Filosofia de Ministrio de Louvor e Adorao

O Ministro de Louvor e Adorao

(por Pastor Guilherme de Amorim villa Gimenez)

1. QUEM O MINISTRO DE LOUVOR E ADORAO NO

importante logo de incio desfazer algumas idias que so relacionadas ao

Ministrio de louvor e adorao. Infelizmente o imaginrio de alguns crentes concebeu
uma noo errada acerca desse ministrio e isso prejudica muitssimo tanto o Ministro
de Louvor e Adorao como a Igreja. Tais idias nasceram tanto de experincias
negativas como da dificuldade em conceber a figura de ministrios auxiliares. Vejamos
o perfil equivocado do Ministro de louvor e adorao a partir daquilo que ele no deve
ser:

O Ministro de louvor e adorao no um profissional da msica, mas

sim um ministro: bom lembrar que na Igreja no temos profissionais mas
sim ministros. No preciso ter uma chamada divina para ser um profissional
da msica mas para ser um ministro isso fundamental. A msica como
ministrio tem suas razes com os levitas do Antigo Testamento que foram
escolhidos por Deus para ministrar no templo. Quando Davi se referiu aos
levitas disse: porque o Senhor os elegeu, para levarem a arca de Deus e o
servirem para sempre (1 Crnicas 15:2). Essa conscientizao de chamado
traduzida para o Novo Testamento no mais para os levitas mas sim para
todos os ministros de Deus. Por esse motivo que em 1Corntios 4:1 somos
desafiados no sentido de que as pessoas nos considerem como ministros de
Cristo e no profissionais. A convico de chamada ao ministrio deve ser o
primeiro elemento formativo de um Ministro de louvor e adorao;
O Ministro de louvor e adorao no responsvel pela msica mas sim
pela adorao: Cabe ao Ministro de louvor e adorao a difcil tarefa de
conduzir as pessoas adorao e transformar a msica em um instrumento de
louvor. O que mais vemos hoje em dia nas diferentes Igrejas, como bem
lembra Sammy Tippit na obra Digno de Adorao, a preocupao com a
msica sem qualquer referncia adorao. No so raros os casos em que
pessoas com testemunho duvidoso e at mesmo sem compromisso com a
Igreja sejam admiradas pela sua excelente voz ou virtuosidade em algum
instrumento musical. Os artistas da f, como disse Wolfgang H. M. Stefani em
O Cristo e a Msica no podem substituir os adoradores em esprito e em
verdade (Joo 4:24). Assim sendo o Ministro de Msica tem como principal
finalidade a de resgatar a viso da adorao bblica que tambm se revela
atravs da boa msica;
O Ministro de louvor e adorao no apenas um msico por excelncia
mas sim um administrador e capacitador: No se espera que um Ministro de
louvor e adorao saiba tocar todos os instrumentos musicais ou que tenha a
voz mais bonita do mundo. Tambm no se exige dele que reja e ensaie todos
os coros e grupos musicais e que conduza a Igreja em todos os cultos. O que
de fato se espera de um Ministro de louvor e adorao que tenha a
capacidade de administrar os talentos musicais da Igreja, descobrindo,
inclusive, os novos talentos e integrando os novos crentes adorao. bom
lembrar que Deus orienta os ministros (inclusive os de louvor e adorao) em
Efsios 4:12 a capacitarem os crentes: com vistas ao aperfeioamento dos
santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de
Cristo. Aqui temos uma das principais virtudes do Ministro de louvor e
adorao. Em uma viso ministerial ns capacitamos pessoas, despertamos
 talentos, incentivamos e assim suprimos as carncias na rea musical a partir
de ns mesmos. Por esse motivo que as Igrejas que tem essa viso
ministerial investem em coros graduados, treinamento de obreiros e oficinas de
treinamento. na administrao dos recursos que Deus d, como
despenseiros, que promovemos a edificao do Corpo de Cristo tambm
atravs da Msica;
O Ministro de louvor e adorao no serve apenas rea musical mas
sim toda a Igreja: A viso ministerial nunca fragmentada ou exclusivista.
Por esse motivo o Ministro de louvor e adorao no h de trabalhar apenas
com os musicistas, Coros ou instrumentistas. Ele trabalhar com toda a Igreja
promovendo a adorao, ajudando o pastor nas nfases doutrinrias e
evangelsticas e suprindo carncias na Igreja. Como o Ministro h de trabalhar
com pessoas surgiro necessidades na rea de aconselhamento, visitao,
ensino e outras. Assim sendo seu trabalho abranger a msica bem como
outras necessidades que dependam de seu auxlio e direo;
O Ministro de louvor e adorao no independente em seu ministrio
mas sim submisso autoridade e viso pastoral: No existe na Igreja
qualquer ministrio independente. Todos ministrios esto debaixo de uma
mesma viso e autoridade que de Jesus Cristo em primeiro lugar e do pastor
da Igreja em segundo lugar. A pergunta de Ams 3:3 muito propcia aos
ministros em geral: Andaro dois juntos, se no houver entre eles acordo?
Por esse motivo a escolha do Ministro de louvor e adorao depende
muitssimo do pastor da Igreja que indicar algum no apenas de sua
confiana mas que tambm partilhe de sua viso ministerial. A unidade no
ministrio da Igreja importante para que satans no aproveite brechas para
destruir a paz e harmonia na Igreja. O Ministro de louvor e adorao, portanto,
no independente, nem a rea musical, nem qualquer outra. O ministrio,
coeso, deve ter como viso quela descrita em Efsios 4:16: de quem todo o
corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda junta, segundo a justa
cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao de
si mesmo em amor.

2. QUEM O MINISTRO DE LOUVOR E ADORAO?

um crente em Cristo Jesus: pode parecer estranho comear por esse item
mas necessrio. Um Ministro de Msica precisa ser crente em Jesus Cristo e
isso significa ter abandonado a vida velha e ter novidade de vida em Cristo
Jesus (2 Corntios 5:17). Tambm implica em no carregar consigo para o
ministrio as caractersticas prprias do velho homem (Efsios 4:22) como a
mentira, ira, indignao, maldade, maledicncia, linguagem obscena
(Colossenses 3:8 e 9) e outros. importante ainda ressaltar que os crentes em
Cristo devem manifestar o fruto do Esprito Santo e no as Obras da Carne que
se manifestam em prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias,
inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas,
bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas (Glatas 5:19-21). Se
espera de um Ministro de louvor e adorao que como um crente possa ser
testemunho para os demais crentes e que dirigido pelo Esprito Santo de Deus
manifeste amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade,
fidelidade, mansido e domnio prprio (Glatas 5:22 e 23).
um vocacionado para o ministrio cristo: o Ministro de louvor e adorao
precisa ter conscincia de seu chamado para esse ministrio. Alm da
conscincia precisa ter atendido a esse chamado como todos ministros de
Deus. Da mesma forma que um pastor deixa sua carreira e vai se preparar
para o ministrio no Seminrio assim devem ser os Ministros de louvor e
adorao tambm. No Seminrio ele aprender a enxergar a msica como um
 ministrio, tambm estudar as principais disciplinas teolgicas para que possa
fazer a ponte entre msica e doutrina e tambm ver a Igreja como um todo e
no fragmentadamente a partir apenas da rea musical. Alm da preparao a
prpria Igreja deve manifestar esse chamado reconhecendo o escolher de
Deus sobre aquela vida. Como vocacionado se espera dele que atenda as
qualificaes exigidas na bblia em 1 Timteo 3:2-7 que no servem apenas
para os pastores mas tambm para aqueles que atendem ao chamado
ministerial: Ser irrepreensvel... temperante, sbrio, modesto, hospitaleiro, apto
para ensinar, no dado ao vinho, no violento... inimigo de contendas, no
avarento... que governe bem a prpria casa, criando os filhos sob disciplina,
com todo o respeito... no seja nefito, para no suceder que se ensoberbea
e incorra na condenao do diabo... que tenha bom testemunho dos de fora, a
fim de no cair no oprbrio e no lao do diabo.
submisso autoridade pastoral: O Ministro de louvor e adorao precisa
reconhecer a autoridade pastoral e se submeter viso e estilo que o pastor
da Igreja tem para dirigir o rebanho. Hebreus 13:17a um texto chave nesse
relacionamento entre pastor e Ministro Obedecei a vossos pastores e
sujeitai-vos a eles. O Ministro de louvor e adorao sempre ser sujeito ao
pastor da Igreja e baseado nisso trabalhar tanto na preparao dos cultos em
unidade com o tema e idia da mensagem como tambm dirigir o ministrio
ressaltando os mesmos valores que o pastor elegeu como distintivos do
ministrio da Igreja.
Tem valores na rea musical: esperado que ele tenha conhecimentos
musicais suficientes para desenvolver o ministrio na Igreja. Isso significa tanto
o conhecimento tcnico na rea da msica como a qualidade de ensinar,
desenvolvendo a regncia e outros elementos fundamentais para os membros
da Igreja quer em culto quer em estudo. Ter conhecimento bsico em algum
instrumento para acompanhar a congregao tambm importante bem como
uma voz adequada para participar das inspiraes musicais e assim despertar
outros para esse ministrio. Tambm deve saber conduzir a Igreja com nimo
e entusiasmo. A capacidade de ensinar novas msicas e assim atualizar o
reprtrio da Igreja bem como executar aquelas que fazem parte da
preferncia da Igreja tambm valor esperado e s alcanado por pessoa com
qualificao musical.
Tem viso Ministerial: Ministros de louvor e adorao precisam ser pessoas
de viso e isso envolve muitos fatores. O primeiro a atualizao que implica
no conhecimento das tendncias, estilos e realidade musical da atualidade. A
partir da ele poder verificar o que possvel aplicar ou contextualizar, sempre
em unidade com o ministrio pastoral. Tambm se espera que tenha viso
para integrar novas pessoas no ministrio, ajudar os regentes na escolha de
repertrio quando necessrio, unir grupos musicais para atividades comuns,
promover a atualizao do repertrio da Igreja trazendo msicas inspirativas e
doutrinariamente corretas, usar a msica para promover misses, despertar e
incentivar talentos musicais na Igreja, promover a boa msica e interagir com o
panorama musical tanto dos clssicos como do contemporneo, dando Igreja
o sentido que ela deve ter: ser sal e luz no mundo (Mateus 5:13, 14).
Sabe trabalhar com pessoas: O Ministro de Msica, segundo o Dr. Paige
Patterson, atual presidente do SouthWestern Theological Baptist Seminary,
precisa ser mais chegado pessoas do que notas musicais (Sermo de
formatura da turma de Bacharelato em Msica Sacra em 2003). Isso significa
que sua ateno principal est nas pessoas pois sem elas no se faz msica
na Igreja. A busca da qualidade nunca pode abafar o valor do indivduo. Assim
sendo ele precisa ter bom senso, ser pessoa que saiba ouvir, ter discernimento
espiritual para aconselhar e como marca maior precisa ser confivel. Para
tanto no se pode admitir que um Ministro de Msica seja fofoqueiro,
mexeriqueiro ou que fale alm dos limites da tica, bom senso e vida Crist
 (Provrbios 11:13, 20:19). Precisa ser amvel, saber valorizar as pessoas e
incentiv-las mas tambm ter a sabedoria para orient-las e at mesmo, se
necessrio, corrigi-las com a Palavra de Deus.

3. A IGREJA E O MINISTRO DE LOUVOR E ADORAO

Depois de falarmos sobre o Ministro de Msica bom tambm entendermos o

papel da Igreja nesse processo. Toda Igreja tem uma histria musical e portanto uma
tendncia. Por isso se manifestam preferncias, estilo e at mesmo um modelo de
culto e liturgia. Essa histria precisa ser considerada e respeitada mas no pode de
modo algum se tornar um impedimento para o aprendizado e at mesmo para o
crescimento espiritual dos crentes. Aqui entra a pessoa do Ministro de louvor e
adorao. Se no houver por parte da Igreja a sensibilidade para aceitar e interagir
com aquele que assume este ministrio nunca haver crescimento e nenhum
ministrio ser bem sucedido. O Ministro de louvor e adorao precisa ser sensvel
Igreja mas esta tambm precisa ser sensvel a ele. Pensando no papel da Igreja em
relao ao Ministro de louvor e adorao vamos levantar alguns dos principais
problemas encontrados nessa dinmica e tambm algumas solues:

Uma Igreja fechada a novas idias: muitas vezes o Ministro encontra uma
Igreja que se compara ao solo pedregoso citado por Jesus em Lucas 8:6
Outra caiu sobre a pedra; e, tendo crescido, secou por falta de umidade.
Existem idias que so muito boas e merecem ser pelo menos ouvidas.
Existem outras que so excelentes e devem ser implementadas. O famoso
discurso aqui isso no funciona ouvido muitas e muitas vezes pelo Ministro
de louvor e adorao e com certeza isso gera fadiga e desnimo. Boas idias,
ainda que diferentes, devem ser assimiladas e tambm executadas. Fazer isso
no sinnimo de desprezar o passado ou desrespeitar a histria mas sim de
dar a Igreja o dinamismo e excelncia que ela tem por sua misso. Algumas
pessoas dizem que so fechadas ao novo por causa da tradio. Uma Igreja
pode ser tradicional e ainda assim aberta a novas idias. Lembremos da
definio de tradio dada por Charles Swindoll: Tradio a f viva dos que
j morreram e tradicionalismo a f morta dos vivos. Somos tradicionais e no
tradicionalistas. Por isso podemos ouvir e aplicar novas idias que venham a
acrescentar.
Falta de respeito e amor: nota-se em algumas Igrejas posies que
desrespeitam o Ministro de louvor e adorao e muitas vezes so
demonstraes de raiva e dio. Dedos em riste, palavras ofensivas, ironia e
volume da voz so armas que no devem existir em uma Igreja. O Ministro de
louvor e adorao deve ser respeitado e amado como um servo de Deus. Com
certeza ele ter falhas como os pastores e demais membros da Igreja tem.
Ainda assim merecem o respeito e amor e devem ser ouvidos e considerados
em sua liderana.
Cimes: esse item est relacionado diretamente ao anterior. As pessoas
ligadas musica em geral so mais sensveis pois a msica exige delas uma
maneira mais emocional de lidar com a vida. E nessa sensibilidade so
aflorados sentimentos e posturas que muitas vezes acabam prejudicando o
relacionamento com o Ministro de louvor e adorao, entre eles o cime. Ele
to prejudicial que a bblia em 1 Corntios 3:3 diz: Porquanto, havendo entre
vs cimes e contendas, no assim que sois carnais e andais segundo o
homem? O cimes acaba transformando um relacionamento construtivo e
abenoado em uma disputa entre melhores e piores e entre o novo e o que j
existe. Alguns Ministros de louvor e adorao so recebidos como se fossem
 intrusos e qualquer opinio ou sugesto encarada como se fosse um
ataque. A Igreja, e em especial os que labutam na rea musical, precisam
aprender a dominar suas emoes e em amor construir um ministrio
abenoado.
Crticas exageradas e incoerentes: Alguns Ministros de louvor e adorao
recebem crticas um tanto quanto exageradas e incoerentes. Exageradas
porque fogem do seu controle e incoerentes porque dependem muito do estado
de esprito de seus liderados. Se ele rege sempre criticado pois no d
oportunidade a outros; se coloca outros para reger est fugindo de sua
responsabilidade. Se pede ajuda de outros e compartilha o ministrio est
abusando da boa vontade alheia; se no o faz centralizador e egosta. Se
insere novas msicas criticado porque a congregao no as conhece; se
coloca msicas conhecidas ento criticado porque no atualiza o repertrio.
Se usa hinos criticado pelos que preferem cnticos; se usa cnticos
criticado pelos que preferem hinos. Crticas assim fazem com que o Ministro de
louvor e adorao se sinta inseguro e demonstram claramente a resistncia da
Igreja. Somam-se lista crticas quanto regncia, voz e at aparncia fsica.
Nenhum Ministro isento de crticas mas a Igreja pode ser mais madura e
tambm sensvel, deixando de lado o exagero e a incoerncia.
Exigncias que fogem ao papel do ministro: tambm comum exigir-se do
Ministro o que foge sua alada. Agradar a todos uma das exigncias
impossveis. Escolher um repertrio fcil e bonito e que seja aceito por todos
outra exigncia impossvel. Levar todos participao exigncia muito
severa: sempre haver algum que no vai cantar, no vai sorrir e nem se
envolver com o culto. No poderemos exigir do Ministro de louvor e adorao
que consiga mudar o corao daqueles que to interessados em suas
preferncias se esquecem da coletividade do Corpo de Cristo.
Intimidade demasiada ou participao em todos os eventos: muitas vezes
cobrado do Ministro uma participao acima de suas possibilidades de tempo
e agenda como estar presente em todos os ensaios de todos os grupos,
participar de agendas sociais que coincidem com programaes da Igreja e
outros. Tambm se exige do Ministro uma intimidade que s vezes
impossvel. Chega-se a confundir amizade com ministrio e logo situaes que
no so referentes ao ministrio acabam gerando conflitos. O Ministro dever
ter tempo para seu cnjuge e filhos e sua maior intimidade ser exatamente
com eles. Tambm precisar de tempo para preparao de cultos, estudo e
preparao espiritual sem contar com as reunies de ministrio e at mesmo o
seu papel como conselheiro e administrador da msica. Assim sendo
necessrio que se compreenda os limites de tempo e abrangncia do Ministro
de louvor e adorao.

Com certeza existem muitos outros temas relacionados ao Ministrio de louvor

e adorao mas esses nos ajudam a olhar para essa rea ministerial com olhos mais
conscientes no apenas do papel do ministro mas tambm do nosso como Igreja de
Jesus Cristo.

Guilherme de Amorim villa Gimenez

Novembro de 2009