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Conexo Comunicao e Cultura, UCS, Caxias do Sul v. 14, n. 27, jan./jul. 2015
SEYMOUR-JONES, Carole
Trad. de Cssio de Arantes
Leite. Rio de Janeiro:
Record, 2014. 640 p.

UMA RELAO PERIGOSA

[SIMONE DE BEAUVOIR E JEAN PAUL SARTRE]
A dangerous relationship
[Simone de Beauvoir e Jean Paul Sartre]

Marcos Palacios

Discorrendo sobre as relaes entre biografia e fico, a pesquisadora

portuguesa Maria Antnia de Oliveira (2003) faz o seguinte comentrio com
relao s dificuldades inerentes arte de biografar, quando as antinomias
da verdade dos fatos e da verdade da fico se confrontam na estrutura
narrativa:

A verdade dos factos e a verdade da fico so incompatveis. No

entanto, [o bigrafo] agora mais do que nunca instado a combin-
las. De facto, parece ser a vida ficcional aquela que cada vez mais
para ns a vida mais real; ela concentra-se na personalidade, mais do

*
Ph. D. em Sociologia pela University of Liverpool (Inglaterra). Professor Titular de
Jornalismo na Universidade Federal da Bahia Brasil e Catedrtico Visitante na
Universidade da Beira Interior (Portugal). E-mail: <palacios@ufba.br>.
Reviso tcnica e ortogrfica: o autor
Data da submisso: 19/novembro/2014
Data da aprovao: 8/fevereiro/2015
 que na aco. Cada um de ns mais Hamlet, Prncipe da Dinamarca,
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do que John Smith, comerciante. Assim, a imaginao do bigrafo
est sempre a ser estimulada a utilizar a arte do romancista para
arranjar, sugerir e produzir efeitos dramticos na exposio da vida
privada. Mas se leva demasiado longe o uso da fico, at ao ponto
de desrespeitar a verdade, ou de a apresentar de forma incongruente,
perde os dois universos: deixa de possuir tanto a liberdade da fico
como a substncia dos factos.1

No caso de Uma relao perigosa, escrito originalmente em 2009 e agora

traduzido para o portugus, Carole Seymour-Jones teve que enfrentar uma
Marcos Palacios Uma relao perigosa [Simone de Beauvoir e Jean Paul Sartre]

dificuldade adicional: seus dois biografados Jean Paul Sartre e Simone

de Beauvoir costumavam ater-se mais verdade dos fatos quando faziam
fico do que quando escreviam seus dirios e (auto)biografias. O
destrinchar do que h de verdade e do que h de fantasia na fico, nas
cartas, no diarismo e nos ensaios dos dois personagens uma das proezas
realizadas pela autora, ao longo dessas mais de 600 pginas de biografias
paralelas.
Para complicar ainda mais o cenrio, a produo filosfica dos dois
pensadores o Existencialismo igualmente inseparvel da fico que
produzem e do estilo de vida que adotam. A existncia precede a essncia
era o lema que lhes servia de alicerce para um modo de pensar e de ser.
Um labirntico mosaico ficcional-existencial-filosfico desdobra-se e
explorado com mincia de detalhes. Enriquecido por um amplo
levantamento documental e complementado por entrevistas realizadas pela
autora, o resultado um gigantesco painel da vida de Sartre e Simone de
Beauvoir, do nascimento morte, composto por encontros e desencontros,
traies, libertinagem, seduo, pedofilia. A obra pode ser muito
adequadamente descrita como uma biografia abertamente voyeurista de dois
dos maiores pensadores do sculo 20.
Uma relao perigosa a terceira incurso de Seymour-Jones no gnero
biogrfico. A escritora galesa, que tambm colaboradora do New
Statesman e do Times Higher Education Supplement, havia produzido
anteriormente Beatrice Webb: a life (1992) e Painted Shadow: the life
of Vivienne Eliot, primeira esposa de T. S. Eliot , que ela escreveu enquanto
era visiting fellow na University of Texas (Austin), em 2001.

1
Oliveira, Maria Antnia. Biografia & Fico. Revista de Comunicao e Linguagem,
n. 32, 2003. Disponvel em: <http://sindicato.biz/antonia/trabalhos-work/biografia-
ficcao-revista-de-comunicacao-e-linguagens-n%C2%BA-32-ficcoes-lisboa-centro-de-
estudos-de-comunicacao-e-linguagens-universidade-nova>. Acesso em: 18 nov.
2014.
Duas perguntas-chave guiam o texto: a primeira tentar saber quo grande

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fora a influncia da vida privada sobre a pblica, do sexo sobre a poltica?
Teria Sartre [...] mudado de estilo cada vez que mudava de mulher? A
segunda avaliar qual fora o impacto da celebridade, o novo monstro ps-

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guerra que o casal to avidamente cortejara at chegar o momento de
comear a ser devorado por ele? (p. 15).
O livro est estruturado em cinco partes: A busca da felicidade (1905-1938);
Os anos negros (1939-1944); crivains engags (1945-1956); Falsos deuses
(1952-1968) e A cerimnia do adeus (1969-1986). Do imenso apetite de
Sartre por jovens mulheres virgens, usque, vodca e anfetaminas, sua
resistncia aos banhos e descaso com a limpeza corporal, s aventuras de
Simone na sua fluidez sexual (p. 16) e na seduo de suas alunas
adolescentes nos liceus franceses onde ensinou, a biografia paralela desvela
com detalhes algumas vezes quase escatolgicos uma histria de
cumplicidade entre dois seres humanos que, durante mais de 50 anos,
procuraram viver de acordo com um pacto bsico celebrado em 1929: Toi
et moi, on ne fait quun. [Voc e eu somos um s.] Resultou da uma
relao mantida por mais de meio sculo, extremamente problemtica e
conflituosa, mas que, em muitos aspectos, prenunciou a revoluo sexual
que s ocorreria a partir de meados da dcada dos 60 do sc. 20.
Se o mito de uma relao aberta e isenta de cimes entre os dois no resiste
ao mnimo escrutnio, o fato que, para as muitas outras pessoas que
gravitaram em torno do casal, a cumplicidade entre eles se fez sempre
presente e se imps, em ltima instncia. Todos que se aproximaram e
conviveram com eles acabaram levando a pior, pelo menos no que diz
respeito ao plano afetivo. Seymour-Jones quer fazer ouvir essas outras
vozes obstrudas perdidas para o registro [...] amantes derrotados,
rejeitados, s vezes suicidas, do lado masculino e feminino, sacrificados
aos interesses da parceria Sartre/Beauvoir. (p. 15). A grande exceo, nesse
sentido, talvez tenha sido Nelson Algren, o amante norte-americano de
Simone nos anos do ps-guerra, seu doce crocodilo como ela o chamava,
o homem que a fez, pela primeira vez em sua vida, de fato florescer como
mulher e parceira heterossexual e que a levou ao seu primeiro orgasmo
completo. (p. 372). Um simples passar de olhos pelas fotos que
acompanham a biografia e que ilustram momentos ntimos de Algren e
Simone nos Estados Unidos fornece um cabal testemunho visual desse
desabrochar feminino, que volta somente tona, brevemente, quando mais
tarde Simone, ento com 44 anos, estabelece uma relao de curta durao
com Claude Lanzmann, um jornalista moreno, bem-apessoado e 17 anos
mais novo que ela. (p. 413).
 Saymour-Jones faz ampla justia ao lugar ocupado por Simone na relao
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intelectual desenvolvida pelo casal e no conjunto da obra produzida por
eles, mostrando a atuao fundamental de Beauvoir como crtica e at
mesmo orientadora do pensamento sartreano. Fortemente ressaltados esto
tambm o pioneirismo e a demarcao de espao para a crtica e a
elaborao intelectual de dois temas essenciais de nossa
contemporaneidade o feminino e a velhice iluminados de forma
incontornvel pelo O segundo sexo (1949) e A Velhice (1970). Somente
em 1969, quando O segundo sexo traduzido para o ingls e vende 750
mil exemplares nos Estados Unidos, sendo saudado como uma bblia pelas
feministas (p. 477), a despeito de crticas e reservas ulteriores (p. 505), fica
Marcos Palacios Uma relao perigosa [Simone de Beauvoir e Jean Paul Sartre]

claro o quanto a obra havia sido avanada para sua poca. E Seymour-Jones
chega mesmo a arrematar, com o que talvez constitua a tese mais importante
do livro, que a lenda de que Beauvoir era discpula de Sartre merece ser
virada de cabea para baixo: ele foi meramente o canal de um esforo
compartilhado. (p. 256).
Para alm do voyeurismo, no entanto, Uma relao perigosa no s
consegue, com muita maestria e habilidade literria, situar os biografados
no panorama cultural francs e mundial do sculo 20, como tambm
produz uma instigante leitura e uma interpretao muito pouco amigvel
de duas fases altamente problemticas na trajetria do casal: seus
posicionamentos e aes durante a ocupao nazista da Frana e,
posteriormente, suas relaes com o comunismo e a Unio Sovitica.
No que diz respeito posio de ambos durante a Segunda Guerra e a
ocupao, o livro ecoa teses defendidas em Le chagrin et la piti,
documentrio de Marcel Ophuls, realizado entre 1971-1972, que
investigou o colaboracionismo francs e desnudou o mito de uma nation
resistante, criado pelo gaullismo. Ao contrrio do posicionamento
supostamente resistant, que emerge dos escritos e entrevistas de Sartre e
Simone no ps-guerra, o retrato esboado por Seymour-Jones fica longe
de qualquer tom cor-de-rosa, menos ainda vermelho. Ela descreve a atuao
do casal durante a ocupao, como muito mais hesitante do que resistente,
no limite, simplesmente opportunist.
No h dvida de que a represso durante a ocupao na Frana fez crescer
a produo da dupla Sartre-Beauvoir de modo fenomenal, espicaa Seymour-
Jones: medida que os judeus eram deportados e os comunistas se
juntavam Resistncia, a elite intelectual minguava. A falta de competio
ofereceu oportunidades sem precedentes para os escritores remanescentes.
(p. 299). Nem Sartre, nem Simone levantaram sua voz quando o transporte
massivo dos judeus estrangeiros da Frana para campos de extermnio
foi iniciado, e Seymour-Jones diz que difcil evitar a concluso de que o
autor de Rflexions sur la question juive no fosse ele prprio, nesse

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perodo, um antissemita. (p. 12).
Nunca fomos mais livres do que durante a Ocupao, escreveu Sartre

Conexo Comunicao e Cultura, UCS, Caxias do Sul v. 14, n. 27, jan./jul. 2015
em 1944. (p. 299). Ele qualifica sua afirmao explicando que as
circunstncias geralmente assustadoras de nossa luta nos permitiriam viver,
sem disfarce e plenamente expostos, essa situao pavorosa, insuportvel,
que chamamos de condio humana. (p. 299). Mas Seymour-Jones faz
questo de esclarecer, citando Boris Vian, que enquanto isso, no elitizado
[Caf] Flore, as pessoas viviam alegres e criavam a atmosfera de um clube
do qual teria sido embaraoso ser deixado de fora. Em suma, as condies
eram bem melhores do que o modo como Sartre as pintava e a fama que
ambos almejaram estava prestes a ser derramada sobre eles num jorro de
glria. (p. 299).
Simone teve, de fato, que enfrentar uma forte presso durante a ocupao,
mas o que estava em causa no eram suas ideias ou posies polticas,
mas a denncia feita contra ela s autoridades educacionais pela me de
Nathalie Sorokin, em 1943, por corrupo de menores. Nathalie, com 19
anos de idade, que Beauvoir conhecera desde 1938, quando estava no
Lyce Molire, certamente fora seduzida por sua professora, e seu interesse
na aluna era pedfilo por natureza. (p. 299).
Segundo Seymour-Jones, o posicionamento resistente de Sartre foi tardio e
s ocorreu medida que o desembarque na Normandia se aproximava e
os mapas pichados nos muros de Paris mostravam a lesma dos Exrcitos
aliados arrastando-se na direo de Roma [...]. Sartre acordava para o fato
de que estava mais do que na hora de mudar. (p. 314).
Tampouco muito positiva a imagem que emerge do casal no tocante a
seus posicionamentos em relao ao socialismo, ao Partido Comunista
Francs (PCF) e Unio Sovitica, dos quais se aproximaram tambm
tardiamente, a partir de acontecimentos relacionados com a Guerra de
Libertao da Arglia. As viagens Unio Sovitica (uma em 1954 e trs
em 1962), a convite oficial, esto fortemente marcadas pelo relacionamento
amoroso de Sartre com Lena Zonina, sua guia, intrprete e funcionria da
KGB. Sua declarao de que La libert de critique est totale em URSS [A
liberdade de crtica total na URSS] seria, mais tarde, desmentida por ele
prprio quando admitiu: Obviamente, isso ainda no verdade. Mas se
voc espera que seja, precisa ajud-los. (p. 419).
Seriam Sartre e Simone, nesse perodo, realmente apenas idiotas teis,
manipulados pelos interesses soviticos, como sintetizou Oleg Gordievsky,
ex-Coronel da KGB, em 2006? (p. 453). Seymour-Jones ameniza as crticas
ao afirmar que [Em defesa de Sartre], verdade seja dita, sua inteno de
trabalhar pela paz e coexistncia cultural era sincera e de corao (p. 462)
 e coloca sob luz positiva e libertria a atuao de ambos no caso da censura
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gaullista ao jornal maoista La Cause Du Peuple, no bojo dos acontecimentos
que se precipitaram a partir do maio de 1968, na Frana. Porm, e talvez
em seu momento de maior simplificao, diz acreditar que por estar
procurando um substituto para o cristianismo [Sartre] encontrou o
comunismo, a grande iluso do sculo 20, ao qual se agarrou com todo o
fervor de um convertido. (p. 17).
A parte final da biografia descreve a deteriorao fsica e mental de Sartre
e suas vacilaes intelectuais, inclusive na questo central do atesmo,
elemento fundamental na construo de seu pensamento filosfico. (p. 511).
O Adieux no chega a ser chocante para quem j leu A cerimnia do adeus
Marcos Palacios Uma relao perigosa [Simone de Beauvoir e Jean Paul Sartre]

de Beauvoir. Uma vez mais a figura dessa mulher emerge maiscula e

dominadora nos anos finais da Relao perigosa.
Baseado fortemente em documentao primria, que somente se tornou
pblica nos ltimos 10 ou 15 anos, e em depoimentos de testemunhas
colhidos pela autora, essa , declaradamente, uma biografia revisionista,
que no se preocupa com a aura de cones intocveis do sculo 20 criada
em torno dos dois personagens. , tambm, por outro lado, uma leitura
apaixonada dessas duas vidas, e Seymour-Jones deixa claro que seria um
erro supor que [sua] admirao tanto por Sartre como por Beauvoir, que
est na gnese desta biografia, sofreu algum tipo de desgaste. (p. 17).
Um livro essencial s geraes que viveram o sculo 20 e foram formadas
na ebulio daquelas ideias. Um livro essencial para os que vieram e viro
depois e queiram compreender aquele sculo e suas tantas contradies.