrevi SEJA
BEM SUCEDIDO NAS RELAES HUMANAS.
Agrupei todos os artigos que escrevi sobre o assunto.
O meu objetivo ajudar as pessoas a encontrarem mais so-
lues para os relacionamentos, alm das que escrevi.
Escrevi com a inteno de focalizar a magia das Relaes
Humanas.
claro que o assunto inesgotvel.
Maria Luiza Marins Holtz.

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1 RELAES HUMANAS
Professora Maria Luiza Marins Holtz
Pedagoga Empresarial
Orientadora Vocacional

Relaes Humanas a expresso que usamos em Peda-

gogia Empresarial, para designar os resultados da comunicao
entre as pessoas e as suas conseqncias.
O processo de comunicao entre as pessoas um movi-
mento de mensagens (idias, opinies, conhecimentos, sentimen-
tos...) em duas direes, a de ida e a de volta. Significa que pode-
mos considerar uma mensagem efetivamente comunicada, somente
quando quem a recebe compreende claramente, sem distores,
o que foi emitido.
Da Cincia da Comunicao aprendemos que h cinco ele-
mentos que compem o processo de comunicao entre as pes-
soas, e que todos tm a mesma importncia quando estudamos e
trabalhamos com as Relaes Humanas.
1. EMISSOR quem emite a mensagem (idias, opini-
es, conhecimentos, sentimento...).
2. MENSAGEM o contedo emitido
3. CANAL o meio usado para a emisso da mensa-
gem
4. RECEPTOR quem recebe a mensagem
5. RUDOS tudo que distorce o sentido claro da men-
sagem
Os estudos das Relaes Humanas se intensificaram com a

9
percepo das conseqncias causadas pelos RUDOS da co-
municao, na vida das pessoas.
Hoje, para ajudar a harmonizar os Relacionamentos Huma-
nos, procura-se eliminar ou ao menos minimizar, tudo o que pode
estar distorcendo e atrapalhando a compreenso clara de uma
mensagem.
Nas Relaes Humanas, ns utilizamos:
A linguagem verbal - oral e escrita
A linguagem no verbal - gestos, expresses faciais, posi-
es do corpo, cores, sons, odores, imagens, sabores...
Para isso, usamos os cinco rgos dos sentidos, viso, audi-
o, olfato, paladar, tato.
Alm deles, outros elementos interferem no processo de co-
municao entre as pessoas, ajudando ou perturbando os Relaci-
onamentos Humanos.
Conversaremos mais sobre o assunto.

10
2 O PEDAGOGO E A PEDAGOGIA
NAS RELAES HUMANAS

Pedagogo o profissional especialista em conduzir o com-

portamento das pessoas, para uma mudana em direo aos ob-
jetivos da Educao.
Educao o processo de formao da personalidade de
uma pessoa com todas as influncias, boas e ms, sofridas nas
relaes humanas, durante a vida. As boas influncias, sempre
formam uma personalidade mais saudvel, mais equilibrada, mais
capaz de administrar e se defender dos efeitos danosos das ms
influncias, que sempre produzem sofrimento, a curto ou longo
prazo.
O Pedagogo j existia na antiguidade como condutor das
crianas at os locais onde eram dados os conhecimentos, e pre-
ceptor dos filhos dos fidalgos e grandes senhores.
A Pedagogia nasceu, depois do Pedagogo, como a cincia e
a arte da Educao, e tem como objetivo a prtica de todos os
meios mais eficazes de conduzir o comportamento das pessoas a
uma mudana desejvel e benfica para a realizao de uma vida
mais plena.
Mudana de comportamento dirigida e conduzida a um de-
terminado objetivo benfico pessoa humana, chama-se aprendi-
zagem.
Em qualquer ambiente, em qualquer momento da nossa vida
necessitamos de mudanas por aprendizagem, pois necessrio
mudarmos o nosso comportamento continuamente para atingir-
mos os nossos objetivos e imprescindvel saber como fazer para

11
mud-lo.
O Pedagogo o especialista em aprendizagem e s conse-
guir estar em condies de conduzir os comportamentos huma-
nos a mudanas desejveis, se buscar os conhecimentos nas cin-
cias que o auxiliam:
Cincias Humanas considerando o homem em si prprio.
Psicologia Educacional
Cincias Biolgicas Biologia, Fisiologia, Anatomia, Higie-
ne, conhecimentos bsicos de Medicina Psicossomtica...
Antropologia...
Cincias Humanas considerando o homem em grupo
Sociologia Educacional
Geografia Humana
Estatstica...
Cincias Humanas considerando o homem e sua relao
com o Divino.
As Religies
Filosofia da Educao
tica
Lgica
Metafsica...
As cincias ensinam os conhecimentos obtidos atravs de
suas observaes, pesquisas e concluses. A Pedagogia ensina,
atravs de processos pedaggicos, COMO praticar esses conhe-

12
cimentos.
A Pedagogia prtica.
Com os conhecimentos oferecidos pelas cincias, o Pedagogo
consegue, atravs de procedimentos e prticas pedaggicas, de-
monstrar praticamente COMO conduzir os comportamentos a
mudanas benficas e desejveis, para um bom desenvolvimento
de personalidade, isto , uma boa educao e suas conseqncias
nas relaes humanas.

13
3 A EDUCAO NAS RELAES
HUMANAS

Educao o processo de formao da personalidade das

pessoas com as influncias recebidas durante toda a sua vida, em
todos momentos e em todos os lugares.
Ento, no existe pessoa sem educao.
H pessoas bem educadas e pessoas mal educadas, de-
pendendo da qualidade das influncias que formam a sua perso-
nalidade.
Pedagogos famosos, hoje e sempre, concluram e afirmam
que no h boa Educao, sem o ideal de ajudar a construir um
mundo melhor. No h bom educador que possa dispensar-se de
cultivar nas pessoas a nobreza de alma. Isso quer dizer, que se
considera Educao, propriamente dita, um processo de boas in-
fluencias, positivas e construtivas.
Educao, portanto, o conjunto de influencias, de aes e
de sugestes, exercidas sobre as pessoas no sentido de aprovei-
tar de maneira progressiva, todas as suas possibilidades, no inte-
resse individual e tambm no interesse coletivo, para que elas se
tornem aptas a viverem nos seus ambientes, contribuindo o me-
lhor possvel para o bem estar e o progresso da sociedade.
Alem de formar cidados, a boa Educao, isto , a boa
formao de personalidade, tem que preparar as pessoas para o
desempenho de um trabalho profissional que promova a sua rea-
lizao pessoal baseado na sua vocao, nos seus conhecimen-
tos, na sua situao social, etc...

14
 Para isso, os bons educadores, pais, professores, familiares,
etc... Atendem sempre aos interesses espirituais, morais e materi-
ais, porque, na verdade, eles realizam a obra educativa por inter-
mdio do esprito das pessoas, que a projeta para o desenvolvi-
mento da cultura, usos e costumes e interesses materiais.
Nas relaes humanas, se percebe os resultados de uma boa
Educao, pela habilidade que as pessoas bem educadas tem em
viver com eficincia. Sabem trabalhar com suas experincias teis
do passado, e com os conhecimentos que a ensinam construir um
futuro melhor. Aprenderam a utilizar todas as suas potencialidades.
imprescindvel sabermos que a Educao, por mais re-
quintada que seja, no realiza totalmente a pessoa, se no consi-
derar a atrao irresistvel que todas sentem pelo Criador Infinito.
A arreligiosidade fenmeno anormal, contrrio s aspiraes mais
ntimas da natureza humana.
Uma verdade domina a boa Educao: Toda a dignida-
de do homem reside no seu pensamento e no seu ato livre e
perfeito, de acordo com seu objetivo existencial. O pleno de-
senvolvimento da pessoa humana realizar-se- na livre ade-
so do seu esprito Bondade, Beleza, Verdade Suprema,
isto , a Deus. Rey Herme.

15
4 O ENSINO NAS RELAES
HUMANAS

As nicas coisas certas na nossa vida so as mudanas cons-

tantes. Elas acontecem diariamente e permanentemente, mesmo
que no tenhamos conscincia delas. As nossas mudanas so
inevitveis e podem acontecer de duas maneiras:
Por maturao medida do nosso amadurecimento, nosso
crescimento e desenvolvimento natural.
Por aprendizagem, que acontecem nas nossas atitudes e
comportamentos, de forma estimulada, provocada, conduzida e
dirigida a um fim determinado.
Ensino um processo de comunicao, como qualquer ou-
tro. H um emissor que envia mensagens atravs de um ca-
nal, para um receptor ou receptores que devem receb-las
sem rudos, isto , sem distores, exatamente como o emissor
deseja.
Se a mensagem, foi bem recebida, provocou as mudanas
desejadas de atitude e comportamento dos receptores, sinal de
que houve realmente comunicao.
Assim tambm, s h ensino, quando aqueles que ensinam,
pais, religiosos, monitores, professores, etc., conseguem as mu-
danas desejveis, daqueles que devem aprender, isto , mudan-
as por aprendizagem. Se no houver mudanas, no houve ensi-
no.
Quando ensinamos verdadeiramente, somos excelentes agen-
tes de mudanas desejadas, benficas e definitivas nas atitudes e

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comportamentos das pessoas humanas.
Podemos ensinar e aprender em todos os momentos e em
todos os lugares.
Ensinar , acima de tudo, relacionamento humano, sincero e
emotivo, sempre com a inteno de ajudar e o objetivo de fazer
manifestar mudanas positivas e definitivas nas atitudes e compor-
tamentos das pessoas, de acordo com o que est sendo ensinado.
Somente com um relacionamento humano sincero e emotivo
conseguimos comunicar e transmitir experincias, conhecimentos,
informaes ou esclarecimentos teis e indispensveis a uma boa
educao, isto , uma boa formao de personalidade.
A formao ou modificao da conduta humana conseguida,
dependendo sempre da qualidade do relacionamento humano en-
tre quem ensina e quem deve aprender.
Est comprovado que a personalidade entusiasta,
incentivadora e positiva de quem ensina que contagia e verdadei-
ramente educa e provoca mudanas por aprendizagem.
Uma personalidade entusiasta sempre cultiva um relaciona-
mento humano com amor, bondade e compreenso. um exem-
plo daquilo que ensina. E, por isso, sempre consegue aprendiza-
gem.
A atmosfera alegre, animadora, descontrada, disciplinada
e organizada do ambiente onde se ensina, outro fator que esti-
mula e favorece as mudanas por aprendizagem.
Os materiais didticos, recursos audiovisuais ou multi-sen-
soriais, servem apenas como canais para ajudar na comunica-
o. Eles devem sempre ser adequados ao jeito de ser de quem
ensina.

17
 Por outro lado, a incoerncia de quem ensina, isto , prega o
que no faz, no convence e impossibilita as mudanas por apren-
dizagem.
E, o medo, as ameaas, as acusaes, as impacincias, as
irritabilidades, as gritarias, a anarquia e baguna so os grandes
bloqueios para as mudanas por aprendizagem.

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5 A PEDAGOGIA EMPRESARIAL E
AS RELAES HUMANAS

Acredito na Pedagogia Empresarial, h muitos anos, quando

conheci as verdadeiras funes do Pedagogo, como condutor do
comportamento das pessoas em direo a um objetivo determi-
nado e da Pedagogia como cincia e arte da Educao, o proces-
so de influncias que formam a personalidade humana.
Ainda lecionava nos cursos de Magistrio, de Aperfeioa-
mento de Professores e de Administrao Escolar e posterior-
mente no Departamento de Pedagogia da Faculdade de Filosofia
Cincias e Letras de Sorocaba (hoje UNISO), nas cadeiras de
Metodologia do Ensino e Prtica de Ensino, j percebia que alm
da Escola, as Empresas seriam as grandes beneficiadas pelos tra-
balhos e atividades pedaggicas.
Sempre incentivei meus alunos da faculdade a elaborarem
projetos pedaggicos, que apresentavam como avaliao, e os
ofereceram s empresas. Sentia que s a Escola era muito pouco
em relao amplitude das funes do pedagogo.
Em 1976 criamos uma empresa de Treinamento e Consultoria
Empresarial e no nosso trabalho, at hoje, tenho comprovado cada
vez mais:
A necessidade dos trabalhos pedaggicos dentro das em-
presas.
A admirao dos empresrios pelos nossos trabalhos e seus
resultados.
Tanto as Empresas como a Pedagogia tm os mesmos ide-

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ais. Ambas agem em direo realizao de objetivos definidos
no trabalho com as mudanas do comportamento das pessoas.
Escrevi um livro LIES DE PEDAGOGIA EMPRESARIAL
que nasceu da necessidade de material que ajude o trabalho do
pessoal responsvel pelas relaes humanas nas empresas. At
hoje nada parecido existe sobre o assunto.
Desejo ajudar esses profissionais que para mim, se dedicam
ao aspecto mais lindo da vida empresarial, a satisfao profissio-
nal das pessoas que aprendem alguns segredos das relaes hu-
manas e manifestam seus talentos e dons atravs do trabalho.

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6 RELAES HUMANAS DENTRO
DA EMPRESA

Pedagogia e Empresa, casamento perfeito.

A Pedagogia e a Empresa tm o mesmo objetivo em relao
s pessoas, principalmente nos tempos atuais.
Empresa sempre uma associao de pessoas, para ex-
plorar uma atividade com objetivo definido, liderado pelo Empre-
srio, pessoa empreendedora, que dirige e lidera a atividade com
o fim de atingir ideais e objetivos tambm definidos.
A Pedagogia a cincia que estuda e aplica doutrinas e
princpios visando um programa de ao em relao formao,
aperfeioamento e estmulo de todas as faculdades da personali-
dade das pessoas, de acordo com ideais e objetivos definidos. A
Pedagogia tambm faz o estudo dos ideais, segundo determinada
concepo de vida e dos meios mais eficientes e eficazes para
realiz-los.
Vejam que tanto a Empresa como a Pedagogia agem em
direo a realizao de ideais e objetivos definidos, no trabalho
de provocar mudanas no comportamento das pessoas.
Esse processo de mudana provocada, no comportamento
das pessoas em direo a um objetivo definido, chama-se apren-
dizagem.
Aprendizagem a especialidade da Pedagogia e do
Pedagogo.
Para que a Empresa consiga as mudanas desejadas no com-
portamento das pessoas, os meios utilizados tm que ser adequa-

21
dos aos seus objetivos e ideais.
Desde 1976 quando iniciamos nossas atividades de Treina-
mento e Consultorias empresariais, sempre adotamos postura pe-
daggica. Nunca utilizamos pacotes prontos.
Consideramos essenciais os conhecimentos da filosofia de
vida e dos ideais do Empresrio e da Empresa para a aplicao
dos meios mais adequados e eficazes.
Os programas de ao esto sempre visando orientao, o
aperfeioamento e o estmulo das faculdades humanas, dando pri-
oridade excelncia da produtividade pessoal.

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7 A IMAGEM DE UMA EMPRESA
NAS RELAES HUMANAS

A imagem de uma empresa nasce dentro dos seus dirigentes.

Inmeras pesquisas comprovam, que o ponto de partida no
processo de construo da imagem de uma empresa na mente do
pblico (positiva ou negativa), sempre subjetivo, isto , de den-
tro das pessoas que constituem a empresa, e no de fora. Ela se
forma nos pensamentos e nos sentimentos dos seus dirigentes, dos
seus funcionrios, dos seus fornecedores, dos seus clientes e da
se amplia para o pblico.
A imagem que o pblico tem da empresa um dos aspectos
chaves, que contribuem para o seu sucesso ou malogro.
O caminho mais rpido na construo da imagem positiva da
empresa, desde o incio das suas atividades, o trabalho de rela-
es humanas com alta qualidade, junto ao seu pblico interno
dirigentes, funcionrios, fornecedores e clientes.
Em seguida, o trabalho com os aspectos externos, como pr-
dio, fachada, uniformes, funcionrias bonitas, mveis finos, tape-
tes, cortinas, belos impressos, logotipo atraente, publicidade na
mdia, etc...
Se essa ordem for invertida, em curto prazo notamos que a
ausncia de motivao, o desinteresse, e a baixa produtividade
dos funcionrios comea a gerar a falta de atrao de novos clien-
tes.
A imagem de uma empresa se projeta dos sentimentos e
pensamentos para fora.

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 Tudo o que o pblico interno (as pessoas que se relacionam
com a empresa) pensam e sentem a respeito dela, naturalmente
expressam na convivncia do dia a dia. Muito mais rpido do que
imaginamos, esses comentrios vo se ampliando, se alastrando,
e a imagem positiva ou negativa, vai sendo construda.
O segredo est no interesse, na alegria e no entusiasmo
dos dirigentes e, em decorrncia, dos funcionrios. So sentimen-
tos que produzem aumento da produtividade, melhora do desem-
penho, animao dos fornecedores, satisfao dos clientes e ti-
mos comentrios. a fora mgica do boca a boca. O marketing
do buchicho.
Vale a pena, investir primeiro nas relaes humanas har-
moniosas dentro da empresa. Criar excelente imagem e atrair ti-
mas surpresas. Os aspectos exteriores devem ser conseqncia.

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8 AS CORES NAS RELAES
HUMANAS

importante sabermos que as cores so vibraes que tm

uma linguagem simblica muito comunicativa nas relaes huma-
nas.
As cores das roupas, das embalagens, dos ambientes,
dos objetos, etc..., so comunicaes no-verbais que esto sem-
pre interferindo na emisso ou recepo de uma mensagem atra-
vs da viso. Da Cincia da Comunicao aprendemos:
O branco a presena de todas as cores e reala todas as
cores que esto prximas. Harmoniza-se com todas. Simboliza
claridade e silencio. Pode comunicar alegria, paz, inocncia,
pureza, verdade, honestidade, integridade, prestgio, distino,
superioridade, leveza, segurana...
O amarelo a mais alegre das trs cores primarias (amare-
lo, azul e vermelho). Simboliza o ouro, a riqueza, o sol. Pode
comunicar luz, ao, poder, fora selvagem, altivez, e em tons
bem fortes pode comunicar raiva, atrevimento, falsidade...
O alaranjado a cor que estimula o avano. Simboliza ouro,
riqueza. Pode comunicar propriedade, fartura, dinamismo, ar-
dor, entusiasmo, calor externo...
O vermelho a cor de vibrao mais forte, de maior apa-
rncia, visibilidade e fora de atrao. Simboliza sangue, guerra.
Pode comunicar as paixes mais violentas do homem: dio, amor,
raiva, afetividade forte, pecado, crueldade, destruio, dis-
cusso, disputa. Estimula a tenso muscular, ativa a respira-
o, aumenta a presso arterial... Cansa com facilidade.

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 O azul essencialmente atmosfrico e reduz a presso arte-
rial. Simboliza frescor. Pode comunicar esperana, serenidade,
felicidade, tranqilidade, sinceridade, pureza, recolhimento,
calma, verdade, inteligncia, raciocnio, sabedoria, imortali-
dade...
O verde a cor que menos cansa a viso. Combate a fadiga
e o cansao fsico. Simboliza vegetao mida, fresca e confortante.
Pode comunicar liberdade de esprito, alegria, equilbrio das
emoes, unio entre homem e natureza, meditao, f, con-
templao...
O cinza a mistura do branco com o preto. Simboliza su-
perfcies speras, midas e frias. Pode comunicar sossego, mode-
rao, humildade, segurana...
O preto ausncia de todas as cores e absorve a luz trans-
formando-a em calor. a cor especial para roupas de inverno.
Simboliza solenidade, profundidade, dominao. Pode comuni-
car depresso, azar, maldio, perversidade...
Se estivermos atentos, podemos usar as cores para comuni-
car conscientemente uma determinada mensagem em circunstancias
especiais.

26
9 OS GESTOS NAS RELAES
HUMANAS

A LINGUAGEM DO CORPO
O conhecimento da linguagem no verbal do corpo im-
prescindvel para todos que desejam harmonia nas relaes com
as pessoas, como vendedores, secretrias, pessoal de recepo e
atendimento ao cliente, assessores, diretores, chefes, esposas, ma-
ridos, pais, filhos, amigos, etc...
A grande maioria das pessoas ignora, porque no percebe
conscientemente, a existncia da linguagem do corpo quando se
relacionam. Gestos das mos, dos braos, gestos das pernas, com-
portamento do olhar, posies do corpo, etc. comunicam normal-
mente a verdade que as palavras no conseguem dizer.
Raramente ns estamos cientes de nossos gestos e movi-
mentos durante uma comunicao, que podem estar contando uma
histria, enquanto nossa voz est contando outra.
Os gestos so a linguagem do inconsciente e as palavras a
linguagem do consciente.
Cientistas no-verbalistas, so estudantes do comportamen-
to humano, que se dedicam a estudar as atuaes no-verbais dos
seres humanos, atravs dos gestos e movimentos.
Resultados de pesquisas feitas por eles, mostram o impacto
total de uma mensagem emitida:
1 Emitida para um grupo de pessoas:
-Comunicao Verbal (apenas palavras escritas) 7%

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 -Comunicao Vocal - (incluindo tom de voz, inflexes e
outros sons) 38%
-Comunicao No-Verbal (gestos e movimentos)
55%
2 - Numa conversa frente a frente, o impacto :
-Comunicao Verbal - ( palavras faladas) 35%
-Comunicao No-Verbal ( gestos e movimentos)
65%
A maioria dos pesquisadores concorda em 6 pontos:
1. O corpo fala.
2. O canal verbal (palavras faladas ou escritas) usa-
do para transmitir informaes.
3. O canal no verbal (gestos e movimentos) usado
para ajustar atitudes entre as pessoas, como substituto de
mensagem verbal, e como ampliador do contedo da men-
sagem verbal.
4. Independente da cultura, palavras gestos e movimen-
tos sempre acontecem juntos
5. Quando a linguagem do corpo (gestos e movimen-
tos) no est de acordo com a linguagem verbal (as palavras),
temos a percepo da mentira.
6. As mulheres so, geralmente, mais perceptivas que
os homens. Elas tm habilidade para captar e decifrar sinais no-
verbais alem de possurem olho acurado para perceberem e sen-
tirem mentiras.
Conhecer a linguagem do corpo, o significado dos gestos,

28
atravs de leituras e cursos melhora muito a qualidade das rela-
es humanas.

29
10 A ATENO NAS RELAES
HUMANAS

Ateno necessidade humana de afeto.

A Psicologia Educacional ensina que a necessidade huma-
na de receber afeto satisfeita pela ateno.
Necessidade, em psicologia, um impulso natural de sa-
tisfazer uma carncia, que todas as pessoas de todas as idades
sentem e que determina a sua maneira de se comportar.
A maioria das pessoas sente carncia de afeto. So raras as
excees.
Afeto troca de energia entre os seres humanos. troca de
Ateno em todas as suas formas: amor, carinho, cuidado, inte-
resse, gentileza, etc... Energia que precisamos para viver melhor.
Isso significa, que todos ns, sem exceo, sentimos um im-
pulso, uma necessidade forte, de receber ateno das pessoas.
Quando no conseguimos, sentimos frustrao e assumimos com-
portamentos para chamar a ateno:- Usamos roupas ou sapa-
tos extravagantes, fazemos penteados exticos, ficamos doen-
tes, ficamos tristes, fechamos a cara, falamos e rimos bem
alto, contamos tragdias, desempenhamos o papel de sofredores,
choramos sem motivo , nos mantemos desarrumados, relaxa-
dos na aparncia, etc... Tudo isso, porque temos necessidade de
atrair a ateno das pessoas, que na realidade necessidade de
receber afeto.
Quando recebemos a ateno de algum, estamos recebendo
desse algum, atravs do olhar e do seu ouvir atento, muita

30
energia que faz nos sentir bem.
Para compreendermos melhor, basta lembrarmos do nosso
sentimento, quando no fomos ouvidos por algum que nem olhou
para ns porque estava ocupado, atento com outra coisa.
A nica soluo.
A Psicologia Educacional ensina que para satisfazermos essa
nossa necessidade natural de ateno, s h uma soluo:
Comearmos a treinar a ouvir e dar ateno s pesso-
as. Todos que experimentaram obtiveram sucesso.
Quando olhamos para as pessoas e as ouvimos com toda
ateno, passamos a receber ateno especial de todas elas,
principalmente daquelas que so importantes para ns. a Lei de
Ouro. Mateus 7:12
Os casais, familiares e colegas que aprendem a dar ateno
conseguem ser grandes amigos.
As instituies, empresas e profissionais que capricham em
dar ateno ao cliente, so vitoriosos e conseguem grandes ven-
das.
Todas as pessoas tm carncia psicolgica de afeto, de aten-
o. Dando ateno, seguramente receberemos muita ateno.

31
11 O ELOGIO NAS RELAES
HUMANAS

A COMPETNCIA DE RECONHECER

Elogiar reconhecer, enaltecer, exaltar, elevar as quali-

dades de uma pessoa, expressando-as, diretamente a ela, de ma-
neira sincera. Mesmo que para ns a qualidade reconhecida seja
simples demais.
Elogiar descobre talentos escondidos. Esse foi o resulta-
do das experincias pedaggicas feitas com elogios, no ambiente
empresarial e tambm no ambiente escolar. Foi surpreendente
perceber que a pessoa elogiada passa a manifestar, permanente-
mente, a qualidade enaltecida. O elogio focaliza e fortalece uma
qualidade, de tal maneira, que ela jamais enfraquece. Na realida-
de, o elogio uma das expresses verdadeiras de Amor e de
Amizade.
Pesquisas realizadas, em Pedagogia Empresarial sobre as os-
cilaes da produtividade humana, mostram que todo ser huma-
no clama desesperadamente por reconhecimento. Ficou prova-
do tambm, que todos ns, sem exceo, temos inmeras quali-
dades e que muitas delas permanecem escondidas, por causa do
tipo de educao que recebemos, que evita focalizar nossos acer-
tos e sucessos, focalizando e exaltando sempre os nossos erros e
fracassos, tudo aquilo que no deu certo.
Uma das maiores satisfaes de todo ser humano, que lhe
proporciona sentimento de felicidade sentir-se bem consigo
mesmo, necessrio e desejado para alguma coisa em algum lugar.

32
 Ento, como devemos agir?
bvio que todos ns necessitamos uns dos outros, em to-
dos os ambientes em que vivemos. Por isso, temos que treinar,
isto , repetir muitas vezes, a atitude de reconhecer e de elogiar,
quando percebemos as qualidades de algum.
Quando comearmos a reconhecer e elogiar espontaneamen-
te as qualidades das pessoas e aprendermos a aceitar naturalmen-
te os elogios que recebemos, sem desconfianas, porque so ex-
presses de bondade, estaremos harmonizando e enriquecendo
as nossas Relaes Humanas com Amor e Amizade.
Amor e Amizade so alimentos essenciais em qualquer ida-
de.
A Regra de Ouro : Tudo aquilo, portanto, que quereis
que os homens vos faam, fazei-o vs a eles, pois esta a
LEI. Mateus 7,12

33
12 A AVALIAO NAS RELAES
HUMANAS

Avaliar significa dar valor, apreciar, estimar o merecimen-

to, reconhecer a grandeza. Aurlio. Est bem claro que no
desvalorizar.
Temos um hbito muito desagradvel, herdado do nosso sis-
tema de educao, de fazermos avaliao das pessoas, pelas
suas atitudes e seus comportamentos, comparando-as conosco
ou com os outros.
Cada vez que fazemos esse tipo de avaliao,
freqentemente nos dedicamos a desvaloriz-las, a depreci-las.
Procuramos descobrir nelas o maior nmero de defeitos, de er-
ros, de falhas e fracassos. Isso acontece com os pais em relao
aos filhos, com os professores em relao aos alunos, com ami-
gos entre si.
Observem. Os grandes vencedores, os campees em qual-
quer atividade, s conseguem a vitria porque fazem a sua avalia-
o em relao a si prprios.
Alis, a verdadeira e justa avaliao aquela que faze-
mos analisando o nosso o progresso nos nossos desempe-
nhos comportamentais.
Como eu era? Como sou agora?
Todos ns reconhecemos a nossa grandeza quando perce-
bemos valor de nos vencermos ou a grandeza das outras pesso-
as quando percebemos o valor de se vencerem.
A grande injustia fazermos avaliao comparando uns

34
com os outros.
A grande justia reconhecermos a grandeza de nos ven-
cermos, nos superarmos cada vez mais.
Isto dar valor, apreciar, estimar o merecimento, reconhe-
cer a grandeza, fazer avaliao.

35
13 A F NAS RELAES HUMANAS

Segurana ntima e confiana

Est comprovado que h uma coincidncia em todos os re-
lacionamentos humanos. As pessoas que tm f so as que mais
progridem e conseguem grandes realizaes.
Alis, a f o elemento fundamental e indispensvel das re-
alizaes.
A f a energia poderosa, a fora da concretizao dos
nossos sonhos.
Sobre a f, vejam o que ensina o maior best seller do mun-
do, a Bblia.
Ora, a f o firme fundamento das coisas que se espe-
ram, e uma certeza das coisas que no se v Hebreus, 11 1
Vai, e como creste te ser feito. Mateus, 8-13
Por que temeis, homens de pouca f? Mateus, 8-26
A ausncia de f no Bem gera a presena do medo, que f
no mal.
H certas caractersticas que se repetem em todas as pesso-
as que tem f:
Sentem que a vida boa;
Sentem-se felizes nas mais variadas situaes;
Acreditam que Deus o Bem onipresente, que vive nelas e
elas Nele;

36
 Confiam cegamente na bondade de Deus.
So convictas da disponibilidade de Deus para elas;
Acreditam que s Deus tem todo o poder;
Dominam facilmente o medo;
Sabem que tudo o que acontece a elas o melhor para elas;
Vivem intimamente seguras e confiantes; Vivem com f no
Bem.
Exercitando a F
um grande erro lutar para produzir f viva dentro de
si. Isso s pode resultar em fracasso. Deve-se, isso sim, agir
como se tivesse f. Represente o que voc deseja que aconte-
a, e estar expressando f verdadeira. Esta a maneira cer-
ta de usar a vontade de ter f, compreendida cientificamen-
te. Emmet Fox

37
14 A INTELIGNCIA NAS RELAES
HUMANAS

Inteligncia a nossa capacidade de vencer dificuldades.

A Psicologia Educacional mostra com muita clareza que
no existe pessoa burra.
Todos ns somos capazes de vencer as dificuldades que nos
apresentam. Somos capazes de aprender a venc-las.
As dificuldades que uma pessoa tem de aprender, esto liga-
das s dificuldades daqueles que devem ensin-la. Mesmo pesso-
as excepcionais com deficincia mental ou fsica, conseguem apren-
der, se usarmos tcnicas adequadas para ensin-las.
A questo est apenas na qualidade de quem ensina.
Maria Montessori, mdica e educadora revolucion-
ria, que iniciou suas experincias educacionais com crian-
as excepcionais, afirmava e provava: - Se algum no
aprendeu porque ningum soube ensinar. Seus alunos ex-
cepcionais concorriam com crianas normais nos concursos
pblicos, e eram todos aprovados.
Ensinar Cincia e Arte.
Cincia, porque exige tecnologia fundamentada nos co-
nhecimentos de Psicologia Educacional.
Arte, porque exige capacidade de criar nas pessoas,
sensaes e estados de esprito que levem a uma mudana de-
sejvel de comportamento, isto , aprendizagem. Exige
amor, dedicao e entusiasmo de quem ensina, seja no traba-

38
lho, na famlia, na escola, em qualquer lugar.
Ensinar Relacionamento Humano sincero e emotivo
O objetivo promover a manifestao de mudanas positi-
vas duradouras nas pessoas. O processo de ensinar algum exige
esprito de doao, para se conseguir a aprendizagem (ensinar-
aprender-mudar). Por isso, esse processo sofre as influncias:
da personalidade otimista e entusiasta de quem ensina,
do ambiente agradvel e alegre do local,
do conhecimento a respeito do assunto a ser ensinado.
Sem essas condies, as pessoas no aprendem, no por
falta de inteligncia, e sim porque no houve verdadeiramente en-
sino.
Se ensinarmos, qualquer coisa, a algum, sempre com amor,
dedicao, entusiasmo e tcnica, fazemos acontecer nele uma
mudana para melhor. Sentimos a felicidade que isso proporciona
e todos saem ganhando, porque no existe pessoa burra. Expe-
rimente.

39
15 A RECREAO NAS RELAES
HUMANAS

Ao de criar novamente o equilbrio Re-crear-ao

Recreao atividade que diverte e entretm as pessoas em
ativa participao, pelo prazer, pela livre escolha, pela espon-
taneidade e liberdade, produzindo reequilibrio mental e fsico.
A Recreao utiliza a Energia Vital que emana do nosso inte-
rior. Por isso recria a alegria, a auto-estima e o bem estar. fora
propulsora de desenvolvimento da personalidade integral e tem
influencia positiva sobre a nossa fisiologia e o nosso crebro, fa-
vorecendo a liberao de endorfinas que agem no fortalecimento
do nosso sistema imunolgico, nossa sade fsica e mental.
A Recreao contribui, portanto para o nosso aperfeioa-
mento total, proporcionando a nossa maior aproximao com o
Criador.
Conhecendo os efeitos curadores e restauradores da Recre-
ao, fcil compreender porque as pessoas que a praticam so
mais sadias, mais naturais, mais espontneas, alegres, tranqilas,
satisfeitas e menos estressadas e menos artificiais. So pessoas
agradveis nas relaes humanas porque diariamente, durante 1
hora ou mais, cultivam seu equilbrio.
O reequilibro atravs da Recreao deve ser cultivado diari-
amente.
Cultivar nosso equilbrio sintoma de Inteligncia Emocio-
nal.
Escolha a atividade recreativa que mais lhe agrada e passe a

40
pratic-la, durante 1 hora ou mais todos os dias.
A Recreao est agrupada em trs tipos de atividade:
Atividades Religiosas Todas aquelas atividades que
refazem a nossa ligao com o Nosso Criador: - Leituras Espiritu-
ais, Orao, Cerimnias Religiosas, Meditao, etc...
Atividades Artsticas Todas as atividades que expres-
sam o Belo de todas as coisas: - Msica, Pintura, Dana, Canto,
Desenho, Decorao, Artesanato em geral, etc...
Atividades Esportivas - Todas as atividades que exerci-
tam o nosso corpo fsico, templo do Esprito, realimentando-o da
Energia Vital: - Respirao, Caminhada (de preferncia ao ar li-
vre), Natao, Jardinagem, Dana, Ginstica, etc...
No incio, temos que forar a prtica da Recreao at criar
o hbito, porque na nossa cultura, por falta de conhecimentos, a
Recreao considerada atividade de vagabundos e desocupa-
dos que pode ser praticada s nas frias.
Observao Experimente, todos os dias, de manh ou a
tardezinha, fazer uma caminhada de 1 hora (se possvel ao ar li-
vre), respirando profundamente e repetindo uma pequena Ora-
o. Sinta a Re-criao da alegria de viver e da paz de espri-
to.

41
16 A ESPIRITUALIDADE DO
PENSAMENTO NAS RELAES
HUMANAS

Uma coisa que nos chama ateno, at com muito espanto,

a mudana de vida das pessoas conhecidas que comeam a
freqentar e se integrar num movimento religioso ou na prtica de
uma religio.
Religio atividade espiritual, do corao e conseqente-
mente mental e material, de re-ligao constante e permanente
com o nosso Criador, a nica fonte de vida plena.
medida que o nosso pensamento vai se espiritualizando, o
nosso corao vai mudando, a nossa vida vai simplificando e mui-
tas coisas, antes consideradas importantes, tornam-se sem impor-
tncia e desinteressantes. Passamos gradualmente a conhecer pes-
soas diferentes, ler livros diferentes, passar o tempo de maneira
diferente e nossa conversa muda completamente de qualidade.
Todas essas mudanas acompanham a mudana do cora-
o e nunca a precede.
....as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram no-
vas.... II Corintios 5-17
Descobrimos que a opinio das outras pessoas, que antes
considervamos como coisa vantajosa, j parece sem nenhuma
importncia.
Os aplausos por nossos atos exteriores passam a ter uma
fora muito fraca e efmera.

42
 Reconhecemos que os resultados que valem a pena so
aqueles obtidos na mudana da nossa conscincia.
A nossa fisionomia se torna mais jovial, mais serena, mais
feliz e menos estressada.
Se considerarmos que na vida, a nossa motivao mais forte
o desejo de felicidade, quando espiritualizamos nosso pensa-
mento esse desejo se torna satisfeito cada vez mais. A cada dia
que passa somos mais felizes, independente das circunstancias.
Por isso mudamos tanto... Para melhor.

43
17 AMOR E MEDO NAS RELAES
HUMANAS

Encontramos pessoas que conseguem cultivar um relaciona-

mento humano muito agradvel. Tm facilidade de compreenso
e de fazer amigos, so atenciosas e interessadas, no so descon-
fiadas, so calmas, alegres e sinceras e se projetam rapidamente
onde vivem e trabalham.
Normalmente, essas pessoas demonstram no serem ganan-
ciosas, porm, so bem sucedidas.
Em diferentes situaes, so pessoas que lideram, atraem
outras pessoas e criam um ambiente construtivo. Seguramente
aprenderam a viver o verdadeiro amor.
Emmet Fox, filsofo metafsico, que dedicou a sua vida ensi-
nando o verdadeiro sentido de viver, nos d explicaes cientfi-
cas sobre esse modo de vida:
Na realidade s h dois sentimentos que o ser humano pode
cultivar: amor e medo. Todos os outros sentimentos so manifes-
taes com aparncias diferenciadas desses dois.
Assim, a alegria de viver, o interesse, a f, a coragem, a paz,
a beleza, a vitalidade, a ternura, a compreenso, a bondade, a
amizade, a boa vontade.... so manifestaes do amor.
A raiva, o cime, a preocupao, a ansiedade, o res-
sentimento, o dio, a culpa, a insegurana, a mgoa, a inimi-
zade, a inveja, a ganncia, a vingana... so manifestaes
disfaradas do medo.
A grande diferena entre os dois sentimentos que:

44
 O amor (e suas manifestaes) sempre criativo e constru-
tivo e
O medo (e suas manifestaes) sempre destrutivo.
Viver o Amor nos torna mais sadios, mais dinmicos, mais
confiantes, mais produtivos, mais felizes, mais compreensivos, mais
amigos.
Viver o medo nos traz doenas, nos torna desanimados, des-
confiados, infelizes, revoltados, implicantes, etc...
Treinar a praticar o verdadeiro amor, at aprender muito
vantajoso para ns.
O Amor paciente; O Amor servial; O Amor no
invejoso; O amor no se exibe; O Amor no se incha de orgulho;
o Amor no faz nada de inconveniente; O Amor no procura o
seu prprio interesse; o Amor no se irrita; O Amor no guarda
rancor; o Amor no se alegra com a injustia; O Amor se alegra
com a verdade; o Amor tudo desculpa. O Amor sempre cr. O
Amor espera; O amor tudo suporta; O Amor jamais passar. (1
Corintios-13)

45
18 O CRISTIANISMO NAS RELAES
HUMANAS

Na nossa sociedade predomina o Cristianismo.

Quando nos defrontamos, nas nossas relaes humanas, com
pessoas que se interessam e buscam sinceramente os ensinamentos
que o Cristianismo proporciona, e passam a pratic-los, percebe-
mos que se tornam muito diferentes das demais. Passam a ser,
acima de tudo, alegres e serenas ao enfrentarem suas dificuldades.
So acima de tudo, confiantes no sucesso.
A maioria das pessoas se considera crist, porm, raramen-
te se interessa pela busca e prtica dos conhecimentos contidos
no Cristianismo.
Os ensinamentos cristos favorecem o equilbrio emocional
ao enfrentar as dificuldades prprias da vida. Do respostas para
questes que freqentemente nos perturbam. Por isso as pessoas
que estudam e praticam os ensinamentos de Cristo se tornam muito
diferentes das demais.
O Cristianismo nos ensina sobre:
A natureza de Deus.
A nossa natureza.
O significado da vida.
O significado da morte.
Porque erramos.
Porque cedemos s tentaes que nos levam ao sofrimen-

46
to.
Porque ficamos doentes, pobres, infelizes.
Como vencer todos os males.
Como tolo o homem que se afasta da integridade.
Como somos punidos por intermdio dos nossos erros e o
quanto desastroso persistir neles.
Que todas as pessoas, boas ou ms, tm acesso a Deus Pai
Amoroso que perdoa completamente a quem se corrige.
Esses conhecimentos praticados mudam definitivamente a
vida e a conduta das pessoas que se destacam entre as demais,
pela capacidade de viver feliz.

47
19 A TICA NAS RELAES
HUMANAS

O QUE TICA?
tica o estudo dos juzos de apreciao, referentes
conduta humana, capaz de qualificao do ponto de vista do
bem e do mal, seja relativamente determinada pessoa ou
sociedade, seja de modo absoluto. Aurlio
Significa que a tica nos apresenta resultados de estudos da
conduta humana, positiva ou negativa, suas respectivas conseq-
ncias para o bem ou para o mal e seus efeitos a curto ou longo
prazo.
Vrias Empresas Internacionais de Consultoria Empresarial
atingiram seu grande porte, somente depois de eliminarem defini-
tivamente os procedimentos antiticos. Concluram, por experin-
cia prpria, que apenas as condutas ticas conseguiram levar ao
sucesso duradouro. Os seus trabalhos de pesquisa com os vrios
tipos de empresa comprovaram o fracasso das condutas antiticas,
que lesam e prejudicam uma pessoa, um grupo ou a sociedade.
Alm disso, as condutas antiticas so sintomas da falta de
Inteligncia Emocional (IE) e so as causadoras das runas de pro-
fissionais e de empresas que no conseguiram permanecer no mer-
cado, apesar da aparente prosperidade dos primeiros anos.
Quais so as condutas ticas?
So aquelas que demonstram o elevado quociente da nossa
Inteligncia Emocional (QE) e que, nas relaes humanas de ne-
gcios ou no, sempre consideram e respeitam as vantagens de

48
todos os envolvidos.
Existe um Teste de tica usado por profissionais e empresas
classificadas como vencedoras, que est fazendo sucesso no mundo
empresarial. Usando esse teste, conseguimos detectar o grau do
quociente da nossa Inteligncia Emocional (QE) e a qualidade ti-
ca de nossas condutas pessoais, profissionais e empresariais. E se
produziro retornos pessoais e empresariais positivos ou negati-
vos.
Teste de tica;
Ao tomar uma deciso, faa 3 perguntas:
1 uma deciso legal? (do ponto de vista civil, criminal
e em relao poltica da empresa?).
2 uma deciso imparcial? (Todos os envolvidos sero
ganhadores?)
3 Vou me sentir bem comigo mesmo, tomando esta de-
ciso?- (Se for publicado nos jornais? / Se a minha famlia sou-
ber?)
Se as 3 respostas forem positivas, o quociente da nossa
Inteligncia Emocional (IE) alto e a nossa deciso provocar
retornos de excelentes resultados.
Se forem negativas, os retornos sero comprovadamente
desastrosos a curto ou longo prazo e devemos desenvolver, com
urgncia, o quociente da nossa Inteligncia Emocional (IE).
Atualmente, para evitar as conseqncias desastrosas da falta
de tica, inmeras instituies, empresariais ou no, possuem seu
Cdigo de tica obrigatrio para todos os participantes, condi-
o de permanncia na organizao.

49
 A integridade a nica conduta vencedora e sintoma de alto
quociente de Inteligncia Emocional.
Livro consultado: O Poder da Administrao tica
Kenneth Blanchard / N.V. Peale.

50
20 O ESTRESSE NAS RELAES
HUMANAS

Stress significa presso e pode ser anulado.

O processo mental que gera o estresse composto de pen-
samentos, sentimentos e imaginaes constantes, de medo, de
combate s pessoas, de luta com as circunstancias, de discrdia,
de guerra, isto , de resistncia s presses negativas, que todos
recebemos nos acontecimentos da nossa vida.
Normalmente usamos o termo estresse para indicar
desequilbrios orgnicos provenientes do excesso de trabalho. Na
verdade um processo mental de pr-ocupao repetitiva dos
nossos pensamentos, sentimentos e imaginaes, que passa a se
manifestar, depois de um tempo, como desequilbrio orgnico.
desperdcio da nossa energia vital porque so ocupaes anteci-
padas com algo que no aconteceu.
Estudiosos das cincias mentais mostram que 99% das nos-
sas pr-ocupaes no acontecem. S nos desgastam e impos-
sibilitam relacionamentos humanos descontrados e agradveis.
Anulando o estresse.
O stress pode ser anulado facilmente, com pequeno treina-
mento.
A Sabedoria Oriental ensina:
Diante de dificuldades, problemas e sofrimentos, de-
vemos imitar os bambus. Eles no quebram durante os tu-
fes e vendavais porque se curvam, deixando-os passar. As
outras rvores se quebram porque permanecem rgidas. a

51
Lei da no-resistncia. A Lei dos vitoriosos.
Na verdade, os acontecimentos aparentemente negativos
funcionam na nossa vida como sensores automticos, indican-
do-nos que devemos mudar a direo da nossa trajetria. Signifi-
cam pare, pense e mude. So, portanto acontecimentos positi-
vos.
As presses (estresse) no tero fora sobre ns se aplicar-
mos a Lei da no-resistncia, enfrentando as presses com pen-
samentos e sentimentos construtivos.
Pensamentos e sentimentos de compreenso, de aceitao,
de gratido, pelos acontecimentos que so aparentemente nega-
tivos, fazem com que nos comportemos como os bambus diante
dos tufes e vendavais. Nos curvamos agradecendo, para que as
presses enfraqueam e desapaream diante da nossa flexibilida-
de, e vencemos.

52
21 O PERDO NAS RELAES
HUMANAS

O sculo XXI o sculo do perdo.

interessante perceber que a ausncia de conhecimentos
faz com que seja importante determinar, para as pessoas, um tem-
po especial para perdoar e pedir perdo.
H um ditado oriental muito antigo que afirma: A ignorn-
cia o maior pecado do mundo
Existe uma lei mental inescapvel, segundo a qual ns temos
de pedir perdo e perdoar os outros se quisermos superar nossas
dificuldades e fazer progresso em todos os aspectos da nossa
personalidade e da nossa vida.
Os conhecimentos cientficos mostram que devemos perdo-
ar todas as ofensas, das maiores s menores, no apenas com
palavras, mas em nosso corao. E devemos fazer isso por nos-
sa prpria causa e no por causa da outra pessoa.
A Medicina atualmente reconhece a importncia vital do per-
do na preveno e cura de doenas fsicas e mentais. Talvez,
para ns, no seja to bvia primeira vista, mas podemos ter
certeza de que no por acaso, que todos os grandes sbios da
humanidade, at o dia de hoje, insistem muito na prtica do per-
do, sempre.
O ressentimento, o hbito de ficarmos lembrando e revivendo
repetidamente uma ofensa, a condenao, a raiva e a vingana
so sentimentos que corroem a nossa fora vital e enfraquece a
nossa sade total.

53
 Esses sentimentos prendem os problemas a ns e em decor-
rncia, criam uma fora de atrao de muitos outros problemas.
As tcnicas que ensinam a perdoar, afirmam que temos que
perdoar o ofensor primeiro mentalmente, at que possamos
imagin-lo sem nenhum sentimento negativo. Depois que fizermos
isso, o perdo est realmente dado e sentiremos os efeitos ben-
ficos como reao. Ao encontrarmos com o ofensor posterior-
mente, no sentiremos mais nada de ruim porque o perdo liberta
totalmente.
O exerccio e a prtica do perdo aumenta a nossa fora
vital e nos tornamos permanentemente sadios em todos os aspec-
tos espirituais, mentais e materiais.

54
22 A RESPONSABILIDADE NAS
RELAES HUMANAS

A competncia de responder por si mesmo.

Uma das maiores reclamaes que ouvimos nos grupos de
trabalho, profissionais, sociais ou voluntrios, sobre a ausncia
de responsabilidade dos participantes.
As pessoas com personalidade irresponsvel no assumem
e no respondem pelos atos que praticam, pelas palavras que fa-
lam e pelas suas omisses diante de um dever ou de um compro-
misso. Sempre elaboram uma desculpa para se justificar, que ge-
ralmente no aceita porque nunca inspira confiana.
A atitude responsvel condio essencial e insubstituvel
para quem tem um ideal de se desenvolver, de construir, de reali-
zar, de evoluir.
Interessante que a responsabilidade sempre uma carac-
terstica prpria e constante das pessoas bem sucedidas.
A atitude responsvel desenvolvida desde a infncia, nos
brinquedos, nos relacionamentos familiares e na escola, com a edu-
cao recebida em casa e na escola, dos pais e outros educado-
res, que demonstram nas suas condutas e que exigem sempre,
responsabilidade diante de todas as aes. Jamais so indiferen-
tes diante um comportamento irresponsvel.
As pessoas responsveis sempre apresentam as mesmas ca-
ractersticas:
Todas tm muita conscincia em relao aos prprios atos
que praticam.

55
 Assumem e sentem o dever de reparar o mal que causam.
Assumem e respondem pelos prprios atos, pelo prprio
tipo de vida, pelo bem estar de algum que depende delas.
Respondem pelas atitudes e aes que se espera delas em
suas atividades, seus trabalhos, suas atribuies e seus compro-
missos.
Tm conscincia e conhecimento de sua prpria atividade
mental
Demonstram cuidados e dedicao em executar um traba-
lho e cumprir um dever.
Fazem tudo bem feito, com capricho.
Sempre terminam tudo o que comeam. Vo at o fim, no
desistem.
Distinguem muito claramente o bem do mal.
Suas personalidades manifestam honradez, honestidade e
respeito pelos outros.
Suas condutas tm retido mostrando a inteireza do seu
carter.
As personalidades responsveis so pessoas admiradas e
bem sucedidas na vida porque tm qualidades que enriquecem
intensamente as relaes humanas.
A responsabilidade pode ser desenvolvida em qualquer ida-
de, desde que a sua ausncia seja reconhecida. s treinar.

56
23 A BONDADE NAS RELAES
HUMANAS

Todos os estudos sobre o comportamento humano mostram

que a Bondade uma qualidade caracterstica prpria e natural
do ser humano. Tudo indica que a Bondade habita o seu interior,
desde sempre e para sempre.
A manifestao concreta da Bondade, em forma de ao,
to natural no comportamento humano que quando temos conhe-
cimento da situao de pessoas sofridas e necessitadas, sentimos
impulsos interiores e desejos de ajud-las.
Porm, esses impulsos da Bondade dentro de ns so
freqentemente bloqueados pela influencia da mente coletiva ma-
terialista e egosta que enganosamente confunde Bondade com
prejuzo. Ento, num segundo momento, nos damos desculpas do
tipo:
Se eu pudesse.
Se eu tivesse tempo.
Se eu tivesse condies.
Isso no da minha conta.
Etc...
Passamos ento a pensar e agir contra a nossa verdadeira
natureza bondosa, o que nos causa um constante sentimento de
frustrao.
Observando as Relaes Humanas, fica muito evidente, que
as pessoas que permitem a livre expresso e manifestao con-

57
creta da sua Bondade tornam-se um im de situaes favor-
veis, de amizades sinceras e de momentos intensos de felicidade.
Todos os sbios da humanidade afirmaram e continuam afir-
mando at hoje insistentemente e com muita segurana que
S conseguimos sentir intensa felicidade quando faze-
mos o outro feliz.
Mas enquanto no experimentamos, no acreditamos.
Se conseguirmos perceber e libertar esse sentimento de Bon-
dade forte que brota espontaneamente de dentro de ns, sem
bloque-lo, ficaremos livres do estresse de nos dedicarmos so-
mente ao nosso mundinho e passamos a perceber o mundo dos
outros, a ajudar a quem precisa de ns e gozar de um sentimento
tremendamente gratificante.
Naturalmente e sem esforo, passamos a sentir:
Boa vontade para com todas as pessoas.
Simpatia, amizade, brandura, doura, afeto e estima nos
relacionamentos.
Complacncia e compreenso com os as pessoas difceis.
Benevolncia, benignidade, tolerncia com os erros dos
outros.
Compreenso, perdo, desculpa, condescendncia, para
com quem nos ofende.
Um maravilhoso sentimento de Auto-Estima.
E tudo isso prprio e natural de todos ns. s tomarmos
a deciso de soltar a nossa Bondade das amarras mentais materi-
alistas.

58
24 A AMIZADE NAS RELAES
HUMANAS

AMIZADE FORA MGICA

O sentimento de amizade entre as pessoas seguramente, a
energia mgica para que qualquer grupo vena corajosamente
todos os obstculos e atinja seus objetivos.
Por definio, amizade um sentimento fiel de afeio,
simpatia, estima, ternura e camaradagem entre pessoas.
Entre as pessoas que convivem, especialmente na vida con-
jugal e na famlia, imprescindvel que o sentimento de amizade
seja desenvolvido e cultivado numa ao perseverante de estmu-
los. Como conseqncia natural, esse sentimento automatica-
mente transbordado para outros grupos.
Quando o sentimento de amizade existe, no h dificuldades
intransponveis.
Onde existe a sincera amizade;
Florescem os sentimentos de entendimento, de concor-
dncia, de compreenso, de perdo, de boa vontade e de
fraternidade.
Desaparecem os sentimentos egostas (destruidores uni-
versais), de implicncia, cime, inveja, ressentimentos, domi-
nao, dio, raiva, disputa, condenao, acusao...etc.
Nasce naturalmente a benevolncia e a bondade e como
conseqncia natural, a prosperidade permanente, sonho de
todos.

59
 CONTRUINDO e CULTIVANDO A AMIZADE
As atividades recreativas tm o poder fantstico de construir
e cultivar o sentimento de amizade, entre marido e mulher, pais e
filhos, vizinhos, companheiros de trabalho e de vida social...
O aspecto livre da Recreao (lazer), favorece a esponta-
neidade das pessoas, e permite a volta ao estado natural de ale-
gria e descontrao.
Nas atividades recreativas nos sentimos ns mesmos, sem
precisar desempenhar personagens que nos tornam artificiais e in-
capazes de amizade.
Os benefcios medicinais e educacionais da prtica de ativi-
dades recreativas esto comprovados nos dias de hoje.
Praticar recreao nos faz sentir amizade pelas pessoas e
receber a amizade delas. atitude e comportamento de sabedo-
ria.
Todas as atividades recreativas (de lazer), tem o poder de
construir, cultivar e ampliar a amizade:

Todas as atividades religiosas, artsticas e fsicas.
Cerimnias Religiosas
Passeios e caminhadas ao ar livre.
Grupos de canto.
Viagens ecolgicas e culturais.
Excurses religiosas.
Festas e jantares danantes.

60
 Visitas a feiras e exposies.
Atividades esportivas.
Frias com a famlia na praia ou campo.
Brincadeiras de salo.
Almoos ou churrascos comemorativos.
Conjuntos de msica.
Etc.

61
25 OS TREINAMENTOS NAS
RELAES HUMANAS

Treinamentos conduzem vitria.

Todas as pessoas e empresas, sem exceo, almejam a vit-
ria.
Vitria o sucesso realizado. o ato de vencer qualquer
competio, triunfo e xito brilhante em qualquer campo de
ao. Aurlio
S treinamento conduz vitria. Os campees de todos os
tipos de atividade conseguem a vitria, treinando permanentemente.
Treinar repetir a ao at a chegar perfeio. Treinar vencer-
se.
Treinar tornar-se cada vez mais apto para determina-
da atividade. habilitar, adestrar, exercitar-se para algum
fim. .Aurlio
Pedagogicamente, os treinamentos so todas as aes
dirigidas para desenvolver e aperfeioar nossa vocao, nossos
talentos, dons, aptides, habilidades e capacidades para determi-
nadas atividades.
S treinamentos nos conduzem com segurana aos 3 com-
ponentes da vitria:
Qualidade.
Tranqilidade.
Produtividade.

62
 1 Qualidade a caracterstica prpria de uma pessoa
ou empresa, capaz de distingu-la das outras. o que permite dar-
lhe valor, aprov-la, aceit-la ou recus-la. o seu dom, o seu
talento, a sua virtude, a sua competncia. Cada pessoa ou empre-
sa nica na humanidade. No existe ningum ou nenhuma igual.
Todos temos qualidade. Todos temos aquilo que nos distin-
gue dos outros e que nos faz diferentes de todos. o nosso talen-
to, o nosso jeito agradvel de ser, as coisas que sabemos fazer, o
nosso modo de falar, etc...
Os treinamentos servem para aperfeioarmos, ampliarmos e
muitas vezes descobrirmos a nossa qualidade, porque cada vez
mais, exige-se nas relaes humanas, a manifestao da qualidade
das pessoas, qualidade dos servios, qualidade de atendimento,
qualidade do produto... Qualidade total.
2 Tranqilidade o estado mental em que sentimos
calma, equilbrio, paz, alegria e segurana. proporcional inten-
sidade da nossa f. Nesse estado, somos especialmente produti-
vos e atramos situaes favorveis, tanto para nossa vida pessoal
como profissional. Somos muito produtivos em estado de tranqi-
lidade e bloqueados no estado de agitao. A tranqilidade in-
dispensvel para expressarmos a nossa qualidade e nos vencer-
mos a cada dia. Os treinamentos ensinam como conquistarmos e
mantermos a nossa tranqilidade e o nosso equilbrio.
3 Produtividade a faculdade natural que a pessoa
humana tem de produzir, de ser rendoso, ser proveitoso, ser cria-
tivo, ser elaborador e de ser realizador em tudo que sabe fazer.
Basta aprender e treinar a fazer sempre melhor. A nossa produti-
vidade se manifesta naturalmente, proporcional ao nosso estado
emocional de tranqilidade e alegria.
Nunca houve tanta oferta e oportunidade de treinamentos de

63
todos os tipos, como nos tempos atuais. Vale a pena investir na
nossa qualidade. Experimente, treine sempre e vena-se.

64
26 O DINHEIRO NAS RELAES
HUMANAS

Talvez por falta de conhecimentos, por total ignorncia a res-

peito do dinheiro, ele seja um dos maiores causadores das dificul-
dades nas relaes humanas de todos os tipos. Entre casais, entre
irmos, entre parentes, entre clientes e fornecedores, entre cole-
gas, entre patres e empregados, etc...
Muito Amor deixado de dar por causa da ignorncia sobre
o dinheiro. E somos felizes somente quando doamos muito Amor,
de todas as formas, a todas as pessoas, comeando pelos mais
prximos, porque a nossa natureza verdadeira essencialmente
Amorosa.
to fcil ser feliz e, por ignorncia, se torna to difcil.
Afinal, o que o dinheiro?
Recebi de amigos que esto nos Estados Unidos, o resulta-
do de uma pesquisa feita por jovens telogos recm formados
numa universidade em cursos de Filosofia e Teologia. Resolveram
pesquisar entre os donos das maiores fortunas mais duradouras
(h vrias geraes) de l, quais as caractersticas que se repetiam
em todos.
Pediram conselhos a eles para quem quisesse aprender a
multiplicar seu dinheiro. Vejam que interessante:
O segredo to simples, que vocs tero grande dificulda-
de de compreend-lo, de acreditar nele e de pratic-lo.
O dinheiro apenas um meio de troca de bens entre as
pessoas do mundo inteiro.

65
 Principalmente para trabalhar contra a misria do mundo,
precisamos de dinheiro.
No h nada de negativo em ter dinheiro, apenas no modo
como usado por quem o possua.
Descubra o tipo de trabalho que o permita trabalhar com
Amor, para atingir um ideal que beneficie a humanidade, a sua
comunidade.
Nunca trabalhe com o objetivo de ganhar dinheiro.
Pague sempre todas as suas dvidas. Livre-se delas.
Seja muito generoso. Doe a metade do que sobrou de seus
ganhos para o bem da humanidade, da sua comunidade.
Nunca entesoure o dinheiro. Faa-o circular. Ele no pode
ser estagnado. Livre-se do sentimento preciso poupar.
No permita que dinheiro faa dinheiro. Ele acabar dimi-
nuindo.
Comece a doar. Solte o dinheiro. Ele retornar
inexplicavelmente multiplicado.
O dinheiro s cessar quando voc cessar de doar.
H uma sensao de liberdade e de vitria quando nos li-
vramos do medo da perda ou da adorao do papel chamado
dinheiro.
Sabemos que as pessoas mais ricas da histria da humani-
dade, sempre doaram muito dinheiro e nunca precisaram acumul-
lo porque a sua multiplicao uma Lei natural.
Descubra qual o seu trabalho de Amor pessoal e em pou-
co tempo iniciar sua doao multiplicadora.

66
 H dinheiro suficiente para todas as pessoas no Planeta
Terra, se for manejado de maneira correta em vez de entesourado.

67
27 O REPOUSO NAS RELAES
HUMANAS

Repouso necessidade vital do ser humano que quando sa-

tisfeita, promove equilbrio espiritual, mental e fsico.
Repouso pausa no trabalho, no sono.
As pessoas que respeitam e satisfazem a sua necessidade de
repouso, so mais equilibradas, mais sociveis, menos agressivas
e estressadas. Conseguem excelente relacionamento consigo mes-
mo e com as pessoas.
Repousar intercalar nas atividades de trabalho, a prtica
diria de atividades relaxantes recreativas, ligadas ao lado direito
do nosso crebro que responde pelo nosso aspecto sensvel, emo-
cional, intuitivo, artstico, musical, espiritual...
As atividades relaxantes so insubstituveis e indispensveis.
As nossas atividades produtivas de trabalho, que so racio-
nais, esto ligadas ao lado esquerdo do nosso crebro e no subs-
tituem as atividades de repouso.
Parece claro para mim que para aumentarmos a nossa ca-
pacidade cerebral, temos o dever de praticar atividades dos dois
lados do crebro: direito e esquerdo.
Somente as atividades de natureza relaxante e sensvel po-
dem produzir, tranqilidade, alegria e sentimento de bem estar,
porque promovem o equilbrio com as atividades racionais.
O cirurgio plstico Maxell Maltz, criador da
Psicociberntica, afirma que as horas do nosso dia devem ser dis-

68
tribudas em 3 tipos de atividade para que estejamos sempre em
equilbrio, sem estresse:
1. 8 horas de sono
2. 8 horas de trabalho profissional produtivo
3. 8 horas intercaladas de atividades relaxantes recrea-
tivas.
As atividades relaxantes se caracterizam por serem espont-
neas e recriarem o nosso estado natural de alegria, felicidade,
tranqilidade e bem estar. So atividades de aspecto sensvel, li-
gadas ao lado direito do crebro.
Atividades religiosas (meditao, yoga, orao, leituras es-
pirituais, cerimnias religiosas de re-ligao com o Criador).
Atividades artsticas (msica, dana, canto, artesanato, ati-
vidades ligadas manifestao do Belo ...).
Atividades fsicas ao ar livre (caminhadas com respirao
ritmada, jardinagem, natao, outras atividades em contato com a
natureza).
Se o nosso crebro tem lado direito e lado esquerdo, b-
vio que precisamos praticar atividades de ambos os lados, para
que possamos manter o nosso equilbrio nas relaes conosco
mesmo e conseqentemente com todas as pessoas.

69
28 A AFETIVIDADE NAS RELAES
HUMANAS

A afetividade um conjunto de percepes que operam mo-

dificaes no nosso comportamento e que se manifestam sob a
forma de emoes e sentimentos. Sempre so acompanhadas da
impresso de prazer ou dor; satisfao ou insatisfao; agrado ou
desagrado; alegria ou tristeza...
As impresses de afetividade positiva so para a nossa per-
sonalidade como a alimentao saudvel para o nosso corpo. Fonte
de energia vital.
Quando nos referimos s percepes de afetividade positiva
estamos destacando as impresses de prazer, de satisfao, de
agrado, de alegria, de carinho, ao receber todos os tipos de aten-
o.
As impresses de dor, insatisfao, desagrado e tristeza so
percebidos como frustrao, como ausncia, como carncia de
ateno das mais variadas formas e provocam reaes de
agressividade ou isolamento que dificultam as relaes com as
pessoas.
Na realidade, a nossa afetividade positiva se satisfaz, com a
ateno recebida, das pessoas da nossa convivncia, nas mais
diferentes formas.
Todas as regras de comportamento ensinam que para suprir
nossas carncias, nossas frustraes de qualquer natureza, preci-
samos aprender a ajudar a suprir as carncias das outras pessoas.
a nica sada. Um relacionamento positivo.

70
 esse o segredo que nos ensina a Regra de Ouro do com-
portamento humano:
Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos faam,
assim fazei-o vs tambm a eles; porque esta A LEI Mateus
7;12
Ento:
Se necessitarmos de ateno, temos que primeiro, dar aten-
o.
Se necessitarmos de perdo, temos que primeiro, perdoar.
Se necessitarmos de alegria, temos que primeiro, dar ale-
gria.
Se necessitarmos de bondade, temos que primeiro, ser bon-
dosos.
Se necessitarmos de compreenso, temos que primeiro,
compreender.
Se necessitarmos de carinho, temos que primeiro, dar cari-
nho.
Se necessitarmos receber elogios, temos que primeiro, elo-
giar.
Se necessitarmos ser ouvidos, temos que primeiro, saber
ouvir.
Se necessitarmos receber presentes, temos que primeiro,
presentear.
E assim por diante...
Nunca conseguiremos receber primeiro, para depois dar.

71
Sempre ser dar para receber. o nico tipo de comportamen-
to que nos traz vantagens. A LEI.

72
29 ADMINISTRAO NAS RELAES
HUMANAS

Administrao o conjunto de normas e funes que tm

por fim ordenar os fatores de produo e controlar a sua produti-
vidade e eficincia, para obter um determinado resultado Peter
Druker
comum ouvirmos que a causa de todos os problemas, so-
ciais, financeiros, econmicos, empresariais e pessoais a inca-
pacidade administrativa das pessoas que devem responder pela
administrao.
O mais curioso que poucas pessoas, at formadas em ad-
ministrao, conseguem explicar praticamente como se adminis-
tra, o que se faz na numa boa administrao da vida pessoal e
profissional.
Administrao na verdade diz respeito aos resultados pro-
dutivos das relaes das pessoas dentro de um ambiente determi-
nado. Sem pessoas humanas, no h necessidade de administra-
o.
Ento, temos mesmo que saber administrar o comportamen-
to das pessoas, iniciando pelo nosso.
Pensando nas 13 palavras que compem a definio acima,
podemos entender que Administrao a aplicao prtica de
regras que mostrem como ordenar (pr em ordem, organizar) e
como controlar tudo o que contribui para a alta produtividade (ren-
tabilidade e eficcia) das pessoas que trabalham com o que cri-
ado para obter um resultado favorvel para si e para a humanida-
de.

73
 evidente que a capacidade administrativa est ligada a um
bom processo de educao recebido desde a infncia, que exige
mudanas nos nossos comportamentos at conseguirmos apren-
der a ordenar, organizar e controlar as nossas aes dentro de
casa, na escola, nos brinquedos, nos esportes e nas amizades a
fim de obtermos resultados produtivos e gratificantes.
Sabendo administrar, ordenar e controlar a si mesmo e a
prpria vida a capacidade administrativa se desenvolve e se am-
plia naturalmente para toda a vida familiar, profissional e social.
Conseguimos facilmente desenvolver a nossa capacidade ad-
ministrativa, com treinamentos compostos de exerccios repetitivos:
De organizao e controle de si mesmo.
De organizao e controle das prprias coisas.
De organizao e controle das atividades da prpria vida
cotidiana.
Porm, a eficcia desses treinamentos diretamente pro-
porcional ao reconhecimento da prpria incapacidade administra-
tiva e ao desejo de mudar o comportamento.

74
30 A VOCAO NAS RELAES
HUMANAS

Vocao significa chamamento, pendor, dom,...o talento

inato que todos ns recebemos.
diferente de trabalho profissional que apenas um canal
que deve conduzir a nossa vocao, o nosso talento a servio da
humanidade.
A vocao uma fora de atrao que todos ns sentimos
por determinadas atividades que nos satisfazem e despertam o
nosso interesse e curiosidade por tudo que diz respeito a ela. So
as atividades para as quais nascemos e para as quais naturalmente
temos jeito.
claro que as pessoas que deixam a sua vocao fluir e se
manifestar, se sentem realizadas e tm um comportamento mais
alegre, mais socivel, mais agradvel. Normalmente so pessoas
que se relacionam com os outros de maneira descontrada e nos
do a ntida impresso de que esto de bem com a Vida. E
esto. So entusiasmadas e empolgadas com o que fazem.
Ao decidirmos por um Trabalho Profissional que permita a
expanso da nossa vocao, temos todas as razes para nos sen-
tirmos pessoas satisfeitas e realizadas. Afinal, encontramos o ca-
nal adequado para a nossa energia mais preciosa, a nossa voca-
o, os nossos talentos.
As dificuldades de satisfao das nossas necessidades natu-
rais de expanso dos nossos talentos nos do um sentimento de
frustrao que perturba a nossa alegria de viver e dificultam muito
o nosso relacionamento humano.

75
 Qual a atividade que entusiasma e empolga voc?
Cuidar, Ensinar, Tratar, Educar, Cultivar....
Escrever, Ler, Redigir, Traduzir, Falar, Discursar, Conven-
cer...
Organizar, Controlar, Arrumar, Classificar...
Desenhar, Pintar, Ornamentar, Modelar, Reproduzir...
Movimentar-se ao ar livre, Andar, Viajar, Correr....
Lidar com pessoas, Conversar, Convidar e Receber.....
Alimentao, Bons pratos, Bons vinhos...
Vigiar, Controlar, Fiscalizar, Inspecionar...
Outras ?
Encontre ou Crie um Trabalho Profissional que canalize a
atividade que provoca o seu entusiasmo e a sua empolgao Pro-
cure se aperfeioar com tcnicas atualizadas.
Pratique-a sempre para o bem do maior nmero de pesso-
as para sentir realizao plena.
O restante vos ser acrescentado. Mateus 6;34

76
31 O STATUS NAS RELAES
HUMANAS

Status significa o conjunto de direitos e de deveres que

caracterizam a posio de uma pessoa em seu relacionamento com
as outras.
O status social de uma pessoa a soma de status, das posi-
es sociais que desfruta em cada grupo que participa; sua fam-
lia, sua igreja, partido poltico, empresa, clube...
A Psicologia Educacional estuda a necessidade humana na-
tural de aprovao social, isto , a necessidade natural que todos
sentimos de sermos reconhecidos, admirados e aprovados pelas
pessoas dos grupos da nossa convivncia e tambm denomina de
necessidade humana de status.
Todos ns temos necessidade de sentirmos a admirao, a
aprovao, os aplausos das pessoas, com as quais convivemos,
pelas nossas qualidades e as boas coisas que fazemos.
J tive a oportunidade de contar que quando no consegui-
mos satisfazer nossas necessidades naturais, sentimos frustrao,
um sentimento de carncia que nos faz reagir com agressividade
ou isolamento, comportamentos que nos trazem problemas por-
que dificultam muito, as nossas relaes humanas.
Fomos educados a focalizar e comentar com enorme fre-
qncia e nfase, os defeitos, os fracassos e os insucessos das
pessoas, como fizeram sempre conosco desde a infncia.
No tivemos exemplos, no aprendemos a expressar nossa
aprovao e admirao pelos sucessos das pessoas, a focalizar e

77
comentar os acertos, a elogiar as qualidades, porque raramente
recebemos essa aprovao.
Por ignorncia, isto , por desconhecimento, achamos que
expressar a nossa aprovao deixar o outro convencido, e, no
entanto, essencial, que todos estejamos convencidos das nossas
qualidades, habilidades e possibilidades para sentirmos segurana
e autoconfiana.
Agora, urgente, romper com esse hbito de ter medo de
demonstrar e de expressar, das mais diversas formas, a nossa apro-
vao pelas pessoas, principalmente as mais queridas.
Ora, para que as nossas qualidades, habilidades e boas aes
possam ser reconhecidas e aprovadas imprescindvel que as re-
conheamos e as aprovemos primeiro nas outras pessoas. No
somente reconhecermos, mas principalmente expressarmos dire-
tamente a elas o nosso reconhecimento, a nossa admirao, a nossa
aprovao.
Nas relaes humanas bem sucedidas a Regra de Ouro
sempre a mesma:
Tudo, pois, quanto, quer que os homens vos faam, as-
sim tambm o fazei vs a eles; Mateus 7;12
fcil treinarmos para mudar nossos hbitos. Com repeti-
o e persistncia isso possvel. Em poucos dias faz nos sentir
muito bem.
Comece hoje a reparar, e expressar sempre a sua aprova-
o, diretamente s pessoas, por tudo o que achar que fazem de
bom e bonito. E logo passar a receber a aprovao contnua por
tudo que voc , e faz de bom. Experimente.

78
32 A PRODUTIVIDADE NAS
RELAES HUMANAS

Aumentar a produtividade a meta principal das organiza-

es, para que consigam enfrentar os desafios apresentados pelo
mercado.
Porm, produtividade empresarial nada mais do que a soma
das produtividades pessoais dos seres humanos que compe uma
organizao, empresa ou empreendimento. Seres humanos que
no so mquinas, e sim comandam operam e controlam as m-
quinas e sofrem as alteraes no seu comportamento causadas
por inmeros fatores de ordem fsica, mental e espiritual.
Produtividade a aptido inata do ser humano de produzir,
ser rendoso, ser proveitoso, ser criativo, ser elaborador, ser reali-
zador em tudo que sabe fazer. Portanto, natural que qualquer
tipo de trabalho, que faamos, seja sempre produtivo rendoso e
bem elaborado, desde que tenhamos aprendido a execut-lo.
Se a produtividade nossa aptido inata, no precisamos
fazer cursos para aprender produtividade. E sim para desenvolv-
la.
Ento, por que nem sempre somos produtivos, no somente
na nossa atividade profissional, mas tambm, nas atividades diri-
as em casa, nas atividades sociais, etc...?
A nossa produtividade pode estar bloqueada por algum fa-
tor que impede a sua manifestao espontnea e natural.
H vrias causas bloqueadoras da produtividade humana:
Sentimento de Auto-rejeio, isto , ausncia de Auto-esti-

79
ma, considerada a causa mais forte porque impede o bom relaci-
onamento consigo mesmo e conseqentemente com as outras pes-
soas.
Ausncia de Repouso, da prtica de atividades relaxantes,
recreativas (espirituais, artsticas e fsicas), ligadas ao lado direito
do crebro, que promovem o equilbrio com as atividades produ-
tivas e evitam o estresse.
Dificuldade de Administrao das prprias atividades pes-
soais indisciplina, desorganizao e descontrole de si mesmo e
das prprias coisas.
Ausncia de Vocao, de talento, de pendor para uma ati-
vidade profissional especfica.
Ausncia de Treinamento para a aprendizagem da atividade
profissional
Interesse somente pelo salrio sem entusiasmo pela ativida-
de profissional.
Ambiente de trabalho desumano, imprprio para o ser hu-
mano, escuro, sem ventilao adequada, excessivamente frio ou
quente, com desconforto para a posio corporal...
Alimentao deficiente que aumenta a freqncia da sensa-
o de fome e a desnutrio, dificultando a ateno e a concentra-
o.
Horas insuficientes de sono que favorece a sonolncia cons-
tante.
Desequilbrios na afetividade, descontrole das emoes.
Atitudes agressivas, grosseiras, ameaadoras e desequili-
bradas das pessoas responsveis pela chefia. Ambiente de tenso

80
constante.
Todas estas causas podem estar sob o nosso total controle
se reconhecermos que a nossa produtividade, ou da nossa organi-
zao, baixa e, portanto, anormal.
Sem estes bloqueios, tudo que sabemos fazer deve ser natu-
ralmente bem feito, rendoso, proveitoso, criativo, bem elaborado
e realizador. nossa aptido inata.

81
33 A AUTODISCIPLINA NAS
RELAES HUMANAS

Disciplina o uso de um mtodo, de um caminho, de uma

seqncia de operaes, previamente programadas que se devem
realizar para atingir com maior segurana um objetivo determina-
do. a aplicao de uma ordem, a disposio conveniente dos
meios que se conhece para o bom funcionamento de uma organi-
zao, de uma casa, de um empreendimento e dos compromissos
da vida cotidiana.
Autodisciplina a qualidade humana de tornar-se disciplina-
do, organizado, e que requer interesse, vontade e treinamento de
se submeter a uma ordenao de aes, se ajustar a regras e cor-
rigir os comportamentos desordenados que impedem de alcanar
um objetivo almejado.
Sem autodisciplina somos facilmente presos, dominados e
levados pelas pessoas e pelas circunstancias.
Autodisciplina a qualidade humana que gera sentimento de
liberdade e segurana.
Regularmos previamente uma srie de aes que se devem
realizar, elaborarmos um caminho para chegarmos ao fim deseja-
do, o modo de proceder, a maneira de agir, para atingirmos o
objetivo sonhado, nos assegura autocontrole, maior produtivida-
de e maior freqncia do sucesso. Aumentam tambm as proba-
bilidades de enfrentarmos, com mais tranqilidade os imprevistos,
porque temos o processo todo j elaborado e sob controle.
Nas relaes entre as pessoas, a autodisciplina uma das
qualidades humanas que favorece muito a liderana, a conduo e

82
o comando seguro de grupos e de negcios.
O controle previamente programado das prprias coisas, da
distribuio do tempo, dos compromissos assumidos e do pr-
prio desempenho profissional, cria muita confiana nas aes. Ob-
servem que as pessoas com autodisciplina so mais realizadoras e
mais convictas do que falam e do que fazem.
A autodisciplina faz com que sempre estabeleamos critri-
os e regras como base ou medida para a realizao ou avaliao
de alguma coisa, com firmeza e convico.
Atualmente, educadores, pedagogos, psiclogos tm alertado,
insistentemente, os pais e professores para a necessidade urgente
de impor limites, isto , disciplinar os comportamentos
desordenados dos filhos e alunos, treinando-os na autodisciplina,
no autocontrole, preparando-os, muito melhor, para o sucesso
quando adultos.
preciso treinar e aprendermos, a saber, dizer no para ns
mesmos e nos controlar quando sabemos qual o objetivo que
queremos atingir. Ou, seremos dominados e levados pelas
circunstancias e pelos que usam as pessoas para atingirem seus
objetivos, muitas vezes desastrosos para ns.
Ser disciplinado ser livre de inmeras prises.

83
34 A AUTO-ESTIMA NAS RELAES
HUMANAS

Hoje falamos, ouvimos, lemos e freqentemente conversa-

mos sobre auto-estima.
A medicina avanada, assim como todas as cincias do com-
portamento humano afirmam que a auto-estima a caracterstica
mais constante das pessoas sadias, com maior equilbrio emocio-
nal, maior produtividade no trabalho e capacidade de bons relaci-
onamentos.
Auto-estima significa gostar de si mesmo.
Por que imprescindvel sentirmos auto-estima, gostarmos
de ns mesmos?
Assim como a fome, a sede, o sono, o repouso, a aprovao
social, o afeto, a auto-estima tambm uma necessidade natural
da pessoa humana. Alis, a mais forte.
O conhecimento de que todos ns sentimos vrias necessi-
dades naturais tanto fisiolgicas como psicolgicas e que todas
elas, quando no satisfeitas, influenciam na determinao do tipo
do nosso comportamento, j ajuda a entender a importncia da
auto-estima.
Todos temos necessidade natural de gostarmos de ns mes-
mos. E se no conseguimos, sentimos frustrao, um sentimento
de carncia, ao qual reagimos com agressividade ou isolamento
que dificulta e interfere negativamente no nosso relacionamento
conosco e com todas as outras pessoas.
Sabemos que a Bblia o best seller do comportamento hu-

84
mano onde encontramos os maiores conhecimentos, todas as di-
cas, de como obtermos sucesso nos nossos relacionamentos hu-
manos.
Vejam esta afirmao que encontramos repetidas vezes tan-
to no Antigo Testamento como no Novo Testamento: Amars o
teu prximo como a ti mesmo.
Se prestarmos ateno a essa afirmao, percebemos a im-
portncia da auto-estima para conseguirmos um relacionamento
amoroso com as pessoas, o nosso prximo. Amamos os outros
do mesmo modo que amamos a ns mesmos e imprescindvel
amar a ns mesmos para conseguirmos bons relacionamentos hu-
manos.
Observe que quando gostamos de ns, estamos felizes
conosco, dizemos que estamos de bem com a Vida e os defei-
tos dos outros no nos atingem, no nos incomodam. Porm, quan-
do no gostamos de ns, por vrios motivos, tambm no conse-
guimos gostar dos outros. Sempre nos irritamos com eles quando
percebemos neles os defeitos que no aceitamos em ns.
Ento, como sentir auto-estima, gostar de ns mesmos e aper-
feioarmos nossos relacionamentos?
As religies esto sendo reconhecidas, hoje, como os meios
mais eficazes de cura, de todas as dificuldades humanas, no s
espirituais, mas tambm materiais e mentais porque nos fazem
ampliar a conscincia e reconhecer que somos todos, criaturas
irms feitas imagem e semelhana do Criador.
Est comprovado que esse reconhecimento tem tremendo
poder gerador da auto-estima verdadeira e permanente. a ra-
zo mais profunda que nos transforma e faz com que amemos a
ns mesmos, apenas pelo nosso verdadeiro Ser, independente das

85
circunstancias.
Todas as religies tambm demonstram e provam que o sen-
timento de felicidade, o mais desejado e buscado por todas as
pessoas humanas, que promove a sade, o equilbrio emocional e
relacionamentos humanos bem sucedidos, depende da nossa liga-
o permanente de criaturas irms com o nosso Criador.
A prtica diria da re-ligao permanente com o nosso Cri-
ador, a prtica da religio a grande fonte produtora da nossa
auto-estima verdadeira e permanente.

86
35 A PRUDENCIA NAS RELAES
HUMANAS

Prudncia a qualidade humana, sintoma de inteligncia emo-

cional, de equilbrio mental de quem age com moderao, sem
excessos, que consegue conter-se diante de circunstancias duvi-
dosas e procura evitar tudo o que acredita ser fonte de dano ou
destruio de qualquer natureza.
Prudncia a capacidade humana de dominar conveniente-
mente os impulsos negativos do prprio comportamento, analisar
as diversas situaes e agir sem exageros e com bom senso.
A prudncia tambm uma qualidade espiritual que conduz
a pessoa circunspeo, meditao, reflexo, ao exame de-
morado e cuidadoso de si mesmo, das situaes ou das coisas e
que gera as condies de pressentir, prever e prevenir o mal.
Est comprovado que profissionais liberais, ou no, com com-
portamento prudente, so pessoas mais saudveis e financeira-
mente bem sucedidos at a idade avanada, porque sempre pro-
curam evitar excessos, de qualquer natureza, em todas as aes.
A prudncia desenvolvida por repeties de comporta-
mentos, por treinamento.
Na infncia:
Quando a criana percebe e observa o comportamento pru-
dente dos adultos com os quais convive e naturalmente imita os
exemplos.
Quando exigido firmemente da criana, um comportamento
conveniente, equilibrado, sem excessos, diante das diversas situa-

87
es que apresentam possibilidade de danos para si ou para os
outros.
Na fase adulta pode ser desenvolvida, em qualquer idade:
Com treinamento, se desejado, por quem reconhece os efei-
tos desastrosos da sua prpria imprudncia.
Aumentando a conscincia de si mesmo, reconhecendo as
diversas situaes passadas que, pela prpria imprudncia, cau-
saram muito sofrimento e efeitos desastrosos.
Passando a usar diariamente prticas religiosas, at hoje as
mais eficazes, para o desenvolvimento do equilbrio emocional e
da prudncia.
Treinando o exame demorado com muita ateno, de si
mesmo, das situaes ou das coisas, antes de tomar decises,
evitando compulses e precipitaes.
Eliminando atravs de repeties conscientes, comporta-
mentos compulsivos e tudo que envolve e impede um comporta-
mento equilibrado prudente.
Desenvolvendo critrios que o ajudem a agir com mais cau-
tela, precauo, disposio antecipada e domnio de si mesmo e
que visem prevenir um dano.
Dominando o prprio comportamento compulsivo para
conseguir ser mais moderado, comedido, sensato, a fim de que
consiga julgar as situaes e as coisas com acerto e mais seguran-
a.
Tenho conversado com inmeras pessoas que, conquista-
ram a prudncia, com prticas religiosas. Conseguiram vitrias
espantosas consigo mesmo, venceram rapidamente seus compor-
tamentos compulsivos e desequilibrados que lhes causavam muito

88
sofrimento e resultados desastrosos.
Profissionais que apresentam a prudncia como uma carac-
terstica forte na sua personalidade, atualmente so procurados e
recrutados pelas grandes organizaes, para que sejam garanti-
das as decises mais acertadas, equilibradas e ticas.

89
36 A CREDIBILIDADE NAS
RELAES HUMANAS

Credibilidade a qualidade forte de uma pessoa, de um pro-

fissional ou de uma empresa considerados ticos, de boa fama e
boa reputao cujas idias, palavras e afirmaes podem ser aceitas
como verdadeiras, confiveis, sem astcias e engodos.
A credibilidade caracterstica prpria e constante de uma
personalidade com Inteligncia Emocional elevada e equilbrio
mental, como a das pessoas e dos profissionais que tm seus no-
mes respeitados na Histria de um lugar e as que criaram empre-
sas centenrias prestigiadas h vrias geraes.
A credibilidade de uma empresa a expresso clara das
caractersticas da personalidade dos seus dirigentes, seus pensa-
mentos, suas condutas, suas intenes.
A credibilidade no pode ser criada simplesmente por pu-
blicidade.
As pessoas em geral, exigem provas constantes, atravs
de condutas e resultados, durante um bom tempo, para que sin-
tam e demonstrem o reconhecimento da credibilidade de algum,
profissional ou empresa.
Diante de constataes de atitudes, intenes e resultados
negativos e desonestos, a credibilidade rapidamente destruda.
Conheo muitos profissionais e empresas que, por inmeros
motivos, durante a sua trajetria, perderam a credibilidade e sen-
tiram os efeitos destruidores da incredulidade das pessoas. Con-
seguiram superar o sofrimento com a prtica sincera de uma reli-

90
gio e mudaram radicalmente suas atitudes negativas. Paciente-
mente reconquistaram o seu crdito e alcanaram a vitria.
Todos os profissionais e empresas, assim como as pessoas
em geral, que merecem credibilidade e gozam de um prestgio du-
radouro, apresentam condutas semelhantes:
So pessoas vencedoras, porm, no tm pressa de ven-
cer.
Tm f inabalvel na fora do Bem.
So claramente conscientes de que a Lei do Retorno
irrevogvel e inexorvel.
So convincentes nas suas idias.
So fieis em seus compromissos.
Tm muita prudncia nas decises e no so compulsivos.
Expressam-se sem artifcios, no usam disfarces ou afeta-
es nas palavras e afirmaes.
So dispostos a reconhecer a verdade diante de situaes
equivocadas.
Tm nvel de Inteligncia Emocional elevado, so ticos.
Comportam-se com autenticidade, sem subterfgios e suas
atitudes exibem claramente sinceridade, franqueza e honestidade.
Nos negcios, entram sempre em jogos de ganha-ganha
em que os dois lados saiam ganhando. No participam de ativida-
des que lesam a maioria das pessoas e favorecem apenas algu-
mas.

91
37 LIDERANA E CHEFIA NAS
RELAES HUMANAS

Liderana uma caracterstica de personalidade das pesso-

as que tm grande prestgio pessoal, exercem muita influencia e
so aceitas naturalmente pelos liderados que se deixam orientar
em qualquer tipo de ao, de empresa ou de idias.
Chefia a funo de quem o principal entre outros, que
exerce autoridade, que comanda, que tem o dever de dirigir, con-
duzir ou de governar pessoas, um empreendimento, uma nao,
etc...
raro encontrar nas relaes humanas, algum que exera a
funo de chefia, autoridade, patro... Que consiga dirigir e co-
mandar com liderana.
So poucas as pessoas que conseguem integrar em si mes-
mos, chefia e liderana. So pessoas com inteligncia emocional
elevada, que usam os dois lados do crebro, esquerdo e direito,
respectivamente razo e sentimento. Conseguem pressentir os
anseios e representar os pensamentos e sentimentos dos liderados
e por isso conquistam a sua confiana. Conseguem conduzi-los e
orienta-los como um mentor, um amigo conselheiro que ensina o
melhor caminho.
A grande dificuldade dos dirigentes integrarem em si mes-
mos chefia e liderana originada na crena e nos conceitos ultra-
passados de que o chefe uma espcie de capataz, de gene-
ral que deve usar a fora, fsica ou mental, para conseguir a sub-
misso das pessoas.
Essa crena produz insegurana, medo de perder o poder,

92
de perder a autoridade que gera um sentimento de defesa, com
reaes de agressividade constante.
Esses medos sentidos pela maioria dos chefes os impedem
de serem lderes, de convencerem, orientarem e conduzirem um
grupo de pessoas, com suas idias e suas opinies.
Est comprovado que o submeter pessoa a qualquer tipo de
fora estimula o boicote, a indiferena, a inrcia e a vingana.
Pessoas humanas devem ser lideradas, isto , convencidas,
conduzidas e, at transformadas, atravs da argumentao, do fa-
zer a cabea, da compreenso, da empatia, do entusiasmo e do
apoio, que naturalmente geram a participao, o vestir a camisa,
o entusiasmo contagiante, a conscincia da co-responsabilidade
pelo progresso, sucesso e prosperidade de todos.
Liderana e chefia possvel, quando:
H muito conhecimento da natureza da pessoa humana.
H conhecimento das necessidades e motivaes humanas.
H conhecimento dos meios para mudana do comporta-
mento humano.
Esses conhecimentos so indispensveis a quem deve assu-
mir funes de chefia e conseguir liderar. o pr-requisito para
que um chefe, diretor, presidente, patro, ... consigam ser verda-
deiros lderes.

93
38 A ORAO E AS RELAES
HUMANAS

As cincias fsicas e naturais nos do conhecimentos sobre o

crebro humano que mostram que ele o mais perfeito computa-
dor, existente.
Sabemos que para um computador ter utilidade produtiva
para ns, necessita de programas para funcionar, atravs dos quais,
lhe damos os comandos que nos interessam.
O computador, crebro humano, tambm precisa de pro-
gramas para trabalhar que possibilitem dar-lhe comandos que se-
jam do interesse das pessoas.
Os programas do crebro humano so as palavras pensa-
das, faladas e imaginadas. E o crebro obedece s palavras.
Todas as palavras que pensamos, falamos e imaginamos so
os programas que instalamos no nosso crebro.
Diante dessa realidade, mais inteligente programarmos o
nosso crebro para que ele trabalhe positivamente, a nosso favor,
j que os seus comandos so dados pelas nossas prprias pala-
vras pensadas faladas e imaginadas.
Quando usamos palavras negativas (pensadas, faladas ou ima-
ginadas), mesmo que sejam em relao a outras pessoas, o nosso
crebro as programa para ns, porque tudo o que pensamos
uma programao do nosso crebro e no do crebro das outras
pessoas.
No h possibilidade do nosso crebro programar somente
para outro crebro.

94
 A Orao a forma de palavra pensada, falada ou imagina-
da, de nvel mais elevado, mais construtivo, mais equilibrador.
Quando a prtica contnua da Orao faz parte dos hbitos
dirios de uma pessoa, ela apresenta qualidades que a destacam
nas relaes humanas:
Possuem muita vitalidade.
So mais sociveis.
So mais compreensveis e tolerantes.
So mais seguras e realizadoras.
A Orao uma fala interior, natural e espontnea, religio-
sa, isto , que re-liga o nosso pensamento ao Criador, Fonte
da Vida Plena.
A Orao impulsionada pela fora da necessidade urgen-
te, inadivel, indispensvel de atingir o Bem de que necessitamos
para viver melhor e mais feliz.
Na realidade, as oraes so palavras (pensadas, faladas ou
imaginadas) que se proferem diretamente, ou atravs de
intercessores considerados mais evoludos, ao Criador Infinito Todo
Poderoso.
Todos os seres humanos tm naturalmente aspiraes ao In-
finito Criador. Est provado historicamente e metafisicamente que
o ser humano, em toda parte e sempre, mesmo quando nega o
Infinito Criador, sente a atrao do Infinito Criador.
A arreligiosidade fenmeno anormal, contrrio s aspira-
es mais ntimas da natureza humana. Por isso, a Orao uma
atitude natural e espontnea, de todas as pessoas, principalmente
quando sofrem as conseqncias desastrosas de perderem a liga-

95
o do pensamento com o seu Criador.
A prtica permanente da Orao nos permite beber sem-
pre e diretamente da Fonte da Vida Plena.

96
39 AUTO-REALIZAO E AS
RELAES HUMANAS

Realizao mais uma necessidade psicolgica natural do

ser humano.
Todas as pessoas, sem exceo, sentem um impulso interior
natural e espontneo para tornar real as idias e planos que tm
em suas mentes.
Quando no conseguem p-las em prtica, por varias ra-
zes que as bloqueiam, passam a experimentar um sentimento de
frustrao, de carncia de auto-realizao.
comum o sentimento No me sinto realizado, quando
h dificuldade de concretizao das idias e dos planos.
Criado imagem e semelhana do Criador, o ser humano
essencialmente criativo. Sua mente est continuamente elaboran-
do idias e planos, sempre com o desejo de faz-los acontecer.
Educadores de todos os tempos, at hoje, mostram os re-
sultados de suas pesquisas comprovando que as pessoas que con-
seguem organizar e transformar suas idias e planos de maneira
que passam a existir como realidade permanente e estvel, apre-
sentam caractersticas marcantes de personalidade e de educa-
o:
Tiveram orientao e formao familiar e religiosa.
Seus pais so considerados os seus melhores amigos.
So disciplinadas e organizadas na prpria vida desde a
infncia.

97
 So admirados e elogiados pelos seus pais, desde a infn-
cia, todas as vezes que so bem sucedidos mesmo nas condutas
mais simples.
Sempre tiveram liberdade total de conversar e desabafar
com os seus pais, diante de situaes angustiantes.
Foram estimulados a usar livremente a sua criatividade, des-
de a infncia, na elaborao e organizao de atividades, brinque-
dos e brincadeiras, na famlia e tambm na escola.
Foram orientados e incentivados a participar ativamente de
eventos sociais, frutos da criatividade: exposies, feiras, ativida-
des culturais, festivais, cerimnias cvicas, espetculos musicais,
etc...
Foram conduzidos pelos pais e professores a conhecer pes-
soas e lugares diferentes, que propiciaram a ampliao de idias e
horizontes.
Aproveitam continuamente as oportunidades para viverem
experincias mltiplas enriquecedoras em todos os campos de ati-
vidade humana:- religiosa, familiar, educacional, cultural, social,
empresarial...
Dominam o medo com facilidade e manifestam f na fora
do Bem.
So perseverantes e persistentes nas suas idias e planos.
Possuem auto-estima e no sentem necessidade de desem-
penhar personagens.
Sentem-se pessoas realizadas e so agradveis e espont-
neas nos relacionamentos humanos.

98
 A qualidade da educao contribui intensamente para a con-
quista da auto-realizao.

99
40 OS ENCONTROS NAS RELAES
HUMANAS

Os Encontros entre pessoas humanas, na viso pedaggica,

so experincias transformadoras, de carter mstico, repleto
de troca de afeto e muito calor humano.
No so experincias de carter material e interesseiro, sem-
pre desastrosas a curto ou mdio prazo.
A Pedagogia tem como especialidade conduzir o comporta-
mento humano a uma mudana para melhor e mais desejvel. Esse
processo de mudana conduzida do comportamento chama-se
aprendizagem e no um processo que se limita ao trabalho esco-
lar, e sim, se estende a todos os lugares e momentos da vida em
todos os seus aspectos. As mudanas so inevitveis e por isso
que mudamos todos os dias, mesmo que no tenhamos essa per-
cepo.
Os Encontros so momentos especialssimos de troca de
energia e calor humano, na vida das pessoas e sempre so gera-
dores de mudanas e transformaes benficas profundas, em seu
comportamento.
Os Encontros permitem nos aproximar, nos unir de forma
mstica s pessoas importantes da nossa vida, e nos faz desco-
brir um inesperado sentimento de aconchego, de abrigo e prote-
o que nos agasalha e d segurana.
Pedagogos famosos, hoje e sempre, procuram utilizar tcni-
cas para conduzir os comportamentos humanos a uma mudana
benfica, desejvel e equilibradora. Procuram estimular e incenti-
var as experincias transformadoras que os Encontros produzem:

100
 Marido e mulher a se encontrarem, afetivamente, depois de
um dia de trabalho para compartilhar seus sentimentos, procuran-
do controlar o egosmo e egocentrismo.
Pai e Me a se encontrarem, carinhosamente com os filhos
ao sarem da escola procurando ouvir deles os sentimentos vindos
do corao, vividos com os colegas.
Famlia Menor; Pai, Me e Filhos, a se encontrarem na mesa
de refeies para compartilhar o alimento emocional das alegrias
e satisfaes e no somente o alimento material e eliminar definiti-
vamente as agressividades nessas ocasies.
Pais e Filhos a se encontrarem para brincadeiras e passeios
descontrados, desenvolvendo o sentimento de confiana e ami-
zade sincera.
Famlia Maior; Pai, Me, Filhos, Avs, Tios, Primos... A se
encontrarem periodicamente para troca de calor humano atravs
de brincadeiras, de histrias vividas e do exemplo da fora mgica
da amizade familiar.
Grandes amigos a se encontrarem, para compartilhar lem-
branas felizes e experincias construtivas.
Companheiros de trabalho, voluntrio ou profissional, a se
encontrarem para compartilhar o entusiasmo com as idias cons-
trutoras de um mundo melhor.
Etc.
A troca de energia e calor humano experimentado nesses
encontros geram mudanas benficas e inesquecveis no nosso com-
portamento.
Essas mudanas so constantemente relembradas e reco-
nhecidas, para sempre, com um sentimento gostoso de saudade,

101
porque fazem parte das grandes conquistas na formao da qua-
lidade da nossa personalidade e da nossa vida.
Cultivar os verdadeiros Encontros prprio das personali-
dades mais equilibradas.

102
41 A ACEITAO NAS RELAES
HUMANAS

Sentir a aceitao das pessoas, ser aceito pelas pessoas

tambm uma necessidade psicolgica natural e comum a todos
ns.
imprescindvel conhecermos e ento compreendermos que
se por inmeras razes, no conseguimos que as pessoas nos acei-
tem, sentimos frustrao e ento reagimos com comportamentos
de agressividade ou de isolamento. Esses dois tipos de comporta-
mento impedem boas relaes humanas, ampliam as dificuldades
de sermos aceitos e aumentam a nossa frustrao.
Como todas as nossas necessidades naturais, precisar ser
aceito um impulso interior espontneo que conduz o nosso com-
portamento a procurar continuamente e de vrias maneiras, nem
sempre produtivas, a aceitao das pessoas com as quais convi-
vemos.
Sabe-se que a maior parte das pessoas que sentem a frus-
trao de no serem aceitas, tambm sentem muita dificuldade em
aceitar os outros. Ocorre com freqncia que o sentimento de
auto-rejeio, gera a relutncia em aceitar a si mesmo, que gera a
dificuldade em aceitar os outros, que, por sua vez, gera o senti-
mento de no ser aceito pelos outros.
A Regra de Ouro das relaes humanas sempre a mesma
Tudo o que quereis que os homens vos faam, fazei-o vs a
eles. Esta a Lei Mateus 7:12
Na vida prtica o ideal treinar repetidamente a aplicao
da Regra de Ouro, procurando dirigir a nossa ateno para as

103
qualidades das outras pessoas, querendo aceit-las, a fim de que
consigamos ser aceitos. Afinal, ningum perfeito nem ns.
Buscamos sim, naturalmente e sempre, atingir a Perfeio.
O que podemos treinar no relacionamento com as pessoas
para conseguirmos ser aceitos?
A compreenso; considerando que todas as pessoas tm
um passado de experincias diferentes das nossas, exercendo in-
fluencia, continuamente, nos seus comportamentos.
O reconhecimento de que somos todos diferentes e que o
nosso modo de viver e de ser no a perfeio para os outros, e,
portanto, jamais conseguiremos torn-los igual a ns.
O acolhimento, a receptividade, a concordncia, a aprova-
o das maneiras e idias das outras pessoas j sabendo que so
diferentes das nossas.
Consentir em receber, ter como bom e reconhecer que, at
agora, para a outra pessoa, essa a conduta verdadeira.
Admitir e mostrar-se agradecido quando as pessoas nos
mostram novos pensamentos, idias e condutas melhores do que
as nossas.
Procurar conciliar, harmonizar, ajustar-se s maneiras dife-
rentes das pessoas, pelo fato de sermos diferentes.
Dar aprovao, procurar tolerar e admitir que cada pessoa
tem o seu jeito de ser e ns temos o nosso.
Contemporizar, dar um tempo para chegar a um acordo,
que sempre possvel, sendo indulgente para com as pessoas,
cedendo espontaneamente quando necessrio sustentar uma si-
tuao insubstituvel.

104
 difcil? Sim, se insistirmos em permanecermos no nosso
infantil egocentrismo que nos torna incompetentes para sentir os
sentimentos dos outros e reconhecer suas qualidades.
Do contrrio, simples e muito gratificante.

105
42 INDEPENDENCIA E RELAES
HUMANAS

Independncia uma aptido inata, uma capacidade, um dom,

uma tendncia natural dos seres humanos que tm a misso de
realizar a sua vocao, ampliar seus talentos e de encontrar o seu
verdadeiro lugar reservado neste mundo.
A Psicologia Educacional mostra que Independncia uma
necessidade psicolgica, isto , uma exigncia natural e prpria da
pessoa humana.
Todos ns, desde a infncia, apresentamos comportamentos
que buscam conseguir a nossa independncia, principalmente das
nossas opinies. natural que todos queiramos ter a nossa pr-
pria opinio sobre as coisas da vida. E os pais e educadores,
devem saber disso, respeitar e administrar positivamente essa ne-
cessidade que natural em todos ns, usando a explicao, a arte
de convencer e no a imposio.
Como todas as necessidades naturais humanas, quando a
necessidade de independncia no satisfeita, por vrios moti-
vos, o nosso sentimento de frustrao ou carncia nos faz reagir
com agressividade ou isolamento, prejudicando as nossas rela-
es com as pessoas.
Esse conhecimento favorece a nossa compreenso e otimiza
as relaes humanas.
natural que todos ns tenhamos necessidade:
De autonomia de pensamento.
De expressar e usar franqueza nas nossas opinies sobre

106
qualquer coisa.
De ter firmeza em relao aos nossos valores afetivos e
morais
De reger a nossa prpria conduta e responder pelas suas
conseqncias.
De no nos apegar a valores ultrapassados.
De rejeitar e suprimir toda opresso anormal, imoral, ilegti-
ma.
De rejeitar a submisso imposta pelos outros.
De liberdade e autonomia nas nossas prprias decises e
aes, segundo a nossa determinao.
De recorrer aos nossos prprios meios para solucionar nos-
sos problemas.
De escolher os nossos compromissos sociais de acordo com
a nossa vocao.
De praticar tudo o que no for proibido pelas leis que de-
fendem o bem comum.
De expressar livremente aspectos da nossa prpria perso-
nalidade.
De sermos governados por ns mesmos
De sentir destemor ao expressar com desembarao nossas
idias
De escolher as regras que regem nosso comportamento
Podemos conseguir timos relacionamentos se no tentar-
mos impor, e sim convencer, sobre as nossas opinies, nos

107
conscientizando de que cada pessoa precisa sentir a sua indepen-
dncia.
O ser humano reage de forma negativa e agressiva, quando
no consegue sentir a sua independncia e isso freqentemente
contraproducente.

108
43 O RESPEITO NAS RELAES
HUMANAS

Respeito uma atitude interior caracterstica das pessoas que

gozam de muito prestgio e admirao nos grupos onde convivem.
A atitude interior de respeito nos conduz a um comporta-
mento que demonstra a nossa considerao, deferncia e a im-
portncia que damos a todas as pessoas humanas.
A atitude de respeito aprendida no processo de educao
durante a infncia e adolescncia, principalmente atravs de exem-
plos das condutas dos educadores, pais, familiares e professores.
Na fase adulta aprendida num processo de reeducao, que
depende da vontade pessoal.
O anseio natural que sentimos de sermos respeitados satis-
feito pela atitude de respeito e o conseqente comportamento res-
peitoso das pessoas com as quais convivemos.
O respeito gera timos relacionamentos humanos repletos
de sentimentos de prestgio e admirao.
As pessoas que tem atitude respeitosa so tranqilas e sere-
nas, e apresentam comportamentos caractersticos do prprio res-
peito:
Demonstram ter conscincia de que cada pessoa humana
um ser nico com sua funo especfica num planeta que de
todos.
Sentem muita gratido, honram, apiam, e esto presentes
na vida de seus pais quando estes necessitam.

109
 Admiram e reconhecem o mrito e a importncia da mulher
na vida familiar e social como um ser intuitivo, sensvel e
equilibrador.
So excelentes suportes, educacional, moral e material da
prpria famlia, esposa e filhos.
Acatam e ponderam o ponto de vista das outras pessoas
como fonte de novas idias.
Cultivam um relacionamento formidvel com as pessoas mais
experientes e mais idosas.
Consideram com admirao a sabedoria das pessoas mais
idosas, observam atentamente suas condutas diante das dificulda-
des da vida e reconhecem a excelncia dos seus pensamentos e
conselhos.
Obedecem conscientemente normas ou regras de compor-
tamento que reconhecem defender o bem comum.
Submetem-se espontaneamente a ordem e disciplina social
que visa qualidade de vida para todos.
Seguem livremente as determinaes das leis que favore-
cem o equilbrio de todos os seres da natureza.

Todo comportamento respeitoso sempre conseqncia da

atitude interior de respeito pessoa humana e conseqentemente,
gera excelentes relaes humanas.

110
44 A CORAGEM NAS RELAES
HUMANAS

Coragem a atitude interior da pessoa humana que determi-

na o seu comportamento de firmeza, de destemor e valentia em
face das dificuldades e perigos de qualquer natureza.
A atitude de coragem insubstituvel e indispensvel, para
desenvolvermos e defendermos a integridade da nossa personali-
dade, nos momentos e situaes difceis.
As pessoas que tm atitude de coragem e, portanto, se com-
portam corajosamente, geram uma atmosfera de f, de segurana,
de franqueza e perseverana nos relacionamentos humanos. Esse
tipo de atmosfera a fortaleza de uma famlia, de uma empresa,
de um grupo de trabalho.
Todas as nossas atitudes interiores, positivas ou negativas,
que determinam o tipo do nosso comportamento, so aprendidas
na infncia com o exemplo das atitudes e comportamentos dos
adultos nossos educadores, pais, familiares e professores... Ao
enfrentarem as dificuldades e perigos.
Na vida adulta, a aprendizagem de um comportamento co-
rajoso acontece num processo de reeducao motivado por ex-
perincias desastrosas que obrigam a substituio de atitudes de
fuga por atitudes de coragem. Freqentemente est ligada a uma
experincia religiosa.
O comportamento corajoso prprio da pessoa que tem f
no poder do Bem.
O comportamento medroso prprio da pessoa que tem f

111
no poder do mal.
A f no poder do Bem aprendida com o estudo, o conhe-
cimento e a prtica de uma religio, isto , da re-ligao contnua
e diria do nosso pensamento com o nico Poder Criador Todo
Poderoso. Essa prtica desenvolve a espiritualidade, domina a
materialidade e proporciona experincias concretas com a fora
da f.
Necessitamos da atitude de coragem que nos conduz a com-
portamentos corajosos de destemor e ousadia:
* Para defendermos a nossa integridade.
* Para vencermos nossos inimigos mentais e materiais.
* Para praticarmos abertamente princpios religiosos em
todos os momentos e situaes de convivncia humana familiar,
profissional e social.
* Para vencermos o domnio das pessoas e coisas que
nos escravizam.
* Para sermos vitoriosos diante dos males, vcios e com-
portamentos que desintegram a nossa personalidade.
* Para enfrentarmos as oposies e os obstculos que
nos impedem de sermos melhores.
* Para sairmos dos apuros e das dificuldades normais
da vida.
* Para agirmos com bravura diante de qualquer situa-
o ameaadora que prejudica a nossa pessoa, a nossa famlia, os
nossos companheiros.
* Para perseverar nos princpios construtores de uma

112
pessoa e de uma sociedade sadia.
A atitude e os comportamentos de coragem desenvolvidos
derrubam todas as barreiras.

113
45 O CONHECIMENTO NAS
RELAES HUMANAS

Conhecimento a caracterstica da pessoa humana que ad-

quiriu conscincia de si mesmo, atravs de informaes e estudo
das cincias filosficas e religiosas, e das outras cincias e especi-
almente da compreenso e usufruto das experincias da sua pr-
pria vida.
O conhecimento, a conscincia de si mesmo, o principal
atributo da pessoa humana, adquirido no processo da sua educa-
o, isto , do desenvolvimento da sua personalidade.
Nossa personalidade vai se desenvolvendo durante a nossa
vida, com todas as experincias e influncias que sofremos, boas
ou ms.
Nas relaes humanas as pessoas com conhecimento de si
mesmo se destacam pela sua percepo clara, sua apreciao e
discernimento diante dos acontecimentos da vida pessoal e social.
So pessoas que apresentam atitude interior e conseqente com-
portamento equilibrado de muita serenidade e tranqilidade, dan-
do a impresso de que sabem com antecedncia, como enfrentar
e vencer as tribulaes naturais da vida.
Na realidade o conhecimento de si mesmo proporciona sen-
timento de extrema liberdade.
Quanto mais a pessoa desenvolve a conscincia de si mes-
mo, atravs da prtica dos conhecimentos adquiridos, mais calma
e segura sua existncia.
O conhecimento de si mesmo favorece a sabedoria de viver

114
livre da escravido das coisas porque d a conscincia da natu-
reza de quem somos. Por isso, propicia melhor qualidade de
vida.
O conhecimento de ns mesmos nos d a liberdade de:
Ter possibilidades de criar nveis mais altos de integrao
humana e csmica.
Ter a noo clara do bem e do mal para a humanidade.
Gerar atitude interior e conseqente comportamento de
honradez e retido.
Ter o saber e as instrues necessrias para enfrentarmos
as dificuldades.
Ter critrios seguros para decidirmos diante das
circunstancias da vida
Atingirmos um nvel de responsabilidade mais desenvolvido
e elevado.
Ter a certeza do porqu de cumprirmos um dever.
Agirmos com o cuidado e a dedicao indispensvel na
execuo de um trabalho.
fcil compreender, o esforo dos educadores mais famo-
sos, hoje, em oferecer sociedade influncias benficas, s fam-
lias, s escolas e vida social, atravs de uma TV que seja verda-
deiramente educativa, formadora e no deformadora. Sabem que
o desenvolvimento de personalidades integradas gera uma socie-
dade integrada, forte e altrusta.
Atualmente diante da penetrao da televiso de qualidade
deformadora, em todas as casas de todos os nveis sociais, a sua

115
influencia no desenvolvimento das personalidades, das atitudes
interiores e dos comportamentos das pessoas, est gerando uma
sociedade desintegrada.
Uma sociedade desintegrada, formada com personalidades
egostas, sem conscincia de si mesmo em relao ao Todo, gera
para todos, conseqncias desastrosas e destruidoras.

116
46 A SADE E AS RELAES
HUMANAS

Sade o estado do indivduo cujas funes orgnicas, fsi-

cas e mentais, se acham em constante equilbrio porque tem o
hbito de viver em contato com as fontes de Energia Vital, seu
ambiente natural.
Como a nossa vida constituda de relacionamentos huma-
nos o tempo todo, em todos os momentos e em todos os lugares,
as pessoas que conseguem manter o seu estado de sade, de-
monstram muita fora, muito vigor e disposio ao enfrentarem as
diversas situaes da vida familiar, profissional e social. Conser-
vam-se ss por longos perodos e raramente se desequilibram,
tanto fsica como mentalmente.
A medicina avanada sabe e confirma que h necessidade
de estarmos continuamente, bebendo nas prprias fontes de
Energia Vital.
sintoma de sabedoria, usufruir os 6 melhores mdicos,
fontes de Energia Vital, que o Todo Poderoso nos pe a disposi-
o gratuitamente, para curar os nossos desequilbrios.
1. O SOL Fonte poderosa de Energia Vital. Pode-
mos estar em contato com ele, atravs da nossa pele, nas primei-
ras horas da manh pelo menos durante 20 minutos diariamente.
2. A GUA fonte de muita Energia Vital. essenci-
al bebermos muita gua diariamente e criarmos oportunidade de
mergulhar o nosso corpo nas fontes naturais como; mar, rios, ca-
choeiras, riachos, etc.

117
 3. O AR Repleto de Energia Vital, podemos e deve-
mos inspira-lo e expira-lo profundamente, o tempo todo e, em
especial, ao ar livre entre as rvores.
4. ALIMENTAO NATURAL Alimentos naturais,
no industrializados, como as frutas e seus sucos, os legumes, as
verduras, os cereais, o leite e seus derivados so excelentes fontes
de Energia Vital. Podemos e devemos preferi-los.
5. ATIVIDADES FSICAS O nosso corpo uma
mquina que foi criado para o movimento. Como qualquer m-
quina, deve estar sempre em atividade para no sofrer atrofias.
Quando praticamos atividade fsica, como caminhar pelo menos
durante 30 minutos diariamente, ou outra atividade fsica, acelera-
mos a inspirao e a expirao, a corrente sangunea e a oxigenao
muscular.
6. ALEGRIA - sintoma e expresso da Energia Vital
e da sade.A alegria natural tambm geradora de equilbrio,
porque aciona a organizao fsica e mental. Podemos e devemos
criar momentos de alegria atravs do riso, da comunicao com
pessoas e situaes alegres e evitar o contato com pessoas e
circunstancias negativas e destrutivas.

118
47 ESPERANA E RELAES
HUMANAS

Esperana a atitude interior de confiana absoluta em con-

seguir aquilo que se espera ou deseja de bom e que gera um com-
portamento firme e constante para a prtica do bem. A Esperan-
a est ligada ao bem, no ao mal.
comum, nas relaes humanas, se dizer enganosamente
que a qualidade da esperana pura sorte. Porm, sabe-se, h
milnios, que quem espera sempre alcana. Um ditado popu-
lar, hoje cientificamente comprovado.
A pessoa esperanosa sempre premiada com surpresas
agradveis.
A atitude de espera e expectativa do bem favorece os acon-
tecimentos desejados, porque no abre espao para dvidas e
incertezas.
A esperana est intimamente ligada a f, essa energia pode-
rosa que produz a convico e a certeza do predomnio e da fora
do Bem.
No Cristianismo ensinado que existem trs virtudes huma-
nas teologais, isto , trs caractersticas da pessoa humana que
estuda, conhece e pratica a verdade religiosa e por isso, mantm
contnua re-ligao com o Poder Criador: A F, a Esperana, e
o Amor.
So trs caractersticas integradas na atitude interior que cria
comportamentos seguros, corajosos e determinados.
As pessoas esperanosas conseguem:

119
 Interessar-se e estudar textos sagrados que ensinam sobre
o Poder Criador, seus atributos e a relao com o mundo dos
homens.
A disposio firme e constante para a prtica do bem.
A valorizao de sua pessoa nos relacionamentos huma-
nos.
Demonstrar excelente qualidade moral.
Praticar atos virtuosos com freqncia.
A liberdade de viver com a certeza de que tudo concorre
para o bem das pessoas.
A alegria de estar diariamente na expectativa dos melhores
acontecimentos.
A facilidade de optar para o bem, diante das diversas
circunstancias.
A manter a expectativa necessria para criar as melhores
situaes.
Est evidente que uma boa qualidade de vida dependente
da atitude interior da esperana.
Que a atitude interior da esperana desenvolvida pelo es-
tudo e os conhecimentos dados pela religio.
Que o estudo e os conhecimentos dados pela religio geram
o comportamento da prtica religiosa, isto , da re-ligao cons-
tante e diria do homem com o Poder Criador.
o fenmeno religioso que o hoje o mundo est assistindo.
A busca de uma vida melhor.

120
48 A MENTIRA NAS RELAES
HUMANAS

Mentira a atitude interior da pessoa que gera um compor-

tamento permanente de enganar, de afirmar coisas que sabe se-
rem contrrias verdade, de dar indicaes contrrias realida-
de, de induzir outras pessoas em erro, de aparentar ser o que no
.
A atitude interior da mentira aprendida desde a infncia
com o exemplo das atitudes e comportamentos mentirosos e fal-
sos dos adultos e permanece durante a vida como o modelo do
melhor comportamento diante das pessoas e das situaes.
A atitude interior mentirosa escraviza cada vez mais a pes-
soa que vive presa no comportamento de sempre precisar ludibri-
ar, falsificar, iludir, fingir e tapear. Isso faz com que vivam
estressadas, agitadas, e atarefadas, no consigam sucesso dura-
douro, no consigam credibilidade nos grupos em que convivem e
no se sintam realizadas.
A atitude interior da mentira, leva a um comportamento per-
manente de falsa superioridade, produz o hbito de praticar atos
maus s ocultas, para si e para os outros, de abusar da confiana
das pessoas e de agir com hipocrisia porque, h a ignorncia dos
efeitos benficos e da libertao proporcionados pela verdade e
sinceridade, pelo falar e o agir de acordo com a verdade.
Todos os comportamentos mentirosos gerados pela atitude
interior de mentira so uma violao da Lei Csmica do Ser:
- No conseguirs dar falso testemunho contra teu pr-
ximo..., permanentemente. xodo 20;16

121
 Sabemos que nossas palavras, pensadas, sentidas e faladas,
so programaes do nosso crebro para a nossa prpria vida.
Ento, o que quer que digamos sobre outra pessoa, inevitavel-
mente acontecer a ns prprios, mais cedo ou mais tarde. A
ignorncia dessa Lei leva a uma priso perptua com ciclos
infindveis de acontecimentos malficos.
No best seller do comportamento humano encontramos
um alerta, sobre os riscos que corremos com a nossa atitude inte-
rior de mentira e decorrente comportamento mentiroso:
-No julgueis, para que no sejais julgados. Pois, com
o critrio com que julgardes, sereis julgados; e com a medida
com que tiverdes medido vos mediro tambm. Mateus 7; 1-
2 Ningum pode escapar disso.
Sempre expressamos o que realmente somos, mesmo que
no tenhamos conscincia disso. Portanto, no conseguiremos
mentir e esconder, por muito tempo o nosso verdadeiro modo de
ser e viver.
O que voc , grita to alto que no consigo ouvir o
que voc diz. Um ditado popular cientificamente confirma-
do. Seguramente, so as nossas atitudes e comportamentos
que convencem as pessoas, no so as nossas palavras.
Hoje est comprovado experimentalmente que quando se
consegue a aprendizagem da verdade, da transparncia, da au-
tenticidade e da lealdade com a mudana da atitude interior e dos
comportamentos decorrentes, automaticamente at a musculatu-
ra, a pele, os vasos sanguneos, os nervos e os ossos mudam. O
nosso corpo expressa o nosso interior. As nossas mudanas so
sempre de dentro para fora.
A verdade gera a harmonia, a beleza, a liberdade.

122
A mentira gera a desarmonia, a feira, a priso.

123
49 A GENEROSIDADE NAS
RELAES HUMANAS

Generosidade a atitude interior formada no processo de

educao de uma pessoa, que gera um comportamento perma-
nente de prodigalidade e de doao em todos os aspectos espiri-
tual, mental e material.
Como todas as atitudes interiores, geradoras de comporta-
mentos correspondentes, a generosidade e os comportamentos
generosos so os que criam os efeitos mais benficos para a vida.
Nas relaes humanas as pessoas generosas demonstram
grande prazer em doar, alegria em dar presentes, facilidade de
perdoar, nobreza de alma e magnanimidade. So pessoas que cr-
em na existncia de uma Fonte de Proviso Infinda, na qual vivem
ligados e por isso, so desprendidas. A sua vida pessoal apresen-
ta prosperidade permanente, em todos os aspectos.
Se lembrarmos novamente do alerta dado pelas Leis do com-
portamento humano, compreendemos o porqu desse resultado
surpreendente:
- ...Com a medida com que tiverdes medido, tam-
bm vs sereis medidos. Mateus 7:2
- Da, e vos ser dado
- Tudo o que quereis que os homens vos faam, fazei-
o vs a eles. Mateus 7 ;12
No ambiente empresarial, as doaes generosas conscien-
tes esto sendo, cada vez mais, reconhecidas como o melhor me-
dida para gerar prosperidade permanente. Uma porcentagem sig-

124
nificativa de 43% das empresas bem sucedidas destina parte do
seu faturamento para doaes generosas, como reconhecimento
de sua responsabilidade social.
Importante focalizar que o que caracteriza a atitude e o
comportamento generoso o PRAZER em doar, a FACILIDA-
DE de perdoar, a SATISFAO de distribuir e contribuir para o
Bem de todos, com total gratuidade.
Resultados de pesquisas feitas com pessoas e empresas que
mantm um nvel elevado constante de prosperidade, confirmam
os efeitos da generosidade:
O desenvolvimento de uma alma nobre.
Conscincia de que todos somos Um.
Capacidade de compreenso sempre em crescimento.
Excelncia na qualidade pessoal e profissional.
Ampliao do respeito pela dignidade da pessoa humana.
Lealdade e comportamento prdigo para com os outros.
Atitude permanente de conferir gratuitamente a outrem, di-
reitos, vantagens e bens.
Conscincia plena do dever de distribuir com liberalidade.
Facilidade de fazer doaes freqentes com profuso.
Vida na abundancia com a capacidade de ter e abster-se.
Ausncia total de mesquinhez e avareza.
A generosidade sintoma de evoluo.

125
50 A ALEGRIA NATURAL NAS
RELAES HUMANAS

ALEGRIA NATURAL ENERGIA

REVITALIZADORA
A PNI (Psiconeuroimunologia), cincia que estuda o desem-
penho do nosso sistema imunolgico, apresenta uma das conclu-
ses mais animadoras para a nossa vida:
As pessoas so naturalmente alegres. E quando apren-
dem a recriar a sua alegria natural, tornam-se saudveis, vi-
vem mais tempo, resolvem suas dificuldades com mais facili-
dade e rapidez e tm produtividade mais alta do que as pesso-
as que permanecem tristes, fechadas e mal humoradas.
William James, filsofo e psiclogo famoso dos Estados
Unidos, observou que podemos criar o estado de alegria na-
tural, se praticarmos o riso constante de maneira consciente,
principalmente quando estamos tristes.
Provocando conscientemente o riso, influenciamos a mente,
que ao se alegrar, estimula o crebro a liberar substancias benfi-
cas, como as endorfinas, que estimulam o funcionamento do nos-
so sistema imunolgico, amortecem as dores, produzem relaxa-
mento e a oxigenao total do nosso organismo, criando bem es-
tar e alegria natural de viver.
A alegria natural a energia mais poderosa e necessria
pessoa humana. Equilibra nossos estados emocionais e fsicos,
amplia nossos sentimentos construtores (f, boa vontade, com-
preenso, paz, pacincia, coragem, bondade, etc...) e dilui nossos
sentimentos destruidores (medo, preocupao, ansiedade, tris-

126
teza, insegurana, agressividade, indiferena, cime, vingana, res-
sentimentos, etc...), que inibem a ao do sistema imunolgico.
Rir o melhor remdio. As famosas Terapias do Riso,
que curam sem remdios, esto fundamentadas nos poderes
revitalizadores da alegria natural, que recriada nas pessoas que
esto tristes por qualquer motivo, atravs de atividades alegres
praticadas durante 2 horas distribudas durante o dia. So as Re-
creaes. Aes que criam, de novo, nosso estado natural de
alegria. ( Re-crear-ao). As Recreaes esto reunidas em 3
grupos:
Atividades Religiosas. 40 minutos dirios ou mais.
Atividades Artsticas. 40 minutos dirios ou mais.
Atividades Esportivas. 40 minutos dirios ou mais.
J est comprovado que quando estamos naturalmente ale-
gres, tudo o que fazemos d certo. Somos mais bem sucedidos
nas relaes humanas. Conseguimos realizar nossas atividades com
mais perfeio e rapidez. Nosso desempenho mais rendoso, mais
proveitoso, mais criativo, mais elaborador e mais realizador.

127
51 A FAMLIA E AS RELAES
HUMANAS

Famlia uma sociedade, uma comunidade, constituda por

pais, unidos por lao matrimonial e pelos filhos nascidos dessa
unio, que vivem na mesma casa. Com freqncia so integradas
na famlia, pessoas aparentadas e pessoas estranhas admitidas por
adoo.
O que caracteriza uma famlia, o sentimento de unidade, a
conscincia de grupo, de unio entre todos, a forte coeso base-
ada no consenso espontneo das pessoas que vivem por vontade
prpria sob normas comuns, de boa convivncia.
A famlia a primeira sociedade na qual vivemos, convive-
mos, aprendemos a nos religarmos ao Criador fonte de Vida Ple-
na, experimentamos as relaes humanas, praticamos atos de par-
tilha, lapidamos nosso egosmo, sofremos as conseqncias das
omisses, enfim, somos iniciados em todas as experincias da vida.
Cabe famlia a importantssima misso verdadeiramente
educativa. ela que fornece a ns as primeiras noes das coisas
e os primeiros conhecimentos bsicos de vida pessoal e social.
At certa idade somente a famlia que influencia fortemente na
formao bsica da nossa personalidade.
Todas as nossas habilidades de vivermos bem as relaes
com Deus, s relaes humanas, numa comunidade escola, numa
comunidade igreja, numa comunidade de trabalho, na sociedade
em geral so aprendidas nas experincias da vida familiar.
A nossa conscincia e responsabilidade social com a preser-
vao do ambiente, com a higiene e sade pblica, com a contri-

128
buio pessoal e material para a manuteno do bem estar de
todos, desenvolvida na vida da famlia dentro de casa.
Se imaginarmos a sociedade como um tecido, as famlias so,
na verdade, clulas desse tecido social. Clulas que contm, em
pequenas propores, tudo o que o tecido contm. Quanto mais
saudveis so as famlias, mais saudvel a sociedade que elas
compem.
Pedagogos famosos insistem, hoje e sempre, na prtica de
atividades que desenvolvam a qualidade de vida das famlias, por-
que infelizmente, nem sempre a educao familiar cumpre seu de-
ver e as influencias negativas so sentidas depois, na escola, na
igreja, no trabalho e na sociedade.
Por exemplo:
Desacordos constantes entre pai e me levam os filhos no
seguirem ordens ou regras de nenhum deles e se insubordinarem
posteriormente diante das ordens e regulamentos, na escola, na
igreja, no trabalho e na sociedade.
Ausncia dos pais e de experincias sociais bsicas na fam-
lia, sem a convivncia com outros familiares, com vizinhos e ami-
gos, levam posteriormente a grandes dificuldades de convvio e de
relacionamento humano.
Condescendncias exageradas da me, ou dos pais, desen-
volvem pessoas voluntariosas e indisciplinadas com muita dificul-
dade de viverem numa sociedade organizada e regulamentada,
escola, igreja, trabalho, porque esto sempre exigindo condes-
cendncias especiais para si, que jamais tero.
Se quisermos viver numa sociedade sadia, com respeito en-
tre as pessoas, sem marginalidade, temos que saber e ter consci-
ncia de que a educao familiar responsvel imprescindvel e

129
insubstituvel. A vida familiar determina a qualidade da sociedade.
Boa ou m.

130
52 A COMPREENSO NAS
RELAES HUMANAS

Compreenso a aptido inata, o talento natural da pessoa

humana de perceber, apreender e entender as intenes e os sen-
timentos das outras pessoas, nas suas expresses verbais ou no
verbais.
Como a compreenso uma aptido inata, um talento natu-
ral, no precisa ser aprendida. Deve sim, ser desenvolvida, elimi-
nando da nossa personalidade tudo que esteja envolvendo e blo-
queando a nossa capacidade natural de compreender.
A compreenso nos proporciona serenidade, tranqilidade
e segurana nas relaes com as pessoas porque nos d todas as
condies interiores para:
* No julgar as pessoas, porque as compreendemos.
* No condenar as pessoas, porque as compreende-
mos.
* No disputar nem competir com as pessoas, porque
as compreendemos.
* Dar ateno e ajudar as pessoas, porque as compre-
endemos.
* Confiar nas pessoas e ser confidente delas.
O desenvolvimento da nossa compreenso conseguido com
os conhecimentos adquiridos sobre a natureza humana, no estudo
de uma religio e com as prticas religiosas dirias, que ampliam
admiravelmente a nossa conscincia de igualdade e fraternidade.

131
 Essas prticas religiosas vo nos provando cada vez mais,
que todos somos UM, que todos reconhecemos que ainda no
somos perfeitos e que estamos todos num processo contnuo de
aperfeioamento.
A pessoa que se dedica ao desenvolvimento constante da
sua compreenso:
* Consegue sentir em si o que os outros sentem.
* Relaciona-se de maneira sincera e harmoniosa com
as pessoas
* Comunica-se e dialoga calmamente.
* Abraa os sentimentos das pessoas com as quais
convive.
* Assimila mentalmente os desejos e propsitos dos
outros.
* Distingue os diversos sentimentos que levam as pes-
soas agirem.
* Alcana com inteligncia o sentido das expresses
das pessoas.
* Percebe os objetivos, o que est contido nas atitudes
e comportamentos dos outros.
* Entende o porqu das expresses das pessoas, quan-
do esto em situao difcil.
* Alcana a significao das expresses verbais e no
verbais das pessoas.
* Apreende as intenes e as vontades das pessoas.

132
 Considerando que todas essas qualidades so inatas em ns,
fica claro e evidente que impedimos, bloqueamos e impossibilita-
mos o desabrochar e o desenvolver desse nosso talento natural de
sermos compreensivos, ao ignorar e menosprezar os conhecimen-
tos sobre a natureza humana, a educao religiosa, o estudo e as
prticas religiosas.

133
53 A PERSISTENCIA NAS RELAES
HUMANAS

CONSTANCIA E PERSEVERANA Encontramos

nos relacionamentos humanos, de maneira que nos causa muita
admirao, certas pessoas que tem o dom de vencer. Parece que
essas pessoas nasceram com a estrela, so de muita sorte,
tudo d certo para elas. Porm, sabido que quando no se
consegue encontrar explicaes para as atitudes das pessoas bem
sucedidas, usamos com freqncia a palavra sorte.
Resultados de pesquisas feitas entre pessoas empreendedo-
ras, mostram a existncia de algumas caractersticas comuns entre
elas, que se costuma chamar de sorte.
Todas elas,
Tm um objetivo definido e acreditam nele.
So disciplinadas.
Programam mentalmente a realizao do objetivo em deta-
lhes escritos e desenhados.
Imaginam constantemente o objetivo j realizado e persis-
tem at a sua realizao.
Enfrentam os obstculos, serenamente com pacincia, at
venc-los.
No tm pressa, so calmos, tranqilos e serenos.
So constantes, perseverantes, insistem, prosseguem e no
desistem.

134
 A persistncia tranqila sempre traz timos resultados.
A regra :
Saber que os objetivos de alto nvel, aqueles que podem
curar as situaes de mal-estar da vida das pessoas e da nossa
vida, criando o bem-estar de todos, se concretizam com maior
freqncia.
Saber que a realizao no vem imediatamente.
Saber que o trabalho mental continuado tambm ao.
Saber que a f, a convico na realizao do objetivo a
energia mais poderosa.
Saber que a persistncia na visualizao do objetivo j rea-
lizado sinal de f.
Saber que o desnimo o nosso grande inimigo e significa
ausncia da f, a energia realizadora.

135
54 A BELEZA NAS RELAES
HUMANAS

Beleza uma qualidade extremamente agradvel de uma pes-

soa, de um ambiente ou coisa, de carter subjetivo, isto , interior,
que envolve aspectos emotivos, sentimentais e espirituais de per-
cepo do Belo.
O Belo manifestao divina atravs de formas perfeitas,
propores harmnicas, majestade, imponncia, esttica, equil-
brio e perfeio...
Beleza, ento, a manifestao da harmonia, da ordem, da
proporo e da simetria da natureza, numa pessoa ou atravs de
uma pessoa, num objeto ou ambiente.
A Beleza nos relacionamentos entre pessoas exerce uma fora
que surpreende pela sua suavidade, nobreza e encantamento.
Quando a beleza est expressa nas pessoas e nos ambientes
estimula e alimenta relacionamentos humanos agradveis, amenos
e cordiais, que causam admirao.
impossvel fabricar a verdadeira beleza, de fora para
dentro porque para que ela se manifeste permanentemente ne-
cessrio o seu equivalente interior.
As belezas fabricadas so artificiais, apenas aparentes,
como fantasmas sem existncia real que desaparecem assim que a
iluso se desfaz.
Sendo a beleza uma vibrao interior harmnica e divina,
pode ser percebida nas pessoas nos ambientes e nas coisas quan-
do o nosso interior est unido ao Belo, ao Grandioso, ao Bem, ao

136
que aprazvel.
Somente nesse estado, conseguimos perceber:
Tudo o que autntico e realmente agradvel aos sentidos.
Tudo o que elevado na escala de valores morais, intelec-
tuais e estticos.
Todos os mritos que transcendem o normal.
Todas as atitudes e comportamentos extraordinrios.
Tudo o que sublime e esplndido.
Tudo o que majestoso e nobre.
Tudo o que bom e generoso.
Tudo o que elevado e digno.
Demonstrar exteriormente o nosso bom gosto.
Expressar a nossa harmonia interior nos relacionamentos.
Viver o nosso equilbrio e at a nossa tendncia perfeio.
A feira a expresso, a manifestao exterior do nosso
estado desarmnico em relao Beleza Divina, ao Bem e a Ver-
dade.
Existem pesquisas sobre o comportamento humano de pes-
soas com fisionomia e aparncia desagradvel que se tornaram
lindas depois de viverem experincias religiosas definitivas.
Essas pessoas re-ligaram-se ao Belo, ao Bem e diversi-
dade de sentimentos e emoes sublimes que Ele suscita. Seus
depoimentos emocionaram ao relatarem admirados que agora con-
seguem ver sua beleza no espelho.

137
 A verdadeira Beleza, a que tem o seu equivalente interior
um milagre assombroso que exerce um fascnio nas pessoas pela
qualidade que ela proporciona aos relacionamentos humanos.

138
55 OS DESENTENDIMENTOS NAS
RELAES HUMANAS

As dificuldades de Relacionamento Humano, de comunica-

o entre as pessoas, no so falta de amor ou compreenso. Elas
aparecem no trabalho, na famlia, no casamento, nas amizades.
Afinal, estamos nos comunicando o tempo todo, com muitas pes-
soas, mesmo que no estejamos falando.
Nos comunicamos de inmeras maneiras: com gestos, ex-
presso facial, posies do corpo, aparncia, silencio,
entonaes...e palavras.
Sentimos muita necessidade de sermos compreendidos, po-
rm, tambm devemos aprender a compreender.
Est comprovado que precisamos viver em harmonia com
as pessoas para nos sentirmos bem e que somente quando estamos
bem conosco, tudo o que fazemos d certo e at a nossa sade
melhora.
A Cincia da Comunicao nos mostra que h rudos no
processo de comunicao humana que distorcem aquilo que que-
remos comunicar, provocando muitos desentendimentos. No
foi isso que eu quis dizer.
Quando conhecemos os rudos, passamos a entender
melhor as pessoas e tambm a sermos entendidos por elas.
H inmeros rudos que interferem nos nossos relaciona-
mentos humanos, atrapalhando a nossa convivncia, causando de-
sentendimentos graves, impedindo um relacionamento mais tran-
qilo, mais harmnico, mais feliz. Eis alguns rudos mais comuns:

139
 Emoes Negativas quando no estamos felizes
conosco - Emitimos ou recebemos mensagens de maneira agres-
siva, antiptica, com desinteresse, com desprezo, com ironia, com
desconfiana, etc...
Valores diferentes Emitimos ou recebemos mensagens
com expresses, crenas, hbitos, usos e costumes adquiridos em
educaes e culturas diferentes
Gestos desagradveis Quando usamos gestos que sim-
bolizam imagens negativas, ao emitirmos ou recebermos as men-
sagens.
Expresses com significados diferentes Quando usa-
mos mensagens que contm palavras, gestos, objetos, que trazem
lembranas passadas, diferentes para cada pessoa.
Linguagem confusa Quando usamos palavras e termos
desconhecidos ou pouco usados deixando a mensagem incom-
pleta, difcil de entender.
Idiomas diferentes Causam dificuldade de entendimento.
Deficincia fsica surdez, mudez, cegueira, gagueira, etc.
Etc... Descubra outros rudos nas suas comunicaes,
e procure esclarec-los, quando se comunica com algum.
Voc conseguir ser mais bem compreendido.

140
56 A MSICA NAS RELAES
HUMANAS

Conhecer os potenciais e possibilidades da msica e dos sons

na nossa vida, amplia o nmero de oportunidades de conseguir-
mos a harmonia da nossa personalidade de modo agradvel e
prazeroso e conseqentemente a harmonia das nossas relaes
humanas.
Msica a arte e a tcnica de compor e combinar os sons de
modo agradvel ao ouvido humano em uma mistura de freqn-
cia, melodia e ritmo.
H milnios se sabe que os sons e a msica tm o poder de
afetar nossas emoes e temperamentos e at mesmo nossos cor-
pos fsicos. Sempre foram usados pelas civilizaes antigas que
conseguiam efeitos milagrosos na personalidade das pessoas.
Os sons e a msica at hoje podem ser usados para criar
mudanas por aprendizagem no comportamento das pessoas, das
plantas e animais.
O nosso corpo fsico est continuamente vibrando com os
sons a sua volta. Se prestarmos ateno, sentiremos as vibraes
dos sons na cabea, no peito, em vrias partes do corpo ao pa-
rarmos perto de uma caixa de som emitindo msica e mesmo ao
ouvirmos sons na rua, nos bares ou vindos de vrias fontes.
H vrios pesquisadores atualmente, como Dr Hans Jenny ,
que escreveu o livro Cymatics trabalhando com os sons para
causar mudanas benficas no nosso corpo fsico, produzindo mais
harmonia no funcionamento de todos os rgos. So os profissio-
nais da Musicoterapia que consideram as doenas como o resul-

141
tado do funcionamento desarmnico dos nossos rgos e das
nossas emoes.
Dr. Jenny percebeu tambm que a ressonncia harmnica de
sons uma forma de restaurar o equilbrio a harmonia e a vitalida-
de ao oferecer msica e sons que iro ressoar conosco de forma a
apresentar um modelo musical de ns mesmos em estado vi-
brante e ressonante.
Nas suas experincias reconheceu que os sons da natureza
esto em harmonia com as vibraes do nosso corpo fsico e po-
dem ajudar na melhoria da sade, vitalidade e estabilidade emoci-
onal, fazendo uma limpeza de velhas mgoas, medos, culpas, d-
vidas, raivas, vergonhas, iras, obsesses... Que podem estar nos
controlando, em vez de nos deixar livres para sermos o que real-
mente somos.
Uma onda sonora causa mudanas na presso do ar medi-
da que se move atravs dele. Nossos ouvidos respondem a essa
informao e nosso crebro processa-a como informao sonora
recebida pelo nosso corpo inteiro.
Nossa pele muito ttil e responde prontamente a todas as
ondas de som. Nosso corpo mais de 70% gua, nossos ossos
so grandes condutores de vibraes e temos uma variedade de
densidades fornecida pela massa dos tecidos, gordura, msculos,
rgos. Como o som afeta todas as substncias materiais, fcil
entender como o nosso corpo e esprito assimilam os padres
sonoros das msicas, explica Jim Oliver outro profissional da
Musicoterapia.

142
57 A AGRESSIVIDADE NAS
RELAES HUMANAS

Agressividade a qualidade natural, humana ou animal, que

tem a funo de defesa diante dos assaltos e perigos enfrentados.
A agressividade nas relaes humanas, fora das situaes de
perigo a atitude interior da pessoa que apresenta disposio cont-
nua para o desencadeamento de comportamentos hostis e
destrutivos, causada e alimentada pelo acmulo de experincias
frustradoras durante a vida.
Frustrao um sentimento de carncia, comum nas pesso-
as que se sentem privadas da satisfao de necessidades naturais
e impedidas de atingir suas motivaes, anseios e ideais.
Todos os seres humanos tm necessidades naturais: de auto-
estima, de afeto, de aprovao social, de independncia, de reali-
zao, de alimentos (fome), de repouso, de atividade produtiva,
de lquido (sede), de sono, etc... Essas necessidades criam moti-
vaes dentro de todos ns, que se apresentam como anseios,
ideais ou desejos: desejo de felicidade, desejo de sade, desejo
de sucesso, desejo de riqueza. Motivaes presentes em todas as
pessoas.
A agressividade nos relacionamentos uma reao ao senti-
mento interior de frustrao, de carncia, diante da impossibilida-
de ou incapacidade de satisfazer necessidades naturais e atingir
motivaes.
Quando nos sentimos satisfeitos e motivados no sentimos
agressividade. Por isso, importante focalizar que a nossa
agressividade nos relacionamentos humanos uma reao aos

143
nossos sentimentos interiores de frustrao, de carncia e de insa-
tisfao conosco, de no gostarmos de ns, que descarregamos
nos outros.
As outras pessoas no so as causadoras da nossa
agressividade, fora das situaes de perigo e estando conscientes
disso, temos que procurar ajuda para aprendermos a manter o
nosso equilbrio e a nossa sade emocional e fsica.
Aprendendo a desenvolver a nossa auto-estima consegui-
mos, como conseqncia, a alegria de viver e relacionamentos
humanos agradveis e enriquecedores.
Toda agressividade gera um ambiente doentio, interior e ex-
terior. Gera tenso, estresse, tristezas, medos, ressentimentos,
mgoas, culpas, inseguranas... Sentimentos que esto na origem
da grande parte das doenas fsicas.
Ao percebermos os nossos sentimos agressivos importan-
te identificarmos as nossas frustraes, carncias e insatisfaes,
conosco mesmo, para no nos ferirmos e nem ferirmos os ou-
tros.
imprescindvel estarmos atentos a todas as nossas mani-
festaes de agressividade quando:
Falamos palavras destrutivas com o desejo de arruinar e de
aniquilar as pessoas.
Debochamos das pessoas com brincadeiras gozadoras
humilhantes, expondo os seus defeitos, os seus apertos e as suas
dificuldades.
Fazemos gestos violentos para arrasar os outros.
Movemos guerra contra as pessoas achando que so nos-
sos inimigos.

144
 Repelimos e somos constantemente contra as idias e opi-
nies dos outros.
Desejamos causar dano, prejudicar e combater algum.
Provocamos com veemncia as pessoas para que nos agri-
dam.
So sintomas de que no estamos gostando de ns, de que
estamos insatisfeitos conosco, de que estamos frustrados e, por-
tanto de mal com a Vida.

145
58 O EXIBICIONISMO NAS
RELAES HUMANAS

O exibicionismo uma atitude interior de prazer pela osten-

tao, pela vanglria e pela vaidade que leva a pessoa a ter com-
portamentos de se elevar perante os outros e de alardear e gabar-
se de qualidades infundadas baseadas apenas na aparncia.
O exibicionismo exacerbado provoca tambm comportamen-
tos de prazer em exibir as partes sexuais do prprio corpo.
O exibicionista no percebe, no valoriza e no se importa
com o que autntico, verdadeiro, correto e tico. O que artifi-
cial, adulterado, falsificado ou enganoso tem o mesmo valor des-
de que tenha a mesma aparncia. Enganar e tapear, em todos os
aspectos faz parte de seus hbitos.
H confirmaes, baseadas em contnuas observaes e pes-
quisas dos profissionais do comportamento humano de que o
exibicionismo uma reao ao um complexo de sentimentos de
inferioridade. Esse complexo estimula o desejo incontrolvel de
aprovao social, de atrair admirao e homenagens, de valorizar
o que ftil, luxuoso, instvel e ilusrio, escravizando a pessoa e
criando a certeza de que o importante apenas a aparncia de
tudo. preciso aparentar, no preciso ser.
Nas relaes humanas os exibicionistas tm conscincia ape-
nas de si mesmo, vivem solitrios, ocupados em exibir-se. No
conseguem amizades sinceras e duradouras, no tm credibilidade
e so constantemente desprezados por causa da sua evidente apa-
rncia enganosa em tudo o que expressam, ampliando assim seus
sentimentos de inferioridade.

146
 Atualmente, com o eclodir do fenmeno religioso mundial,
encontramos inmeros casos de curas que libertam do complexo
de sentimentos de inferioridade, atravs das prticas religiosas,
durante pelo menos 30 minutos dirios. Prtica de meditaes, de
oraes em estado de relaxamento, de freqncia a grupos de
orao e cerimnias religiosas.
Todas as religies, quando praticadas diariamente, conse-
guem a ampliao da conscincia da igualdade e da unidade dos
seres humanos. Todos somos UM em Deus. O processo de
ampliao dessa conscincia vai eliminando o complexo de senti-
mentos de inferioridade.
O exibicionismo gera comportamentos compulsivos para
chamar a ateno que s dificultam o relacionamento humano:
Expor publicamente o luxo atravs das roupas e objetos.
Vangloriar-se nos grupos de faanhas insignificantes.
Exibir-se pomposamente em eventos.
Alardear fatos fantasiosos.
Ostentar riqueza com objetos falsificados.
Enganar em relao autenticidade de alimentos, objetos e
posio social.
Atrair-se pela frivolidade.
Gargantear valentia.
Demonstrar atrevimento e arrogncia diante das pessoas e
autoridades.
Sentir-se rejeitado e no merecedor de aceitao.

147
 Todas essas condutas exibicionistas criam um crculo vicio-
so. So geradas por sentimentos de inferioridade, que levam ao
descrdito e isolamento que ampliam os sentimentos de inferiori-
dade.

148
59 A TOLERNCIA NAS RELAES
HUMANAS

Tolerncia a qualidade caracterstica das pessoas que tem

a tendncia, inata ou aprendida, de reconhecer, como legtimos,
outros modos de sentir, de pensar e de agir que diferem dos seus.
A tolerncia enriquece os relacionamentos humanos porque
uma qualidade prpria das pessoas que j atingiram um grau de
maturidade e equilbrio que as permite admitirem e respeitarem
opinies contrrias as suas. Normalmente, tiveram exemplo dos
seus educadores, desde a infncia.
Pessoas tolerantes so capazes de distinguir com clareza as
pequenas diferenas perfeitamente possveis de serem aceitas. So
aquelas que atraem as outras pessoas necessitadas de desabafo e
desejosas de conselhos. So sempre bem sucedidas nos seus re-
lacionamentos humanos.
A tolerncia a qualidade que est sempre junto com a ca-
pacidade de sentir o sentimento do outro, a compreenso, e pode
ser desenvolvida por qualquer pessoa.
No atual fenmeno religioso mundial, estamos assis-
tindo, com muita freqncia, a redescoberta dos efeitos be-
nficos das prticas religiosas dirias, no desenvolvimento
do equilbrio da personalidade com a ampliao da consci-
ncia da unidade dos seres humanos que elas proporcionam.
medida que vamos conseguindo essa ampliao de
conscincia, de que todos somos UM, passamos a demons-
trar mudanas nas nossas atitudes interiores e conseqen-
temente no nosso comportamento:

149
 Percebemos que vivemos a nossa UNIDADE com as nos-
sas diversidades.
Temos disposies favorveis com relao s atitudes e
comportamentos das outras pessoas.
Aprendemos a admitir que legtimo que os outros sejam
diferentes de ns.
Conseguimos ouvir e entender as pessoas antes de opinar a
favor ou contra.
Percebemos pequenas diferenas possveis de serem
consentidas.
Compreendemos as dificuldades das pessoas e temos faci-
lidade em desculp-las.
Aceitamos, como bom, tudo o que uma pessoa faz constru-
tivamente, mesmo que seja diferente do que faramos.
Conseguimos ser indulgentes com os erros dos outros.
Aprendemos, numa conversa, a permitir silenciosamente,
que cada um pense e opine diferente.
Conseguimos ser agradvel e perceber se podemos fazer a
vontade do outro.
Estamos sempre prontos para perdoar as ofensas das pes-
soas.
Admitimos com facilidade, ceder a um pedido que sentimos
ser sincero.
Aprendemos a cultivar a harmonia nos ambientes que vive-
mos.

150
 Respeitamos diferenas no modo de pensar das pessoas e
grupos polticos e religiosos.
Todas estas mudanas vo aparecendo como resultado de
termos conseguido mais maturidade e equilibrar a nossa persona-
lidade, com as prticas religiosas e ampliao da conscincia da
nossa Unidade.

151
60 PRESENTEAR NAS RELAES
HUMANAS

Presentear tratar com gentileza e carinho uma pessoa, ou

instituio, oferecendo-lhe um objeto simblico, isto , que une,
marca presena e ajuda a alegrar a vida.
Presentear comportamento caracterstico das pessoas que
sentem prazer natural e espontneo, em gerar contentamento, em
agradar, em estar presente na vida dos outros atravs de um obje-
to-smbolo de carinho e ateno.
Os presentes so objetos que conseguem tornar algum sem-
pre se fazer lembrado.
Presentear prprio de personalidades que valorizam as
pessoas, muito acima das coisas. So pessoas extrovertidas, ale-
gres, generosas e desapegadas que sentem imenso prazer em sur-
preender e proporcionar momentos mgicos aos outros.
As religies, tanto orientais como ocidentais, afirmam que a
ampliao da conscincia de compartilhar e distribuir conduz
ao comportamento dadivoso de presentear e gera uma vida de
contnua prosperidade.
Interessante que para sentirmos os efeitos benficos do
comportamento de presentear necessrio que a nossa atitude
interior tenha o intento de apenas doar e agradar, sem segundas
intenes.
O verdadeiro presente, objeto simblico que une, alegra e
marca presena por longo tempo, no tem relao com o seu va-
lor material, preo, suntuosidade, aparncia...Seu valor sempre

152
subjetivo e dependente da estima.
Podemos dar presentes para agradar sincera e autenticamente
como meio de alcanar objetivos e atingir ideais:
Como doao para uma obra meritria.
Participao ativa de um projeto social.
Para celebrar uma data importante na vida de algum.
Colaborando com o esforo de uma pessoa de boa vonta-
de e garra.
Contribuindo com o desenvolvimento de um trabalho vo-
luntrio.
Reconhecendo o comportamento leal de algum.
Agradecendo uma ajuda recebida.
Manifestando sinceramente a admirao pelos talentos de
uma pessoa.
Para conquistar a simpatia de algum que ofendemos.
Exprimindo a alegria de sermos convidados.
Exaltando o valor e capacidade pessoal dos outros.
Como delicadeza quando visitamos algum pela primeira
vez.
Realando o mrito de uma pessoa bondosa.
Pedindo perdo por nossas falhas.
Demonstrando o nosso carinho pelo tratamento recebido...
O verdadeiro presente sempre contm a vibrao do senti-

153
mento sincero de agradar e se fazer presente.
simples e gratificante presentear, basta comearmos e sen-
tiremos os efeitos maravilhosos desse comportamento delicado
de demonstrar carinho e ateno.

154
61 A COMPAIXO NAS RELAES
HUMANAS

Compaixo a atitude interior de sensibilidade pela dor, pela

infelicidade e pelas dificuldades do outro, que conduz a um com-
portamento de apoio, de amparo e disposio para a animao
das pessoas constantemente preocupadas, tristes e angustiadas.
A compaixo o resultado da mudana de comportamento
gerada pelo conhecimento e pelas prticas religiosas, que promo-
vem experincias pessoais profundas da onipresena de Deus Amor.
Nos relacionamentos humanos a manifestao da compai-
xo produz milagres na transformao de personalidades que
sofrem desequilbrios emocionais decorrentes de experincias ne-
gativas.
As pessoas que sentem compaixo so mais evoludas, tm
auto-estima forte e o seu comportamento com os outros serve de
ncora que impede a runa. So pessoas muito procuradas por-
que se dedicam ao aconselhamento, cura, ao atendimento espi-
ritual... Sua ateno e ocupao esto continuamente dirigidas aos
outros. Amam o prximo como a si mesmo.
A compaixo gera muita paz interior, tranqilidade, seguran-
a e sentimento perene de felicidade porque alimenta o desejo e a
busca de conseguir fazer os outros felizes.
A compaixo alcanada, como conseqncia da evoluo
espiritual e faz florescer do nosso interior vrios sentimentos e com-
portamentos diferentes da maioria das pessoas:
Conhecemos as razes e os motivos reais que geram a ani-

155
mao nas pessoas.
Temos vontade de ajudar as pessoas no carem em sen-
timentos destrutivos.
Passamos a estimular as pessoas a se equilibrarem.
Aprendemos a ouvir com interesse e ateno os lamentos.
Respeitamos o direito de chorar e desabafar.
Aprendemos a ser suporte nos momentos de fragilidade do
outro.
Conseguimos contemporizar, dar um tempo, de acordo com
as circunstancias.
Compadecemo-nos das dificuldades e desespero das pes-
soas.
Compreendemos o sofrimento do outro.
Sentimos a dor alheia.
Interessante que quanto mais a compaixo desenvolvida,
mais forte a auto-estima, maior a disposio de estimular o ni-
mo das pessoas e mais permanente o sentimento de felicidade.
Resultado da busca de religio, de saciar a fome de re-ligao
com Deus-Amor, inata no ser humano.

156
62 MOTIVAO E RELAES
HUMANAS

Motivao exposio de motivos e razes que atingindo

um conjunto de fatores psicolgicos, conscientes ou inconscien-
tes, agem determinando a conduta de uma pessoa.
So motivos para a ao.
Todas as pessoas adquirem motivaes interiores que deter-
minam a direo do seu comportamento, quando buscam satisfa-
zer suas necessidades naturais, nas experincias da vida.
H estudos do comportamento humano que mostram que
todas as motivaes humanas podem ser resumidas em 4 grupos:
Desejo de felicidade (o mais forte).
Desejo de sade.
Desejo de sucesso.
Desejo de riqueza.
Esses desejos so os motivos para a nossa ao. Agem como
um motor que conduz o nosso comportamento em direo
realizao do nosso maior desejo.
Todas as pessoas possuem essas motivaes dentro de si
podendo variar o grau de intensidade em relao a elas.
Motivar uma pessoa a agir em determinada direo dar
motivos e razes que despertem o interesse, a curiosidade e o
entusiasmo para atingir seus desejos.

157
 Nas relaes humanas, a pessoa motivada apresenta alta pro-
dutividade, sempre satisfeita, determinada e com muita disposi-
o. Sua curiosidade, interesse e entusiasmo foram despertados
para conhecer cada vez mais e seguir os caminhos que realizam
seus maiores anseios. So pessoas contagiantes, necessrias e in-
dispensveis em todos os ambientes.
Quando o nosso interesse despertado, descobrimos as van-
tagens, o proveito e os benefcios de atingir nossas motivaes.
Sentimo-nos estimulados e nos tornamos empenhados e
participativos.
Quando a nossa curiosidade despertada, sentimos um de-
sejo irreprimvel de saber, de estudar, nos informar e desvendar os
segredos que alcanam, realizam e concretizam as nossas motiva-
es.
Quando o nosso entusiasmo despertado, sentimos um ar-
rebatamento extraordinrio como uma inspirao divina, uma ale-
gria de viver, um vigor no falar e escrever e temos uma dedicao
ardente s atividades que nos conduzem ao nosso objetivo.
Quando nos entusiasmamos somos encantados e empolga-
dos com nossas atividades. Somos tomados por uma vibrao
enriquecedora que alimenta a perseverana e a persistncia por-
que sentimos a fora da f, da esperana, e a convico de atrair
as condies e as possibilidades de manter e atingir o nosso ideal.
Entusiasmados, nunca desistimos.
Buscando com sinceridade as nossas motivaes interiores
que so capazes de nos fazer entrar em ao, busquemos tambm
estudar tudo o que pode nos informar e desvendar os segredos a
respeito delas e sentiremos o entusiasmo crescendo a cada dia.
As pessoas motivadas possuem um interesse, uma curiosi-

158
dade e um entusiasmo permanente que impossibilita o desnimo.

159
63 AS FUGAS NAS RELAES
HUMANAS

Nas relaes humanas encontramos pessoas com a atitude

interior de livrar-se de qualquer tipo de comprometimento, que
gera um comportamento constante de escapar, de fugir e de dar
desculpas enganosas diante de qualquer situao em que tenham
que assumir um compromisso ou definir uma posio em relao a
si mesmo ou a um grupo.
A Psicologia Educacional denomina essa atitude e o conse-
qente comportamento, de fuga.
A atitude de fuga e o seu comportamento decorrente, des-
gasta e esgota a nossa energia vital, porque faz com que precise-
mos estar sempre criando artifcios, sempre enganando, inventan-
do pretextos mentirosos para nos esquivar das situaes de rela-
cionamento humano que sempre exigem um comprometimento seja
na famlia, no trabalho ou na vida social.
A atitude interior de fuga pode ser:
Aprendida desde a infncia, e a causa mais freqente,
com os exemplos de fuga dos adultos, que acabam formando per-
sonalidades incapazes de assumir suas prprias dificuldades e com-
promissos, e hbeis em culpar os outros por isso.
Uma reao a um sentimento de frustrao, de carncia,
diante da impossibilidade de satisfazer necessidades naturais.
As pessoas com a atitude permanente de fuga vivem normal-
mente isoladas, separadas evitando a relao com pessoas e con-
sigo mesmo. So pessoas tristes, solitrias, que no se adaptam a

160
nenhum grupo social porque esto sempre se defendendo de as-
sumir qualquer participao. Preferem viver s e depreciam quem
tenta um relacionamento com elas. Passam horas interminveis em
frente TV, um livro, uma revista... Para no precisarem enfren-
tar-se nem enfrentar ningum. Porm, queiram ou no, vivem numa
sociedade e no num deserto, onde forosamente, so cobradas
do cumprimento de seus deveres e obrigaes.
Existe muito sofrimento em quem vtima da fuga porque
no trata diretamente o que inevitavelmente de sua responsabili-
dade, esquiva-se das obrigaes, no enfrenta os obstculos, ar-
ranja evasiva, cria escapatrias e d desculpas ardilosas. Assim,
vo construindo para si uma priso repleta de presses externas.
Est comprovado que o sofrimento, de viver sob presso,
viver em estresse vai se tornando insuportvel. Isso estimula a am-
pliao da conscincia da fuga e conduz a pessoa busca de aju-
da para se libertar. A libertao dessa atitude constante de fuga
um trabalho demorado porque exige o reconhecimento e a
conscientizao do uso dela.
O ser humano naturalmente social, e no relacionamento
com as pessoas que encontra a grande oportunidade de ser aju-
dado e compreendido, de encontrar a si mesmo, de se conhecer e
experimentar e aprender que, s ajudando os outros que pode
ser feliz.
A prtica de atividades esportivas em grupo, desde a infn-
cia at na vida adulta excelente treinamento de relaes huma-
nas e um grande remdio para a libertao das fugas.
Nas atividades esportivas, ou tratamos diretamente as difi-
culdades e enfrentamos com determinao os obstculos e cum-
primos nossos deveres e obrigaes ou somos pressionados pe-
los companheiros e derrotados pelos adversrios.

161
 Nas atividades esportivas, durante pelo menos 1 hora por
dia, alm de aprendermos a nos libertar das fugas e a nos relacio-
narmos, experimentamos o aumento da vitalidade, o desenvolvi-
mento da auto-estima e a alegria de viver.

162
64 A HIPOCRISIA NAS RELAES
HUMANAS

Hipocrisia a atitude interior de falsa superioridade e fingi-

mento de virtudes louvveis, que gera comportamentos vaidosos
e fteis com o desejo exagerado de atrair ateno e homenagens.
A hipocrisia no uma atitude natural da pessoa humana.
aprendida durante o processo educacional na famlia com as atitu-
des hipcritas dos adultos que demonstram um tipo de comporta-
mento dentro de casa e outro comportamento, exibido com falsas
aparncias, fora de casa.
A hipocrisia promove relaes humanas desastrosas e
decepcionantes porque gera comportamentos de simulao e ex-
trema falta de naturalidade, produzindo o sentimento de desprezo
nas pessoas que percebem claramente a impostura.
A falta de autenticidade nas relaes com as pessoas e a
falta de ser e conhecer a si mesmo pode produzir um contnuo
sentimento de tristeza e depresso.
As personalidades hipcritas apresentam tendncias frivo-
lidade, valorizao pelo que insignificante e ilusrio e compulso
para a mentira.
No encontramos pessoas bem sucedidas permanentemen-
te, com atitudes e comportamentos hipcritas porque impossvel
conseguir prosperidade constante, com disfarces, declaraes en-
ganosas e falsas aparncias.
Podemos nos livrar da atitude de hipocrisia, se a reconhe-
cermos, pedindo ajuda a profissionais do comportamento huma-

163
no que auxiliam na conscincia de si mesmo e das desvantagens
de viver a vida fraudando.
Nas experincias religiosas, que fazem parte do fenmeno
mundial religioso da atualidade, no Ocidente, tambm h registros
de resultados surpreendentes de libertao da hipocrisia com a
ampliao da conscincia do Ser.
Quando nos livramos da hipocrisia, desaparecem:
As declaraes enganosas da nossa vontade.
As imitaes de perturbaes (doenas) fsicas ou psqui-
cas com segundas intenes.
As simulaes de virtudes louvveis.
A vontade de vangloriar-nos.
As difamaes de pessoas com acusaes falsas.
O desejo exagerado de atrair admirao.
A atrao por futilidades e frivolidades.
O hbito constante de mentir em todas as circunstancias.
O desejo de exibir uma idia falsa de ns mesmos.
A escravido das aparncias exteriores.
O hbito de enganar fazendo as pessoas tomarem uma coi-
sa por outra.
O prazer de zombar das pessoas que foram logradas.
O costume de interpretar erroneamente um fato para burlar
uma lei ou uma ordem.
O uso de subterfgios para no cumprir um dever ou um

164
compromisso...
As atitudes e comportamentos hipcritas criam um estado
de estresse e exausto contnua porque a falta de autenticidade, o
fingimento e a artificialidade exigem excessiva carga de energia
para aparentarmos o que no somos.

165
65 A CORTESIA NAS RELAES
HUMANAS

Gosto de repetir os conceitos corretos de atitude e de com-

portamento, deixando claro que atitude sempre interior e gera-
dora de comportamentos correspondentes.
Cortesia a atitude interior de amabilidade, delicadeza e gen-
tileza, que gera um comportamento atencioso, simples e agradvel
para com as pessoas.
A cortesia nas relaes humanas tem intenso poder de en-
cantar e conquistar porque est fundamentada na igualdade dos
seres humanos que merecem todos o mesmo tratamento.
Aqueles que no processo da sua educao, tiveram a opor-
tunidade, de verdadeira aprendizagem, incorporando a atitude e
os comportamentos de cortesia revelam moderao, equilbrio e
elegncia ao se relacionarem com as pessoas.
Na primeira metade do sculo XX, as boas maneiras de cor-
tesia eram ensinadas, dentro das famlias e tambm nas escolas,
como assunto indispensvel para uma vida social mais equilibrada
no trato com as pessoas. Hoje, so ensinadas somente nas famli-
as e escolas das elites das classes sociais.
Apesar da ausncia desse ensino, a cortesia a atitude gera-
dora de comportamentos que conseguem seduzir todas as pes-
soas, de qualquer nvel social.
Para preencher esse vcuo da educao familiar e escolar,
as boas maneiras de cortesia so cada vez mais desenvolvidas,
nas empresas, atravs de treinamentos intensos e freqentes dos

166
funcionrios, com o objetivo de encantar os clientes internos e
externos, melhorar a qualidade do ambiente empresarial e a pro-
dutividade. Os conhecimentos sobre cortesia so admiravelmente
bem aceitos pelas pessoas porque satisfazem a carncia da ne-
cessidade humana natural de receber ateno (afeto).
Esse desenvolvimento educacional oferecido pelas empre-
sas e outras organizaes, que buscam eficincia no relaciona-
mento humano com os clientes, internos e externos conseqn-
cia do reconhecimento do valor insubstituvel e indispensvel das
boas maneiras de cortesia. Hoje se pratica efetivamente a corte-
sia:
* Ao reverenciar as pessoas pelo seu valor individual e
sagrado.
* Relacionando-se com simplicidade, delicadeza e au-
tenticidade, sem sofisticao ou artificialidade.
* Com todos os comportamentos elegantes, nobres e
generosos no trato ameno com as pessoas.
* Atravs dos gestos acolhedores que expressam res-
peito aos seres humanos.
* Com as atitudes e comportamentos de privilgio,
doura e gentileza para com os mais idosos.
* Ao expressar simpatia, amabilidade e agrado a uma
pessoa.
* Cumprimentando as pessoas e as presenteando nas
datas significativas da vida.
* No esmero e capricho da arrumao de um local para
recepo das pessoas.

167
 * Ofertando presentes que confirmam o sentimento de
admirao e gratido.
* Dando ateno total a quem nos procura.
* Favorecendo especialmente uma pessoa que neces-
site.
* Ao expressar sensibilidade pelas dificuldades de al-
gum.
* Agradecendo um favor recebido...
A cortesia expresso do AMOR humano, materializado.

168
66 A OMISSO NAS RELAOES
HUMANAS

A omisso a atitude interior de deixar de fazer ou expres-

sar aquilo que moralmente ou judicialmente se deveria fazer de
bom, que gera comportamentos negligentes e preguiosos de pos-
tergar, falhar e deixar de cumprir os compromissos assumidos na
vida.
Nas relaes humanas as pessoas omissas sofrem de soli-
do, de isolamento, de total descrdito e desconfiana em relao
ao que falam ou escrevem. So pessoas complicadas na
comunicabilidade e sociabilidade porque freqentemente expres-
sam o que no fazem.
A omisso uma atitude aprendida, com os exemplos dos
adultos, durante a infncia, que normalmente so os modelos de
como agir na vida. o resultado de um processo de m educao
que pode ser revertido num esforo de reeducao.
Sendo considerado um vcio, o pecado por omisso uma
atitude de maldade e crueldade porque gera comportamento per-
manente de nunca se manifestar, quando seria de esperar que o
fizesse, em relao a um mal e principalmente a um bem.
A pessoa omissa naturalmente isolada pelas pessoas nos
relacionamentos, porque deixa de se pronunciar diante de uma
qualidade positiva, de uma atitude elogivel, de uma ao admir-
vel, de um sucesso... E tambm diante da conduta malfica de
algum.
Por desconhecimento, por ignorncia comum se conside-
rar pecado por omisso apenas a ausncia de manifestao em

169
relao ao mal cometido pelas pessoas. Porm, omisso ausn-
cia de ao e de expresso em relao a qualquer conduta que
devemos ter.
Sofremos as conseqncias negativas da atitude e compor-
tamento de omisso, quando:
Agimos sem perspiccia e no recebemos o que espera-
mos.
Somos desleixados com a nossa sade.
Descuidamos de tarefas que nos propusemos terminar.
Deixamos de cumprir obrigaes contratuais.
Fazemos propsitos e deixamos de lado.
No damos importncia s qualidades das pessoas.
Nos recusamos a reconhecer o sucesso dos outros.
Rejeitamos as expresses de aconselhamento de outra pes-
soa.
Desprezamos as virtudes demonstradas por algum.
Deixamos de cumprir nossos compromissos.
Prometemos e no executamos.
Deixamos de expressar nosso reconhecimento dos talentos
de algum.
Negligenciamos nossos deveres sociais de dedicao e le-
aldade.
Deixamos de cumprir preceitos legais e regulamentos.
Recuamos diante dos obstculos, que aparecem para se-

170
rem vencidos.
No cumprimos os nossos deveres, prprios da nossa fun-
o familiar e social.
No temos os cuidados necessrios com os bens de nossa
posse e de outros...
Na vida adulta a atitude e comportamentos de omisso tm
a aparncia de covardia e irresponsabilidade. Porm, por falhas
educacionais, h uma fixao no egocentrismo infantil, nas atitu-
des e comportamentos de omisso, que impossibilitam atingir a
maturidade e a ampliao da percepo.
As atividades religiosas e as esportivas praticadas diariamente,
com orientao, ajudam muito na reeducao da personalidade
omissa, que consegue amadurecer e ir se libertando lentamente
dos intensos sofrimentos causados pela omisso.

171
67 AS FESTAS NAS RELAES
HUMANAS

As festas so atividades caractersticas da pessoa humana,

que satisfazem as suas necessidades naturais. Desde os primrdios
da raa humana, as festas fazem parte dos costumes vividos com
maior intensidade por todos os povos. Hoje, os grupos humanos
que respeitam a sua autenticidade, naturalidade e espontaneidade
de viver festejam semanalmente alguma coisa.O impulso natural
de busca do equilbrio faz com que todas as pessoas gostem muito
de festas. natural que as festas sejam realizadas com freqncia
porque so atividades teraputicas que equilibram nossos aspec-
tos mentais e fsicos e, portanto, nosso relacionamento humano.
Alem disso, aliviam nossas frustraes.
Somos seres naturalmente sociais. No somos seres solitri-
os. Nas festas ns nos encontramos novamente com as pessoas
que estavam separadas, pelas ocupaes da vida, e isso nos faz
sentir a satisfao da necessidade natural de convivncia e apro-
vao social.
A convivncia social alegre proporciona inmeras oportuni-
dades de nos equilibrarmos.
Quando as festas so reunies alegres, recreativas e respei-
tam a natureza humana, oferecem oportunidades admirveis de
re-criarmos o nosso estado natural, de harmonia e bem estar.
Como atividade pedaggica e educativa, para melhorar a
disposio e a produtividade no trabalho, o ideal seria que todas
as pessoas tivessem momentos de festejar alguma coisa nos finais
de semana.

172
 As festas podem ser atividades simples, sem muita compli-
cao. Devem sempre reunir pessoas para conversar, lembrar,
recordar e trazer memria acontecimentos felizes. O ambiente
deve distrair, fazer esquecer, entreter a todos, com muita msica
alegre, dana, e alguns comes e bebes, sem exageros, para no
criar depresso e no destruir os efeitos benficos das festas.
H inmeras oportunidades de festejarmos o ano inteiro de
maneira saudvel e teraputica:
O dia do Natal.
O final do Ano e incio do Ano Novo
O dia do aniversrio de nascimento.
O dia do aniversrio de casamento.
A Celebrao do Matrimnio.
Uma solenidade religiosa alegre que se realiza semanalmen-
te.
Uma solenidade de Formatura.
A lembrana de um acontecimento marcante da vida.
Reunir amigos distantes.
Rever colegas da turma da escola.
O encerramento de um trabalho.
Reunir as pessoas para o incio de um novo projeto.
A grande alegria por um sonho realizado.
A conquista de uma vitria.
Um festival de msica, de dana ou teatro.

173
 O sucesso de um trabalho em andamento.
Outros motivos que inventarmos...
Podemos evitar o estresse desgastante, criando e aprovei-
tando as oportunidades de manter nosso equilbrio diante das ten-
ses dirias, atravs da participao natural, alegre e saudvel em
reunies festivas, durante o ano inteiro.

174
68 O ABRAO NAS RELAES
HUMANAS

Abrao o comportamento leal, de apertar com os braos

uma pessoa, expressando e demonstrando amizade sincera, aco-
lhimento, considerao e ligao afetiva com ela. Esse comporta-
mento gerado pela atitude interior espiritual, de abertura para o
outro, de ser capaz de assimilar os seus sentimentos, compreen-
der e atingir o seu verdadeiro Ser.
O abrao verdadeiro e sincero um comportamento carac-
terstico das pessoas com sensibilidade desenvolvida, que foram
educadas em ambientes com formao espiritualizada e afetiva e
que valorizam antes, as expresses autnticas do corao e de-
pois, as da razo.
Nas relaes humanas, o abrao uma troca de energia
benfazeja, entre as pessoas, aprendida desde a infncia com o
exemplo dos adultos, os primeiros educadores.
Atualmente existem registradas, em muitos livros, inmeras
experincias com o abrao sincero e leal, mostrando a ampliao
dos seus efeitos teraputicos psicolgicos e fsicos.
Pela internet foi muito difundida a experincia realizada por
uma enfermeira chefe do berrio de um hospital que seguiu seu
impulso interior de colocar na mesma estufa, duas irmzinhas g-
meas pr maturas. Uma delas sem esperana de vida. Ao coloc-
la junto irm saudvel, esta instintivamente colocou o bracinho
sobre sua irm, que imediatamente recuperou seus batimentos
cardacos, sua temperatura, e foi salva.
Quando no h intenes malficas, o abrao autntico e

175
verdadeiro produz nas pessoas, ao apertarem seus coraes, tro-
ca e equilibrao da energia revitalizadora.
O constrangimento diante do comportamento de abraar
causado por experincias educativas frustradoras que podem ser
anuladas num processo de reeducao:
* Com o conhecimento das descobertas sobre os efei-
tos teraputicos do abrao.
* Com o treinamento perseverante e esforo contnuo
de querer mudar o comportamento.
Os resultados do esforo de mudana produzem efeitos to
gratificantes, que reforam a efetivao da mudana.
O abrao comunica muitas mensagens verdadeiras no ver-
bais:
* Sei que somos UM em Deus.
* Acolho voc em meus braos.
* Estamos envolvidos e agasalhados com os nossos
braos.
* Compreendo os seus sentimentos.
* Voc muito importante para mim.
* A sua felicidade o que mais interessa.
* Voc merece toda a considerao.
* Estamos unidos.
* Aceite a minha amizade sincera.
* Receba-me como seu amigo.

176
 * Estamos unidos pelo mesmo sentimento.
* Recebo com carinho a sua pessoa.
* Parabns pelo seu valor humano e seu prestgio...
De hoje em diante, quero que todos ns abracemos com
sinceridade muitas pessoas, muitas vezes por dia, para aumentar a
nossa vitalidade, o nosso bem estar e de todas elas.

177
69 O DESPREZO NAS RELAES
HUMANAS

Desprezo a atitude interior de desdm, de falta de estima e

considerao pelas pessoas, que gera comportamentos de rejei-
o, de no dar importncia, no levar em conta e desvalorizar as
expresses e a personalidade dos outros.
A atitude de desprezo aprendida no processo de educa-
o desde a infncia com as experincias frustradoras de convi-
vncia, como uma espcie de defesa contra o sentimento de
carncia de afeto. Essas experincias geram sentimento de des-
prezo por si mesmo, de que no merecedor, de que tem algo do
que se envergonhar. Como conseqncia aparece o desprezo pe-
los outros. a falsa sensao de que desprezando se consegue
atrair. Quem desdenha quer comprar.
O desprezo bloqueia completamente as relaes humanas,
por isso, uma atitude que vai se tornando, cada vez mais, uma
inimiga.
O desprezo pelos outros conseqncia do desprezo por si
mesmo.
A pessoa que despreza vive isolada nos grupos sociais des-
de a sua famlia. No consegue conviver. Est sempre desdenhan-
do.
A atitude e os comportamentos de desprezo se manifestam
de muitas formas:
No ter respeito por si mesmo.
Tendncia a rebaixar-se.

178
 No admitir qualidades em si mesmo.
Declarar-se incompetente para qualquer atividade.
Considerar-se desprezvel.
Estar constantemente sentindo-se ridculo.
Negar-se a participar de atividades sociais.
Inverter a ordem dos valores naturais do ser humano: 1 O
Criador- 2 Famlia 3 Trabalho...
Repulsa a relacionamentos humanos.
Desconsiderao pelos sentimentos alheios.
Arrogncia e atrevimento com autoridades e superiores
Recusa s expresses e idias das pessoas.
Desdenhar os valores e opinies dos outros.
Averso por presentes, brindes e agrados.
Reagir com desdm para afastar os outros.
Demonstrar repugnncia pelo jeito das pessoas...
Para conseguir se livrar das atitudes de desprezo necess-
rio, antes de qualquer coisa, ter conscincia delas e querer se li-
bertar.
Praticando diariamente atividades recreativas, orientadas, de
preferncia em grupo, durante pelo menos 1 hora, se consegue
timos resultados em relao ao valorizar-se e ter considerao
pelos outros. Lembremos de que recrear re criar-se.
Podem ser praticadas atividades recreativas dos 3 grupos
de recreao,(re-criao):

179
 Atividades Religiosas Atividades Artsticas Atividades
Esportivas.

180
70 A PREGUIA NAS RELAES
HUMANAS

Preguia a atitude interior de averso pelo trabalho, que

gera comportamentos de indolncia, de ociosidade, de negligen-
ciar, escapar e evitar trabalhar.
A preguia no faz parte da natureza humana porque toda
pessoa humana tem necessidade inata de atividade produtiva, de
um a ao contnua e progressiva da sua fora natural para ser til
ao grupo em que vive. uma necessidade de expor os seus talen-
tos naturais.
A preguia um vcio, um erro, uma distoro educacional.
um hbito malfico para a prpria pessoa e para o ambiente
onde vive, aprendido desde a infncia com a repetio dos exem-
plos dos adultos, que exibem a preguia como uma atitude per-
manente, principalmente em relao ao trabalho.
Sendo um hbito, formado pela repetio, ou de exemplos
ou de comportamentos prprios, que podem ser perfeitamente
mudados e substitudos por outros.
A pessoa preguiosa acomoda-se ao vcio da indolncia, des-
via-se das atividades de trabalho, se entrega a atividades de fuga e
quando se pe a fazer alguma coisa, no vai at o fim. Esto con-
tinuamente atrasando o seu prprio progresso. Tudo o que lhes
exigido pelos prprios compromissos da vida em sociedade pos-
tergado e envolvido pela disperso, pela falta de ao e de gar-
ra.
A preguia uma adversria, uma forte inimiga, diante da
realizao pessoal, do sucesso, da prosperidade, do prestgio e

181
da liberdade humana. Somente quando reconhecida como tal,
pode ser eliminada.
Nas relaes humanas, a pessoa preguiosa, freqentemente
no tem credibilidade. Sabe-se que no cumpre o que fala, nem
seus deveres e compromissos, porque sempre os adia para
depois...Na realidade, o preguioso uma pessoa frustrada, no
realizada e a principal vtima da prpria preguia porque:
* Sente solido contnua, pelo descrdito e ausncia
de realizao pessoal.
* Sente falta de fora e vigor ao enfrentar uma ativi-
dade de trabalho.
* Desvia-se, dedicando muito tempo a atividades sem
nenhuma importncia.
* Queixa-se freqentemente de falta de vitalidade.
* Sente repulsa por atividades fsicas.
* Adia e demora a tomar as decises.
* desleixada em relao s coisas pessoais e da pr-
pria famlia.
* Procura a ociosidade e imagina poder viver sem ati-
vidade produtiva.
* Sente averso por trabalhos considerados braais.
* Menospreza e esquiva-se dos deveres e compromis-
sos familiares e tambm os sociais.
* Vive estressada e escrava permanente das presses
de cobranas pela sua procrastinao.

182
 * Despreza conselhos e advertncias dos outros...
O combate e a eliminao dos comportamentos preguiosos
tem sido conseguido com sucesso freqente, dependendo do re-
conhecimento dos seus efeitos desastrosos e do desejo de se li-
bertar deles.As atividades esportivas praticadas, com orientao,
tm sido excelente terapia de combate e eliminao da preguia
pelas relaes de comprometimento pessoal que elas exigem e
pela mudana e aquisio de novos hbitos benficos saudveis e
prazerosos. Alm disso, h tratamentos mdicos e psicolgicos
especficos.

183
71 AS FRIAS E AS RELAES
HUMANAS

Frias so os dias em que suspendemos os trabalhos profis-

sionais, ou as atividades de rotina, praticando mais intensamente
atividades recreativas, com o objetivo de descansar e repousar,
isto , de nos livrar da fadiga, evitar a diminuio da nossa fora
vital e da nossa resistncia, cultivando a sade.
exatamente durante os perodos de descanso e repouso
nas frias, que a nossa produtividade ou as necessrias mudanas
de comportamento se consolidam, como a natureza que descan-
sa durante o inverno acumulando todas as foras necessrias para
exibir sua exuberncia na primavera.
Tanto no trabalho profissional como nas atividades de estu-
do, o aumento da produtividade e a aprendizagem precisam de
um perodo de hibernao para aflorarem com toda a fora.
Os perodos de frias no so necessariamente ligados ao
dinheiro ou s viagens. So imprescindveis e insubstituveis a pr-
tica mais intensa de atividades recreativas(fsicas artsticas e espi-
rituais) e o rompimento da rotina diria.
Durante os perodos de frias com atividades recreativas,
nos livramos da fadiga, dos receios, das aflies, das preocupa-
es ligadas ao trabalho profissional ou ao estudo, que
freqentemente nos pressionam e estressam.
Durante as frias, com atividades recreativas, as alegrias pro-
duzidas por elas descansam as presses da vida, tranqilizam o
esprito, nos acalmam, sossegam nossa mente, aliviam as preocu-
paes, suavizam o viver.

184
 Durante as frias com atividades recreativas, satisfazemos
nossa necessidade natural de repouso, de usar o lado direito do
crebro vivendo emoes positivas alegres e experincias espiri-
tuais que aguam a nossa sensibilidade.
Durante as frias com atividades recreativas, nos proporcio-
namos relaxamento fsico e mental, diminumos o excesso de mo-
vimentos e abrimos os caminhos para a livre ao da energia vital.
A Psicologia Educacional mostra que sem viver os perodos
de repouso, frias, feriados e atividades recreativas dirias h uma
diminuio gradual da nossa resistncia para enfrentar e vencer os
obstculos naturais da vida diria e principalmente as relaes
humanas.
Podemos considerar uma pessoa bem educada:
Aquela que respeita sua natureza humana espiritual, fsica e
mental.
Pratica o repouso conscientemente como meio de manter
sua produtividade alta e seu equilbrio mental e fsico.
Vive intensamente com alegria os perodos de frias e feria-
dos.
Intercala perodos regulares de repouso e trabalho.
D importncia prtica de atividades recreativas dirias
(espirituais, artsticas e fsicas).
Consegue manter relacionamentos humanos agradveis.

185
72 O TRABALHO NAS RELAES
HUMANAS

O trabalho atividade realizadora.

O trabalho a aplicao das faculdades humanas inatas, ta-
lentos e habilidades, para alcanar objetivos determinados. a
oportunidade especial de realizao da nossa necessidade produ-
tiva natural e de utilizar e exibir nossos talentos. impossvel a
pessoa humana sentir-se realizada, sem trabalho, remunerado ou
no.
Trabalho atividade humana realizada e destinada ao apri-
moramento e desenvolvimento dos aspectos fsicos, intelectuais,
artsticos, etc...Da vida do homem.
O trabalho sempre uma atividade ordenada ou coordena-
da necessria realizao de uma tarefa, de um servio ou de um
empreendimento.
Toda obra realizada, toda produo de bens e servios
resultado do trabalho, da ao contnua e progressiva da fora
natural do homem, com auxlio ou no de mquinas, que tambm
so resultados do trabalho.
Todos nascemos dotados de talentos e imprescindvel que
os utilizemos produtivamente para atingir um objetivo proveitoso,
evitando sentimento de frustrao.
As frustraes so sentimentos de carncia, geradores de
reaes de agressividade e isolamento que dificultam muito as boas
relaes humanas.
Trabalhar satisfaz as necessidades humanas naturais de rea-

186
lizao, de atividade produtiva, de ser aceito, de aprovao soci-
al, de independncia, de expresso de suas habilidades e talentos
... E evita o estresse das frustraes.
A ignorncia sobre o trabalho e o seu poder equilibrador faz
com que muitas pessoas o considerem como castigo, at que
experimentem a falta dele.
H vrias pesquisas com pessoas aposentadas que per-
manecem sem trabalho, remunerado ou no, mostrando que elas
so tomadas pelo sentimento de inutilidade, que gera um estado
doentio permanente.
Assim tambm h registros de inmeros casos de curas, fsi-
cas e mentais, com Terapias Ocupacionais e envolvimento com
novo trabalho, que alm de desenvolverem destreza e habilida-
des, estimulam e satisfazem a necessidade natural humana de pro-
duzir.
Trabalhar :
* Ocupar-se de um propsito de uma incumbncia.
* Aplicar a sua atividade em algo til para si e para
outros.
* esforar-se para conseguir alguma coisa atravs dos
prprios conhecimentos e talentos.
* Exercer sua habilidade necessria a algum.
* Empenhar-se em atingir um objetivo estimulante.
* Estar em funcionamento em movimento produtivo.
* Desempenhar alguma funo til.
* Pensar, matutar, empregar esforos em algo para si e

187
para outros.
* Esforar-se para vencer dificuldades.
* Fazer com cuidado, esmerar-se na feitura ou na exe-
cuo de uma tarefa.
* Agir para conquistar a simpatia, a estima e boa von-
tade das pessoas.
* Colocar-se em condies de assumir uma tarefa.
* Sentir-se realizado. Produtivo. Participante.

188
73 A HARMONIA NAS RELAES
HUMANAS

Harmonia a atitude interior de predisposio concrdia,

ordem, beleza que gera na pessoa comportamentos que a per-
mitem conseguir conciliar, combinar e fazer coexistir vontades e
opinies diferentes.
A Psicologia Educacional ensina que as pessoas que tm
personalidade harmnica atingiram um excelente nvel de desen-
volvimento e sempre expressam beleza e simetria no seu aspecto
exterior. So pessoas de aparncia muito agradvel.
Conseguem relaes humanas bem sucedidas porque sabem,
naturalmente, evitar desentendimentos e conflitos. Descobrem com
facilidade, argumentos que combinam os pontos de vista de to-
dos. So aquelas pessoas que em todo o grupo que freqentam
tornam o ambiente alegre e agradvel com atmosfera serena.
As atitudes e comportamentos harmnicos esto diretamen-
te ligados ao estudo, conhecimento e hbitos religiosos e conse-
qncia da evoluo espiritual que desenvolve a conscincia da
grande harmonia do Todo com as partes.
Os lderes verdadeiros tm personalidade harmnica, e por
isso que conseguem conduzir espontaneamente as pessoas em con-
cordncia de sentimentos e idias, sem usar estratgias de coao
ou chantagens.
As pessoas com atitudes e comportamentos harmnicos tm
facilidade em conseguir:
Vida mais longa e saudvel para si.

189
 Suavidade na comunicao.
Disposio ordenada do pensamento.
Atmosfera de paz numa reunio de pessoas.
Acordo sobre determinado assunto.
Congraamento espontneo num evento.
Conciliao de pontos de vista diferentes.
Conformidade de idias.
Correspondncia e combinao de opinies.
Aliar negcios para o sucesso das duas partes.
Fuso de objetivos para realizao de um empreendimen-
to.
A coexistncia de interesses diferentes
Ajuste de diferenas que impeam o progresso de todos.
Expressar a beleza, no que faz.
Elegncia no vestir.
Disposio bem ordenada dos objetos num lugar...
As atitudes e comportamentos harmnicos geram sentimen-
to permanente de tranqilidade e paz porque so fundamentados
no conhecimento de que h uma harmonia perfeita estabelecida
pelo Criador entre as partculas originrias e construtoras do Uni-
verso, do qual somos parte, e que inevitavelmente temos que res-
peitar.

190
74 A SEGURANA NAS RELAES
HUMANAS

Segurana a atitude interior de certeza, convico e f que

gera comportamentos de autoconfiana, de firmeza, tranqilidade
e serenidade diante das vrias circunstancias da vida.
Nas relaes humanas as atitudes e comportamentos segu-
ros conseguem criar estabilidade, confiana e calma entre as pes-
soas que se relacionam.
As personalidades seguras tm sempre em sua histria, uma
infncia de espiritualidade e religiosidade familiar que lhes propor-
ciona f inabalvel e constante, capacidade e facilidade de persu-
adir e convencer.
Mas, se um adulto, num processo de re-educao, passa a
estudar e praticar princpios espirituais e religiosos, mesmo que
no os tenha vivido na infncia, tambm sente os mesmos efeitos
benficos.
Quando sentimos segurana ntima, em relao s nossas
opinies e idias, as pessoas nos tm em alto conceito e alta esti-
ma, e os nossos relacionamentos so de excelente qualidade.
Os comportamentos seguros esto sempre ligados ao Bem e
ao Amor. Apenas a prtica do Bem e do Amor oferecem todos os
argumentos e todas as condies de segurana de que precisa-
mos para enfrentar as mais diferentes circunstancias do relaciona-
mento humano. Aquela certeza e convico de que S o Amor
constri.
Os resultados das pesquisas sobre o comportamento huma-

191
no comprovam que as atitudes malficas e seus comportamentos
correspondentes so geradores de extrema insegurana e perma-
nente instabilidade mental e material.
As personalidades seguras, alm de proporcionarem exce-
lentes relaes humanas, conseguem conduzir as pessoas espon-
taneamente, pelas suas caractersticas:
Sentem muita confiana em si mesmo e so emocionalmen-
te estveis.
So pessoas em quem se pode confiar.
Sua moral slida e transparente na vida pessoal e familiar.
Crem na fora da honradez e so discretos.
Guardam sigilo com facilidade e evitam que assuntos melin-
drosos se propalem.
So constantes e persistentes em seus objetivos.
Expressam convico em relao ao que pensam e falam.
Fazem afirmaes categricas e determinadas.
Levam as pessoas ao convencimento e ao nimo.
Aconselham sempre mostrando as convenincias, e conse-
guem que as pessoas adquiriram certeza.
Induzem as pessoas prtica do Bem.
So fixos nos princpios da Verdade.
Mostram-se sempre prontos e dispostos.
So garantia de sucesso nos trabalhos que participam.
Asseguram a realizao de um empreendimento.

192
 No se perturbam diante de sugestes e argumentos duvi-
dosos. No se deixam influenciar. So seguras dos seus princpi-
os.
A segurana a qualidade que est presente nas personali-
dades que fazem parte da Histria da construo de um povo e de
um lugar. qualidade adquirida nos conhecimentos e prticas re-
ligiosas. Aquelas que nos permitem estar continuamente re-liga-
dos ao Criador Todo Poderoso.

193
75 A SIMPATIA NAS RELAES
HUMANAS

Simpatia um sentimento que h entre os seres humanos

que, instintivamente, faz com que sejam atrados entre si, por afini-
dade de personalidades, de gnios e temperamentos. uma fora
de atrao exercida pelas qualidades, o jeito de ser, a maneira de
pensar... Das pessoas.
A simpatia a fora poderosa que gera relaes humanas
espontneas, agradveis, calorosas e duradouras. So aqueles re-
lacionamentos que duram a vida toda.
Quando h simpatia, as pessoas experimentam um sentimento
de grande amizade que faz com que compartilhem livremente suas
idias, suas pretenses, suas alegrias e tristezas, sem se bloquea-
rem mutuamente.
A simpatia cria to intensa compreenso que impede o apa-
recimento dos sentimentos de condenao, de disputa e de com-
petio...
Os relacionamentos humanos simpticos apresentam uma at-
mosfera naturalmente amistosa e sincera que expressa, um senti-
mento de Amor autentico. Porque quando inspiramos simpatia,
geramos uma sensao de semelhana de emoes, de pensa-
mentos, de objetivos...
Simpatizar sentir inclinao, afeio e tendncia unio
com os outros.
As pessoas muito simpticas tiveram, na infncia, a oportu-
nidade de uma convivncia harmoniosa com os pais, sem ambien-

194
te de disputa e competio entre os irmos, com exemplos de
sentimento profundo de amizade e Amor familiar. Essa experin-
cia cria a conscincia de igualdade, de participao e partilha de
sentimentos e de bens materiais. o modo de viver uma vida fa-
miliar sim-ptica e no anti-ptica.
Porm, num processo de reeducao, dependendo do re-
conhecimento da prpria antipatia, uma pessoa pode se tornar
simptica, quando passa a participar de atividades recreativas (re-
criativas) dirias, que proporcionam experincias de melhor qua-
lidade de relacionamento humano consigo mesmo e com os ou-
tros. Alm disso, ampliam gradativamente, a conscincia de igual-
dade e unidade dos seres humanos.
As atividades religiosas, atividades fsicas e atividades arts-
ticas, em grupo, so todas elas recreativas, isto , re-criativas.
Os relacionamentos simpticos geram:
Ampliao da capacidade de Amar.
Amizade sincera e desinteressada.
Compreenso maior das dificuldades das pessoas.
Coragem de compartilhar sentimentos.
Preferncia pelo bem comum a todos.
Interesse em atender bem as pessoas.
Capacidade de distribuir de maneira justa.
Tendncia a concordar com as idias novas dos outros.
Predisposio partilha de bens materiais.
Responsabilidade por desencadear fatos agradveis a to-

195
dos.
Como os relacionamentos humanos simpticos so os mais
repletos de realizaes, vale a pena reconhecer nossas antipatias
e procurar as experincias anteriores que as criaram. Alm dos
estudos e prticas religiosas, os profissionais do comportamento
humano podem ajudar muito.

196
76 A MESQUINHEZ E AS RELAES
HUMANAS

Mesquinhez a atitude interior de carncia, escassez e re-

pulsa a abundncia, adquirida desde a infncia no processo de
educao, que gera comportamentos de avareza, de sovinice exa-
gerada e forte desconfiana, com apego excessivo ao dinheiro e
aos bens materiais. Independe da situao scio-econmica da
pessoa.
Encontra-se a mesquinhez tanto na classe pobre, na classe
mdia como na classe rica.
As pessoas mesquinhas, mesmo quando abastadas sentem
permanentemente a desvalorizao de si mesmo e de sua famlia,
a insignificncia de suas coisas, a pobreza e a insegurana. Es-
ses sentimentos dificultam extremamente suas relaes humanas
porque para elas, os outros s querem tirar o que delas. As
experincias frustradoras vividas, no as permitiram sair do
egocentrismo infantil e chegar maturidade, conscincia do ou-
tro, ao altrusmo. A conscincia de que todos somos UM.
Os nossos sentimentos so a energia que abastece e d a
direo s nossas aes.
Freqentemente as personalidades mesquinhas so revolta-
das com as obrigaes financeiras normais da vida em sociedade,
no conseguem dar presentes, no fazem doaes, nem de si mes-
mo, sem receber algo em troca. Sentem que no tm para dar.
Sentem compulso por reter e acumular dinheiro e bens materiais.
Desejam obsessivamente apenas receber. Nunca entram no jogo
do ganha-ganha.

197
 A mesquinharia produz carncia, subdesenvolvimento, fecha-
mento, m qualidade de vida, acanhamento e privaes na vida
pessoal e familiar, na vida social e na vida profissional. Tudo gas-
ta o dinheiro e depois ele acaba.
A atitude de mesquinhez gera a crena enganosa de que
preciso reter e acumular para no faltar.
As pesquisas comprovam que os profissionais mesquinhos
sempre ganham menos do que esperam. No conseguem dar va-
lor suficiente ao que fazem porque se sentem continuamente po-
bres, medocres e pequenos. Nunca tm dinheiro. Menospre-
zam o valor dos prprios trabalhos e isso faz com que no sejam
suficientemente valorizados pelos outros.
A mesquinhez criada pela ignorncia religiosa, pela falta de
conhecimentos e de prticas de re-ligao diria com o Criador
Todo Poderoso, o nosso Suprimento Universal, que supre todas
as necessidades de todos os seres, especialmente do ser humano,
criado sua imagem e semelhana.
Os conhecimentos religiosos mostram que a Lei da
abundancia a generosidade, a Lei do Dar para Receber a Lei
da Natureza. Mostram, que ns somos parte especial da Nature-
za e que toda a Natureza generosa, abundante e jamais retm.
A ignorncia religiosa, mantida desde a infncia at a vida
adulta, cria o descrdito no Suprimento Universal natural, a des-
confiana na abundancia, a descrena nas nossas capacidades,
qualidades e talentos inatos.
Todas as religies nos ensinam a crer que somos seres natu-
ralmente prsperos porque todos fomos criados para que Te-
nhamos Vida e Vida em abundncia Joo. 10,10.

198
77 A GANNCIA E AS RELAES
HUMANAS

Ganncia a atitude interior de ambio excessiva e desme-

dida que gera comportamentos de cobia, de ganho ilcito e de
desejo de prejudicar os outros para satisfazer a compulso per-
manente de conquistar glrias e riquezas.
A atitude da ganncia aprendida no processo de educa-
o, com os exemplos dos adultos, na infncia, e como reao s
experincias frustradoras de privao exagerada.
A personalidade gananciosa insacivel. Quanto mais tem
mais quer. Sente desejos constantes de alcanar tudo o que valo-
riza os bens materiais, o poder, a riqueza, as honras, a posio
social.
Nas relaes humanas, as pessoas gananciosas sofrem mui-
ta rejeio, descrdito e isolamento, pelo seu permanente com-
portamento agressivo de apenas tirar vantagens e cobiar bens e
riquezas alheias.
A ganncia alimentada pelo sentimento permanente de ca-
rncia e pela crena enganosa de que as honras, as riquezas e a
posio social supriro o complexo de sentimentos de inferiorida-
de e de falta.
O comportamento ganancioso de acumular coisas, no tem
relao com a utilizao delas.
Encontramos pessoas gananciosas, em todas as classes so-
ciais, independente da sua situao financeira porque a sua nsia
de acumular coisas materiais uma compensao dos seus senti-

199
mentos. H registros de pessoas da classe pobre que chegam a
acumular num cmodo da casa, dezenas de cestas bsicas, gan-
has de vrios lugares. Ocupam-se dias e dias angariando, para
conseguir apenas acumular.
A personalidade gananciosa sofre porque vive presa e es-
crava da sua compulso de ajuntar e amontoar. Ignora a verda-
deira causa desse comportamento.
A libertao da escravido da ganncia pode ser conseguida
quando h o reconhecimento dos efeitos desastrosos que traz, no
aspecto pessoal e social.
A busca da ajuda de profissionais do comportamento huma-
no e o conhecimento de uma religio e das suas prticas religiosas
so os meios que do resultados mais eficazes.
Todas as religies quando estudadas e praticadas libertam
da insegurana e do complexo de sentimentos de inferioridade, de
carncia e de falta. Nos mostram e ensinam como fazer a re-liga-
o diria com a Fonte Infinita e Eterna do nosso suprimento total
e completo.
As pessoas prsperas so alimentadas pelo conhecimento e
pela crena de que elas no so a Fonte da prosperidade. Elas
crem na existncia da nica Fonte da Abundancia e Suprimento,
que est sempre presente, sempre ativa e eterna.

200
78 A GRATIDO NAS RELAES
HUMANAS

Gratido a atitude interior de aceitao, de reconhecimen-

to e retribuio fora e a ao invencvel do Bem, que gera
comportamentos agradveis, delicados e corteses com as pesso-
as e com a vida.
A gratido a grande criadora de excelentes relacionamen-
tos humanos e de uma vida pessoal e profissional, bem sucedida.
As personalidades gratas tm a capacidade de perceber a
presena do Bem, nas pessoas e acontecimentos, mesmo que te-
nham aparncia negativa. So personalidades positivas, que con-
seguem desvalorizar, enfraquecer e anular o mal.
Pessoas gratas so confiantes e seguras. Sabem e crem que
o Bem a nica presena forte e real e que o mal a ausncia do
Bem.
J est comprovado que no relacionamento com as pessoas
e com as dificuldades da vida, a atitude e os comportamentos de
gratido, reconhecimento e agradecimento tm uma fora mgi-
ca de transformao e de revitalizao.
Pessoas que no do ateno ao mal o fazem desaparecer
rapidamente.
Sabemos, por exemplo, que o agradecimento o comporta-
mento mais eficaz na eliminao do estresse porque contem a ener-
gia da no-resistncia ao mal, que , a energia dos vitoriosos.
As pesquisas com o comportamento humano comprovam
que tudo o que recebe a nossa ateno, se amplia, porque a aten-

201
o alimenta, o Bem ou o mal.
Todas as atitudes e comportamentos adquiridos so apren-
didos na infncia com os exemplos dos adultos. E quando isso
acontece com a gratido, ela passa naturalmente a fazer parte da
personalidade.
possvel, porm, depois de adulto, adquirir atitudes e com-
portamentos constantes de reconhecimento e agradecimento, num
processo de reeducao, com o estudo e a prtica de conheci-
mentos religiosos, de re-ligao diria com o Criador, que com-
provam a supremacia do Bem sobre o mal.
A atitude e os comportamentos de gratido demonstram, a
convico, a constatao, a identificao e a aceitao da presen-
a e da ao do Bem em todos e em tudo.
Demonstramos a nossa atitude e comportamentos de grati-
do, quando:
Reconhecemos tudo o que o Criador nos concede.
Percebemos a presena, a fora e a ao do Bem nas pes-
soas e nos acontecimentos.
Expressamos o nosso reconhecimento pela existncia das
pessoas queridas.
Reconhecemos e admiramos a bondade e a generosidade
de algum.
Presenteamos as pessoas expressando nossa simpatia e
amizade.
Aplaudimos os talentos e a bondade das pessoas.
Admitimos como certas as atitudes dos outros.

202
 Retribumos a ateno recebida.
Premiamos as pessoas pelas suas atitudes e comportamen-
tos.
Demonstramos nosso agradecimento pela presena de al-
gum.
Festejamos os acontecimentos, as datas importantes e os
trabalhos realizados.
Reconhecemos a aceitao, pelos outros, dos nossos ta-
lentos e servios.
Reparamos um dano involuntrio que causamos...
Gratido atitude de fortaleza. invencvel e revitalizadora.

203
79 O EVANGELHO NAS RELAES
HUMANAS

Fiquei muito admirada, quando li um artigo transcrito de um

dos livros do telogo Emmet Fox, exatamente sobre o Evange-
lho, isto , a Boa Notcia que Jesus Cristo veio trazer ao mun-
do. Achei to interessante, que resolvi mostr-lo nesta coluna.
Reconheo que essa Boa Notcia liberta os relacionamen-
tos humanos de muitas prises egostas.

E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-

vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis
qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. Ro-
manos 12:2
O homem pode escolher entre o Carma, a lei do retorno,
ou o Cristo.
Esta a melhor notcia que a humanidade j recebeu, e por
esta razo ela chamada de Boa Nova ou Evangelho.
Quem tem a compreenso do que so as Leis do Universo e
como elas funcionam, est pronto para dar o prximo grande pas-
so e compreender como, em nome do Cristo e com os seus
ensinamentos possvel erguer-se acima das prprias Leis do
Universo.
Isso no significa que as leis dos planos fsico ou mental (as-
trologia, numerologia, retorno, etc...) sero anuladas.
Significa que o homem, por ser imagem e semelhana de

204
Deus, por causa da sua essncia divina, tem o poder de erguer-se
acima desses domnios e penetrar na dimenso infinita do Esprito
Santo, onde tais Leis no mais o afetaro.
A lei do colher o que se plantou, freqentemente chamada
de Carma , na realidade, uma lei apenas para a mente; no
uma lei para o Esprito.
No Esprito tudo Bem Perfeito, Eterno e Imutvel.
O Carma s inevitvel se ns no rezarmos permanente-
mente.
Para qualquer erro ns podemos sofrer as conseqncias,
que o que chamamos ser castigado, Carma; ou anul-las
com a Prtica da Presena de Deus Amor, ensinada por Cristo.
No entanto, no devemos supor que as conseqncias de
um erro podem ser evitadas de maneira fcil, com apenas uma
orao descuidada.
Para anular o castigo que sempre se segue a um erro (pe-
cado), necessria uma forte percepo de Deus Amor, o sufici-
ente para alterar o carter do erro (pecado).
Quando o pecador se tornar uma pessoa modificada e no
desejar mais repetir seus erros, como Cristo ensinou, Vai e no
peques mais, ento ele estar salvo do castigo, pois, Cristo
o Senhor do Carma.

205
80 A FELICIDADE NAS RELAES
HUMANAS

Felicidade a atitude interior de contentamento, de satisfa-

o e alegria em relao vida que gera comportamentos favor-
veis prosperidade, ao desenvolvimento e ao progresso cont-
nuo. um estado de esprito.
O estado de felicidade gera bom xito e boa sorte, com
excelentes conseqncias nos relacionamentos humanos pessoais
e profissionais.
O sentimento de felicidade est diretamente relacionado
convico e a f na fora e no poder invencvel do Bem e do
Amor. S o Amor constri. Essa convico criada pelas ex-
perincias vividas pessoalmente no relacionamento com as pesso-
as da nossa convivncia e conosco mesmo.
De tanto experimentarmos e sentirmos a presena real do
Bem em todos e em tudo, passamos a viver em estado de felicida-
de a maior parte do tempo.
De tanto experimentarmos e reconhecermos que o Bem
sempre o resultado final de todos os tipos de acontecimentos,
passamos a viver confiantes e felizes.
A dvida, a insegurana, o medo, a desconfiana.... em rela-
o onipresena e a fora do Bem o grande obstculo que nos
impede de sentir felicidade.
O estado de felicidade independe dos bens materiais. um
estado espiritual de ligao permanente com a nica Fonte do Bem,
que nos capacita a identific-la em tudo e gerada pela convic-

206
o, nascida das experincias gratificantes. Encontramos pessoas
felizes em todas as camadas sociais, desde a mais rica at a mais
pobre.
Podemos conseguir o sentimento contnuo de felicidade.
A Antropologia constata que o ser humano, em todas as ci-
vilizaes, das mais primitivas at as mais evoludas naturalmen-
te e essencialmente religioso. A sua busca pela ligao com o Cri-
ador espontnea e inata.
Pedagogicamente temos que respeitar, com muito rigor, essa
nossa natureza religiosa e responder aos seus apelos e impulsos
instintivos.
Por isso, todo processo de reeducao, para ter bom xito,
deve sempre conter estudos, conhecimentos e prticas dirias re-
ligiosas, de re-ligao permanente com a nica Fonte do Bem, o
Criador.
No importa o aspecto da nossa personalidade que deseja-
mos reeducar e desenvolver, sempre so indispensveis e
insubstituveis, os conhecimentos e as prticas religiosas.
Conseguimos sentir felicidade quando:
Detectamos e reconhecemos a presena do Bem em tudo e
em todos.
Estamos satisfeitos com a nossa pessoa, imagem e seme-
lhana de Deus.
Sentimos gratido, alegria de viver e prazer com as nossas
atividades.
Damos ateno e reconhecemos tudo o que de bom rece-
bemos.

207
 Contamos o quanto somos abenoados, nas pequenas
coisas.
Sentimos contentamento com o que existe e o que temos.
Agradecemos os bons resultados que obtemos.
Nos congratulamos com o sucesso dos outros.
Percebemos e reconhecemos o que nos favorvel.
Aceitamos melhorar pouco a pouco, sem ansiedade e de-
sespero.
Desprezamos o mal em qualquer circunstancia.
A felicidade est permanentemente dentro de ns. Temos
que tirar o que a est encobrindo.

208
81 A PACINCIA NAS RELAES
HUMANAS

Pacincia a atitude interior segura, firme e constante em

relao supremacia do Bem que gera comportamentos perseve-
rantes, persistentes e contnuos na dedicao de esforos para
realizar um ideal, um objetivo, um empreendimento, uma ativida-
de, mesmo sendo lenta e difcil.
A pacincia uma virtude adquirida no processo educacio-
nal de formao da personalidade, durante a infncia, com o exem-
plo dos adultos que demonstram fora moral, controle da vontade
e pertincia para alcanar um bem. uma qualidade adquirida por
influencia de exemplos e dificilmente apenas por palavras ouvidas.
As personalidades pacientes tm a capacidade de manter
relacionamentos humanos agradveis, serenos, sem inquietaes
e que perduram por muitos anos. So personalidades que exer-
cem fora de atrao pela sua habilidade natural de acalmar, paci-
ficar e tranqilizar.
As personalidades pacientes apresentam prosperidade e pro-
gresso na sua vida material, pessoal e profissional. So muito ca-
prichosas e cuidadosas com os seus pertences e os conservam
vivificados em timo estado.
Os comportamentos pacientes favorecem o bom xito, o
chegar l, um maior nmero de vezes. So comportamentos
pertinazes, de capacidade de enfrentar e suportar, sem queixas, as
dificuldades, de certeza absoluta na vitria.
A pacincia um sintoma da fora da f e da convico no
triunfo do Bem.

209
 Profissionais do comportamento humano, nas suas pesqui-
sas em relao pacincia, constatam que as pessoas pacientes
atingem seus objetivos e suas metas com muita freqncia e facili-
dade, no so acometidas pelo estresse e conseguem, com tran-
qilidade, aguardar as coisas boas acontecerem.
A impacincia uma das grandes inimigas do sucesso. Quando
um adulto reconhece os efeitos desastrosos da sua impacincia e
deseja libertar-se, conseguir facilmente com processos de ree-
ducao. Nesse caso, a prtica de atividades artsticas e ativida-
des esportivas aliadas s prticas de atividades religiosas tem con-
seguido mudanas espetaculares. Tanto as artes como os espor-
tes exigem bastante o desenvolvimento da pacincia para chegar
realizao de resultados gratificantes e as prticas religiosas de-
senvolvem a convico no domnio absoluto do Bem.
Somos pacientes quando:
Estamos tranqilos e convictos da fora e vitria do Bem
em todas as circunstancias.
Conseguimos aguardar, calmamente, o momento ideal das
boas coisas acontecerem.
Insistimos e permanecemos na conduta que sabemos ser a
correta.
Somos firmes e constantes em nossos objetivos, convic-
es, deveres e obrigaes.
Aquietamos e serenamos nossa mente diante das tribula-
es.
Executamos nossos afazeres de maneira calma, caprichosa
e sem agitao.
Mantemos a calma e a serenidade nos nossos ambientes,

210
familiar e profissional.
Perseveramos nas atividades que mantm nossa sade e
disposio fsica.
Conservamos nossos bens materiais, resguardando-os de
danos e deteriorao.
Sentimos sempre a conscincia tranqila.

211
82 A LIBERDADE NAS RELAES
HUMANAS

Liberdade uma aptido inata, uma tendncia natural do ser

humano se expressar, decidir e agir de acordo com a sua essncia
ou natureza.
A pessoa humana , portanto, naturalmente livre, indepen-
dente e autnoma em seus pensamentos, intimidades, idias e mo-
vimentos.
Nas relaes humanas, a liberdade garante o exerccio das
nossas qualidades e talentos, sempre dentro dos limites das nor-
mas definidas pelo prprio grupo social em que vivemos.
Como viver em sociedade tambm da natureza do ser hu-
mano, o respeito liberdade uns dos outros uma atitude espon-
tnea e natural, nas pessoas normais. A liberdade de um termi-
na onde comea a liberdade do outro.
A Psicologia Educacional ensina que uma pessoa reage sem-
pre com comportamentos desequilibrados quando tolhida em
suas aptides e necessidades naturais. Se h impedimento ou proi-
bio da liberdade, isto , da expresso livre, da intimidade e dos
movimentos, as reaes dos seres humanos, frustrados em seus
dons naturais, apresentam variadas manifestaes de agressividade
e de fuga, gerando relaes humanas desastrosas e destrutivas.
Grupos sociais, famlia, religio, escola, vizinhana, trabalho,
amigos... Que respeitam o direito, a capacidade e privilgio de
liberdade das pessoas, de terem o prprio jeito de ser, de mani-
festarem suas prprias idias e expressarem seus talentos, reve-
lam um ambiente com atmosfera muito agradvel e extremamente

212
estimulante e produtiva em todos os sentidos.
O desenvolvimento do respeito liberdade das pessoas, sin-
toma de equilbrio e maturidade, pode ser conseguido com a pr-
tica ininterrupta de atividades educativas por excelncia, como as
atividades religiosas em grupo, as atividades artsticas em grupo
(canto, dana, conjuntos musicais, etc...) e as atividades esporti-
vas em grupo. Todas elas exigem o exerccio do respeito liber-
dade uns dos outros. A continuidade e persistncia nessas prti-
cas educativas, tornando-as permanentes, tm apresentado resul-
tados espetaculares at na extino da marginalidade.
Respeitamos a liberdade uns dos outros quando:
Favorecemos e estimulamos o exerccio das potencialidades
prprias das pessoas.
Deixamos as pessoas serem elas mesmas.
Temos conscincia de que o nosso jeito, as nossas idias e
pensamentos no podem ser impostos aos outros.
No queremos mudar as caractersticas prprias de cada
um.
Aceitamos que cada pessoa diferente de ns e tm o pr-
prio jeito de ser, de pensar e agir.
Determinamos limites necessrios que sejam garantia de
desenvolvimento e no de opresso e limitao.
Respeitamos o direito das pessoas se governarem e toma-
rem suas prprias decises.
Respeitamos a autonomia, a independncia e a intimidade
das pessoas...

213
 Liberdade dom, aptido, capacidade, privilgio e direito
da pessoa humana.

214
83 O COMPROMISSO NAS
RELAES HUMANAS

Conscincia de compromisso a atitude interior de dever e

comprometimento que gera comportamentos responsveis, segu-
ros, prudentes e discretos no trato com as pessoas.
Cumprir compromisso assumido um dos fatores fundamen-
tais que determina relaes humanas de alta qualidade.
Entre os seres humanos, que so naturalmente sociais assu-
mir compromissos um fato permanente e inevitvel. Viver em
grupo gera compromissos mtuos.
A conscincia de compromisso est relacionada com a cons-
cincia da importncia da pessoa humana e com a valorizao e o
cumprimento das prprias palavras e aes. adquirida desde a
infncia, com o exemplo dos comportamentos das pessoas do
nosso relacionamento.
Na idade adulta h possibilidade de desenvolver a conscin-
cia de compromisso, numa reeducao, com a prtica intensa de
atividades essencialmente educativas que desenvolvam o compro-
metimento, porm, se houver o reconhecimento dos prejuzos e
efeitos desastrosos da sua ausncia.
A conscincia de compromisso faz parte das personalidades
lderes, que tm facilidade natural de convencer, de influir e de
conduzir as pessoas porque inspiram intensa credibilidade e con-
fiana. Fazem aquilo que falam.
A conscincia de assumir compromissos a caracterstica
mais evidente nas pessoas bem sucedidas, tanto nos relaciona-

215
mentos humanos, como na vida material, familiar, profissional e
social. So pessoas responsveis. So pessoas com quem se pode
contar. So pessoas, que cumprem suas palavras. So pessoas
em quem se pode acreditar. So pessoas integradas e comprome-
tidas com as atividades sociais e se dispem, com freqncia, a
prestar servios voluntrios.
Temos conscincia de compromisso quando:
Sentimos e demonstramos respeito e considerao pelas
outras pessoas.
Somos discretos em relao s dificuldades das pessoas.
Agimos de acordo com as nossas palavras.
Cumprimos nossos deveres e obrigaes familiares.
Cumprimos tudo o que prometemos.
Somos pontuais em todas as nossas atividades.
Cumprimos corretamente os acordos feitos.
Pagamos nossas dvidas pontualmente.
Obedecemos s normas e regras de proceder no convvio
social.
Assumimos a responsabilidade e as conseqncias dos nos-
sos atos.
Aceitamos as incumbncias prprias das nossas funes
familiares e profissionais.
Cumprimos as nossas tarefas dentro do prazo.
Obedecemos corretamente os contratos assinados.

216
 Aceitamos e respeitamos usos, costumes e culturas diferen-
tes das nossas.
Damos explicaes prvias diante de inesperada impossi-
bilidade de cumprir um compromisso.
Assumir e cumprir compromissos so sintomas de excelente
educao, de desenvolvimento, de inteligncia emocional, e de
evoluo espiritual.

217
84 O ARREPENDIMENTO NAS
RELAES HUMANAS

Arrependimento a atitude interior de transformar-se, de

converter-se que gera comportamentos saudveis de mudanas
definitivas, de idias, de condutas, e at da prpria vida.
O arrependimento originado nas experincias vividas pela
percepo clara e reconhecimento, dos efeitos desastrosos e
destrutivos, causados pelas faltas e erros cometidos, na violao
das leis e das condutas morais.
Arrepende-se significa, na realidade, mudar, de maneira de-
cisiva, a idia a respeito de algo.
Quando uma pessoa percebe que seus atos, ou suas linhas
de conduta, ou mesmo todo o rumo de sua vida est em m dire-
o e decide honestamente mudar suas atitudes e comportamen-
tos, ela est arrependida.
O arrependimento gera relacionamentos humanos
revitalizantes e gratificantes.
Pessoas desenvolvidas que livremente se arrependem, reco-
nhecem seus erros de conduta e mudam suas idias e procedi-
mentos se tornam extremamente queridas pelos outros.
Est comprovado cientificamente que o arrependimento ver-
dadeiro a condio essencial para qualquer progresso, espiritu-
al, mental e material.
Condutas imorais em qualquer aspecto da nossa vida, geram
sentimento de culpa, sentimento de priso e autopunio com a
atrao de variadas situaes de sofrimento. O arrependimento

218
liberta e fundamental e insubstituvel no processo de autoperdo
pelos erros e falhas cometidas.
Se, porm, no vos arrependerdes, todos igualmente
perecereis. Lucas 13,3
Quando nos arrependemos, o passado apagado e no existe
mais.
No devemos chorar nem sentir remorso pelos erros come-
tidos anteriormente porque reviver o passado e torn-lo presente
e sentir remorso significa recusar-se a acreditar na verdade do
perdo permanente e incondicional do Criador.
Nossa obrigao saudvel e enriquecedora cuidarmos do
presente e fazer dos momentos atuais, momentos corretos e sau-
dveis.
Arrependei-vos, porque o reino dos cus est prximo.
Mateus 3,2
Isto significa que devemos modificar nosso modo de pensar
e agir, constantemente, quando nos reconhecemos errados e sa-
ber que a Deus-Amor est presente onde ns estivermos.
Estamos arrependidos e livres de culpa quando:
Acreditamos que Deus Criador perdoa incondicionalmen-
te, quando mudamos.
Conseguimos autoperdo e iniciamos nova vida.
Reconhecemos nossos erros e imediatamente os corrigimos.
Mudamos definitivamente a direo errada da nossa vida.
Decidimos obedecer s leis que defendem as boas condu-
tas.

219
 Mudamos definitivamente nosso comportamento imoral.
Aceitamos o castigo pelos erros cometidos.
Evitamos futuras violaes das normas morais de boa con-
duta.
Voltamos atrs em relao a palavras e atos inconvenientes.
Reconhecemos nossas idias desonestas.
Apagamos o passado errado e nos dedicamos ao presente
correto.
Arrependimento sintoma de transformao. De que mor-
reu o homem velho e nasceu o homem novo.

220
85 A ARROGNCIA NAS RELAES
HUMANAS

Arrogncia a atitude interior vaidosa, frvola e petulante

que gera comportamentos soberbos, presunosos e desrespeito-
sos com as pessoas e com as circunstancias.
A pessoa arrogante tem um conceito enganosamente eleva-
do de si mesmo em relao aos outros e deseja de maneira exage-
rada provocar e atrair, admirao e homenagens, importando-se
demasiadamente apenas com as aparncias.
A personalidade arrogante tem relaes humanas difceis e
muito desagradveis. O arrogante no consegue comunicar-se
porque o dono da verdade, no admite, despreza desestimula
e impede as manifestaes.
A arrogncia gera muita antipatia e em conseqncia muito
sofrimento e intenso isolamento.
As pessoas arrogantes sentem-se sozinhas, no conseguem
conviver harmoniosamente e fracassam nas funes de liderana.
Inspiram desconfiana e demonstram menosprezo, desdm e pouca
importncia aos outros. Desrespeitam autoridades. Vivem isola-
dos com suas dificuldades porque depreciam e no admitem o
valor das opinies e a ajuda dos outros.
Na vida em grupo o arrogante sofre com o descrdito cres-
cente porque seu comportamento, falso e enganador, demons-
tram suas idias inteis e fantasiosas.
A Psicologia Educacional mostra que arrogncia uma das
formas de agressividade criada por sentimentos de frustrao em

221
relao s necessidades naturais humanas. O complexo de senti-
mentos de inferioridade o grande gerador de arrogncia.
A personalidade arrogante orgulhosa ao extremo. Sua vai-
dade faz com que sinta atrao por tudo o que superficial, ftil,
insignificante e ilusrio. Costuma fugir das dificuldades e do senti-
mento dolorido de inferioridade, devaneando e se vangloriando
perante os outros.
A arrogncia uma das nossas grandes inimigas na vida pes-
soal, familiar, profissional e social. Corta a possibilidade de amiza-
de sincera, de progresso e de prosperidade que dependem essen-
cialmente da honestidade e autenticidade, conosco mesmo e com
os outros e permitem a boa qualidade dos relacionamentos huma-
nos.
A reeducao, com a prtica diria e permanente de ativida-
des esportivas e atividades religiosas em grupo, sempre com um
bom orientador, tm conseguido com sucesso, eliminar definitiva-
mente a arrogncia, quando reconhecida.
Somos arrogantes quando:
* Achamos que somos superiores s outras pessoas.
* Somos presunosos, considerando melhores, as nos-
sas idias e tudo o que nosso, pretendendo merecer mais que os
outros.
* Nossos conceitos e decises so baseados princi-
palmente nas aparncias.
* Somos atrevidos e ofensivamente desrespeitosos com
nossas palavras ou atos.
* Nos comportamos de maneira inconveniente com as
pessoas e os ambientes.

222
 * Fazemos provocaes s condies humanas de al-
gum.
* Contamos vantagens e nos vangloriamos do que fa-
zemos.
* Fantasiamos e devaneamos exageradamente ao in-
vs de enfrentar as dificuldades
* Somos petulantes e insolentes com as autoridades.
* No admitimos a qualidade, das idias e conselhos,
das outras pessoas.
* Cometemos atos imprudentes excessivamente ousa-
dos, prejudicando nossa famlia e outras pessoas.

223
86 O ENTUSIASMO NAS RELAES
HUMANAS

Entusiasmo a atitude interior religiosa de estar continua-

mente sob inspirao divina que leva ao mais alto grau de energia
e exaltao criadora, gerando comportamentos animados de mui-
to vigor, poder criador e dedicao ardente s atividades da vida.
O entusiasmo autntico permanente e a energia mais po-
derosa e indispensvel para conseguir realizaes gratificantes
pessoais, familiares, profissionais e sociais.
O entusiasmo real no passageiro e circunstancial. rela-
cionado Vida e diretamente proporcional f na fora e supre-
macia do Bem.
O entusiasmo vem de dentro da pessoa e no de fora. Pro-
duz relacionamentos humanos intensos, calorosos, fortes e extre-
mamente produtivos.
As pessoas entusiastas so lderes autnticos. Suas atitudes
interiores e conseqentes comportamentos contagiam pela coe-
rncia, atingem o interior das pessoas e as conduzem participa-
o espontnea. Criam segurana, satisfao e admirao.
Quando uma pessoa entusiasmada expressa suas idias e
seus projetos consegue, com tranqilidade, nos encantar, nos ca-
tivar e influenciar e estimular as nossas atitudes e comportamentos
realizadores.
Desde a antiguidade, as pessoas entusiasmadas so aquelas
consideradas sob contnua inspirao divina, plena do Esprito.
Geram intenso contentamento, animao e simpatia porque vivem

224
carregadas de muita vitalidade, energia incansvel e alegria
contagiante.
O entusiasmo produz excelente bem estar fsico e mental.
As pessoas entusiasmadas so sadias e joviais, independen-
te da idade cronolgica. Demonstram a alegria de viver e a paz de
esprito gerada pela sua f na fora e supremacia do Bem. Vivem
re-ligadas ao Criador.
Trabalhos de pesquisa e estudo relacionados s pessoas com
personalidade entusiasta mostram que todas apresentam caracte-
rsticas comuns:
* So profundamente religiosas. Crem que so divi-
namente conduzidas.
* Todas sentem vocao e empolgao pelo prprio
trabalho
* Dedicam-se vivamente e intensamente s prprias
atividades
* So bem sucedidas profissionalmente no aspecto
mental e no aspecto material.
* Conseguem alta produtividade.
* Possuem eloqncia comovente no falar.
* Interessam-se pelo bem estar alheio.
* So calorosos nos relacionamentos humanos.
* Provocam mudanas benficas nos comportamentos
das pessoas.
* Demonstram prazer de viver.

225
 * So disciplinadas, pontuais e responsveis.
* A vida pessoal bem equilibrada entre trabalho e
recreao diria.
* Todas mantm uma alimentao rica e natural.
* Sentem prazer por atividades artsticas e freqentam
eventos dessa natureza.
* Praticam atividades fsicas dirias.
Toda atividade, profissional ou no, repleta da energia do
entusiasmo sempre muito animada, prazerosa, contagiante e,
portanto, extremamente produtiva.

226
87 A TERNURA NAS RELAES
HUMANAS

Ternura uma das qualidades espirituais inatas no ser huma-

no. a atitude interior amorosa, de delicadeza, de afeio e ami-
zade sincera que gera comportamentos serenos, carinhosos e su-
aves para com as pessoas.
A ternura, a doura, a brandura e a suavidade so geradas
pela presena forte, poderosa e permanente da Energia Criativa
em todos ns, homens e mulheres, criados imagem e semelhan-
a do prprio Criador.
Todos ns somos naturalmente ternos, encantadores, e af-
veis. Podemos reconhecer isso observando o comportamento es-
pontneo de ternura e meiguice nas crianas que ainda no sofre-
ram a castrao do seu encanto natural.
So as experincias frustradoras da nossa vida, durante a
convivncia com os nossos educadores e adultos frustrados, com
conceitos distorcidos e desvirtuados de amor e ternura, que vo
bloqueando e impedindo a livre expresso da nossa ternura, da
nossa suavidade.
Ser amoroso e terno a essncia espiritual do ser humano.
Portanto, no precisamos estudar para aprender ternura. Precisa-
mos sim, desenvolv-la, isto , tirar tudo o que a est envolvendo
e escondendo, desbloque-la. Ter a coragem de deix-la se mani-
festar. A ajuda de profissionais do comportamento humano e a
prtica permanente de atividades artsticas, especialmente as liga-
das msica e a dana, tm conseguido timos resultados.
Conseguir dirigir e canalizar apropriadamente a forte energia

227
da nossa ternura, da nossa meiguice, da nossa afeio natural pe-
las pessoas e pelas coisas a nossa grande conquista. Aumenta
de maneira excepcional a nossa auto estima, passamos a gostar
muito mais de ns mesmos e conseqentemente dos outros. In-
tensifica a nossa capacidade de influir na transformao positiva
das pessoas. Proporciona excelentes relacionamentos humanos e
cria em ns uma fora de atrao e admirao de todos.
Importantssimo que ao canalizar corretamente a nossa ter-
nura e o nosso amor e a nossa brandura ampliamos extraordinari-
amente a nossa produtividade pessoal e profissional.
J est exaustivamente comprovado que somente os traba-
lhos realizados com amor, ternura e afeio trazem resultados efi-
cazes e retornos materiais gratificantes. No importa o tipo de
trabalho, desde o mais simples e caseiro at o mais exigente e
complexo, s apresenta resultados com retornos excelentes, men-
tais e materiais, quando so energizados com a fora da nossa
ternura, do nosso amor, do nosso carinho, do nosso afeto.
A nossa ternura fora espiritual poderosa e criativa.
Express-la, livremente e sem distores e confuses, com fazer
sexo, nos libertam dos inmeros sofrimentos causados pelos
desequilbrios malficos nos relacionamentos humanos.
A nossa ternura desenvolvida quando:
Expressamos livremente, sem distores, nossa afeio e
admirao pelas pessoas.
Manifestamos nossas idias e opinies com brandura e de-
licadeza.
Dedicamos ateno amorosa s nossas atividades familia-
res e profissionais.

228
 Nossos gestos e expresses demonstram equilbrio, mental
e emocional, moderao, prudncia, gentileza, amabilidade e res-
peito.
Demonstramos boa vontade para com todas as pessoas.
Temos autocontrole e autodomnio diante de todas as
circunstancias da vida.
No desvirtuamos ou confundimos a expresso da nossa
energia da ternura e do amor, com fazer sexo.

229
88 A VERGONHA NAS RELAES
HUMANAS

Vergonha a atitude interior de acanhamento, de timidez e

insegurana provocada pelo medo do ridculo e de vexames que
gera comportamentos retrados, receosos e de grande inquieta-
o nos relacionamentos humanos.
O sentimento de vergonha adquirido desde a infncia, du-
rante o processo de educao, nas experincias frustradoras de
convivncia desrespeitosa com adultos frustrados, extremamente
agressivos, que utilizam com muita freqncia a gozao, a cao-
ada, a zombaria e o menosprezo, rebaixando os comportamentos
das crianas e adolescentes, que crescem traumatizados com todo
tipo de relacionamento.
As pessoas envergonhadas sofrem muito nos relacionamen-
tos humanos porque sentem constantemente o penoso medo do
ridculo e de passar vexame. Freqentemente um medo imagin-
rio causado pelos traumas vividos desde a infncia.
A vergonha provoca muita dvida em relao ao prprio
valor e dignidade como pessoa e isso, estimula o isolamento e o
sentimento de solido.
O sentimento de vergonha, de humilhao e de rebaixamen-
to diante dos outros cria muita desconfiana e a conscincia de
desmerecer a considerao dos outros. um dos maiores inimi-
gos dos bons relacionamentos humanos.
A vergonha no natural do ser humano e pode ser elimina-
da.

230
 Quando so reconhecidos os efeitos danosos do sentimento
de vergonha, e h o desejo de libertao, a reeducao tem
conseguido resultados muito rpidos.
A reeducao com a prtica permanente e diria de ativida-
des religiosas, atividades artsticas e atividades esportivas, todas
em grupo, com orientao de um profissional honesto e compe-
tente consegue uma admirvel mudana no comportamento.
As pessoas envergonhadas tm dificuldade de se relaciona-
rem porque:
Tm conscincia errnea de si mesmo.
Consideram-se de pouco ou nenhum valor.
Menosprezam-se e se sentem rebaixados diante dos ou-
tros.
Sentem muita timidez e acanhamento diante das pessoas.
No tm coragem de reagir s ofensas.
Tm horror de passar ridculo, de provocar gozaes.
Sofrem com o medo da humilhao.
Fogem de ouvir expresses vexatrias.
Tm um sentimento penoso de desonra.
Desconfiam da sinceridade das pessoas.
Sentem-se desprezadas com muita freqncia.
Sentem-se tolhidas para expressar as prprias idias.
Evitam as atividades em grupo.
Tm pavor de ouvir palavras obscenas e indecorosas.

231
 Sentem-se oprimidas diante da necessidade de se relacio-
narem.
As pessoas envergonhadas necessitam da compreenso e
da ajuda de profissionais do comportamento humano e de pesso-
as amigas que convivam com elas, e as faam reconhecer sua dig-
nidade e seu valor, que gera a coragem necessria para enfrentar
os relacionamentos com segurana e confiana na sinceridade das
pessoas.

232
89 A EMPFIA NAS RELAES
HUMANAS

A empfia uma das maiores inimigas das relaes huma-

nas. a atitude interior de soberba e arrogncia que gera com-
portamentos presunosos, vaidosos, de orgulho vazio excessivo.
A empfia cria bloqueios maturidade e ao progresso. Im-
pede a conscincia das dificuldades pessoais nos relacionamentos
humanos e criadora de muitas frustraes em relao
concretizao de sonhos e idias. Esses bloqueios impossibilitam
as correes e mudanas de atitudes e de condutas, necessrias e
indispensveis a evoluo e ao prprio desenvolvimento.
A empfia nos impulsiona a ter desejos desequilibrados de
atrair admirao e nos leva a zombar dos outros, burlar e fraudar
nossas aes, a lograr e estarmos continuamente nos vanglorian-
do de realizaes fantasiosas.
A empfia gera descrdito, desconfiana e isolamento nas
relaes humanas e conseqentemente um estado constante de
tristeza e insatisfao.
A empfia uma atitude adquirida nas experincias
frustradoras, desde a infncia, durante o relacionamento familiar
caracterizado por disputas, comparaes e menosprezos mtuos,
que criam um complexo de sentimentos de inferioridade em rela-
o aos outros. Ento, a empfia aparece para compensar os sen-
timentos dolorosos de inferioridade.
A empfia alonga o tempo de imaturidade e egocentrismo,
prprio da infncia. No permite que a percepo se amplie at o
outro, permanecendo restringida apenas a si prprio. Impede o

233
reconhecimento das prprias dificuldades de realizao e de pros-
peridade. Impossibilita as mudanas necessrias ao desenvolvi-
mento.
A personalidade que apresenta a empfia como caractersti-
ca de comportamento considera-se, enganosamente, o centro de
todas as atenes e costuma culpar as pessoas da sua convivncia
e as circunstancias da vida pela ausncia da sua realizao pessoal
e material.
possvel eliminar a empfia do nosso comportamento, desde
que haja o reconhecimento dos sofrimentos causados por ela e o
desejo real de libertar-nos. A ajuda de profissionais do compor-
tamento humano, honestos e competentes, e a reeducao com a
prtica permanente de atividades religiosas, artsticas e esporti-
vas, sempre orientadas e em grupo, tm conseguido timos resul-
tados.
A empfia no natural do ser humano, adquirida. Por isso
pode ser tranqilamente eliminada. Demonstramos a empfia nas
nossas atitudes quando:
Consideramos a nossa dignidade superior das outras pes-
soas.
Temos um auto-conceito exageradamente elevado em rela-
o aos outros.
Achamos que j sabemos tudo e somos donos da verda-
de.
No aceitamos conselhos ou a ajuda dos outros.
Temos habilidade em enganar e ludibriar a respeito de nos-
sas dificuldades.
Procuramos usar artifcios para iludir e exibir nossa falsa

234
superioridade.
Temos a tendncia de zombar e menosprezar as idias e
realizaes dos outros.
Sentimos forte atrao por atividades frvolas e fteis sem
comprometimento pessoal.
Temos desejos exagerados de provocar a receber home-
nagens e atrair admirao.
Acreditamos enganar pelas aparncias e mentiras artificio-
sas...
Os efeitos malficos da empfia so desastrosos para nossa
vida pessoal e social. maravilhoso reconhec-la e elimin-la.

235
90 A REEDUCAO NAS RELAES
HUMANAS

Em quase todos os meus artigos me refiro Reeducao.

Reeducao uma palavra que quer dizer ao de educar
de novo. Porm o que educar? J escrevi sobre educao e
procurei deixar claro que o processo de influncias recebidas
pelas pessoas na formao da sua personalidade. A boa educa-
o o processo de influncias recebidas que desenvolve, na pes-
soa, a capacidade de ser feliz, diante das vrias circunstncias da
vida.
importantssimo termos conscincia de que a pessoa hu-
mana uma criatura com tendncia inata para o Bem, para a ale-
gria e para o relacionamento humano espontneo e amigo. Toda
influncia contrria e aceita, em relao ao mal, a faz sofrer, se
sentir infeliz e permanentemente insatisfeita consigo mesmo e con-
seqentemente com os outros:- a violncia, a vingana, a depra-
vao, a inveja, a falsidade, o roubo, etc...
Na realidade estamos nos educando o tempo todo. Tudo o
que vivemos, experimentamos, vemos, ouvimos... Influenciam na
formao e transformao da nossa personalidade. Mas, nem sem-
pre aquilo que nos influencia, nos faz bem e nos permite sentir
felicidade constante, que a meta principal de toda pessoa huma-
na.
O perodo no qual somos influenciados com maior intensida-
de a infncia. Nesse perodo em que somos inexperientes,
estamos ainda conhecendo a vida, aceitamos e incorporamos com
muita submisso as idias, sugestes e conceitos dos adultos. Sem
nenhuma censura, codificamos tudo o que vem deles, como o

236
certo, o modelo. Esse mesmo processo acontece com a gran-
de massa de pessoas imaturas, facilmente influenciada, sugestionada
e hipnotizada pela mdia, com todos os tipos de pensamentos,
conceitos e condutas apresentadas por ela, com as mais diversas
intenes, raramente ticas e benficas.
A ao educativa das influncias, formadora e transformadora
da personalidade, molda as atitudes interiores e os conseqentes
comportamentos, que no sendo benficos e ticos produzem efei-
tos danosos com muito sofrimento, sentimento de infelicidade e
insatisfao.
Quando reconhecemos a nossa dificuldade em sermos feli-
zes, alegres e sociveis, por causa das influncias negativas rece-
bidas, contrrias nossa verdadeira natureza, podemos buscar a
reeducao.
O processo de reeducao consciente e intencional. a
busca desejada de influncias benficas para a transformao da
nossa personalidade. A reeducao rene atividades que recriam
a nossa verdadeira natureza alegre, satisfeita e capaz de ser feliz
nos relacionamentos humanos, apesar das circunstancias adver-
sas, que so freqentes, porm passageiras.
No processo de reeducao usamos prticas dirias de ati-
vidades recreativas, isto , re-criativas. Todas essas atividades
tm o poder de transformar nossos hbitos negativos e dano-
sos, em hbitos positivos de alta qualidade, de ensinar a enfrentar
as circunstancias adversas e a viver continuamente satisfeitos e
felizes.
As atividades recreativas conseguem reeducar, transforman-
do nossa personalidade, porque re-criam nossa natureza verda-
deira. Podem ser reunidas em trs grupos:

237
 1 Atividades Religiosas, que nos permitem fazer a re-liga-
o diria com o Criador, a nica Fonte do Bem e da Energia
Vital.
2 Atividades Artsticas, que nos permitem o relacionamen-
to ntimo e direto com O Belo nas suas mais variadas expresses.
3 Atividades Fsicas que movimentam, exercitam e equili-
bram as funes e a organizao do nosso corpo, Templo do Es-
prito.

238
91 A VIDA E AS RELAES
HUMANAS

O Natal a festa crist, que celebra com muita vibrao e

energia, a Vida. o aniversrio do Emanuel, o Deus Conosco.
E Deus a Vida, o nosso contnuo renascer, a nossa inteno de
sempre melhorar e iniciar um novo modo de viver.
Como uma magia, no Natal as relaes humanas, se tor-
nam intensas de amor e amizade, de bondade e perdo, com pro-
funda inteno de recomear, de renascer.
As festas de Natal so repletas de vrias cerimnias, nas
Igrejas, nas casas, nas cidades, nos grupos sociais e de trabalho...
E nessas cerimnias sempre usamos smbolos, como a troca de
abraos, de lembranas e de presentes, que perpetuam a nossa
presena amorosa na vida das outras pessoas.
Quando nos referimos Vida, queremos dizer muitas coisas:
- a nossa existncia, o nosso modo de viver, as nossas vivncias, o
nosso modo de ser como pessoas humanas, o espao de tempo
que decorre desde o nosso nascimento at a morte, o tempo de
existncia e de funcionamento de um ser ou de uma coisa...
Tambm denominamos Vida aquelas atividades dinmicas que
se desenvolvem em determinado lugar, as ocupaes intensas in-
dividuais ou grupais que so essenciais para que algo subsista.
Jesus Cristo, ensinando a viver feliz, afirmou que veio para
que ...tivssemos Vida e Vida com muita abundncia. E que
aqueles que o seguem tm e tero a Luz da Vida.
Freqentemente a palavra Vida, nos Livros Sagrados, deixa

239
implcito que ela a maior de nossas bnos.
Saci-lo-ei com longevidade... Salmo 91,16
Tu me fars ver o caminho da Vida... Salmo 16,11
Acima de tudo o que se deve guardar, guarda teu cora-
o, porque dele procedem as fontes da Vida. Provrbios 4,23
E a grande meta do ser humano , repetida inmeras vezes
na Bblia, a Vida Eterna.
Vida a energia incansvel que representa fora, nimo, en-
tusiasmo, vitalidade, motivo de satisfao, de estmulo, de Bonda-
de e Amor.
Ora, sentimos intensamente a Vida quando nos sentimos li-
vres das prises materiais, teis e alegres, libertados do medo e
das dvidas. Todos ns sempre vivemos perodos assim, muito
mais raros do que deveriam ser. So nesses perodos em que sen-
timos que estamos Vivos.
Nos outros momentos, em que estamos preocupados em
acumular muito dinheiro, muito poder e muitos prazeres materiais,
no estamos Vivos, no sentido bblico.
Quando os Livros Sagrados nos prometem a longevidade,
sob certas condies, est prometendo um longo e interminvel
perodo de alegria de viver, paz de esprito, liberdade das prises
materiais e muita vitalidade.
Quando os ensinamentos bblicos prometem a Vida Eter-
na esto prometendo o viver esses sentimentos, para sempre,
com a condio de obedecermos Grande Lei do Amor, a Bon-
dade, procurando conhecer mais e mais, o Criador Todo Podero-
so e colocando-O sempre em primeiro lugar em nossa vida, em
todos os momentos, em todos os caminhos e em todos os lugares.

240
A Vida Eterna pode ser agora. Depende de ns.

241
92 A PESSOA DINMICA NAS
RELAES HUMANAS

Pessoa dinmica aquela que possui na sua personalidade,

qualidades que a permite ser vigorosa, ter esprito empreendedor,
e uma capacidade de esforar-se e emprenhar-se com energia
incansvel at atingir seus ideais transformadores.
Nas relaes humanas a pessoa dinmica consegue propor-
cionar intenso movimento de mudanas pessoais e ambientais de-
finitivas.
Muitas pessoas gostariam de ser dinmicas, mas acham que
seria preciso possuir uma personalidade com caractersticas agres-
sivas, barulhentas, extravagantes, com estilo empolado de falar e
fazer vrias coisas ao mesmo tempo.
Parece que a maioria no tem uma idia muito clara do que a
expresso, pessoa dinmica, realmente significa.
A Psicologia Educacional ensina que pessoa dinmica aque-
la que realmente faz diferena no mundo, com seu modo de ser e
de fazer algo e recebeu o dom de transformar coisas e pessoas
com sua ao firme, serena, tranqila e confiante.
O tamanho das aes e dos trabalhos feitos, pelas persona-
lidades dinmicas, raramente grande, mas as pessoas e conse-
qentemente o mundo se tornam diferentes, porque elas vivem e
trabalham intensamente.
O segredo de uma pessoa dinmica que ela acredita na
Verdade, que Deus quem age atravs dela, seja o que for que
esteja fazendo e coloca o servio Dele, em primeiro lugar procu-

242
rando ser, muito sincera, prtica e o mais eficiente quanto poss-
vel.
Por causa dessa convico, as pessoas dinmicas so ins-
trumentos transformadores dos ambientes, da sociedade e do
mundo.
As pessoas dinmicas apresentam caractersticas inconfun-
dveis:
Tm a conscincia de gratido, muito desenvolvida, por tudo
e todos.
Possuem energia incansvel.
So extremamente exigentes em relao qualidade do que
fazem.
No fazem alarde dos prprios trabalhos, simplesmente tra-
balham.
Provocam animao, alegria e afluncia de pessoas.
Suas aes so zelosas e dedicadas em alto grau.
Tudo o que fazem, bem feito e nunca mais ou menos.
Tm facilidade de pr em execuo, aquilo que se delibe-
ram a praticar.
Enfrentam as dificuldades com muita coragem, at venc-
las.
Conseguem empregar os meios mais eficazes para as coi-
sas acontecerem.
So inovadoras nas suas aes de trabalho.
Sentem o arrojo necessrio para fazer mudanas urgentes.

243
 Conseguem manter seus empreendimentos em franco pro-
gresso.
Nunca desistem, no meio do caminho, antes de chegarem
ao fim.
No se dedicam a muitas coisas ao mesmo tempo, sempre
uma de cada vez.
Sua personalidade est sempre em atividade com caracte-
rsticas transformadoras.
Todas as relaes com personalidades dinmicas so gratifi-
cantes e estimulantes. Por isso, atraem grande afluncia de pesso-
as.

244
93 A PAIXO NAS RELAES
HUMANAS

A paixo um sentimento ou emoo levada a um alto grau

de intensidade, sobrepondo-se clareza de inteligncia e facul-
dade que tem o ser humano de avaliar, julgar, ponderar e de co-
nhecer o real em relao ao que aparente ou acidental.
A paixo no amor e no entusiasmo autntico.
A paixo leva a uma empolgao desequilibrada por alguma
coisa ou pessoa, que ultrapassa os limites da razo levando uma
cegueira que impede perceber as disposies contrrias ou fa-
vorveis em relao a ela.
Diferente do amor, a paixo um sentimento desligado da
nossa natureza espiritual, impossibilita a tranqilidade e a sereni-
dade e dependente dos prazeres materiais, ligados aos rgos
dos sentidos.
Nas relaes humanas as pessoas apaixonadas sofrem de
incompreenso porque sentem muita dificuldade em conseguir dos
outros o mesmo sentimento fantico, o mesmo grau exagerado
de inclinao afetiva.
A pessoa apaixonada apresenta comportamento de exaltao
eufrica de humor, insnia, excitao psicolgica e tendncia a
extravagncia, que provoca desconfiana e indiferena naqueles
que convivem com ela.
A Paixo sempre passageira, como uma violenta tempes-
tade. Nunca permanece por longo tempo e freqentemente se-
guida de desmoronamentos e decepes afetivas.

245
 A paixo conduz a uma obsesso, a uma preocupao exa-
gerada com alguma idia fixa, sobre coisas ou pessoas, que domi-
na doentiamente o esprito e que pode ser resultante de sentimen-
tos de inferioridade recalcados.
Quando h o reconhecimento dos efeitos danosos da ten-
dncia s paixes, existe a possibilidade de cura, atravs de tera-
pias com profissionais do comportamento humano.
A personalidade das pessoas apaixonadas apresenta carac-
tersticas semelhantes em relao ao seu objeto de paixo:
Consideram-se inspirados e iluminados.
So muito inconstantes.
O objeto de paixo funciona como um vcio dominador.
So excessivamente parciais e partidrios exaltados.
So exageradamente calorosos e emocionados.
Sofrem de cegueira diante das ponderaes.
Perdem a clareza e penetrao da inteligncia.
No conseguem raciocinar sobre o assunto.
So imprudentes e sem bom senso.
Agem de maneira ofensiva, inconveniente e impertinente
provocando vexao.
Seus argumentos so inoportunos e insolentes.
Assumem comportamento irreverente diante de tudo que
evidencia o absurdo da sua paixo.
Enganosamente, as paixes do alegria de viver. As pessoas

246
apaixonadas sofrem de um desequilbrio que desgasta a sua vitali-
dade pelas suas contnuas decepes e desmoronamentos afetivos.
So propensas depresso.

247
94 O TURISMO NAS RELAES
HUMANAS

Turismo atividade recreativa que tem o poder de re-criar

o estado natural alegre e descontrado do ser humano. atividade
recreativa porque se realiza por prazer, atravs de passeios, via-
gens ou excurses, a lugares que despertam interesse, curiosidade
e oportunidade de relaxamento.
O Turismo promove nas relaes humanas um ambiente ex-
tremamente harmnico e amigo. O relacionamento humano nas
atividades tursticas pleno de alegria, de amabilidade e de corte-
sia entre os turistas e entre os turistas e os moradores dos lugares
tursticos.
O Turismo a atividade econmica que se firmou, nas lti-
mas dcadas, como a mais poderosa de todas, no que se refere
distribuio de renda e distribuio da Paz, em todo o nosso pla-
neta.
Tenho acompanhado o desenvolvimento do turismo no mun-
do, atravs de livros e documentrios que apresentam verdadei-
ros milagres de ressurreio de cidades que estavam morrendo,
com o abandono dos seus habitantes. Ao entrarem no movimento
turstico da regio, com assessoria tcnica de profissionais de tu-
rismo, seus habitantes experimentaram um processo de
renascimento e revitalizao de si mesmos e da cidade.
Para receber os turistas, os moradores agora passam os dias
preparando quitutes, refeies tpicas, artesanatos, atividades re-
creativas, e prestao de inmeros servios, que esto trazendo
de volta seus antigos habitantes, pois h oportunidades infinitas de
trabalho. H uma verdadeira exploso de criatividade. As prpri-

248
as donas de casa so includas exibindo os seus dons.
Alm dos benefcios pessoais aparecem rapidamente os be-
nefcios econmicos para todos. No jornal oficial da Igreja Cat-
lica, LOsservatore Romano, tambm foi escrito um longo artigo,
pedindo que seja estimulado o turismo no mundo, por ser justa-
mente a atividade econmica que mais realiza a distribuio de
renda e da Paz no mundo.
A atividade turstica, em qualquer regio do planeta gera um
ambiente, de hospitalidade, de bondade, de alegria e gentileza que
gera muita prosperidade. E incompatvel com ambientes de dis-
crdias. O turista est sempre feliz, porque est se recreando. Os
moradores esto sempre felizes porque recebem inmeros benef-
cios dos turistas.
O turismo oferece solues econmicas e financeiras para
todos os envolvidos, atravs:
Da conscincia dos benefcios maravilhosos que os turistas
trazem.
Do compromisso e da animao dos moradores do lugar,
com a valorizao do turismo e o conhecimento da histria do
local e suas caractersticas.
Da preparao da beleza dos locais que despertem curiosi-
dade e bem estar.
Da hospitalidade agradvel e da preparao de guias sim-
pticos e alegres.
Da qualidade da recepo e do atendimento dispensado
aos turistas.
Do interesse e dedicao em sempre conquistar os turistas,
para que voltem.

249
 De proviso de itinerrios interessantes.
Da centralizao e organizao do artesanato em um lugar
agradvel.
Da qualidade das comidas tpicas, dos restaurantes, hotis
e transportes..
Da criao de vrias oportunidades para recreao.
Da alegria dos moradores que so os maiores beneficiados.

250
95 A CALNIA NAS RELAES
HUMANAS

A calnia a atitude interior de imputar e fazer acusaes

falsas dignidade das pessoas, que gera comportamentos menti-
rosos, traioeiros, hipcritas e criminosos.
A calnia a atitude que exterioriza um exagerado e doentio
egosmo e a ausncia completa de percepo do outro aliado,
freqentemente, a inexistncia de educao e de prticas religio-
sas.
A pessoa caluniadora destri a si mesmo e s suas relaes
com as pessoas. Vai se tornando, cada vez mais, vtima de extre-
mo sofrimento de auto-rejeio, de solido, isolamento e despre-
zo.
Com a iluso de justificar-se de suas dificuldades, fraquezas,
incompetncias e de seus atos traioeiros sem fundamento, as pes-
soas caluniadoras caluniam permanentemente, levadas por senti-
mentos de inveja, cime, disputa de poder, disputa de afeto...
Na cincia do Direito a calnia crime, ato digno de casti-
go pela violao culpvel da lei penal.
Em todas as religies, orientais e ocidentais, a calnia uma
transgresso violenta das leis do Amor, crueldade, um vcio,
um rompimento da nossa aliana natural com o Criador, que gera
conseqncias calamitosas para a vida do caluniador. Todas as
religies ensinam que o arrependimento, isto , a mudana defini-
tiva de atitude e o pedido de perdo s vtimas das calnias, so
as nicas aes que podem libertar dos flagelos causados pela
calnia.

251
 As personalidades caluniadoras manifestam tendncias a:
Simular virtudes e sentimentos louvveis que sabem no ter.
Demonstrar falsa superioridade.
Induzir as pessoas ao erro.
Fingir e fazer-se passar por pessoa correta e discreta.
Difamar as pessoas que so ameaa para a sua projeo.
Justificar suas deficincias, com mentiras e dissimulaes.
Afirmar acontecimentos sem fundamento, contrrios rea-
lidade.
Imputar aos outros um fato concreto, ofensivo a sua repu-
tao.
Atribuir a outras pessoas a responsabilidade de suas calni-
as.
Trair cinicamente as pessoas.
Usar artifcios para iludir os outros.
Ter vontade consciente de obter resultado criminoso.
Procurar fazer acusaes mentirosas, publicamente...
A calnia um vcio que deve ser curada como qualquer
outro vcio. Primeiro necessrio o reconhecimento dos efeitos
danosos e dos sofrimentos gerados por ela. Em seguida, indis-
pensvel a ajuda de profissionais do comportamento humano com
terapia adequada, acompanhada da prtica diria de atividades
religiosas, de atividades artsticas e atividades esportivas, como
reeducao da personalidade.

252
96 A INCONSTNCIA NAS
RELAES HUMANAS

A inconstncia a atitude interior de instabilidade, volubili-

dade e disperso que gera comportamentos impacientes, mutveis,
e desordenados, assumindo valores diferentes segundo as
circunstancias.
A inconstncia uma das nossas maiores inimigas na auto-
realizao e no faz parte da nossa natureza. A pessoa humana no
seu estado natural sabe querer, agir e esperar o momento ideal
das coisas acontecerem.
Porque Deus quem realiza em ns, o querer e o
realizar.Fil.2,13
A inconstncia adquirida no processo de educao desde
a infncia, num ambiente com os exemplos da conduta instvel,
impaciente, volvel e desorganizada dos adultos que, quase sem-
pre, no possuem nenhuma crena religiosa e apresentam um com-
plexo de sentimentos de inferioridade. So adultos que crem na
iluso de que a vida regida somente por si prprios, como per-
sonagens que procuram representar, porque sentem auto- rejei-
o, no gostam de si mesmos.
Nas relaes humanas a inconstncia, vai criando descrdito
e desconfiana porque impossibilita a realizao concreta das pr-
prias idias e projetos que dependem sempre de pacincia, per-
sistncia e perseverana.
A inconstncia prpria dos que aprenderam a acreditar na
sua inferioridade em relao s outras pessoas e sentem muita
dificuldade em serem verdadeiros e autnticos. No acreditam nas

253
prprias qualidades e ignoram que elas so dons e talentos inatos
recebidos do Criador.
As personalidades inconstantes sofrem muito, querendo ser
o que no so e tentando imitar outras pessoas, que so bem su-
cedidas porque respeitam e realizam seus prprios dons. Como
vivem de modo fingido e enganoso, so volveis em tudo o que
fazem, no conseguem se estabilizar nem chegar at o fim, para
realizar suas idias, planos e projetos. So frustradas, infiis a si
mesmos, mutveis e desorganizadas, at que reconheam e po-
nham em ao seus prprios dons e talentos.
A inconstncia impede a concentrao, cria precipitao e
afobao em forar as coisas acontecerem custe o que custar.
A inconstncia leva a pessoa:
Ser frustrada, agitada, insatisfeita, desordenada e dispersiva.
Ser imprudente e precipitada nas decises e agir irrefletida-
mente.
Procurar e escolher sempre aquilo que exige pouco esfor-
o.
Valorizar a superficialidade e aparncia.
Rejeitar pessoas que agem com seriedade e moderao.
Ser infiel e a si prpria, abusar e trair a confiana das pes-
soas.
.Jurar e dissimular em relao a suas mentiras declaradas.
Se enrolar nas explicaes e desculpas por no cumprir
aquilo a que se obriga.
Nunca conseguir ser pontual nos compromissos.

254
 Ter condutas levianas e caluniar em relao conduta alheia.
Unir-se a pessoas sem princpios morais de honestidade.
Ser propenso a fraudes, praticar e utilizar falsificaes...
possvel a reeducao, para a cura da frustrao e dos
sofrimentos gerados pela inconstncia pedindo ajuda a profissio-
nais do comportamento humano. Depende somente do reconhe-
cimento e da vontade de mudar.

255
97 A NATUREZA HUMANA NAS
RELAES HUMANAS

Ao contrrio do que se propaga por a, atravs da mdia,

existem muito mais relaes humanas harmoniosas e alegres no
planeta Terra, do que relaes humanas desarmnicas. A grande
maioria dos seres humanos, pela sua prpria natureza natural-
mente hostil s desarmonias.
Porm, h pessoas com dificuldade de observao e
discernimento, e com grau elevado de pessimismo e teimosia edu-
cados em ambientes desarmnicos e fortemente influenciados pela
mdia, negativa e destruidora (TV, jornais, revistas, rdios...). Con-
trria s crenas na Fora invencvel do Bem, essa classe de mdia
focaliza, divulga e amplia para a humanidade inteira, de maneira
sensacionalista, as fraquezas e desequilbrios comportamentais de
alguns indivduos, desajustados socialmente e ignorantes do ver-
dadeiro caminho da felicidade. Pessoas assim acreditam e afir-
mam que:
- A natureza humana no tem mais jeito;
- A natureza humana a causa do mal no mundo;
-Infelizmente, no se pode mudar a natureza humana,
etc...
Na verdade, no h necessidade alguma de mudar a nature-
za humana porque ela de origem divina e, portanto, foi maravi-
lhosamente planejada e criada.
A natureza humana, isto , a nossa verdadeira natureza to
especial que pode trazer para a nossa vida, profuso ilimitada do

256
Bem.
A nossa natureza tal, que:
Podemos dirigir-nos, a qualquer hora e em qualquer lugar,
para o nosso Deus Criador, que , O Bem, O Amor, A Beleza, A
Paz, A Segurana, A Harmonia, A Felicidade...
Podemos viver tranqilos porque sabemos que Deus-Amor
est no comando, operando permanentemente e eternamente
no universo e nunca abandona o seu posto.
Podemos tambm confiar cegamente na Bondade e Prote-
o permanente do Deus Criador e passar a pensar e viver, de
acordo com essa Verdade eterna.
A prtica diria de atividades religiosas, aquelas que nos re-
ligam Verdade do Criador, treina e agua nossa percepo para
conseguirmos sempre ver a Sua Presena e reconhecer Sua Ao
perfeita, onde aparentemente parece haver perturbao, conflito
e desarmonia.
Assim, enquanto esperamos passar uma tempestade da
vida, que sempre passa, nossa atitude e comportamento devem
ser o de cumprir fielmente todos os nossos deveres pessoais, en-
riquecer o melhor possvel, com Amor, as nossas relaes huma-
nas e manter nossa mente calma e confiante na Fora vitoriosa do
Bem, que criou a natureza humana.
Ento, conseguindo manter nossa mente repleta de f na
Bondade imutvel e eterna do Pai Criador e nosso corao reple-
to de Paz, Serenidade e Tranqilidade, conseqentemente, recons-
trumos nossa vitalidade e alegria de viver, e nos cercamos de
circunstancias harmoniosas e cheias de paz.
A ao certa de Deus reina suprema. E a nossa natureza
humana digna de infinita gratido.
257
98 A SOBERBA NAS RELAES
HUMANAS

Soberba a atitude interior arrogante e prepotente por alto

conceito exagerado de si prprio em relao s outras pessoas,
que gera comportamentos ridiculamente vaidosos, presunosos e
pretensiosos.
A pessoa, vtima da soberba, acha que s ela entende de
tudo e somente ela sabe como fazer as coisas certas. Costuma
se vangloriar at por feitos insignificantes, fteis e sem muita im-
portncia na tentativa de se sentir superior aos outros.
Freqentemente suas vanglrias so incoerentes com a realidade
da sua vida pessoal e ela no percebe essa incoerncia.
A soberba capitaliza um nmero muito grande de sofrimen-
tos:- o descrdito, o menosprezo, a indiferena, a rejeio das
pessoas, muita dificuldade de bons relacionamentos humanos e
solido.
A soberba adquirida no processo de educao com as
influncias recebidas na convivncia com adultos soberbos que
tm o habito de desprezar, menosprezar e desvalorizar o governo,
as autoridades e as pessoas em geral, considerando-as inferiores,
incapazes, incompetentes, burras... Em relao a tudo o que fa-
zem.
Todas as religies ensinam:
O pior de todos os julgamentos aquele nascido da sober-
ba. O homem soberbo vaidoso e orgulhoso e tem sempre um
pensamento e uma palavra depreciativa em relao aos seus se-
melhantes. Ele se senta no trono de Deus e passa a realizar o

258
papel de Lei e de Juiz. E como se fosse o Criador, vive a julgar
tudo e todos, no respeitando nem o prprio Deus. A soberba
impede a viso equilibrada e harmnica dos acontecimentos. Por
isso a pessoa soberba sempre fere o corao dos outros. Joo
Scognamiglio Cl Dias
Dificilmente a pessoa soberba reconhece seus prprios de-
feitos e dificuldades e quando se depara com eles, cria imediata-
mente uma justificativa, culpando algum.
A intensificao contnua da vida de solido da pessoa so-
berba conseqncia dessa sua tendncia constante de menos-
prezar, depreciar e rebaixar os outros. Essa tendncia parece
manifestar uma defesa contra a dor dos seus sentimentos de
auto-rejeio e inferioridade, que faz com que, enganosamente,
procure se fazer superior aos demais.
As pessoas que so vtimas da soberba apresentam caracte-
rsticas semelhantes:
No aceitam conselhos. Acham que o que elas pensam a
verdade.
So de difcil relacionamento humano. Comunicam-se com
muita agressividade.
Sua percepo se restringe somente a si prprio. No con-
seguem perceber o outro.
Possuem vaidade descabida e numa conversa s falam de
si mesmo.
Fazem alarde da sua valentia.
Apreciam a ostentao.
Sentem desejos imoderados de atrair admirao, de apa-

259
recer.
Gostam somente de atividades em que possam se exibir.
Provocam muita decepo em relao ao que apregoam.
Suas vanglrias no apresentam razes que as comprovem.
Acham que enganam pelas aparncias frvolas e fteis.
Quando as dores da solido se tornam insuportveis pes-
soa soberba, ela pode recorrer a processos orientados de reedu-
cao, especialmente as atividades religiosas, e ajuda de bons
profissionais do comportamento humano.

260
261