DEUS EST CONOSCO

Pe. Jos Bortolini Roteiros Homilticos Anos A, B, C Festas e Solenidades Paulus, 2007
* LIO DA SRIE: LECIONRIO DOMINICAL * ANO: A TEMPO LITRGICO: 4 DOMINGO DO ADVENTO COR: ROXO

I. INTRODUO GERAL
1. "O Senhor esteja convosco!" "Ele est no meio de ns!" Com este simples dilogo, proclamamos nossa f e celebramos a fidelidade do Deus que jamais abandona seu povo. Por isso temos a alegria de celebrar sua vinda no passado, no presente e no futuro, at que Deus seja tudo em todos.

2. Celebramos a f em Jesus, o Emanuel, aquele que salvou o seu povo dos seus pecados. A Eucaristia nos convida a fazer como Jos, homem justo: "Quando acordou, ele fez conforme o Anjo do Senhor havia mandado" Que a f no Deus-conosco nos ajude a despertar para o 7. Mateus cita esse texto a partir da verso grega chacompromisso com a nova histria de justia, verdade e mada Septuaginta. Ela no sabemos o motivo em vez liberdade que Jesus, ao inaugur-la, confiou a seus ser- de "jovem", como est no hebraico (alm), traz "virgem" vos, profetas e apstolos. (partnos).

vem concebeu e dar luz um filho e lhe dar o nome de Emanuel" (v. 14). O sinal uma criana, provavelmente Ezequias, o filho de Acaz. Ele no vai garantir a salvao para Acaz, mas devolver esperana ao povo. Porm, o sinal no possui espao e tempo determinados; ele se projeta no horizonte da esperana, rompendo as barreiras do tempo. Foi assim que o povo, depois de Isaas, entendeu o orculo, sonhando com a vinda do Messias. E os primeiros cristos, luz das promessas de Deus, descobriram que em Jesus a esperana do povo se realizou, e a fidelidade divina atingiu sua expresso mxima.

II. COMENTRIO DOS TEXTOS BBLICOS 1leitura (Is 7,10-14): O Emanuel, nossa esperana O orculo do Emanuel situa-se em torno do ano 734 a.C. Acaz rei de Jud. O povo, sobretudo a populao de Jerusalm, passa por graves dificuldades. A cidade havia sido cercada por Facia, rei de Israel, e Rason, rei de Aram, naquela que se costumou chamar de "guerra siro-efraimita". A coligao entre o rei de Israel e o de Aram tinha como objetivo tomar a cidade de Jerusalm, depor Acaz e estabelecer a, como rei, o filho de Tabeel (cf. Is 7,6). Desse modo, terminaria a dinastia davdica, truncando a promessa que Deus fizera a Davi, de conservar-lhe sempre um descendente no trono de Jud (cf. 2Sm 7,12-16). No se trata, portanto, de simples disputa pelo poder. Lido com os olhos da f, o episdio levanta esta questo: At quando Deus continuar sendo aliado do povo que escolheu?
3. 4. O povo vive um clima de perplexidade, sem que o rei se importe com isso. Diante do perigo externo, recorre a alianas perigosas com a Assria (cf. 2Rs 16,7), gesto que Isaas condena, pois a esperana do povo est em Jav. Alm disso, ele se comporta como idlatra, queimando seu filho nico (o herdeiro ao trono) aos dolos (cf. 2Rs 16,3). 5. por isso que ele no pede nenhum sinal a Deus, com a desculpa de no querer tentar o Senhor (Is 7,12). Sua aparente religiosidade esconde a idolatria, e exatamente isso que o profeta reprova. O sinal tem por objetivo confirmar a proteo de Deus sobre o rei e o povo, mostrando que ele permanece fiel s suas promessas. Contudo, a fidelidade divina arrisca se tornar estril por causa do descaso do lder. 6.

Evangelho (Mt 1,18-24): Jesus o Deus-conosco que salva o seu povo dos seus pecados
8. O trecho que lemos na liturgia deste domingo est ligado ao incio do Evangelho de Mateus (vv. 1-17, a genealogia de Jesus). De fato, Mateus comea sua obra com estas palavras: "Livro da origem de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao" (1,1). Abrao, pai de Israel, e Davi, seu rei mais importante, so a origem e o meio da nova histria que Jesus, seu descendente mais famoso, levar ao pleno cumprimento. 9. Jesus descendente de Abrao e de Davi (1,1). No h, portanto, nenhum corte entre a histria do povo de Deus no passado e a nova histria que nasce de Jesus, que "ao mesmo tempo novidade absoluta e plenitude de um processo histrico" (J. Mateos-F. Camacho).

a. Com Jesus a histria chega plenitude ...

10. A histria nova pelo modo como acontece e pela personagem central, que lhe imprime um carter nico. O novo aparece no modo como Jesus nasceu: "Maria, sua me, estava prometida em casamento a Jos, e antes de viverem juntos ela ficou grvida pela ao do Esprito Santo" (v. 18). Entre os judeus, o casamento consistia de duas etapas: 1. o contrato; 2. o viver sob o mesmo teto. Entre Maria e Jos vigorava a primeira etapa, ou seja, o contrato, que possua carter de casamento: os dois esto comprometidos. Maria ficou grvida por ao do Esprito Santo. Para as comunidades de Mateus, no difcil perceber, nesse fato, a plenitude da histria acontecendo no seio de Maria. Segundo alguns autores, h aqui uma ponte que une Gn 1 concepo de Jesus. A criao de Gn 1 estaria incompleta at o nascimento do Homem (Jesus). Autor dessa ponte o vento de Deus (Esprito) que, se supunha, outrora pairava sobre as guas (cf. Gn 1,2, segundo certas interpretaes), e agora vem sobre Maria, gerando nela o Homem-Jesus.

Apesar de o rei no pedir um sinal "desde as profundidades do reino dos mortos, at as alturas l em cima" (v. 11), Deus se adianta e, por meio de Isaas, d um sinal de que sua fidelidade perdura para sempre: "A jo- b ....por meio de pessoas justas

11. "Jos, seu marido, era justo. No queria denunciar Maria, e pensava deix-la, sem ningum saber" (v. 19). Em que consiste a justia de Jos? Para alguns, seria o gesto de ter escolhido a soluo menos dolorosa, ou seja, no expondo pblica humilhao sua esposa. Para outros, a justia de Jos tem razes mais profundas: "Mateus... descreve Jos como aquele que, aceitando a interveno extraordinria do Deus que irrompe em sua vida, participa no plano da salvao que Deus est atuando. Exatamente por isso ele justo. Se ele receia tomar Maria como esposa porque... descobriu uma 'economia' superior do matrimnio que tencionava contrair. Ento, como os justos da Bblia, se retira diante da grandeza do divino, considerando-se simplesmente 'pobre'. Mas exatamente com os pobres que Deus constri a histria da salvao e, dessa forma, Jos est destinado a assumir a paternidade legal de Jesus" (G. Ravasi).

pessoas: doravante Deus caminha com seu povo na pessoa de Jesus. Mateus fez questo de assinalar essa presena do comeo ao fim do evangelho por ele escrito. De fato, conclui sua obra com esta promessa de Jesus ressuscitado: "Eis que eu estarei com vocs todos os dias, at o fim do mundo" (28,20b). 2 leitura (Rm 1,1-7): O Evangelho Jesus Cristo

15. Lemos hoje o incio da carta aos Romanos. Os vv. 17 contm endereo, destinatrios e saudao, bem no estilo das cartas de Paulo. possvel descobrir nesses versculos alguns temas importantes que sero desenvolvidos no corpo da carta: 1. A vocao dom gratuito de Deus, que manifestou seu amor a judeus e pagos indistintamente; 2. A justificao pela f, que a adeso pessoa de Jesus Cristo; 3. A morte e ressurreio de Jesus trouxeram a salvao para todos; 4. A sintonia entre o Antigo e o Novo Testamento, de modo que um 12. Nesse sentido, Jos, da descendncia de Davi, assemelha-se a Abrao. De fato, o patriarca, apesar de no prepara o outro. ter filhos (cf. Gn 15,3), cr nas promessas de Jav, e isso 16. Alm disso, o incio da carta oferece perfil de Paulo lhe creditado como justia (Gn 15,6). Sendo "justo" e do evangelizador de modo geral, traduzido em termos semelhana da justia de Abrao, "pai dos que crem", de servo, chamado para ser apstolo e escolhido para anunJos est em condies de assumir a paternidade de Je- ciar o Evangelho de Deus (v. 1). Paulo sente que pertensus. Este se torna "filho de Davi, filho de Abrao" (Mt ce totalmente a Deus, como Moiss, Josu, Davi e os 1,1). profetas, tidos na qualidade de servos de Deus; sente-se

c. Jesus o Deus-conosco
13. Ao dar nomes aos filhos, os pais daquele tempo procuravam, com isso, caracterizar a misso que a criana iria desempenhar na sociedade. O nome que Jesus recebe no foi escolhido por Jos e Maria, e sim por Deus, o Pai de Jesus Cristo. Jesus a sntese do programa de Deus para levar a histria sua plenitude. Seu nome significa: "Deus salva". Jesus o novo Josu que introduzir o povo no Reino de Deus. De fato, a misso daquele que foi concebido pela ao do Esprito Santo descrita nestes termos: "ele vai salvar o seu povo dos seus pecados" (v. 21). Josu foi o lder que conduziu Israel terra prometida, e Jesus o que traz o Reino de Deus para dentro de nossa histria, salvando o povo de um passado de injustia e pecado.

enviado a servio da Boa Notcia do Reino, a chegada da salvao.

17. O texto oferece tambm uma reflexo sobre o Evangelho, prometido nas Sagradas Escrituras por meio dos profetas. A emerge o tema da fidelidade de Deus (cf. 1 leitura), que tem seu ponto alto na vida de Jesus, centro da Boa Notcia que os apstolos anunciam, fiis ao esprito proftico. O Evangelho fala do Filho de Deus na histria: "Como homem, ele nasceu da famlia de Davi. Segundo o Esprito Santificador, ele foi constitudo Filho de Deus... pela ressurreio dos mortos" (v. 4). A Boa Notcia que Paulo e os apstolos anunciam Jesus Cristo, morto e ressuscitado, Filho de Deus e membro da famlia humana (cf. evangelho).

Mateus tem a preocupao de mostrar que, em Jesus, se cumprem as profecias: "Tudo isso aconteceu para se cumprir o que o Senhor havia dito pelo profeta: 'Vejam: a virgem conceber e dar luz um filho. E ser chamado pelo nome de Emanuel, que significa: Deus est conosco' " (v. 22). Emanuel no propriamente o nome de Jesus, e sim o significado de sua presena no meio das
14.

Finalmente, o texto fala tambm da misso que brota de Cristo: "Por ele recebemos a graa e a misso de pregar, entre todos os povos, a obedincia da f, para o louvor do seu nome" (v. 5). Paulo entende a evangelizao enquanto dom de Deus humanidade para que, pela f em Jesus Cristo, todas as pessoas se encontrem consigo prprias e com Deus, pois o projeto de Deus proposta aberta a todos.
18.

III. PISTAS PARA REFLEXO

19. s portas do Natal, a liturgia deste domingo se concentra em torno desta Boa Notcia: Deus est conosco! Esse anncio foi feito pelos profetas, apstolos e servos de Jesus Cristo do passado, e continua sendo proclamado pelos de hoje. O processo histrico de uma sociedade justa, iniciado por Jesus, est agora em nossas mos. Quais so os sinais de esperana que j anunciam esses fatos? Quais so os frutos de justia que esto para amadurecer?