Beleza

(Richard Feynman)

Eu tenho um amigo que um artista, e de vez em quando ele toma uma

posio que eu no concordo muito bem. Ele segurava uma flor e dizia: "olhe
o quo bela ela ". E eu concordava e ele dizia: "Veja, eu como um artista,
posso ver quo belo isso aqui , mas voc como um cientista desmantela tudo
isso e ela se torna em uma coisa muito chata." E eu acho que ele meio
maluco.

Primeiramente, a beleza que ele v est disponvel para outras pessoas e

para mim tambm, creio eu, embora eu possa no ser to refinado
esteticamente como ele , mas eu posso apreciar a beleza de uma flor. Ao
mesmo tempo, eu vejo muito mais a respeito da flor que ele v.

Eu posso imaginar as clulas l dentro. As aes complicadas, que tambm

tm uma beleza. Quero dizer, no existe beleza s nesta dimenso de um
centmetro, tambm h beleza em dimenses menores. A estrutura interna,
tambm os processos, o fato de que as cores e as flores se evoluram, a fim
de atrair insetos para polinizar interessante. Significa que os insetos
podem ver a cor. Isso levanta uma pergunta. Ser que esse sentido esttico
tambm existe nas formas mais baixas como os insetos. Por que esttico?
Todos os tipos de questes interessantes que com a cincia, o
conhecimento, s aumenta a excitao, e mistrio, e a admirao de uma
flor. Isso s acrescenta. Eu no entendo como pode subtrair.

Se voc espera que a cincia venha lhe dar todas as respostas para as
perguntas maravilhosas sobre: o que somos? Para onde vamos? Qual o
significado do universo? E assim por diante, ento eu acho que voc poderia
facilmente se tornar desiludido e procurar alguma resposta mstica para
estes problemas.

Como um cientista pode aceitar uma resposta mstica, eu no sei, porque o

esprito da coisa entender. Bem, no importa isso, quero dizer, nem eu
mesmo entendo isso. Mas de qualquer forma, se voc pensar a respeito, da
maneira que eu penso, que estamos explorando, estamos tentando
descobrir o mximo que pudermos sobre o mundo.
As pessoas me dizem "Voc est procurando as leis definitivas da fsica?"
No, eu no estou. Eu estou olhando apenas para descobrir mais sobre o
mundo e se acontecer que existe uma lei simples e definitiva que explique
tudo, que assim seja. Isso seria uma coisa legal de se descobrir. Se por um
caso for como uma cebola com milhes de camadas, e ns estamos fartos de
olhar para essas camadas, ento que assim seja.

Mas seja qual for o resultado, a natureza est l, e ela vai revelar-se tal
qual como ela . Por isso, quando formos investig-la, ns no devemos pr
decidir o que estamos tentando fazer, exceto para descobrir mais a
respeito.

Veja, uma coisa certa: eu posso viver com dvida e incerteza em no

saber. Eu acho que muito mais interessante viver sem saber do que ter
respostas que podem ser erradas. Eu tenho respostas aproximadas, e
possveis crenas, e graus diferentes de certeza sobre diferentes coisas.
Mas eu no tenho certeza absoluta de nada, e h muitas coisas eu no sei
nada a respeito. Mas no preciso ter uma resposta. Eu no me sinto
amedrontado por no saber as coisas. Estar perdido em um universo
misterioso sem ter nenhum propsito que a maneira como realmente , at
onde eu posso dizer, possivelmente. Isso no me assusta.

Ento, com tudo isso, eu no consigo acreditar nas histrias especiais que
foram inventadas sobre a nossa relao com o universo em geral, porque
elas parecem ser muito simples, muito conectada, muito local, muito
provincial. "A Terra! Ele veio at a Terra! Um dos aspectos de Deus veio
Terra, aceite isso!". E olhar para o que est l fora! Como pode isso? No
est em proporo.

De qualquer maneira, no adianta argumentar. No posso argumentar. S

estou tentando lhe dizer pelo ponto de vista cientfico, ou pela viso de meu
pai, que devemos olhar para ver o que verdade e o que pode no ser
verdade.

E uma vez que voc comear a duvidar, o que acho que para mim, uma
parte muito fundamental da minha alma, duvidar e perguntar. E quando
voc comear a duvidar e perguntar ficam um pouco mais difcil de
acreditar.
 Copo de Vinho
(Richard Feynman)

Disse certa vez um poeta: Todo o Universo est em um copo de

vinho. Provavelmente jamais saberemos o que ele quis dizer, pois os poetas
no escrevem para serem entendidos.

Mas verdade que, se examinarmos um copo de vinho bem de perto,

veremos todo o universo. H coisas da fsica: o lquido vivo que evapora
dependendo do vento e do tempo, os reflexos no copo, e nossa imaginao
acrescenta os tomos.

O copo uma destilao das rochas da Terra e, em sua composio, vemos

os segredos da idade do universo e da evoluo das estrelas. Que estranho
arranjo de substncias qumicas est no vinho? Como viera existncia? H
os fermentos, as enzimas, os substratos e os produtos.

Ali no vinho encontra-se a maior generalizao: toda vida fermentao.

Ningum descobre a qumica do vinho sem descobrir, como Louis Pasteur, a
causa de muitas doenas. Como vivo o clarete, impondo sua existncia
conscincia que o observa! Se nossas pequenas mentes, por alguma
convenincia, dividem esse copo de vinho, o universo, em partes fsica,
biologia, geologia, astronomia, psicologia, e assim por diante , lembre-se de
que a natureza as ignora!

Assim, reunamos tudo de volta, sem esquecer para que serve, afinal. Que
nos conceda mais um ltimo prazer: beb-lo e esquecer tudo isso!
 Crena Cientfica, Conhecimento Cientfico e Teorias Cientficas.

H uma importante distino entre conhecimento cientfico e crena cientfica. Dizemos

que algum tem conhecimento cientfico sobre algum assunto se ele ou ela sabe os
resultados cientficos, aceita esses resultados e tem o direito de aceit-los pois sabe
como este conhecimento justificado e sobre o que est baseado.7 Crena cientfica,
por outro lado, corresponde ao conhecimento dos resultados cientficos, junto com sua
aceitao como verdade, quando essa aceitao baseada no respeito autoridade do
professor ou dos cientistas. Alm do mais, muito mais fcil adquirir crena cientfica
do que conhecimento cientfico. (Cibelle Celestino, Roberto de Andrade Martins)
Teorias cientficas no devem ser ensinadas como descobertas de cientistas geniais, nem
como definitivas, acabadas. Teorias so construes do ser humano. Aprender cincia
aprender a conjeturar, questionar, argumentar e partir de evidncias, ao invs de decorar
frmulas, equaes, reaes, taxonomias e "resolver" (aplicar frmulas mecanicamente)
problemas. (Marcos A. Moreira).

Mtodo Cientfico
(Paul Hewitt)
1. Identificar uma questo ou um enigma tal como um fato no explicado.
2. Formular um palpite bem desenvolvido uma hiptese capaz de resolver o enigma.
3. Prever consequncias da hiptese.
4. Realizar experimentos ou clculos para testar as previses.
5. Formular a lei mais simples que organiza os trs ingredientes principais: hiptese,
efeitos preditos e resultados experimentais.
Embora esses passos sejam atraentes, muito do progresso cientfico adveio de tentativa
e erro, experimentao realizada na ausncia de hiptese ou, simplesmente, de uma
descoberta acidental feita por uma mente treinada. O sucesso da cincia reside mais
sobre uma atitude comum aos cientistas do que sobre um mtodo particular. Essa
atitude cientfica consiste em inquirir, ter integridade e ter humildade isto , ter
disposio em admitir que erros tenham sido cometidos.

Cincia, arte e religio

(Paul Hewitt)
A procura por ordem e significado no mundo nossa volta tem tomado diferentes
formas: uma a cincia, outra a arte e outra a religio. Embora as razes de todas as
trs remeta a milhares de anos, as tradies cientficas so relativamente recentes. Mais
importante, os domnios da cincia, da arte e da religio so diferentes, embora elas com
frequncia se superponham. A cincia est principalmente engajada em descobrir e
registrar fenmenos naturais, as artes dizem respeito interpretao pessoal e
expresso criativa e a religio remete origem, propsito e significado de tudo.

So principalmente as pessoas desinformadas ou mal-informadas sobre as naturezas

mais profundas da cincia e da religio que sentem que devem optar entre acreditar na
religio e acreditar na cincia. A menos que algum tenha uma compreenso superficial
de uma ou de ambas, no existe contradio em ser religioso e cientfico em seu modo
de pensar. Em sntese: a arte diz respeito beleza do cosmos. A cincia diz respeito
ordem do cosmos. E a religio diz respeito aos propsitos do cosmos.