CONFISSO DE F

A Triunidade

Cremos na existncia de um Ser Supremo, pessoal, eterno, soberano na criao,

providncia e redeno. Trs Pessoas co-iguais, co-eternas, co-substanciais que
subsistem numa mesma essncia Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo,
tal como revelado nas Escrituras (Sl 115.3; Is 6.3; Jr 10.10; Jo 4.24; At 17.24-25;
1Co 8.4; 1Ts 1.9; 1Tm 1.17; 6.15; Tg 1.17; Ap 4.11; 5.12-14).

As Escrituras

Cremos na inspirao plenria das Escrituras, que elas so a Palavra de Deus ao

homem, Sua revelao plena e final de Si mesmo e de Sua santa vontade. Elas
devem ser recebidas como completa e verbalmente inspiradas, assim como a
nica, suprema e suficiente autoridade em todas as questes de f e prtica (Ef
2.20; 1Ts 2.13; 2Tm 3.16; 2Pe 1.21; Ap 22.18-19).

A Queda

Cremos que Deus, por um ato criativo definido e direto, fez Ado Sua imagem
e semelhana ntegro, inocente e justo, capaz de comunicar com seu Criador,
servi-Lo e glorific-lo; todavia, Ado, tendo pecado e sendo destitudo da glria
de Deus, e seu pecado tendo sido imputado sua posteridade, sofreu as
consequncias de sua desobedincia. E no somente ele, mas Eva e toda sua
posteridade j nascem num estado de culpa e condenao, corrupo, inclinao
ao pecado todos filhos da ira, separados e alienados de Deus, sujeitos morte
eterna (Gn 3.6-8, 13; 6.5; Ec 7.20; Rm 3.10-18, 23; 5.12, 20-21; 11.32; 1Co
15.21-22; 2Co 11.3; Ef 2.1-3).

A Divindade de Cristo

Cremos na verdadeira divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho eterno e

unignito de Deus, escolhido, desde antes da fundao do mundo, para ser o
mediador do povo eleito de Deus. Assumindo, mediante a Encarnao, uma real e
completa natureza humana no ventre da Virgem Maria, Jesus Cristo viveu uma
vida perfeita, em tudo semelhante a ns, mas sem pecado. Obediente vontade
do Pai, Ele livremente ofereceu a Si mesmo como um sacrifcio perfeito e
suficiente para a satisfao da ira de Deus contra os pecados dos Seus eleitos.

Ora, tendo cumprido a obra da redeno, e tendo feito a reconciliao pelos

pecados de Seu povo, Ele, ao terceiro dia, ressuscitou corporal e gloriosamente
dentre os mortos, subiu ao cu e est agora assentado destra do Pai, com toda
glria e majestade, tendo enviado, conforme Sua promessa, o Esprito Santo
Sua Igreja, pronto a receber todos os que o Pai Lhe d e a interceder por Seu
povo como Justo Advogado que ; ademais, reina soberanamente como o Cabea
da Igreja, de modo que todos Lhe devem submisso, respeito, santo tremor e
temor (Jo 1.1,14; Lc 1.27, 31, 35; Mt 16.16; Gl 4.4-5; Fp 2.61; Hb 2.14; 4.15;
1Tm 2.5; Jo 5.20; Is 42.1; 1Pe 1.19-20; Jo 3.16).

Salvao Somente pela Graa

(Sola Gratia)

Cremos que os pecadores so declarados livres da condenao do pecado e

contados como justos perante Deus pela Sua graa somente (justificao) e
tambm somente com base nos mritos expiatrios de Cristo e de Seu sacrifcio
vicrio, sem considerao alguma de qualquer boa obra que venham a realizar;
de maneira que o perdo de nossos pecados e transgresses passados, presentes
e futuros advm somente por meio do arrependimento genuno e da f em
Cristo, de acordo com as riquezas de Sua graa (Jo 1.16; Rm 11.35; 1Co 4.7; Ef
1.3, 6, 12, 14, 2.1-10).

O Esprito Santo

Cremos na necessidade da obra do Esprito Santo naquele ato poderoso de Deus

mediante o qual um indivduo, anteriormente morto em seus pecados e
transgresses, de modo sobrenatural e monergstico, passa viver espiritualmente
(regenerao) e torna-se capaz de, mediante um ato consciente, de se voltar a
Deus em arrependimento e f (converso), sendo tambm renovado na sua
totalidade segundo a imagem de Deus; vivendo cada vez mais para a justia e
retido (santificao) e morrendo dia a dia para o pecado, atravs do mesmo
poder divino que preserva, at o dia da salvao final, aqueles que foram
chamados eficazmente. Ora, nada pode arrebatar aqueles que se encontram
seguros nas mos de Cristo, de maneira que no pereceram jamais, mas sero
ressuscitados no ltimo dia (segurana eterna) (Tt 3.5; Tg 1.18; Jo 3.5-7; 2Co
1.22; Ef 4.30; Hb 9.14; Jo 6.37-40, 48; 10.22-28; 11.26; 6.37, 44, 47; Rm 8.29-
30, 35-39; 1Co 1.8; Fp 1.6; 2Co 1.21-22; 1Pe 1.5).

O Retorno de Jesus Cristo

Cremos que num dia e hora desconhecidos por todos os homens, o SENHOR
Jesus Cristo ir novamente retornar em pessoa, em toda Sua glria, levantando
dentre os mortos tanto justos quanto injustos, para em seguida julgar todos os
homens. Ele lanar os mpios condenao eterna, preparada para o diabo e
seus anjos, e receber os justos e piedosos no Reino que lhes preparou desde a
fundao do mundo (Mt 16.27; Lc 21.27, 34-36; Jo 14.1-3; 1Co 1.7-8; Hb 9.28;
Tt 2.11-14; 1Ts 2.19; 3.13; 5.23; 2Ts 2.1, 8; Ap 20.11-15).

OS 5 SOLAS DA REFORMA PROTESTANTE

Sola Scriptura
Reafirmo a Escritura inerrante como fonte nica de revelao divina escrita,
nica para constranger a conscincia. A Bblia sozinha ensina tudo o que
necessrio para nossa salvao do pecado, e o padro pelo qual todo
comportamento cristo deve ser avaliado. Nego que qualquer credo, conclio ou
indivduo possa constranger a conscincia de um crente, que o Esprito Santo fale
independentemente de, ou contrariando, o que est exposto na bblia, ou que a
experincia pessoal possa ser veculo de revelao.

Solus Christus

Afirmo que nossa salvao realizada pela obra mediatria do Cristo Jesus. Sua
vida sem pecado e sua expiao por si s so suficientes para nossa justificao e
reconciliao com o Pai. Nego que o Evangelho esteja sendo pregado se a obra
substitutiva no estiver sendo declarada e a f em Cristo e sua obra no estiver
sendo invocada.

Sola Gratia

Reafirmo que na salvao somos resgatados da ira de Deus unicamente pela sua
graa. A obra sobrenatural do Esprito Santo que nos leva a Cristo, libertando-
nos da nossa servido ao pecado e erguendo-nos da morte espiritual vida
espiritual. Nego que a salvao seja em qualquer sentido obra humana. Os
mtodos, tcnicos ou estrategias humanas por si s no podem realizar essa
transformao. A f no produzida pela nossa natureza no-regenerada.

Sola Fide

Reafirmo que a justificao somente pela graa, somente por intermdio da f e

somente por causa de Cristo. Na justificao a retido de Cristo nos imputado
como nico meio possvel de satisfazer a perfeita justia de Deus. Negamos que a
justificao se baseie em qualquer mrito que em ns possa ser achado, ou com
base numa infuso da justia de Cristo em ns, ou que uma instituio que
reivindique ser igreja mas negue ou condene o princpio da sola fide possa ser
reconhecida como igreja legitima.

Soli Deo Gloria

Reafirmo que, como a salvao de Deus e realizada por Deus, ela para a
glria de Deus e devemos glorific-lo sempre. Devemos viver nossa vida inteira
perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glria somente.
Nego que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for
confundido com entretenimento, se negligenciarmos o evangelho em nossa
pregao, ou se permitimos que o afeioamento prprio, a autoestima e a auto
realizao se tornem opes alternativas para o evangelho.