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Autoatividades de Hebreus

Alexsandro Fernandes 2 ano


Capitulo 1

Tema: Superioridade de Cristo

Nos captulos iniciais de hebreus o autor destaca a superioridade de Cristo e


supremacia de Cristo em comparao aos Profetas, Anjos, Moises; Josu e em
comparao aos sacerdotes e em particular aos Sumo sacerdotes (Aro), sendo
Cristo Divino e Deus.
A pessoa de Jesus Cristo o Filho Unignito e eterno de Deus um com o Pai,
descrito de forma digna e gloriosa nestes primeiros captulos da Epistola aos
Hebreus.
Herdeiro de todas as coisas e aquele pelo qual o universo foi feito descrito
aqui como o resplendor da Gloria e a expresso exata do ser de Deus, Ele sustenta
todas as coisas pela palavra de seu poder e a sua identidade histrica a de ser
homem e Deus que na Cruz do Calvrio gritou esta consumado realizando atravs
disto a purificao de todos os pecados.
Hebreus nos convida a adorar o Senhor Jesus. Sua primazia e divindade so
motivos para todas as criaturas lhe darem louvor. Deus manda que os anjos adorem
a Jesus, e apresenta seu Filho de um modo que todos devem admir-lo. Jesus
Cristo Deus, como o salmista disse acerca do Filho: O teu trono, Deus, para
todo o sempre (1:8; compare Salmo 45:6).
Esta carta enfatiza a posio de Jesus como nosso Sumo Sacerdote. Nesta
capacidade, ele entrou a nosso favor na presena do Pai, onde permanece at hoje.
Por meio dele, podemos nos aproximar do trono da graa com a confiana e
esperana, sabendo que ele vive para nos ajudar na caminhada para a eternidade.
O livro destaca, tambm, a eficcia do nico sacrifcio perfeito pelos pecados
o prprio Jesus Cristo. O autor mostra que os sacrifcios anteriores no resolveram o
problema do pecado, porque impossvel que o sangue de touros e de bodes
remova pecados (10:4). O nico sacrifcio capaz de remover pecados o prprio
Cristo, que se ofereceu uma vez para sempre para tirar os pecados de
muitos (9:28).
Capitulo 2

1) Coloque V verdadeiro e F para falso:

(F) Cristo descrito na Bblia como sacerdote segundo a ordem de Aro


(V) No aspecto sumo sacerdotal, Cristo o anttipo de Melquisedeque.
(V) Na Bblia quem abenoa maior do que o abenoado.
(F) Melquisedeque possua um sacerdcio eterno e Cristo um sacerdcio transitrio.
2) Faa uma pesquisa e comente sobre a Pessoa de Cristo no papel de sumo
sacerdotal hoje:
Quando Jesus chamado do nosso Sumo Sacerdote, com referncia a estes dois
sacerdcios anteriores. Como Melquisedeque, Ele foi ordenado sacerdote alm da
Lei dada no Monte Sinai (Hebreus 5:6). Assim como os sacerdotes levticos, Jesus
ofereceu um sacrifcio para satisfazer a Lei de Deus ao oferecer a Si mesmo por
nossos pecados (Hebreus 7: 26-27). Ao contrrio dos sacerdotes levitas, os quais
tinham que continuamente oferecer sacrifcios, Jesus s teve que oferecer o Seu
sacrifcio uma vez, ganhando a redeno eterna por todos os que se aproximam de
Deus atravs dEle (Hebreus 9:12).
Um outro ponto importante sobre o sacerdcio de Jesus que todo sacerdote
nomeado de entre os homens. Jesus, sendo Deus desde a eternidade, tornou-se
homem para sofrer a morte e servir como o nosso Sumo Sacerdote (Hebreus 2:9).
Como homem, Ele estava sujeito a todas as fraquezas e tentaes s quais tambm
somos a fim de poder pessoalmente se relacionar conosco em nossas dificuldades
(Hebreus4:15). Jesus maior do que qualquer outro sacerdote, por isso chamado
do nosso "Grande Sumo Sacerdote" em Hebreus 4:14, o que nos d a coragem de
vir ao "trono da graa com toda a confiana, a fim de recebermos misericrdia e
encontrarmos graa que nos ajude no momento da necessidade" (Hebreus 4:16).
Hoje Ele est assentado a direita de Deus pai intercedendo por ns, Ele nosso
mestre, nosso pastor, nosso sacerdote e alm de tudo nosso Mestre dos mestres.
Sem Ele no teremos vida eterna e no chegaremos a Deus nosso Pai.
Capitulo 3

1. COM SUAS PROPRIAS PALAVRAS EXPLIQUE O QUE SE APRESENTA


ABAIXO:

A) O QUE VOC ENTENDE POR ALIANA


Creio que Aliana a unio entre duas pessoas, um pacto feito entre as partes. Foi
o que Deus fez com o homem atravs do sacrifcio perfeito de Jesus na Cruz,
Aliana perfeita.

B) POR QUE CRISTO A NOVA ALIANA ENTRE DEUS E OS HOMENS?


Deus havia feito Alianas com No (Gnesis 9.8-16), com Abrao (Gnesis 12.1-3),
com Israel (xodo 19.5), com Davi (Salmos 89.3,4), com Salomo (II Crnicas 7.11-
22) e muitos outros que renovaram esta Aliana como Josu (Josu 24.14-25), mas
sempre o povo quebrava sua parte na Aliana com Deus. Estas antigas alianas
eram sempre feitas de um lado por Deus que eterno e perfeito e de outro por
homens que so falhos e passageiros. Ento foi preciso fazer uma Nova Aliana,
mas que no pudesse jamais ser quebrada. Isso s foi possvel atravs do prprio
Deus se encarnando em forma humana na pessoa de Jesus Cristo. Deste modo a
Aliana feita em Jesus totalmente perfeita, eterna e no pode ser quebrada, pois
no foi feita por um homem que tenha falhas ou pecados, mas com o puro e
imaculado sangue de Jesus (Hebreus 9.14)

C) CITE ALGUMAS SEMELHANAS ENTRE O TABERNCULO E A PESSOA DE


CRISTO?
Madeira do Tabernculo: Representa a Humanidade de Jesus

Vu no Santo dos Santos: Atravs da morte de Cristo na Cruz o vu no santo dos


Santos se rasgou de cima para baixo mostrando atravs disto que a Salvao vem
do Alto.

Linho: As cortinas eram feitas de linho branco. Isto representa a Pureza e a


Perfeio de Jesus.

D) POR QUE CRISTO O SACRIFICIO SUPERIOR?


Jesus, como Rei eterno, Sumo Sacerdote para sempre e sacrifcio perfeito, se
tornou Mediador de uma nova e superior aliana (Hebreus 8:6). Ele cumpriu o Velho
Testamento e introduziu o Novo, uma aliana superior que oferece a salvao aos
homens perdidos atravs da eficcia do sacrifico perfeito de Cristo na Cruz.
Capitulo 4

1. Explique quais foram, como foram e como sero as aparies de Cristo?


1. A Maria (ex - endemoninhada), que voltara ao sepulcro e chorava

Joo20:11-17

Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? Quem buscas? Ela, cuidando que era o
hortelo, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.
Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, disse-lhe: Raboni (que quer dizer, Mestre).
Disse-lhe Jesus: No me detenhas, porque ainda no subi para meu Pai, mas vai
para meus irmos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e
vosso Deus. (Jo 20:15-17)

Na 1a apario (a Maria de Magdala, ex-endemoninhada), Cristo impede que seja


SEGURADO (figurativa e, tambm, literalmente, isto , com as mos):

Na 2a apario (a Maria (Sua me) e a Salom), Cristo permite ser SEGURADO (at
mesmo com as mos): Mat 28:9.

2. A Maria (Sua me) e a Salom, que iam para os apstolos

3. Aos Discpulos de Emas

4. A Pedro
2. [Cedo na noite do domingo? Mais provavelmente, foi em paralelo com apario na
estrada de Emas]

5. A 10 dos 11 Apstolos (1a vez; Tom ausente.)


4. [noite entre domingo da ressurreio e segunda-feira. Local = cenculo, em
Jerusalm]

6. Aos 11 apstolos (2a vez; Tom presente)

noite do domingo, 1 semana aps ressurreio

7. A sete apstolos [3a vez], junto ao Mar da Galilia

8. A mais 500 irmos

9. A Tiago, um meio irmo do Senhor

10. S aos Apstolos (4a vez). GrandeComisso [1a vez]


11. Aos apstolos [5a vez], no cenculo, Grande Comisso [2a vez]

12. A Estevo, no Seu Apedrejamento

13. A Paulo, na Sua Converso

14. A Paulo, em Corinto

15. A Paulo, no Templo

16. A Paulo, em Jerusalm

17. A Paulo, em Outra Viso

18. A Joo, em Patmos, Vrias Vises no Apocalipse


captulo 5

Redao sobre a f Bblica

Bblia explica isto da seguinte forma, sem f ningum pode agradar a Deus, porque
quem vai a ele precisa crer que elementos existe.
Em Hebreus (11) fala muito exemplos de f na Bblia.
Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a
prova das coisas que se no vem.
Pela f entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus; de modo
que o visvel no foi feito daquilo que se v.
Abel pela f ofereceu a Deus sacrifcio, tambm Enoque pela f foi trasladado para
no ver a morte.
Pela f Abrao obedeceu Deus e saiu de sua terra, sem saber para onde ia.
Deus a fonte da f, ela vem dele, sem ela desagradamos a Deus." De fato, sem f
impossvel agradar a Deus...
"(Hebreus 11.6)
"Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no
vem..." (Hebreus 11).
A certeza e convico so palavras que exprimem uma grande caracterstica da f:
Ela no mesmo ambiente da dvida e da hesitao.
Alm disso, ela totalmente alicerada na esperana e no em fatos concretos.
(Certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no vem).
A f verdadeira totalmente fundamentada na confiana em Deus e em sua palavra
e no nas circunstncias.
A f s faz sentido quando aponta para Deus.
A falta de f desagrada a Deus, Jesus repreendeu seus discpulos algumas vezes
por eles no aplicarem a sua f nas situaes que estavam vivendo. "Perguntou-
lhes, ento Jesus:
Por que sois tmidos, homens de pequena f?
E levantando-se, repreendeu os ventos e o mar ; e fez-se grande bonana.(Mateus
8.26)
todos ns esperamos muita coisa, esperamos ser mais felizes,
esperamos ter nossa casa prpria, esperamos ser felizes em nosso casamento etc.
Todos ns temos esperana, mas a f no uma esperana.
A f a certeza de algo que se espera.
Captulo 6

1) Faa uma redao sobre o termo PROPSITO :


R: A Bblia o manual dos propsitos de Deus para com o homem.
O propsito ( alvo, meta) que vai direcionar todo o nosso comportamento, trabalho
e maneira de agir.
Se quisemos verdadeiramente cooperar com Deus, devemos conhecer bem seus
desejos, seu propsitos, se se corao.
O propsito de Deus eterno Chamado com propsitos (Romanos 8.28-29), neste
texto de Romanos percebemos trs aspetos muito importantes .
Primeiro Uma Famlia: Isto nos fala da unidade.
Esta um requisito indispensvel para o cumprimento do propsito de Deus, e
tambm que tivesse muitos filhos,
isto nos fala de multiplicao: discpulos fazem discpulos, (Mateus 28.18-20).
Segundo: A Igreja no comprimento do propsito.
Jesus instituiu a sua Igreja.
Igreja dos nascidos de novo, no podemos sair de qualquer forma para tentar
cumprir o propsito de Deus. Precisamos entender qual a formar que Deus quer
(Efsios 4.11-16).
O terceiro a semelhana a Jesus.
Isto nos fala da Edificao, no suficiente que sejam muitos:
necessrio que tenham qualidade de vida (Efsios 1.4-5; 2Corntios 3.18; Efsios
4.13).
Portanto aquilo que um propsito no corao de Deus, para ns se constitui num
chamado, numa vocao (2 Timteo 1.8-9; Romanos 8.28-29).
A secreta vontade de Deus seu eterno e imutvel propsito
concernente a todas as coisas que Ele fez, (Isaas 46.10)
Deus quer que faamos escolhas que estejam em conformidade com sua vontade.
Se vivemos a vontade de Deus e andarmos segundo seus planos, tudo o que Ele
nos der receberemos com amor, porque agradar o nosso corao receber o que
a vontade do Pai
(Salmos 37.4)
2) Com suas palavras: quais as diferenas entre propsitos de Deus e do homem?
R: Os propsitos de Deus so eternos ele quer ns
obedecemos as tuas vontades, e assim seremos salvos e teremos uma vida eterna.
J o homem seus propsitos muitas das vezes ele faz a sua prpria vontade ao
invs de fazer a vontade de Deus.