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de identificao tnica. Sem dvida, a Hughes, Robert Park e William Thomas,
etnicidade situacionalmente definida e
o Estado assume a um papel incontorn-
vel, mas corre-se o risco de iniciar e findar
a investigao no Estado, perdendo de
vista nuanas das percepes dos grupos
em busca de reconhecimento.
Apesar de as questes a respeito das
comunidades remanescentes de quilom-
bos serem relativamente recentes e sinuo-
sas algo, alis, demonstrado com muita
propriedade pelo autor Mocambo pode
ser considerado um livro-sntese, pois
enfrenta vrios dos problemas em pauta
sobre o tema e procede a um balano cr-
tico do que foi produzido at o momento.
Arruti fornece interpretaes originais
para problemas permeados por ambiva-
lncias e contradies, redimensionando
e at mesmo inaugurando uma srie
de questes, como a descrio das re-
laes entre indgenas e quilombolas.
Trata-se de uma obra que transita entre
fronteiras e vai alm delas, adentrando
terrenos pantanosos repletos de questes
controversas frequentemente dimensio-
nadas com base em lugares-comuns e/ou
definies operacionais.
Becker, Howard S. 2008 [1963]. Outsiders.
Estudos de sociologia do desvio. Rio de
Janeiro: Zahar. 232pp.
Cristina Patriota de Moura
UnB
Propor uma teoria interacionista do
desvio: este o principal objetivo de
Howard S. Becker no livro Outsiders.
Quarenta e cinco anos depois de sua
primeira edio em lngua inglesa, surge
a primeira edio brasileira da j clssica
obra do socilogo norte-americano, que
insiste em traar sua genealogia a Everett
entre outros grandes nomes da Escola
de Chicago.
O livro um marco nos estudos sobre
desvio, efetuando importantes desloca-
mentos de foco: da ideia essencializada
de crime para o termo desvio, que
supe uma relao social; do foco no
indivduo para o foco nas relaes, que
produzem regras e exigem seu cumpri-
mento; da naturalizao das regras para a
produo social das mesmas e os proces-
sos de imposio de rtulos sobre os que
so designados como desviantes.
Ao longo dos dez captulos do livro,
Becker nos leva a conhecer usurios de
maconha, msicos de casas noturnas,
quadrados e empreendedores morais,
todos esses tipos sendo agentes em
processos que produzem carreiras, estilos
de vida e vises de mundo que no dei-
xam de ser reais por serem socialmente
construdos. O mundo social, ou melhor,
os mundos sociais concebidos por Becker
so compostos por pessoas que, agindo
juntas, com diferentes graus de compro-
metimento, produzem realidades que
tambm as definem. Assim, Becker cita
a mxima de W. Thomas de que Se os
homens definem situaes como reais,
elas so reais em suas consequncias
(:12), ao mesmo tempo em que invoca
George Herbert Mead e Herbert Blumer
ao insistir que as pessoas agem juntas
(:183).
O primeiro captulo, que mantm o
ttulo original Outsiders, comea por
um exerccio de relativizao das regras
sociais que definem situaes e compor-
tamentos como certos ou errados.
Segundo Becker, regras, desvios e rtulos
so sempre construdos em processos
polticos, nos quais alguns grupos con-
seguem impor seus pontos de vista como
mais legtimos que outros. O desvio, diz
o autor, no inerente aos atos ou aos
indivduos que os praticam; ele definido

ao longo de processos de julgamento que
envolvem disputas em torno de objetivos
de grupos especficos. Desvio no de tcnicas e interpretaes construdo ao
uma qualidade que reside no prprio
comportamento, mas na interao entre a
pessoa que comete um ato e aquelas que
reagem a ele (:27). Como as sociedades
complexas so sempre compostas por
diversos grupos, imposies de regras
e rotulaes de atos e pessoas, elas en-
volvem tambm conflitos e divergncias
acerca de definies: aquele que infringe
a regra pode pensar que seus juzes so
outsiders (:15).
As sociedades, no entanto, tm gru-
pos dominantes e grupos desviantes,
assim como tipos diferentes de desvio.
No segundo captulo, Becker prope um
modelo sequencial para pensar o desvio.
Aps classificar tipos de comportamento
desviante de acordo com as percepes
e o grau de publicidade dos atos, o autor
reflete a respeito da adeso de indivduos
a padres de comportamento desviantes
a partir de uma perspectiva sequencial,
a qual envolve no somente atos isolados
e eventuais acusaes, mas aprendizados
especficos. Existem carreiras desviantes,
que se apresentam como alternativas
para carreiras convencionais. O com-
portamento normal das pessoas em nossa
sociedade (e provavelmente em qualquer
sociedade) pode ser visto como uma s-
rie de compromissos progressivamente
crescentes, com normas e instituies
convencionais (:38).
Estabelecidas as bases tericas de sua
abordagem, o autor parte para o traado
de carreiras desviantes especficas, apre-
endidas a partir de trabalho de campo e
entrevistas com duas categorias iden-
tificadas como desviantes: usurios de
maconha e msicos de casas noturnas.
No primeiro caso, trata-se de de-
monstrar como um comportamento,
comumente explicado como decorrente
de traos psicolgicos individuais, tem
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seus significados e suas motivaes so-
cialmente configurados, e o aprendizado
longo de carreiras. Becker insiste em que
a experincia fsica do uso da maconha
uma experincia ambgua que s se
transforma em algo prazeroso atravs de
sequncias de aprendizados: impulsos
e desejos vagos so transformados em
padres definidos de ao por meio da
interpretao social de uma experin-
cia fsica em si mesmo ambgua (:51).
Chegar a usar a maconha por prazer
envolve uma sequncia de experincias
que inclui: 1. o aprendizado da tcnica
de fumar; 2. a identificao dos efeitos
e a atribuio desses efeitos ao uso da
maconha; e 3. a redefinio das sensaes
como prazerosas.
Para se tornar um usurio estvel de
maconha, necessrio, no entanto, alm
de sentir prazer, escapar de uma srie
de presses sociais. Minha questo
bsica : qual a sequncia de eventos
e experincias pela qual uma pessoa se
torna capaz de levar adiante o uso da
maconha, apesar dos elaborados con-
troles sociais que funcionam para evitar
tal comportamento? (:70) A resposta :
atravs da crescente participao em
grupos de insiders, so desenvolvidos
valores e tticas especficas de aquisio
do produto e justificativas morais para as
suas prticas. A carreira do usurio de
maconha, portanto, progride do estgio
de iniciante para o de usurio ocasional
e, finalmente, para o de usurio regular,
podendo haver sucessos e fracassos em
cada um destes estgios, sempre na com-
panhia de outros usurios.
Os msicos de casas noturnas tam-
bm desenvolvem rotinas desviantes e se
percebem como diferentes. Embora suas
atividades estejam formalmente dentro
da lei, sua cultura e o modo de vida so
suficientemente extravagantes e no-
convencionais para que sejam rotulados
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de outsiders pelos membros mais conven-
cionais da comunidade (:89). Tendo sido
ele mesmo um msico de casa noturna,
Becker procura entender esta atividade
como uma ocupao que, como outras
ocupaes estudadas por pesquisadores
como Everett Hughes, desenvolve culturas
ou subculturas prprias, aqui entendidas
como uma organizao de entendimentos
comuns aceitos por um grupo (:90).
Assim, o autor nos apresenta um
universo onde h diferenciaes entre
msicos de jazz e msicos comerciais, e
relaes ambivalentes entre os msicos
e seus pblicos quadrados. Se, por um
lado, h a valorizao da originalidade e
da liberdade do msico de jazz, por outro,
uma carreira bem-sucedida envolve uma
srie de compromissos e a participao
em redes de relaes pessoais com outros
msicos que compem panelinhas,
nas quais o desempenho individual no
deixa de ser um elemento importante.
A participao em panelinhas de jazz
ou em panelinhas comerciais fonte de
conflitos e, em meio a eles, os msicos de-
senvolvem suas carreiras. As panelinhas criao de um novo conjunto de regras,
compostas por jazzmen no oferecem
nada a seus integrantes alm do prestgio
de manterem a integridade artstica; as
panelas comerciais fornecem seguran-
a, mobilidade, renda e prestgio social
(:119). As escolhas de adeso so feitas
sempre em relao a outras instncias
sociais, como cnjuges, famlia de origem
e o prprio pblico ouvinte.
Aps traar as carreiras de msicos e
usurios de maconha, com nfase no de-
senvolvimento de prticas, valores e iden-
tidades, o autor volta a sua ateno, no ca-
ptulo sete, para os processos de imposio
de regras. As regras no funcionam auto-
maticamente, elas precisam ser impostas, e
a imposio sempre um empreendimento
que depende de interesses e iniciativas
de atores no sentido de tornar pblica a
infrao. Interessado nos empreendedores
e nas circunstncias em que regras so
feitas e impostas, o autor narra o processo
que culminou com a lei de tributao da
maconha nos EUA. Valores dominantes,
como o autocontrole, a averso ao xtase e
at mesmo o humanitarismo, foram tradu-
zidos em regras especficas, contando com
a iniciativa empreendedora da Agncia
Federal de Narcticos. A iniciativa da
agncia produzira uma nova regra, cuja
imposio subsequente ajudaria a criar
uma nova classe de outsiders os usurios
de maconha (:151).
As pessoas que apresentam iniciativas
no sentido de criar novas classes de out-
siders so denominadas empreendedores
morais. So esses os reformadores cru-
zados, por exemplo, que acreditam na
sacralidade de suas misses, apesar de
muitas vezes contarem com a concor-
dncia daqueles que pretendem salvar.
Mas os cruzados recorrem a especialistas,
como psiquiatras ou advogados, que
tm seus prprios interesses em jogo.
Uma cruzada bem-sucedida tem como
possveis consequncias no somente a
mas a criao de novas agncias, que
institucionalizam o empreendimento e,
finalmente, podem agir por meio de uma
fora policial.
Os impositores profissionais, por sua
vez, esto menos interessados na justifi-
cativa da regra do que na manuteno de
sua profisso, o que gera um ciclo para-
doxal: ao mesmo tempo em que devem
mostrar a sua eficcia, o fim do problema
significaria o fim de sua razo de exis-
tncia. Assim, profissionais escolhem em
quais casos devero agir, exercendo suas
prprias escolhas. Conclui ento o autor:
Cumpre ver o desvio, e os outsiders que
personificam a concepo abstrata, como
uma consequncia de um processo de
interao entre pessoas, algumas das
quais, a servio de seus prprios interes-
ses, fazem e impem regras que apanham

outras que, a servio de seus prprios
interesses, cometeram atos rotulados de
desviantes (:168).
Becker termina o texto original com
um apelo pesquisa de campo e ao
estudo aprofundado dos grupos, sejam
eles os desviantes ou os empreendedores
morais. Argumentando que os estudos so-
bre desvio apresentam muito mais teorias
do que fatos, ele chama a ateno para a
necessidade de se conhecerem as prticas
desviantes e os pontos de vista de seus
praticantes. Quanto ao comportamento
desviante em si, Cumpre v-lo como
um tipo de comportamento que alguns
reprovam e outros valorizam, estudando
os processos pelos quais cada uma das
perspectivas construda e conservada.
Talvez a melhor garantia contra qualquer
dos dois extremos seja o contato estreito
com as pessoas que estudamos (:178).
No dcimo captulo do livro, escrito
em 1971, Becker reitera a necessidade
de relativizar os julgamentos morais, e
refora a perspectiva de que estudar o
empreendedorismo moral tambm uma
maneira de estudar as formas de poder na
sociedade. Criticando a denominao de
sua proposta de teoria da rotulao, re-
coloca sua perspectiva como uma teoria
interacionista do desvio (:182) e insiste
em que os julgamentos ticos no devam
ser protegidos de testes empricos.
LESTOILE, Benot de. 2007. Le got des
autres: de lExposition Coloniale aux arts
premiers. Paris: Flammarion. 454pp.
Leonardo Carvalho Bertolossi
Mestrando do PPGAS/Museu Nacional/UFRJ
Le got des autres, de Benot de LEstoile,
um livro fundamental aos interessados
nas relaes entre a antropologia e os
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museus etnogrficos. Ao longo de dez ca-
ptulos divididos em duas partes, o autor
apresenta uma diversidade de histrias
da interface entre a antropologia e os
museus na Frana e em outros museus
europeus e americanos.
Em formato enciclopdico, na primeira
parte o livro apresenta as transformaes
das polticas e poticas de exibio dos
objetos pilhados nas colnias francesas na
frica da Exposition Coloniale de 1931
at o surgimento do Muse de lHomme,
seu apogeu e questionamentos posteriores.
Na segunda parte do livro, LEstoile faz
uma ampla genealogia do lugar dos obje-
tos nos museus etnogrficos de objetos
de curiosidade e termmetros de parasos
histricos perdidos, at a noo de uma
arte das origens. por meio desta histria
das ideias que o autor nos introduz nas
escolhas por um universalismo de carter
estetizante no novo e polmico Muse du
Quai Branly, aberto em Paris em 2004.
Partindo de um contnuo que vai
da Exposition Coloniale de 1931 at a
abertura do Muse du Quai Branly, o
autor nos apresenta as permanncias e
descontinuidades na paisagem museal
francesa, como a tentativa de construir
um mundo colonial em miniatura na
Exposition de 1931, visvel em um tour
de apenas uma hora (Captulo 1). As
crticas dos surrealistas sobre a Exposi-
tion de 1931 e seu formato exotizante e
racista mobilizariam a tentativa de uma
colonizao e pilhagem cientfica, com a
Ecole Colonial, que formaria os futuros
funcionrios da administrao colonial
enviados frica (Captulo 2).
Surgia uma crescente demanda por
uma instituio que representasse a pro-
fissionalizao e a unificao das cincias
antropolgicas e ainda centralizasse
as relaes entre a pilhagem cientfica
nas colnias e a Ecole Colonial. nes-
se contexto que o Muse de lHomme
fora aberto, ocupando papel central na