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A Orao que Deus ouve e a orao que Deus no ouve


A ORAO QUE DEUS OUVE E A ORAO QUE DEUS NO OUVE

I. INTRODUO
H pelo menos quatro passagens bblicas que demonstram que seria estranho se Deus no se dispusesse a ouvir
nossas oraes. Duas delas dizem que Deus no um deficiente fsico no tem mo curta, no surdo nem
mudo.
Seria curta a minha mo, curta demais para libertar? Ser que eu no teria energia para livrar? (Is 50.2).
Vocs esto pensando que o Senhor perdeu a fora e no pode mais nos salvar? Ou pensam que ele est surdo e
no nos pode ouvir? (Is 59.1).
Outra passagem pergunta se aquele que formou a orelha o conduto auditivo externo, a cera e os pelos do
ouvido, que no deixam a poeira e os insetos alcanar o ouvido mdio, o tmpano e os trs ossculos mveis (o
martelo, a bigorna e o estribo), a trompa de Eustquio e outros componentes da audio no seria capaz de
ouvir o que o ser humano pede: Se foi o Senhor que formou o ouvido, ser que ele no pode ouvir? Se foi o
Senhor que formou o olho, ser que ele no pode ver? (Sl 94.9).
A ltima passagem so palavras de Jesus Cristo por ocasio do Sermo do Monte:
Por acaso algum de vocs, que pai, ser capaz de dar uma pedra ao filho, quando ele pede po? Ou lhe dar
uma cobra, quando pede um peixe? Vocs, mesmos sendo maus, sabem dar coisas boas aos seus filhos. Quanto
mais o Pai de vocs, que est no cu, dar coisas boas aos que lhe pedirem! (Mt 7.9-11).
Bastam essas quatro passagens para levar o cristo orao!

II. A Orao que Deus ouve


1. Leituras Bblicas Para Refletir
Leia Mateus, 6.5-8 e responda:
a) Jesus cita dois exemplos negativos de orao nos versos 5 e 7. Quais so?
b) O vocabulrio hipcrita diz respeito quele que no ou no tem o que demostra. Aparece 18 vezes na Bblia
(edio revista e atualizada de Almeida). S achado nas palavras de Jesus, quase sempre em O Evangelho
segundo Mateus (14 vezes). Os hipcritas do esmolas, oram e jejuam para serem vistos ou glorificados pelos
homens. Trs vezes, no Sermo da Montanha, Jesus diz que eles j receberam a recompensa (6.2,5 e 16). Que
recompensa esta?
c) Qual o significado de entrar no quarto e fechar a porta para orar? A recomendao para ser entendida no p da
letra?
d) A orao verdadeira ou adequada recompensada? Como?
e) Jesus condenou as vs repeties usadas pelos gentios (6.7), mas ensinou a importunao nas oraes, como
se l nas parbolas de Lc 11.5-8 e 18.1-8. Qual a diferena entre vs repeties e importunao (ato de

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incomodar com splicas repetidas ou pedidos insistentes?).


f) Quantas vezes Paulo orou sobre o espinho da carne (2 Co 12.8)? Quantas vezes Jesus orou sobre o clice da
morte no Getsmani (Mt 26.39-44)? Quantas vezes a mulher canania pediu a Jesus por sua filha horrivelmente
endemoninhada (Mt 15.21-28)? Por quantos dias orou Davi pela criana de Bete-Seba (2 Sm 12.15-18)? Por
quantos anos teria orado Isaque por sua esposa, que era estril (Gn 25.19-26)?
g) De acordo com o verso 8, Deus sabe o de que temos necessidade, antes que lho peamos. Mas Jesus mesmo
manda pedir, buscar e bater (Mt 7.7-11). A orao uma exposio de nossas necessidades ou uma exposio de
nossa dependncia de Deus?
2. Para concluir. Marque Certo ou errado
Assinale as frases corretas:
___ O elogio de que oramos uma importante que a prpria orao.
___ As vs repeties so rezas formais, repetidas mecanicamente.
___ No h mal em pedir a mesmo coisa para Deus diversas vezes, desde que Ele no tenha me dado ainda uma
resposta clara.
___ Eu oro para fornecer a Deus uma relao de coisas que Ele deve providenciar para mim.
Sugestes prticas
1. Tente falar apenas com Deus quando orar.
2. Evite as repeties inconscientes ou formais.
3. Insista em suas oraes.

III. A Orao que Deus no ouve


1. Leituras Bblicas Para Refletir
Leia Tiago, 1.5-8, 4.1-10, 5.13-18 e responda:
a) Deus liberal (mo aberta,mo larga, amigo de dar, generoso) ou avaro (sovina, mo fechada, unha de fome,
munheca de samambaia)?
b) Tiago menciona trs falhas humanas na eficcia da orao nos textos supracitados. Quais so?
c) A f na orao ou orao da f (5.15) significa certeza absoluta de que Deus vai atender o pedido feito ou
significa certeza absoluta de que Deus amor e poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto
pedimos, ou pensamos, conforme o seu poder que em ns (Ef 3.20)? H diferena entre uma coisa e outra?
d) Tiago usa duas vezes a expresso homem de nimo dobre (1.8 e 4.8). Estaria se referindo ao homem de dupla
disposio, aquele que ora cr, ora no cr, que vai para l, e vem para c, como a onda do mar, impelida e
agitada pelo vento? Quem assim receber o auxilio do Senhor?
e) verdade que h coisas que no temos porque no as pedimos a Deus? (Veja 4.1, Jo 16.24 e Mt 7.7-11).
f) O que pedir mal? Deus ouve orao deste tipo?

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g) Descubra o ponto de unio entre os seguintes textos: Tg 4.2; Lc 10.40-42; Mt 6.25-34; Sl 127.1-3.
2. Para concluir. Marque Certo ou errado
___Deus to liberal que no poupou a seu prprio Filho, antes, por todos ns o entregou (Rm 8.32). Ningum
tem maior amor do que este: de dar algum a prpria vida em favor de seus amigos (Jo 15.13). Dando o mais
difcil, certo que Ele me dar graciosamente todas as coisas.
___Para ser atendido na orao, preciso pensar que o objetivo de, meu pedido de certa forma j est em minhas
mos. Devo at agradecer antecipadamente esta ddiva de Deus.
___ Na sua bondade, Deus h de galardoar o homem que ora, mesmo que ele ore sem f. (Veja Mt 8.13, 9.2, 22, e
29, 15.28, 17.19-20, alm de Tg 1.7).
___ A orao de Salomo em Gibeom (1 Re 3.5-15) se enquadra perfeitamente bem com o ensino de Tg 4.3.
Sugestes prticas
1. Verifique se voc do tipo de homem de nimo dobre ( de duas almas).
2. No lute sozinho para conseguir o que deseja. Em tudo, porm, sejam conhecidas diante de Deus as
vossas peties, pela orao e pela splica, com aes de graa (Fp 4.7).
3. Afaste as oraes egocntricas e as que s se preocupam com a satisfao de instintos inferiores de sua
natureza. Pea qualidades, virtudes e valores tambm espirituais.
Autor da Lio: Elben Csar. Publicado originalmente na edio 106 da revista Ultimato.
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