Minha Bíblia de Estudo

Mateus
Introdução
Autor e Data

O autor nã o se identificou quando escreveu este livro, contudo, os documentos mais

antigos aos quais se tem acesso (a partir do séc. 2) têm concordado que Mateus é o autor
deste evangelho. O texto de 10.3 é uma passagem que, embora nã o seja conclusiva,
corrobora com essa compreensã o, conforme argumentamos abaixo.

Mateus, também chamado Levi (Compare 9.9 com Mc 2.14 e Lc 5.27), foi um publicano que
deixou tudo ao ouvir o chamado de Cristo (Lc 5.27-28), tornando-se um dos seus 12
discípulos. O texto de 10.3 é comumente utilizado para defender a autoria de Mateus, pois
uma comparaçã o com Mc 3.18, Lc 6.15 e At 1.13 nos mostra que o relato de Mateus é o
ú nico que faz mençã o à funçã o mal afamada de publicano que ele exercia antes de ser
chamado por Cristo (veja notas em 9.9). Por estar falando de si mesmo, talvez Mateus
tenha incluído essa informaçã o do seu passado como um modo de contrastar o que ele era
com aquilo no qual havia se tornado: um dos doze apó stolos de Cristo.

Os estudiosos costumam considerar que este evangelho foi escrito em algum período
entre as décadas de 50 e 60 d.C., no má ximo até 64 d.C. (seis anos antes da queda de
Jerusalém).

Destinatários e Propósito

Ao longo do livro há alguns detalhes notá veis que nos ajudam a entender quem sã o os
destinatá rios e o propó sito da escrita deste evangelho. Muito mais do que os demais
evangelistas, Mateus: (1) apresenta uma quantidade surpreendente de profecias do Antigo
Testamento, mostrando que elas se cumpriram em Cristo ou por consequência de sua
vinda (e.g. 1.22-23; 2.6, 15, 17-18, 23; 4.14-16; 12.18-21; 13.14-15, 34-35); (2) faz uso
abundante das citaçõ es do Antigo Testamento (além dos textos que acabamos de citar,
veja, por exemplo 11.10, 16-17; 12.7) e (3) cita diversas ocasiõ es em que a realeza de
Cristo é reconhecida, seja por afirmaçã o direta ou por associaçã o à pessoa do rei Davi (1.1;
2.1; 9.27; 12.23; 15.22; 20.30-31; 21.5, 9, 15).

Considerando o que foi exposto acima, cremos que os judeus sã o o principal pú blico do
evangelista Mateus. A apresentaçã o de tantas profecias do Antigo Testamento,
acompanhadas de diversas citaçõ es do mesmo, bem como a frequente associaçã o de Cristo
com Davi faz muito sentido quando se dirige a quem cresceu ouvindo falar da revelaçã o de
Deus por meio de seus profetas, a qual inspirava nos verdadeiros crentes judeus o desejo
pela vinda do rei que viria da descendência de Davi para dar cumprimento à Palavra de
Deus. Quanto ao propó sito, o que acabamos de afirmar deixa explícito o propó sito
principal do evangelista, mas em poucas palavras: o propó sito principal do autor era
apresentar Cristo como o Messias prometido, o qual trouxe cumprimento à s promessas de
Deus.
Estrutura e Esboço

O livro possui um pró logo (1.1-2.3), relatando a origem e a infâ ncia de Jesus, seguido por
seis narrativas que se alternam com cinco discursos proferidos por Cristo, os quais
terminam sempre de modo semelhante: “Quando Jesus terminou de proferir estas
palavras” (7.28; 11.1; 13.53; 19.1; 26.1).

I. PRÓ LOGO: A ascençã o do Rei (1.1-2.3)

Tradução e Comentário
[[@Bible:Mt 1:1]] 1.{{field-on:bible}} Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi 1,
filho de Abraão2. {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:2]] 2. {{field-on:bible}} Abraão gerou a Isaque; Isaque gerou a Jacó; Jacó
gerou a Judá e a seus irmãos; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:3]] 3. {{field-on:bible}} Judá gerou a Perez e a Zera, filhos de Tamar; Perez
gerou a Esrom; Esrom gerou a Arão; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:4]] 4. {{field-on:bible}} Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe gerou a
Naasom; Naasom gerou a Salmom; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:5]] 5. {{field-on:bible}} Salmon gerou a Boaz, filho de Raabe; Boaz gerou a
Obede, filho de Rute; Obede gerou a Jessé; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:6]] 6. {{field-on:bible}} Jessé gerou ao rei Davi; Davi gerou a Salomão da
que fora mulher de Urias; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:7]] 7. {{field-on:bible}} Salomão gerou a Roboão; Roboão gerou a Abias;
Abias gerou a Asa; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:8]] 8. {{field-on:bible}} Asa gerou a Josafá; Josafá gerou a Jorão; Jorão
gerou a Uzias; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:9]] 9. {{field-on:bible}} Uzias gerou a Jotão; Jotão gerou a Acaz; Acaz
gerou a Ezequias; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:10]] 10. {{field-on:bible}} Ezequias a Manassés; Manassés gerou a Amom;
Amom gerou a Josias; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:11]] 11. {{field-on:bible}} Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos na
deportação para a Babilônia. {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:12]] 12. {{field-on:bible}} Após a deportação para a Babilônia, Jeconias
gerou a Salatiel; Salatiel gerou a Zorobabel; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:13]] 13. {{field-on:bible}} Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde gerou a
Eliaquim; Eliaquim georu a Azor; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:14]] 14. {{field-on:bible}} Azor gerou a Sadoque; Sadoque gerou a Aquim;
Aquim gerou a Eliúde; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:15]] 15. {{field-on:bible}} Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar gerou a Matã;
Matã gerou a Jacó; {{field-off:bible}}
[[@Bible:Mt 1:16]] 16. {{field-on:bible}} Jacó gerou a José, marido de Maria, da qual
nasceu Jesus, chamado Cristo. {{field-off:bible}}
1
Mt 9.27; 12.23; 15.22; 20.30-31; 21.9,15; 22.42,45; 2Sm 7.12-16; 1Cr 17.11-14; Sl 89 (esp. v.3-4, 28-
29); Sl 132.11; At 2.30.
2
Gn 12.3; Gl 3.16.
[[@Bible:Mt 1:17]] 17. {{field-on:bible}} Assim, todas as gerações de Abraão até Davi são
catorze gerações; e, de Davi até à deportação para a Babilônia são catorze gerações; e, da a
deportação para a Babilônia até o Cristo são catorze gerações. {{field-off:bible}}

1.1-2.3 Prólogo. Este evangelho é iniciado com a descrição da linhagem de Jesus, seguida da
descrição de alguns eventos ocorridos no contexto da sua concepção e infância. Este prólogo
está repleto de citações do Antigo Testamento, confirmando que Jesus é o cumprimento das
profecias veterotestamentárias.

1.1 genealogia. Este evangelho é iniciado com um “registro da linhagem” do salvador,

mostrando qual é a sua origem segundo a carne. Jesus Cristo. O nome pessoal Jesus (veja notas
em 1.21) está acompanhado do seu título, Cristo, que é o equivalente grego da palavra hebraica
que comumente é traduzida por “messias”, ou “ungido”. Em resumo, Mateus está nos dizendo
que vai apresentar a árvore genealógica do rei ungido que há muito estava sendo aguardado
pelos judeus. Veja mais acerca do nome “Cristo” no artigo MESSIAS. Filho de Davi. Deus
prometeu a Davi que estabeleceria o reino do seu sucessor e que sua descendência reinaria para
sempre (2Sm 7.16; Sl 89.29). Embora o reinado de Davi tenha declinado por causa do pecado
de seus descendentes, a promessa de Deus permaneceu firme, pois havia a promessa de que um
grande rei se levantaria (Is 9.6-7; 11.1-5) e agora Mateus nos indica que o grande rei de Israel
havia chegado. Filho de Abraão. Deus disse a Abraão que em sua descendência os povos de
toda a terra seriam abençoados. O apóstolo Paulo esclareceu que a descendência mencionada
diz respeito a Cristo (Gl 3.16). Assim, podemos afirmar que Jesus é Filho de Davi por ser o
legítimo rei de Israel, também Jesus é o Filho de Abraão por meio de quem recebemos as
bênçãos espirituais vindas da parte do Pai (Ef 1.3).