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A Vida Alem Da Sepultura (Psicografia Hercilio Maes - Espiritos Atanagildo e Ramatis) PDF
A Vida Alem Da Sepultura (Psicografia Hercilio Maes - Espiritos Atanagildo e Ramatis) PDF
RAMATIS
E
ATANAGILDO
Obra medinica
ditada pelos espritos
RAMATS e ATANAGILDO
ao mdium
HERCLIO MAES
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
Em "A Vida Alm da Sepultura", obra inspirada por Ramats, o fenmeno da morte,
despido de toda a morbidez, descrito com a naturalidade prpria de uma "volta para casa".
Para tanto, Ramats convida, para descrever sua prpria "viagem de retorno", o discpulo
que adota o nome de Atanagildo.
Oferece uma ampla descrio da cidade do Astral Superior, onde reside, conhecida
como o "Grande Corao", cujo cenrio de beleza sideral justificaria o velho conceito de
"cu" das crenas tradicionais.
"Quando logrei despertar no Alm, tive a grata Surpresa de ser apresentado a dois
espritos com uma irradiao de luz azulada a lhes fluir pelo trax, formando um balo em
tomo das cabeas: eram os dois espritos tcnicos que me haviam ajudado a desligar-me do
corpo fsico. Quando tal acontecera, eu me achava diante da lendria "Morte", to temida...
Aquelas fisionomias iluminadas, afveis e sorridentes, junto do meu leito, eram um formal
desmentido lenda da megera esqueltica com a sinistra foice! Eles leram, ento, o meu
pensamento, com certo ar travesso; depois, fitaram-me e, sem que eu tambm pudesse me
conter, rimos francamente; um riso farto e sonoro; que inundou o ambiente de vibraes
alegres e festivas! Ramos diante da farsa da "morte"...
Em quase cinqenta anos de reedies sucessivas, esta obra de fascinante contedo
e repleta de informaes continua uma das mais procuradas dentre as obras de Ramats,
como um oportuno "guia de viagem" para a inevitvel e - porque no? - feliz travessia para
a Outra Margem da vida.
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
OBRAS DE RAMATIS .
16. Evangelho , psicologia , ioga America Paoliello Marques ? Ramatis etc Freitas Bastos
17. Jesus e a Jerusalm renovada America Paoliello Marques ? Ramatis Freitas Bastos
18. Brasil , terra de promisso America Paoliello Marques ? Ramatis Freitas Bastos
19. Viagem em torno do Eu America Paoliello Marques ? Ramatis Holus Publicaes
20. Momentos de reflexo vol 1 Maria Margarida Liguori 1990 Ramatis Freitas Bastos
21. Momentos de reflexo vol 2 Maria Margarida Liguori 1993 Ramatis Freitas Bastos
22. Momentos de reflexo vol 3 Maria Margarida Liguori 1995 Ramatis Freitas Bastos
23. O homem e a planeta terra Maria Margarida Liguori 1999 Ramatis Conhecimento
24. O despertar da conscincia Maria Margarida Liguori 2000 Ramatis Conhecimento
25. Jornada de Luz Maria Margarida Liguori 2001 Ramatis Freitas Bastos
26. Em busca da Luz Interior Maria Margarida Liguori 2001 Ramatis Conhecimento
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
ndice
Invocao s Falanges do Bem 6
Invocao s Falanges do Bem 7
Explicaes 8
Prefcio de Ramats 12
Prembulo 14
Esclarecimentos de Ramats
25. A Obsesso, suas Causas e Efeitos 189
26. A Limitao de Filhos e suas Conseqncias Crmicas 206
27. As Relaes Crmicas entre Pais e Filhos 221
28. Como Servimos de "Repastos Vivos" aos Espritos das Trevas 241
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
Explicaes
Estimado Leitor.
Na sua ltima romagem Atanagildo habitou o Brasil, em regio que prefere guardar no
anonimato, a fim de se evitar qualquer indiscrio em torno de sua famlia terrena.
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
Atanagildo iniciando esta obra com a narrativa de sua ltima desencarnao terrena,
favoreceu-nos muitssimo, pois que a descrio de sua morte fsica deu-nos motivo para
que formulssemos interessantes perguntas a ele e Ramats. Acreditamos que, nesta obra, o
leitor conseguir distinguir o estilo de Atanagildo, s vezes num tom de surpresa, outras
vezes impregnado de certo humorismo, diferindo em relao argumentao filosfica e o
poder de sntese, prprios de Ramats.
Desde os primeiros contactos que tivemos com o seu esprito acomodado, mas algo
jovial e s vezes bulioso, como se nos revelou nas apreciaes sobre os dogmas religiosos
j envelhecidos, observamos-lhe o sentido construtivo de suas respostas e a ausncia de
qualquer dramaticidade ou compungimento espiritual. Alm de sua propenso liberal,
nunca nos fez exigncias de ordem pessoal, nem pretendeu traar frmulas para os nossos
trabalhos, evitando quaisquer constrangimentos nas indagaes que lhe fizemos. O seu
modo ecltico muito comum a todos os discpulos, admiradores e maioria dos leitores
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
Peo a Jesus que inspire a todos na leitura do trabalho que temos efetivado com o
sentido de contribuir com o nosso "copo d'gua" para dessedentar aqueles que tm sede de
conhecimentos do que seja a vida no Alm e aumentar o nimo e a esperana naqueles que
se atemorizam diante da morte do carpo e duvidam da magnanimidade de nosso Pai
Celestial. Oxal possam estas mensagens medinicas beneficiar alguns coraes abatidos
pela incerteza do dia de amanh. 1
Herclio Maes
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
Prefcio de Ramats
Estimados leitores:
Paz e Amor.
Considerando que, aps libertao do seu corpo carnal, a alma obrigada. a seguir
ao encontro de si mesma e viver o contedo de sua prpria conscincia imortal, dependendo
do seu modo de vida imaculada ou corrupta, na Terra, os seus gozos inefveis ou os
padecimentos infernais, acreditamos que os relatos medinicos feitos pelo irmo
Atanagildo tornar-se-o benficos para muitos leitores que, assim, podero conhecer
melhor o fenmeno da morte carnal e alguns fatos ocorridos no mundo astral, atravs da
experincia pessoal de mais um esprito amigo.
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
a realidade quando a sepultura lhes recebe as carnes combalidas pelo excesso de prazeres
materiais e viciadas pelo conforto epicurstico. O tenebroso charco de sombras, que as
espera, no reino invisvel viso fsica, costuma substituir o caviar dos banquetes opparos
pelo vmito insuportvel e a prodigalidade do usque pelo mau cheiro exalado das chagas
dos comparsas de infortnio.
Esses espritos situam-se, por lei contida no Cdigo Moral do Evangelho, na regio
correspondente aos seus prprios delitos, pois "a cada um ser dado conforme as suas
obras" e dentro do livre arbtrio de se poder semear vontade, criando-se, porm, o
determinismo da colheita obrigatria.
por isso que se tornam oportunas as pginas que o irmo Atanagildo vos transmite
do Alm pois, assim como ele vos auxilia a vislumbrar alguns detalhes do panorama
ednico, que serve de moldura esplendorosa s almas filiadas ao servio de Jesus, tambm
vos far conhecer algumas impresses dolorosas daqueles que violentam os ditames da vida
digna e so por isso atrados para as regies dantescas, onde vive o "esprito imundo" e se
faz continuamente o "ranger de dentes".
Ramats
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
Prembulo
Meus irmos.
Malgrado toda a resistncia intelectual que fazemos aos ensinamentos de Jesus, aqui
aprendemos e comprovamos que s a integrao definitiva no "amai-vos uns aos outros" e a
prtica indiscutvel do "fazei aos outros o que quereis que vos faam" livrar-vos-,
realmente, das terrveis conseqncias purgativas a que comumente se sujeitam os
desencarnados torturados do mundo astral.
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
H homens que partem da Terra para aqui maneira de feras chicoteadas pelas
prprias paixes enraivecidas, enquanto outros se despedem de vs semelhana do que
acontece com os passarinhos; empreendem o seu vo feliz e se libertam do ninho sem
atrativos! As paixes humanas so como os cavalos selvagens; precisam ser amansadas e
domesticadas para que depois, nos sirvam como foras disciplinadas e de auxlio benfico
marcha do esprito pela vida carnal.
Atanagildo
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Captulo 1
A Caminho do Alm
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
experincia mental positiva e controle emotivo, me fez estremecer ante a sua proverbial
realidade! Reconhecia-me vivo, na plenitude de minhas faculdades psquicas; em
conseqncia, no estava morto mas, tambm, nem vivo ou livre do corpo material. Sem
qualquer dvida, achava-me preso ao organismo carnal, pois que sensaes to ntidas s
podiam ser transmitidas atravs do meu sistema nervoso. Desde que o sistema nervoso
ainda estivesse cumprindo a sua admirvel funo de me relacionar com o ambiente
exterior, obviamente eu tambm estaria vivo no mundo fsico, embora sem poder reagir,
por ter sido vitimado por qualquer acontecimento grave! No guardei mais iluses;
acreditei que fora vtima de violento ataque catalptico, e, se no me acordassem em tempo,
eu seria enterrado vivo! J antevia o horror do tmulo glido, os movimentos das ratazanas,
a infiltrao da umidade da terra no meu corpo e o odor repugnante dos cadveres em
decomposio. Colado quele fardo inerte, que j no atendia aos apelos aflitivos do meu
comando mental e ameaava no despertar em tempo, previa a ttrica possibilidade de
assistir impassvel ao meu prprio enterro!
Em seguida, nova e estranha impresso principiou a se apossar de minha alma;
primeiramente se manifestava como um afrouxamento inesperado, daquela rigidez
cadavrica; depois, um refluxo coordenado para dentro de mim mesmo, que me deixou
mais inquieto e assinalava algo de acusatrio. Se no exagero, ao considerar o fenmeno
que ocorria, tinha a impresso de estar sendo virado pelo avesso, pois a memria recuava
paulatinamente atravs de minha ltima existncia e enchia-me de assombro pela clareza
com que passava a rever todos os passos de minha existncia. Os acontecimentos se
desenrolavam na tela mental do meu esprito semelhana de vivssima projeo
cinematogrfica. Tratava-se de incrvel fenmeno, em que eram projetados todos os
movimentos mais intensos de minha vida mental; os quadros se sobrepunham, em recuo,
para depois se esfumarem, como nos filmes, quando determinadas cenas so substitudas
por outras mais ntidas. Eu decrescia em idade; remoava, e os meus sonhos fluam para
trs, alcanando as suas origens e os primeiros bulcios da mente inquieta. Perdia-me
naquele ondular de quadros contnuos e gozava de euforia espiritual quando entrevia
atitudes e fatos dignos e podia comprovar que agira de nimo herico e inspirado por
sentimentos benfeitores. S ento pude avaliar a grandeza do bem; espantava-me de que um
simples sorriso de agradecimento, nessa evocao interior e pessoal, ou ento a minscula
ddiva que havia feito em fraternal descuido, pudesse despertar em meu esprito essas
alegrias to infantis! Esquecera-me da situao funesta em que me encontrava, para
acompanhar com incontido jbilo os pequeninos sucessos projetados em meu crebro
etrico; identificava a moeda doada com ternura, a palavra dita com amor, a preocupao
sincera para resolver o problema do prximo, ou ento o esforo para suavizar a
maledicncia para com o irmo desajustado. Ainda pude rever, com certo xtase, alguns
atos que praticara com sacrificial renuncia, porque no s perdera na competio do mundo
material, como ainda humilhara-me a favor de adversrio necessitado de compreenso
espiritual.
Se naquele instante me fosse dado retomar o corpo fsico e lev-lo novamente ao
trfego do mundo terreno, aquelas emoes e estmulos divinos teriam exercido tal
influncia benfica em minha alma, que os meus atos futuros justificariam a minha
canonizao depois da morte fsica! Mas, em contraposio, no faltaram, tambm,os atos
indelicados e as estultices do moo ardendo em desejos carnais; senti, de sbito, quando as
cenas se me tornavam acusatrias; referindo-se s atitudes egocntricas da juventude avara
de seus bens materiais, quando ainda me dominava a volpia de possuir o "melhor" e
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A Vida Alm da Sepultura Herclio Mes Atanagildo / Ramats
superar o ambiente pela ridcula superioridade da figura humana! Tambm sofri pelo meu
descuidismo espiritual da mocidade leviana; fui estigmatizado pelas cenas evocativas dos
ambientes deletrios, quando o animal se espoja nas sensaes lbricas. No era uma
acusao endereada propriamente a uma natureza devassa, coisa que, felizmente, no
ocorrera comigo, mesmo na fase da experincia sexual, mas que comprovava, naquele
momento retrospectivo, que a alma realmente interessada nos valores anglicos deve
sempre repudiar o ambiente lodoso da prostituio da carne. No quadro de minha mente
superexcitada, eu identificara os momentos em que a fera do sexo, como fora indomvel,
me atrara ao limiar do charco em que se debatem as infelizes irms deserdadas da ventura
domstica!
A projeo cinematogrfica ainda continuava fluente em minha tela mental, quando
reconheci a fase do aprendizado escolar e, depois, os folguedos da infncia, cujos quadros,
por serem os de menor importncia na responsabilidade da conscincia espiritual, tiveram
fugaz durao.. Espantadssimo, creio que devido disciplina e aos xitos dos meus estudos
esotricos, pude identificar um bero guarnecido de rendas, reconhecendo-me na figura de
um rosado beb, cujas mos buliosas e o corpo tenro eram objeto de jbilo e afagos de
dois seres, que se debruavam sobre mim - meus pais! Mas o que me deixava intrigado e
confuso que, no seio dessa figura to diminuta, de recm-nascido, sentia-me com a
conscincia algo desperta e dona de impresses vividas num passado remoto. Parecia-me
envidar tremendos esforos para vencer aquele corpinho delicado e romper as algemas da
carne, na tentativa de transmitir palavras inteligveis e pensamentos adultos. Detrs da
figura do beb inquieto, com profundo espanto eu reconhecia a "outra" realidade de mim
mesmo!
Atento ao fenmeno dessa evocao psquica, tal como se vivesse o papel de
principal ator em movimentado filme cinematogrfico, chegava a estranhar o motivo
daquelas imagens retroativas terem se interrompido e findado naquele .bero enfeitado,
quando "algo", em mim, teimava em dizer que eu me prolongava alm, muito alm daquela
forma infantil.
Percebi, de sbito, que a vontade bastante desenvolvida na prtica ocultista me
exauria ante o esforo de prosseguir para trs, certo de que, sob o meu desenvolvimento
mental, eu terminaria desprendendo-me do beb rechonchudo, que traava o limite de
minha existncia, para ento alcanar o que deveria "existir" muito antes da conscincia
configurada pela personalidade de Atanagildo. Confiante nas minhas prprias energias
mentais, semelhana do piloto que deposita f absoluta em sua aeronave, no temi os
resultados posteriores, pois ousadamente, sob poderoso esforo quase herico, desejei ir
mais alm e transpor aquele bero enfeitado de rendas, que significava a barreira do meu
saber, mas no o limite do meu existir. Havia um mundo desconhecido mais alm daquele
diminuto corpo focalizado na minha retina espiritual, cujo mundo tentei devassar, embora
manietado em terrvel transe que supunha de ordem catalptica.
Sob poderosa concentrao de minha vontade, coordenei todas as minhas foras
mentais disponveis, ativando-as num feixe altamente energtico e, decididamente, como se
movesse vigoroso arete, arremeti para alm do misterioso vu que deveria esconder o meu
prprio prolongamento espiritual. Atirei-me, incondicionalmente, na estranha aventura de
buscar a mim mesmo, conseguindo desatar os laos frgeis que ligavam a minha memria
etrica figura daquele atraente beb rosado! Ento consegui comprovar o maravilhoso
poder da vontade a servio da alma resoluta; sob esse esforo tenaz, perseverante e quase
prodigioso, rompeu-se a cortina que me separava do passado! Surpreso e confuso, senti-me
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envolvido por festivo badalar de sinos possantes e, ao mesmo tempo, ouvia o rumor de
grande algazarra a determinada distncia de onde devia me encontrar.
Enquanto as ondulaes sonoras do bronze inundavam o ar, senti-me envolvido pela
brisa agreste, impregnada de um perfume prprio do lrio ou de flores familiares s margens
dos lagos ou dos rios, ao mesmo tempo que uma nesga de um cu azul-esbranquiado,
comum aos dias hibernais, volteou exoticamente sobre mim. Ainda pude compreender que
me encontrava suspenso, no ar, pois fui agitado por vigoroso balano, enquanto forcejava
para romper as cordas que me imobilizavam, contra a vontade. Sob a presso de calejada
mo suarenta, que me comprimia os lbios, estava impedido de gritar, enquanto violenta
dor fazia-me arder o peito e a garganta. Pairei um pouco, acima do solo, e, subitamente,
num impulso mais forte, fui atirado ao seio de gua pantanosa, onde o perfume dos lrios se
confundia com o mal cheiroso visco da lama do rio. Quando mergulhei, ouvi ainda o
bimbalhar dos sinos de bronze e as vozes humanas num tom festivo; pouco a pouco, tudo se
foi perdendo num eco longnquo, enquanto os meus pulmes se sufocavam com a gua suja
e frgida.
Esse rpido entreato da cessao de minha conscincia, no mergulho das guas
geladas, fez-se perder o cordel das imagens que se reproduziam na minha memria
perispiritual e, como se retornasse de profundo pesadelo, senti-me novamente na
personalidade de Atanagildo, vivo mental e astralmente, mas preso a um corpo de carne
inteiriada.
Mais tarde, quando j de posse da memria de minha ltima existncia, pude ento
identificar aquela cena, ocorrida na Frana, em meados do sculo XVIII, quando eu fora
surpreendido, de tocaia, por meus rivais enciumados da minha afeio por determinada
jovem, os quais, depois de ferirem-me na garganta e no peito, lanaram-me no rio Sena,
atrs da igreja de Notre Dame, justamente na manh em que se realizavam importantes
comemoraes religiosas. Por isso, no meu transe psicomtrico de retorno ao passado,
ocorrido durante a ltima desencarnao, eu sentia reviver a sensao da gua frgida em
que fora atirado, pois a cena se reavivou fortemente no meu perisprito, assim se
conjugaram as foras vitais, em efervescncia, para evitar o meu desenlace.
Aps aquela reproduo da queda no rio Sena, e quando eu ainda pensava no trgico
acontecimento, recrudesceram dentro de mim as vozes e os soluos mais ardentes; a
imagem do passado esfumou-se rapidamente, e reconheci-me ligado de novo ao corpo
hirto. No tardei em adivinhar que Cidlia, minha noiva, havia chegado minha casa e se
debruava desesperadamente sobre o meu cadver, deixando-se aoitar pela dor pungente
da separao dolorosa! Ento, avivou-se-me com mais violncia a terrvel idia de que fora
vitimado pelo sono catalptico!
Imensamente surpreso, pude notar que as minhas reminiscncias cinematogrficas,
que haviam reproduzido no meu crebro toda a minha existncia transcorrida desde o bero
e, alm disso, revelado um detalhe da cena ocorrida na Frana, no haviam durado mais do
que um ou dois minutos! Era o tempo exato que Cidlia deveria ter gasto para vir de sua
casa at o meu lar, assim que a avisaram de minha suposta morte, pois residia a uma quadra
de distncia. Mais tarde, pude compreender melhor esse fato, quando de posse da
conscincia espiritual desligada da matria.
Em to curto espao de tempo, eu pude rever os principais acontecimentos de minha
ltima existncia, no Brasil, e ainda contemplar o quadro derradeiro da reencarnao
anterior.
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- No lhe havia dito, irmo Crisstomo, que s o irmo Navarana poderia provocar
o repouso compensador ao seu neto, e evitar-lhe a excessiva autocrtica to prejudicial,
ainda, sua confuso psquica natural da desencarnao? Convenhamos em que o seu
neto Atanagildo portador de uma mente muito vigorosa!
J no bruxoleio final da conscincia em viglia, ento eu compreendera tudo;
Crisstomo era o meu av materno, a quem s conhecera na infncia. Realmente, no havia
mais motivos para lutar ou temer; eu era um "morto", na acepo da palavra ou, mais
propriamente, um desencarnado!
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Captulo 2
Primeiras Impresses
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astral, em que ainda me sentia exausto e com o corpo dolorido, alm de sentir um frio
incmodo; estava cansado da travessia que deveria ter feito da crosta at a regio onde
pudera me situar. O repouso se fazia necessrio, porque o tipo de enfermidade que me havia
feito desencarnar era de molde a exaurir grandes cotas de energias espirituais, que muito
so necessrias no trnsito para o Alm.
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conseqncia do meu passado descuidoso. Era a cobrana justa do "ltimo ceitil" que lhe
devia. Embora eu j tivesse envidado os maiores esforos para saldar a minha dvida
crmica para com o planeta e reajustar-me na contabilidade divina com quase todos os
meus credores de maior importncia, Anastcio fora a criatura que ainda continuara
adejando minha sombra, pondo-me prova o mximo de tolerncia de esprito! E usando
e abusando desse direito derradeiro, que ainda lhe conferia a Lei do Carma, para a cobrana
justa de minha dvida, ele sempre agiu de modo implacvel, apesar de todo socorro e
proteo que lhe dispensara na ltima romagem.
Esprito imaturo e insatisfeito, demonstrando hostilidade mesmo diante dos
indiscutveis bens que lhe proporcionara na ultima romagem fsica e, como no pudera se
vingar totalmente, desforrou-se aps a minha desencarnao, vibrando odiosamente contra
mim e tentando macular-me a memria na Terra, a fim de desvalorizar os favores
recebidos.
Mas o fato era muito natural e prprio do seu estado evolutivo, pois, enquanto o
esprito elevado perdoa as maiores ofensas que lhe fazem, o involudo no perdoa sequer
um esbarro em sua pessoa! As almas pequeninas e infelizes vertem tonis de dio contra os
que mal lhes respingam algumas gotas de gua!
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orientar Anastcio para que adquirisse melhores estmulos para o Bem, no s exaltei-lhe
os prprios defeitos, como ainda alimentei a natureza capciosa do seu esprito vingativo,
tirando dele todo o proveito possvel para solucionar os meus problemas de riqueza, fama e
poderio! Ele, ento, se tornou o meu servidor incondicional e colocou toda a sua bagagem
inferior minha disposio, assim como o enfermo se posta diante do mdico, expondo-lhe
as chagas do corpo. bvio que um mdico no se aproveita das chagas do doente, para
aumentar a sua renda; no entanto, eu procedi ao contrrio; a minha inteligncia soube aliar
as minhas maquinaes, habilmente, s chagas morais de Anastcio, quando devia cur-lo,
como assim me ordenava o mais singelo dever fraterno!
Em conseqncia, a Lei do Carma ligou-me a ele atravs dos sculos, pois se o
mantive, falaz, capcioso e ingrato, para melhor aproveit-lo no sucesso dos meus planos
maquiavlicos, era muito justo que eu viesse a sofrer as conseqncias de minhas prprias
imprudncias quando a tcnica sideral resolveu conduzi-lo minha presena, reafirmando-
se ento o velho conceito evanglico: "o que o homem plantar, isso colher". Se eu
houvesse sublimado aquela alma ainda informe claro que tambm poderia t-la junto de
mim, na ltima existncia, como excelente companheiro afinizado s minhas idias e
tambm sugestionado pelos meus novos sentimentos. Em outras existncias anteriores fora
o meu comparsa fiel que reproduzia no ambiente do mundo material o contedo subvertido
que eu pensava e queria; ultimamente, apesar de minha melhoria espiritual e de distanciar-
me de seu campo vibratrio inferior, ele postou-se junto a mim como terrvel barmetro que
eu mesmo confeccionara, para medir a temperatura emotiva do meu corao!
Em vista da grande disparidade espiritual que se fez entre mim e Anastcio - pois
realmente efetuei hercleo esforo para me elevar acima de minhas prprias mazelas
morais do passado - eu s poderia libertar-me da sua presena na forma de absoluta
renncia, devendo entregar-me de "mos e ps atados" sua vilania e ingratido
insuperveis. Para isso teria que me sujeitar s mais acerbas humilhaes e infmias,
sofrendo em mim mesmo o que por meu intermdio tambm provocara noutros seres. E, na
conformidade da lei tradicional de que "quem com ferro fere, com ferro ser ferido",
Anastcio significou o prprio instrumento retificador de minhas velhas atitudes,
submetendo-me a terrveis testes de tolerncia, pacincia, perdo e humilhao! A Lei no
se serviu dele para punir-me, o que seria incompatvel com a bondade de Deus; mas
transformou-o no recurso teraputica para a minha alma, efetuando-se a cura atravs do
processo "similia similibus curantur".
Eis por que ele sempre se me apresentou como um indivduo exigente, que no
tolerava as minhas negativas e subestimava os meus auxlios. Apresentava-se de modo
provocante minha frente; na figura de algum que eu explorara, diferenciando-se
ostensivamente da condio comum de pedinte necessitado; exigia com arrogncia, dando-
me a entender que no pedia favores, mas apenas requeria devoluo! Era incapaz de reagir
desaforadamente, mesmo diante de criaturas do seu prprio nvel moral, mas para mim se
transformava num verdadeiro inquisidor, cuja fora devia provir da terrvel acusao
subjetiva que o seu esprito me formulava, verberando o progresso que eu j havia
alcanado, e por t-lo abandonada na delinqncia do mundo, depois de sua adeso
incondicional a mim, no passado.
Felizmente, pressenti a fora e a justia da Lei, que me solicitava o devido
reajustamento; reconheci em Anastcio a alma credora desse passado e tornei-me dcil,
tolerante e mesmo jubiloso diante de suas ingratides, convicto de que, com essa "auto-
punio", cancelava em pblico o saldo devedor das subverses espirituais.
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PERGUNTA: - Ento, podeis vos considerar isento de dvidas para com esse
irmo, sendo-vos permitido prosseguir d'ora avante por outros caminhos distanciados
dos da evoluo dele; no assim?
ATANAGILDO: - Realmente, essa a concepo exata perante a Lei de
Causa e Efeito, a que j me submeti na liquidao do meu dbito para com Anastcio.
Cumpriu-se aquilo de que nos avisou Jesus, ao prevenir: "o que desligares na Terra tambm
ser desligado no cu". Assim, estou desligado carmicamente, aqui, do esprito de que me
servi de modo irregular, pois o mesmo j se cobrou, em parte, do seu crdito, fazendo-me
suportar a inverso dos atos do passado. A Lei, pois, permite que eu continue daqui o meu
caminho evolutivo, sem que Anastcio continue a me perturbar.
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campo vibratrio, regendo-se por uma dinmica ainda desconhecida aos reencarnados.
Essas colnias ou metrpoles astrais se agrupam concentricamente em torno do globo
terrestre e esto edificadas no "mundo interior". Comparando-as com as cidades terrenas,
estas parecem cascas grosseiras daquelas.
H certo sentido de transitoriedade nas edificaes da regio astral em que resido,
porque o principal objetivo dessas edificaes no apenas o de agrupar almas porm,
acima de tudo, o de proporcionar a desejada modificao no carter dos seus moradores. A
medida que vo se notando as transformaes ntimas nos espritos dos moradores da nossa
metrpole, quer tenham sido conseguidas durante as reencarnaes, quer nos perodos de
liberdade astral, os administradores da metrpole substituem as coisas que esto em relao
com os moradores, renovando os padres familiares e modificando o ambiente, a fim de
que essa modificao atenda perfeitamente s reaes psquicas mais avanadas que ento
comeam a se manifestar.
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Devido a isso, os padres do mundo material esto quase sempre em desacordo com
a realidade espiritual dos homens; s vezes eles saltam sculos frente das criaturas, nas
suas construes de estilos burlescos e precipitados, ou ento se mantm granticos, como
na maioria das cidades europias. Sem dvida, dificlimo acomodar com exatido o grau
interior do homem com o seu prolongamento exato, exterior, por que as comunidades
terrenas so compostas de almas situadas em todos os extremos da gama espiritual.
Entretanto, numa coletividade como a da metrpole do Grande Corao, j existe
essa harmonia seletiva de almas que tendem regularmente a um gosto e aprimoramento
espiritual algo semelhante, o que possibilita efetuarem-se reformas no conjunto e elas
satisfazerem a todos. certo que na Terra j se esboa uma nova ndole criadora, em que as
edificaes se apresentam mais leves e menos granticas; portanto, mais fceis de serem
substitudas na conformidade incessante do progresso esttico e espiritual das criaturas.
Quanto a essa transitoriedade em nossa metrpole astral, melhor vos direi que se trata de
admirvel plasticidade .do meio, que se modifica em perfeita correspondncia com as
alteraes que tambm Se verificam na intimidade dos seus prprios moradores.
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entrada principal est voltada para o Oriente. Os dois lagos a que vos referi ficam em
direo sueste e noroeste da porta principal do templo; no esto circundados pelos
pavilhes de natureza refulgente, mas cada um possui no centro das prprias guas um
espaoso estrado de substncia leitosa, decorado numa tonalidade esvanescente de rosa e
lils, absorventes de luz. Nesses majestosos palcos que ento se executam os mais
fascinantes bailados sidreos, em que a graa e a emotividade espiritual atingem nveis to
elevados, que todo o ambiente se sensibiliza e adquire um contacto mais direto com as altas
esferas. A "Festa do Cu", como muito conhecida na tradio da metrpole, representa
um espetculo de beleza inenarrvel! Em verdade, so as hostes anglicas dos planos
superiores que se encarregam de transformar o ambiente feliz e a superfcie das guas na
mais indescritvel e prodigiosa orgia de cores, perfumes, luzes e melodias!
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estruturas dos pavilhes margem. Ainda no centro de cada uma dessas cinco ilhas emerge
uma torre construda do mesmo material luminescente das ilhas, porm num tom de rosa-
salmo. A sua base est rodeada de forte vegetao semelhante aos cedros terrenos,
podados em forma de degraus, e que, alm de comporem pitoresca escadaria em torno da
torre, lembram perfeitamente um forte punho de vegetao verde-escura segurando-a at
seu primeiro tero. Mais acima, forma-se vistoso caramancho de flores entrelaadas na
mais inextricvel rede de ptalas, ramos e corolas, cujas cores vo desde o amarelo gema de
ovo at o carmneo aureolado de um rosa claro. Por entre os canteiros recortados na forma
de coraes, duma tonalidade verde-seda, situam-se grupos de flores esguias, belssimas,
parecidas com as hastes do trigo novo, lembrando os desenhos coloridos das caudas dos
paves; elas balouam suas pontas sob reflexos rseos, lilases e azul-sidreo, exalando um
perfume que sempre me faz lembrar algo como o jasmim ou a mirta terrenos.
Quando a brisa move com suavidade aqueles mantos de flores que flutuam em torno
das torres, acima de suas escadarias verdejantes, recordam facilmente a figura das
riqussimas mantilhas das jovens sevilhanas, onde os tons coloridos se diluem como nvoa
de arminho, e que o Sol transforma em esvoaante poeira luminosa! Observadas a distncia,
essas torres que emergem das pequeninas ilhas refulgentes lembram finssimas agulhas de
um azul esverdeado, cuja metade inferior guarnecida pelos mais deslumbrantes
caramanches de flores, como se fossem talhados diretamente num bloco de luz colorida!
No entanto, todas elas possuem espaosas salas circulares em seus topos, com assentos
circunscritos em torno dos estrados centrais, prova de acstica.
Diretamente dessas salas que procedem as msicas que perpassam continuamente
sobre o bosque e toda a metrpole, ativando o sentimento espiritual das criaturas e
reajustando emoes anglicas. Durante determinado tempo, funciona um conjunto
musical, em cada ilha, completando-se todos, sinfonicamente, na execuo, graas feliz
distribuio de diferentes grupos instrumentais em cada uma das cinco torres situadas nas
ilhas. Em pocas festivas, como na da "Festa do Cu", as composies do Alto casam-se
orquestrao da metrpole, na mais paradisaca simbiose de sons, para revelarem aos seus
moradores novas combinaes de melodias e criaes sinfnicas to excelsas, que so
capazes de extasiar os espritos mais rudes! Determinados aparelhos, que, na falta de
vocbulo apropriado, prefiro denominar de televisores de projeo, realmente projetam na
prpria atmosfera astral que circunda as ilhas, e com inexplicvel reflexo musical nos
palcos luminescentes das duas ilhas restantes, os quadros emotivos e as inspiraes
anglicas que se afinizam aos padres melodiosos em curso.
No seio dos bosques encantadores, libertos de detritos ou perigos, inmeras fontes
de gua colorida disseminam-se por entre as rvores que brotam nos prados de grama to
suave como fios de "nylon" refulgentes. Todas essas fontes singularizam-se pela feliz
combinao dos jorros de gua, mesclados de luz e sons, produzindo certas frases
melodiosas, em perodos determinados. Algumas vezes a melodia recorda o vigor
apaixonado que s pode ser transmitido pela harmonia e sonoridade grave do violoncelo
terreno! Doutra feita, a ansiedade e a ternura espiritual que exprimem s poderiam ser
transmitidas pelas cordas sensveis do violino! H momentos em que pela disposio de
algum mecanismo interior, sincronizam-se de tal modo a cor, a luz, o lquido e o som, que
se produzem alguns trechos buliosos, lembrando a expresso melodiosa dos rgos das
catedrais em aligeiradas msicas de ritmos breves e sincopados!
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espiritual estritamente exigido para a sua integrao mesma, esse estado espiritual revela-
se pela tendncia em se libertarem dos formalismos, dos preconceitos e das convenes ou
seitas do mundo, como h pouco expliquei.
Eis a razo por que as almas terrenas demasiadamente conservadoras ou
sentimentalistas, muito apaixonadas pelo melodrama das convenes humanas, que se
compungem aflitivamente por uma ndoa na sua rvore genealgica, viciadas
fanaticamente aos objetos e s coisas materiais, apegadas ferozmente s tradies, s
etiquetas ou preconceitos tolos do mundo material, ainda no podem se manter em
equilbrio e harmonia num agrupamento da qualidade libertadora, que a metrpole do
Grande Corao. Em nossa moradia astral no conseguem permanecer aqueles que
envergam "traje a rigor" at para colher os ovos de galinhas.... Tais espritos no tardariam
em quebrar o ritmo, a espontaneidade, a simplicidade e o encanto espiritual que domina
desafogadamente os seus moradores, em face de sua escravido ao pretrito e ante a
saudade das tradies e o brilho efmero da vida terrena. O saudosismo doentio dessas
almas, que se compungem exageradamente pelas suas prprias tricas emotivas do passado,
terminaria associando ao nosso ambiente os velhos sofrimentos e as insatisfaes da vida
terrena, pois o esprito reflete, no meio astral em que vive, a natureza exata dos seus
pensamentos otimistas ou compungidos.
Aqui na metrpole do Grande Corao, o "tom espiritual" inimigo daqueles que
rendem demasiado culto s futilidades terrenas; que passam pelo mundo devorando
compndio de etiquetas, submetidos a exaustivos rituais e regras sisudas at para palitar um
dente! infenso, tambm, queles que, em lugar de se dedicarem leitura espiritual e se
interessarem pelo problema do que somos, donde viemos e para onde vamos, preferem se
entregar completamente indigesto cerebral da leitura de volumosos romances de
aventuras, que distraem e "matam o tempo", mas no solucionam os problemas
fundamentais do esprito.
Enquanto as criaturas idealistas e operosas se interessam pela sua verdadeira
felicidade, na aquisio dos bens definitivos do esprito superior, as conservadoras se
afundam no classicismo do mundo provisrio da matria, fixando-se nas tradies mortas
do "tempo passado" e retardando-se em ajustar-se s fileiras dos famintos de luz espiritual.
Ento integram-se caravana triste e animalesca daqueles cujas realizaes mais altas se
resumem apenas no culto s tradies e aos bens da Terra, sentindo-se incapazes de
espadejar a poeira tradicional, que ainda lhes obscurece o entendimento exato da
imortalidade da alma!
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em tudo o que fazem por ns e notei que a sua maior ventura espiritual provm de usarem o
poder criador do esprito para insuflarem energias aos planos inferiores, sob a inspirao
interior de Deus.
No encontrei por aqui aquele tradicional cu das velhas oleogravuras hebraicas, em
que os santos e os anjos entoavam cantoches e hosanas a Deus, glorificando-o atravs da
msica de mal-acabados instrumentos anacrnicos daquele tempo, cujos acordes
desafinados perderiam para o mais singelo saxofone moderno! Esses cus que circundam os
globos fsicos, quanto mais se distanciam da crosta dos mundos planetrios e parecem se
estender interiormente em todos os sentidos, tanto mais se revelam repletos de alegria, paz
e amor! Jesus realmente tinha razo quando conceituou que o cu dos humildes e mansos
de corao pois, medida que o esprito se eleva em sabedoria csmica e bondade anglica,
vai se tornando mais jovial, espontneo e liberto de quaisquer formalismos; to
comunicativo e alegre como as prprias crianas, com as quais o Mestre comparou aqueles
que querem gozar do reino dos cus.
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claro, sobre fundo esbranquiado; s vezes, deixa-se envolver por suaves matizes de cores
desconhecidas dos seres terrenos. Quando ela banha as coisas e os seres, produz ento um
belssimo efeito de iluminao!
Embora reconhea a dificuldade de me compreenderdes, quero esclarecer que a
vida, aqui, singularmente mais tangvel ou real do que na matria terrestre, devido
indescritvel qualidade da substncia astral, que a torna plstica, mvel e sutilssima. O
fenmeno, porm, no decorre propriamente dessa matria, mas principalmente da nossa
influncia espiritual e sensibilidade aguada, que faz o ambiente reagir ao menor cintilar do
nosso pensamento!
Com o tempo, ns vamos nos acostumando a dirigir nossa mente e a disciplinar
nossa emotividade excessiva, pois o meio que nos cerca bem se assemelha a um "cran"
cinematogrfico, que reflete toda a nossa atividade interior. O nosso sistema nervoso
apresenta-se com tal acuidade que, s vezes, julgamo-nos portadores de um novo
aparelhamento maravilhoso, cujo poder miraculoso nos tenha relacionado intimamente com
as mais belas coisas criadas por Deus! Espantamo-nos muitssimas vezes, nos primeiros
dias, quando verificamos o assombroso poder da nossa vontade operando sobre a matria
astral e produzindo indescritveis fenmenos, que plasmam nossa viso exterior aquilo
que supnhamos irreal!
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emotivas de raas terrenas que acederam em ofertar o seu sangue para a formao
etnolgica da nao brasileira!
Trata-se de um edifcio extenso e agigantado, mas de um talhe agudo e polido,
envolto por inexprimvel poesia, como aquela aparncia augusta que se observa nos
pinheiros seculares e que lhes atenua o aspecto de fora, que primeira vista sempre nos
desperta a sua grandiosidade vegetal. um santurio construdo tambm em perfeita
simetria com o gigantesco heptgono que limita o centro principal da metrpole; possui
sete portas espaosas, que se abrem exatamente em direo a cada uma das sete principais
avenidas que convergem para esse grandioso logradouro. A sua cpula, de substncia
iridescente, formando gigantesco arco de suave inclinao, apia-se na extremidade das
paredes altas e esguias, com vaga semelhana aos tetos portentosos das modernas gares
ferrovirias da Terra. No entanto, quero deixar claro, mais uma vez, que, apesar do aspecto
grandioso e da forma gigantesca desse templo, ele sempre nos desperta uma sensao de
leveza e ternura, porque reflete o elevado 'psiquismo da prpria coletividade da metrpole
do Grande Corao.
A entrada principal do templo constituda por um magnfico portal recortado no
velho estilo hindu mas que, entretanto, no se degrada, sendo ladeado por diversos relevos
cujo vigor e beleza logo atraem a inspirao grega de algum novo Fdias desencarnado!
Mas ali no se verifica a preocupao de um estilo resumido, que poderia abastardar a
pureza inicitica do conjunto do santurio; nem h a falta de imaginao, muito comum na
Terra, quando se pretende a ostensiva mistura que sacrifica a qualidade estilstica. Observa-
se um divino senso de equilbrio e harmonia, sem nenhum extremismo arquitetnico ou
predominncia de um estilo qualquer sobre outro. Trata-se de genial fuso de linhas
geomtricas e diferentes enlaamentos heterogneos, mas to sutis que se desvanecem no
conjunto, como expresses representativas de todas .as raas do mundo terreno,
perfeitamente ligadas por um mesmo esprito criador!
Diante desse preciosismo arquitetnico, que o templo da metrpole, nenhuma
alma deixar de sentir e reconhecer que ele materializa no ambiente astral a saudosa
mensagem de muitas raas que j contriburam para a formao emotiva do povo
brasileiro! Na fuso dos vrios smbolos, relevos e filigranas diferentes, dilui-se uma s
expresso espiritual, que permanece constante e ntegra, apesar das variedades estilsticas
de suas formas externas.
A torre principal destaca-se e ergue-se da fronte do santurio, entre as outras torres
existentes, volvida para o Oriente, revelando-se impressionante monumento de beleza
espiritual esculpido internamente por caprichos lavores em baixo-relevo que, durante o dia,
se fazem brilhantes pela claridade astralina do Sol, enquanto noite se transformam em
crivos de fios luminescentes, adornando o alabastro eterizado das paredes transparentes!
Essa torre principal cresce indefinidamente e se alonga, depois, na figura de finssima
agulha, cuja ponta se inunda de suaves fulguraes esmeraldinas e reverberaes douradas,
para ento penetrar docemente no seio da atmosfera de arminho do astral superior.
principalmente atravs dessa torre principal que as luzes descem do Alto, acentuando-se na
sua prpria difuso durante as oraes coletivas da metrpole.
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que eu havia sido atingido por gua gelada e a roupa se tornara colada ao meu corpo! Logo
descobri a causa desse fato inslito; que eu havia recordado a figura de Cidlia, minha
noiva, que ficara na crosta, entre pesares e soluos, e deixara-me tomar, por isso, de certa
tristeza.
Irmo Navarana, captando o meu pensamento aflitivo, advertiu-me a tempo,
dizendo-me em tom afetivo: - "Atanagildo; evita baixar as tuas vibraes com evocaes
terrenas de saudosismo indesejvel e portador de tristezas que abatem o esprito. razovel
que o homem terreno se perturbe emotivamente, porquanto ainda lhe difcil compreender
que todas as criaturas so emissoras vivas, que emitem raios conforme a onda espiritual em
que se situam por efeito de suas angstias ou de seus sonhos! Quando nos sintonizamos aos
ideais mais altos e criadores, associamos energias que nos fortificam sob um sadio
otimismo; mas, assim que vacilamos, com a evocao triste da Terra, tambm somos
torturados pela carga energtica de sua baixa vibrao, que passa a nos incomodar sob igual
reao aflitiva. Em face da comprovao da imortalidade, em ti mesmo, e de j
compreenderes que a Lei do Carma sempre beneficia o futuro, no razovel que ainda te
deixes dominar pelas vibraes das tuas prprias evocaes aflitivas! medida que nos
encaminhamos para regies mais altas e ingressamos num campo de matria mais sutil,
percebemos que o nosso esprito tambm influi com mais vigor no meio e na substncia
astral que o cerca. As nossas aes tambm produzem reaes mais vivas, porque
pensamos, sentimos e modificamos rapidamente o ambiente que nos rodeia. Depois da
desencarnao, que percebemos, bastante surpresos, o maravilhoso mecanismo do
esprito, que ento passa a criar a forma e pode tambm modificar, pelo pensamento, a
prpria .natureza em que habita!"
Em face dos argumentos apresentados pelo irmo Navarana, tratei de recompor-me
e limpar as lentes dos meus culos... verificando, com espanto, que o ambiente, para mim,
retornara sua primitiva expresso encantadora e o meu perisprito novamente vibrava
num enlevo de magnetismo sedativo!
Creio que assim podereis avaliar a importncia dos nossos pensamentos, em relao
ao meio astral em que vivemos, porque somos a prpria instrumentao viva a produzir as
modificaes que nos inebriam a alma ou ento nos abatem o nimo.
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PERGUNTA: - Pelo que nos dizeis, parece que essas cidades ou colnias
astrais copiam o panorama terrestre. No seria decepcionante que, depois de
abandonarmos o corpo fsico, contando com uma espcie de paraso celestial, tivssemos
de penetrar num cenrio que pode at ser mais pobre do que o de certas metrpoles da
Terra?...
ATANAGILDO: - Outro equvoco se faz evidente no vosso modo de pensar,
pois so os reencarnados que, de modo bastante grosseiro, plagiam aquilo que existe no
Espao! Aqui no mundo astral lidamos intimamente com as coisas, idias ou projetos que
podeis considerar como sendo as matrizes ou origens das acanhadas realizaes que
efetuais na matria densa e pesada. No verdade que os vossos cientistas costumam
afirmar que a matria energia condensada, e que no existe propriamente a matria rgida
ou absoluta, na forma de uma pasta nuclear indevassvel? Ento, est claro que, quanto
mais livre se encontrar essa energia to poderosa - que se acumula para constituir o mundo
fsico e que, em verdade, a substncia da origem das formas. materiais - tanto mais h de
ser mais viva e poderosa, quando manuseada diretamente no mundo astral, que a sua
fonte natural.
Os tcnicos siderais operam primeiramente aqui, ou seja no campo da energia livre,
que depois alimenta e sustenta os aspectos exteriores da vida no mundo material, e esperam
que os cientistas terrenos dem conta desse fenmeno e o tornem tangvel nas
configuraes visveis aos sentidos humanos. A vossa cincia, esposando conceitos graves
e sentenciosos, apenas pesquisa e depois classifica as contnuas descobertas que lhe atestam
ousada incurso no plano das energias livres. Na realidade, as configuraes que surgem no
panorama fsico so eventos primeiramente pensados e experimentados, aqui no mundo
astral, por admirveis gnios que atuam no impondervel, em cuja substncia criam,
elaboram e modificam os fenmenos da vida terrena.
Quantas vezes so captados ao mesmo tempo, por vrios crebros estudiosos da
Terra, os mesmos projetos elaborados aqui, ou que desceram dos planos mais altos, e que
ento so materializados na crosta fsica, pelos tcnicos humanos! No vos estranho o
fato de alguns sbios ou cientistas terrenos, atravs de surpreendentes coincidncias, terem
feito descobertas e completado pesquisas ao mesmo tempo, em vrios pontos geogrficos,
por cujo motivo tm se registrado mtuas acusaes de plgios e de furtos de projetos e
documentos alheios!
Na realidade, esses crebros sensveis - que se situam na faixa vibratria da mesma
procura cientfica em benefcio da vida humana - logram identificar frmulas iguais e
solues idnticas porque interceptam, psiquicamente, certas coisas que se revelam na sua
descida do Alto, na forma de inspiraes! Quantas descobertas e solues cientficas,
principalmente no campo astronmico, ainda hoje vos servem de motivo de discusso,
devido s mtuas reivindicaes de paternidade, atribuda a vrios sbios que lograram
xito e soluo ao mesmo tempo!
que do mundo causal descem para a Terra as respectivas idias, que os sbios
ento apreendem conforme a sua capacidade tcnica, o seu poder mental e a sua harmonia
espiritual. Quantas vezes os artistas e os religiosos conseguem sintonizar-se com essas
faixas vibratrias to sutis, gozando dos divinos xtases e das inspiraes que muitas vezes
os arrebatam da Terra!
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Isto posto, no penseis que o nosso mundo astral plagia a estrutura do vosso orbe
fsico; este para ns bastante imvel e petrificado em sua vida lenta e rudimentar. Ns
operamos na "origem", ou diretamente na "idia", enquanto a vossa humanidade opera na
crosta, no exterior da casca, o que representa, justamente, a energia em sua ltima fase de
degradao.
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PERGUNTA: - Podereis nos dar mais algum exemplo terreno, a fim de que
pudssemos melhor compreender a natureza da influncia que mencionastes?
ATANAGILDO: - Quando os faris dos automveis incidem sobre os
cartazes comerciais, pintados com tinta fosforescente e colocados ao longo das estradas de
rodagem, a sua luz atua vigorosamente nessa espcie de tinta e a torna logo luminosa
durante algum tempo. Essa ocorrncia me vem lembrana sempre que noto que o meio ou
a atmosfera astral, em que vivemos, se alegra ou se constrange na conformidade dos nossos
pensamentos e sentimentos! Eles influem nos vegetais, nos animais, nos seres, objetos e at
nas edificaes da cidade; algumas flores, por exemplo, ficam mais vivas, mais coloridas e
buliosas quando delas se aproximam espritos de sentimentos elevados e particularmente
afeioados s expresses da vida anglica. Um halo misterioso, que se alimenta de
magnetismo delicado do meio astral, amplia o campo das nossas emoes e o afiniza
imediatamente a tudo que vibra em sintonia ntima com o que pensamos!
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mundo". Por isso, ficamos confusos quando os espritos dizem que nos planos de
elevao espiritual, como a esfera astral em que habitais, ainda se cultua o prosasmo
dos costumes e formas terrenas. Qual o motivo dessa contradio?
ATANAGILDO: - No h contradio alguma. que falta ao homem
crescimento espiritual para que possa se libertar completamente das formas tradicionais dos
mundos sub-anglicos. Esse aspecto terreno do nosso mundo, a que vos referis, ainda
resultante das necessidades psicolgicas de nossas almas, pois as formas de que falais vo
desaparecendo gradativamente medida que tambm ascensionamos para regies
superiores. por isso que em nossa metrpole astral, embora ela tenha alguma semelhana
com a paisagem terrena, j lidamos com coisas mais elevadas e que, em sua transitoriedade,
nos preparam para as regies de exclusiva abstrao mental, isto , na esfera que os
calculistas do vosso mundo denominam de "plano do mental-abstrato".
Essa libertao do mundo de formas, a que se referiu Jesus, no se entende com o
mundo que habitais, mas convosco mesmos! De que modo podereis alcanar as esferas do
esprito puro, onde "pensar viver", se ainda partis da Terra para c fortemente
escravizados s vossas prprias criaes materiais? Normalmente, a no vosso mundo,
quando o cortejo fnebre conduzo defunto para o cemitrio, seu esprito ainda se encontra
terrivelmente embaraado nos fios da teia que teceu e em que se prendeu qual a mosca
invigilante! Atravs do seu exagerado sentimentalismo, ainda est preso vigorosamente
parentela consangnea, saudoso dos amigos leais e desencantado com os seus detratores;
em sua mente angustiada desenha-se a figura do lar que havia composto e que tem de
abandonar obrigatoriamente, onde se destacam as poltronas macias, os seus livros
encadernados ao "gosto pessoal", os seus trajes de padres simpticos, o jardim com as
suas flores prediletas, o automvel da marca e da linha preferidas, o cachimbo de espuma,
importado, o canio tradicional da pesca moderna ou a trempe eltrica em que fazia o
churrasco epicurstico!
Tudo lembra um panorama amigo, dcil e servil, que era um entretenimento to
agradvel ao desencarnado; ele ainda estremece lembrana da custosa vivenda que
edificara para "descansar na velhice", do panorama da cidade natal com os rostos
conhecidos e lisonjeiros, os ambientes de prosa noturna, o riso farto e as mulheres gentis!...
No havia se preparado para esse "outro mundo" que lhe parecia inexistente,
fantasmagrico e ingnuo; a forma ainda era o seu reino, a sua glria e o seu motivo de ser!
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do globo terrqueo; no entanto, para vs, um astro de ao mais fsica enquanto que ns o
sentimos interiormente, isto , na sua plenitude astral. O nosso ambiente, por ser
integralizado pela substncia astral, dispensa a ao propriamente fsica do Sol, mas recebe
toda a sua energia astralina, a fim de se poderem cumprir os objetivos de renovao
espiritual dos desencarnados.
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vossos olhos fsicos s permitem observar aquilo que a luz do mundo material ilumina, ns
tudo podemos ver, graas luz que h no interior de todas as coisas e mesmo em nossa
organizao perispiritual.
Eu enxergo o mdium neste momento, no como ele o para vs, mas como o era
antes de se reencarnar e como ser depois de abandonar o seu corpo numa sepultura, a na
Terra. Vejo-o em sua figura propriamente espiritual, no seu veculo etreo-astral, que serve
de intermedirio entre o seu esprito e o corpo de carne. A mim, que j estou desencarnado
e distanciado vibratoriamente do vosso mundo material, o corpo fsico no serve mais de
relao, porque tenho contacto com o mdium atravs do seu perisprito, que atua no
mesmo plano em que eu me encontro liberto.
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Captulo 8
Residncias e Edificaes
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encimadas por cpulas cercadas de altos minaretes, que eram prprias das tradicionais
mesquitas de oraes a Allah e de reverncia a Maom! O velho Egito reverenciado pelos
edifcios de reas abertas e espaosas, que se confundem com os luxuriantes pltanos e
canteiros cobertos pelas cativantes margaridas que, na forma de prodigioso tapete florido,
cantam as glrias do Nilo milenrio!
Todos os demais prdios e edificaes da metrpole astral tambm se cercam de
vastos jardins pejados de flores, onde se destacam, principalmente, os tipos exticos de
clices e taas da cor de um gema-ovo cintilante, enquanto no centro das corolas a cor rubi
parece uma gota de sangue refulgente. O aroma. que se evola dessas flores muito me faz
lembrar o perfume da aucena, embora no lhe possa descrever a misteriosa fragrncia, que
invade a sensibilidade magntica do nosso perisprito, quando apenas as roamos de leve!
Quase todas as residncias so espaosas, ligando-se os jardins com os aposentos
interiores, onde a brisa se encarrega de renovar a atmosfera odorfera. Sobre os portais
extensos, em sua maioria, existem relevos delicados, que em seus ternos arabescos
simbolizam a comunidade do Grande Corao.
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Captulo 9
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Eva no Paraso! Em minha casa a famlia atendia aos preceitos religiosos com louvvel
critrio mas, quanto s coisas que ultrapassavam o entendimento rotineiro, os meus
queridos atribuam tudo a mistrios que no podiam ser desvendados pelo homem.
Acreditavam em Deus como sendo o tradicional velhinho de barbas brancas,
descansando sobre confortvel poltrona de nuvens alvejadas, a distribuir "graas" aos seus
sditos tomados de boa inteno! Aceitavam submissamente o dogma dos castigos eternos,
que serviam para desagravar as ofensas feitas a Deus por aqueles que ainda no haviam
requerido a sua carteira de religiosidade oficial. Confiavam num cu generoso, conquistado
em troca de apressadas converses reforadas por algumas rezas ou oraes, enquanto se
reservava o inferno para os teimosos que no aderiam aos seus estatutos seculares.
Deixei uma parentela consangnea entre tios, tiros, irm, primos, me e avs, que
por vezes se me dirigiam, sentenciosos, advertindo-me fraternalmente do grande pecado de
ser um "livre pensador" ou um "renegado da verdadeira religio"! Lamentavam a minha
repulsa s imposies de amigos e conhecidos que fora queriam me inculcar idias
restritivas aos meus movimentos fraternos e minha ilimitada faculdade de pensar! Eu as
considerava como inofensivas crianas, ainda presas s deliciosas histrias da carochinha,
que tanto me haviam embalado durante a infncia tranqila.
Eis os motivos por que no poderia considerar os meus parentes dotados de
,sentimentalismo falso hora de minha morte corporal, pois eles eram apenas vtimas de
sua prpria ociosidade mental e da ignorncia espiritual, por haverem abdicado do seu
raciocnio sagrado de almas livres, para s pensarem pela cabea de sacerdotes que ainda
viviam em confuso consigo mesmos!
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caso, era que os laos vigorosos que me prendiam carne eram o orgulho, o amor prprio,
a vaidade, a cobia, a avareza, glutoneria e a paixo sensual. S hoje que posso dar
valor a esse esforo terrvel que no s me proporcionou a paz e a alegria na vida espiritual,
como ainda me inspira a quaisquer sacrifcios futuros para o bem do prximo. O amor de
Deus, que inesgotvel, significa sempre uma doao espiritual para todos, conforme ainda
afirmou Jesus nestas singelas palavras: "Batei e a porta se vos abrir"!
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cada vez mais indiferentes aos preceitos e s convenes escravizantes do mundo material.
Diferenciam-se dos espritos terrenos, porque estes ainda esto agarrados ferozmente aos
seus interesses materiais, aos seus postulados religiosos, espiritualistas ou filosficos,
defendendo "verdades particulares", e preocupadssimos com o labor doutrinrio alheio,
mas muitssimo esquecidos de si prprios.
Entre esses exilados saudosos de seu orbe, mais evoludo do que a Terra, existe um
elo ntimo, desconhecido dos terrenos e que, conforme no-lo adverte Ramats, f-los
notarem a sua verdadeira identidade extraterrena e sentirem a estranha melancolia
espiritual, que lhes comum.
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1 - Nota do Mdium: Creio que o leitor j percebeu nessa digresso a influncia do esprito
de Ramats sobre Atanagildo.
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PERGUNTA: - Ainda na crena de que nos poder ser til conhecer o teor
da vida terrena que vos proporcionou alguns benefcios no Alm, gostaramos de que, ao
menos, nos dsseis uma idia dos vossos propsitos gerais cultivados na Terra. No
estaremos sendo indiscretos ou descorteses para convosco?
ATANAGILDO: - Eu sou apenas uma centelha espiritual, cuja vida est
intimamente relacionada com os vossos destinos; em conseqncia, no h descortesia em
me pedirdes que relate aquilo que de nosso mtuo interesse e que pode servir de
aprendizado educativo. Desde muito jovem, eu j era bastante devotado filosofia
ocultista, profundamente interessado em saber a origem e o destino da alma, por cujo
motivo compulsava amide todos os ensinamentos oriundos da tradio mstica hindu ou
dos velhos conhecimentos egpcios. Quando se me abriram clareiras de luz espiritual,
principiei a vigiar todos os meus pensamentos e a controlar os meus julgamentos alheios,
assim como o domador vigia as feras que pretende domesticar.
Esforcei-me muitssimo para destruir o germe daninho da maledicncia, que nos
to comum nas relaes humanas, constituindo um hbito mau to disfarado, que chega a
nos lograr inconscientemente! Mesmo quando havia razes lgicas para eu julgar algum,
preferia deixar de lado o assunto e no emitir pareceres antifraternos; vivia despreocupado
das histrias pecaminosas e do comentrio das mazelas alheias. Afastava-me tambm do
anedotrio indecente, evitando rebaixar, quer pela linguagem, quer por pensamento, essa
nossa companheira de existncia, que a mulher, que passei a tratar com elevado respeito,
vendo-a apenas como filha, irm, esposa ou me! Esse respeito estendi-o mesmo s
infelizes irms que descambam para as torpezas da prostituio da carne.
Era particularmente simptico e entusiasta para com tudo que propendesse para um
sentido universalista e educativo, respeitando o fundo espiritual de todas as religies e
doutrinas sectaristas, embora no pudesse me furtar, de vez em quando; necessidade de
esclarecer os religiosos ainda algemados aos seus dogmas. Esforava-me para derrubar a
extensa mataria religiosa criada pela ignorncia humana, sem que com isso procurasse
magoar os seus fiis adeptos. No me preocupava a idia de saber quem o melhor - se o
pastor protestante, o sacerdote catlico, o doutrinador esprita, o instrutor esotrico ou o
teosofista - e reconhecia em todos o esforo para ensinar a humanidade a se encaminhar
para Deus.
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Sem dvida, no podia trair os meus novos propsitos no mundo, nem olvidar
aquilo que me beneficiara tanto com a paz e a compreenso ntima, por cujo motivo
pregava a Lei da Reencarnao e a Lei do Carma de modo positivo e insistente,
transmitindo ao homem moderno novos conceitos que ainda mais esclareciam e
valorizavam a Bondade, o Amor e a Sabedoria de Deus! Tambm no guardava a ingnua
iluso de me salvar espiritualmente s pelo fato de manusear compndios de alto ensino
espiritualista, na forma de conhecimentos esotricos, teosofistas, espritas, rosa-cruz, etc.,
pois considerava tudo isso apenas como lanternas que muito me poderiam auxiliar no
encontro de mim mesmo.
Importava-me, antes de tudo, o estado de harmonia espiritual com todos os meus
irmos, sem me preocupar diretamente com as suas doutrinas e preferncias. Nunca tive,
tambm, pretenses ou vocao para "salvar" profitentes de credos, seitas ou religies, ou
defender princpios religiosos entre adversrios, na tola vaidade de demonstrar maior
conhecimento da Verdade! Acreditava que, discutindo com o meu irmo adverso, de outro
credo, eu o desgostaria, o que me parecia bastante anti-evanglico; no entanto, se fosse
derrotado nos argumentos aplicados para a defesa do meu sistema religioso simptico, sem
dvida, exporia ao ridculo aquilo que no soubesse defender a contento.
Entendia, como entendo, que "s o amor salva o homem" e no os credos ou
filosofias mesmo geniais. Embora insacivel no conhecimento, e incessantemente procura
de novos bens do esprito, costumava efetuar ntimas consultas a Jesus toda vez que
deparava com um problema de ordem fraterna, religiosa, moral ou desfavorvel ao meu
irmo. Para mim, foi fcil viver com todos e sentir prazer nessa afetividade incondicional,
porque sempre evitei me tornar um sectarista ou intolerante, algo como o prolongamento
enfermo de uma doutrina ou religio.
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Captulo 10
PERGUNTA: - Por que motivo se torna mais fcil resolver na Terra esse
problema de fundao de novos ncleos humanos, quando, ao que nos parece, seria
mais facilmente resolvido no Espao?
ATANAGILDO: - Enquanto a metrpole do Grande Corao supervisiona
perto de trs milhes de espritos, dispersos pelo mundo astral, precisando manter um
mesmo padro vibratrio psquico entre criaturas to heterogneas, s na rea do Brasil
pode se agrupar um bilho de seres das mais diversas condies, bastando que estes
resolvam o problema fundamental de roupa, alimento e abrigo. Entretanto, as comunidades
benfeitoras do plano astral encontram as maiores dificuldades para a mesma organizao,
porque s a harmonia psquica garantia de equilbrio e de xito para a carga de
desencarnados oriundos das mais contraditrias posies do orbe material! Em lugar de se
atenderem a satisfaes efmeras e necessidades provisrias do homem o problema
fundamental o de desenvolver a essncia ntima dos espritos que aqui aportam.
justamente para atender a tanta heterogeneidade de padres psquicos, que os
espritos benfeitores continuam a organizar novos "osis" de socorro, no seio do astral
inspito em torno da Terra. Quantas vezes espritos, provindos da mesma famlia
consangnea terrena, separam-se para zonas diametra1mente opostas, assim que
atravessam a fronteira da sepultura! Como equilibrar tantos matizes psquicos no Alm, se
no forem criadas mais oportunidades de socorro e renovao espiritual?
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astrais, fora a mudana das entidades que ali se sentiam bem at ento, por estarem em
afinidade com o ambiente.
PERGUNTA: - Podeis nos dar uma idia dessa "afinidade com o ambiente",
a que vos referistes?
ATANAGILDO: - De vez em quando ainda se nota na atmosfera reinante
nesses locais o odor enjoativo da vida primitiva e das prticas impuras de seus antigos
habitantes; os seus costumes repugnantes e os seus condicionamentos, trazidos da
antropofagia do mundo fsico, fortalecem a formao de certos panoramas que so
desagradabilssimos s almas de natureza mais elevada.
Os espritos nmades, dos selvagens, ficam impregnados dos seus estigmas
inferiores e de elementos nocivos, que imprimem no astral um cenrio perfeitamente
decalcado de sua tosca vida terrena. Eles vivem desencarnados, no Alm, mas na
ignorncia de se encontrarem fora do corpo carnal, porque ainda so incapazes de perceber
que mudaram de plano vibratrio. Visto que, ao desencarnarem, se encontram em um
mundo selvagem adrede preparado pelas mentes dos outros companheiros que os
precederam na viagem ao Alm, confundem os panoramas do astral com os cenrios que
deixaram em suas vidas terrenas!
Como desconhecem o calendrio do civilizado e so fracos de raciocnio, no tm
noo do tempo e no sabem se desencarnaram ou quando isso aconteceu. E assim
prosseguem alegremente em suas relaes comuns, convictos de que ainda se encontram
atuando na vastido das florestas do mundo material!
Pela lei de que "os semelhantes atraem os semelhantes", os selvagens so atrados
para as zonas inspitas do astral, onde se ajustam perfeitamente e casam a rudeza do seu
perisprito com a ao das energias inferiores do meio. Da a lenda que os silvcolas
terrenos transmitem de gerao para gerao, de que seus mortos passam a viver nos
"campos de caa", e as suas sepulturas devem ser guarnecidas com armas e utenslios de
que ho de precisar na outra vida!
Muitos agrupamentos, colnias e cidades socorristas de desencarnados, que foram
edificadas em antigas zonas repletas de estigmas silvcolas, j lograram se constituir em
sublimes clareiras de luz, como a metrpole do Grande Corao, cujo padro vibratrio
superior dissolveu a substncia deprimente, que ainda existia acumulada pela rudeza
psquica dos selvagens.
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em manga de camisa, que gozam a delcia do Sol benfeitor ou mulheres cujas vestes um
convite primaveril do sculo XX!
Enquanto milhares de criaturas do vosso mundo se entregam ao dinamismo
avanado da vida humana, dominadas pelo jbilo, afeitas risada feliz e desapegadas de
convenes sisudas, outras se escravizam ao orgulho dos brases, das condecoraes e
paramentos sufocantes, quais velhos atores da tragdia shakespeareana! Elas no vivem;
vegetam sob exaustiva disciplina protocolar at o buclico instante em que a morte do
corpo as chame para a realidade espiritual.
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Bem como o ideal da Moral; a Beleza como o ideal da Arte e o Amor como ideal da
Religio! So conhecidos na Msica como um Beethoven, Wagner, Mozart ou Verdi; na
Pintura como Ticiano, Da Vinci ou Czanne; na Literatura como Flaubert, Cervantes,
Dickens ou Zola e, na F e na Verdade, como Crishna, Buda ou Jesus! Eles marcham
frente da caravana dominada pelas supersties do passado, pelos preconceitos sociais ou
pelas tradies da vaidosa aristocracia do mundo!
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Captulo 12
Colnias do Astral
Raas e Nacionalismos
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podero se corrigir, o que no seria possvel entre as vibraes sutilssimas das esferas
superiores; alm disso, essas almas precipitam-se nos abismos trevosos do astral inferior,
foradas pelo prprio peso especfico dos fluidos lodosos que lhes aderem superfcie do
perisprito e perturbam a circulao livre do magnetismo benfeitor.
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Brasil, tambm ficam sob a dependncia desta, uma vez que ela a responsvel pelos
programas e aprendizados espirituais na zona brasileira de sua jurisdio espiritual.
Quer esses espritos desencarnem no Brasil ou em qualquer outro pas onde tenham
ido residir ou visitar, so encaminhados para a nossa comunidade, desde que apresentem
condies vibratrias favorveis ao ambiente a que so filiados.
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vibratria do astral em que se situa a metrpole do Grande Corao, tambm vivem outras
comunidades astrais, com igual responsabilidade, mas controlando certas zonas geogrficas
de pases europeus, africanos, asiticos e americanos.
Igualmente, acima ainda dessa regio superior, encontram-se as "naes astrais" de
cada raa ou povo terreno, governadas por espritos responsveis pela coeso e progresso
das cinco principais raas que povoam os cinco continentes mais notveis da Terra.
Explicam-nos os espritos sbios que a esfera "mais alta" ou "mais ntima", de todo o astral
terrqueo, j no to quintessenciada ou to sutilssima, que se desvanece como franja
luminosa em torno do globo terrestre e a sua aura alcana mais de metade da distncia entre
o vosso planeta e a Lua! Atravs da essncia dessa alta regio astral, que mais se assemelha
a eterizada cabeleira de luz em torno da Terra, tambm se processa a intercomunicao
com as esferas astrais dos demais planetas da constelao solar. Justamente nessa ltima
esfera to quintessenciada que opera a comunidade anglica diretora do planeta Terra,
onde se encontra sediado o sublime reino do Magnnimo Jesus!
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Paz e do Bem coletivo de sua ptria. Eles no foram prepotentes polticos, nem
alimentaram separatividades religiosas; quando chamados administrao pblica, no se
locupletaram com os bens da Nao, para o gozo e o luxo de sua tribo familiar e dos
amigos privilegiados. Foram honestos, pacficos e cooperadores de todas as instituies
assistenciais, insuflando vida e nimo a todo servio que beneficiasse a comunidade;
esqueceram os seus prprios interesses a favor de seu pas, e muitos deles atravessaram a
vida humana sob o mais severo anonimato!
A esses cabe o direito de supervisionarem e at corrigirem certos brasileiros astutos
e interesseiros, tais como os polticos venais, que se locupletam com o patrimnio alheio e
certos sacerdotes furibundos, que esbravejam dentro dos seus templos ou atravs de
publicaes, procurando separar os cidados por meio de dio pregado em nome de Deus!
Esses grandes brasileiros, a que me refiro, consideram os seus compatriotas encarnados
como um todo eletivo e acima dos seus caprichos, interesses ou opinies pessoais. Eles
podem participar da grande comunidade astral que dirige o Brasil, porque esta no
diferencia indivduos, classes ou posies polticas, mas s admite em seu seio, os cidados
brasileiros que, ao partirem da Terra, j conduzam na alma a insgnia de "cidado do
mundo"!
Interessa-lhe abrigar homens libertos de doutrinas filosficas separativistas, sem
interesse de proselitismos religiosos e distanciados da astcia poltica, imunes corrupo
administrativa e que, em lugar das noes rgidas de ptria ou de raa, possuam em seus
coraes as qualidades fraternas do cidado que reconhece o seu pas como um pedao do
prprio Universo!
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ATANAGILDO: - Acredito que no, por uma razo muito simples: quando
eu estava encarnado no Brasil, j cultuava sentimentos universalistas pois, em virtude de
meus estudos e meditaes espirituais, j estava capacitado de que viver na Terra nada mais
era do que um acidente na vida do esprito, sem fora para prejudicar a sua identidade
universal. A Terra significava para mim admirvel alfaiataria, com o grave encargo de
atender s encomendas de trajes carnais, que lhe faziam os espritos necessitados de
excursionar pela matria! No me interessava o discutir os motivos dessas encarnaes
nesse ou em outro pas, se bem me parecesse que alguns espritos baixavam por mero
turismo paisagem fsica e outros atendiam necessidade urgente de cura purgatorial,
lavando-se no tanque das lgrimas e enxugando-se com a toalha do sofrimento!
Detrs de todas as fisionomias, tipos carnais e personalidades humanas, eu sempre
identificava o esprito imortal dentro do seu vesturio de ossos, nervos e msculos! Para
mim, ele era sempre um companheiro eterno que, pela janela carnal, viera participar das
tricas do mundo terreno! No me preocupava em inventariar as raas de acordo com seus
costumes e tradies; tambm no emprestava maior valor s criaturas oriundas de naes
privilegiadas, assim como no subestimava aqueles que provinham de raas inferiores.
Considerava a todos como espritos que tentavam encontrar a mesma ventura que eu
tambm me propusera encontrar. Uma grande tolerncia se me fazia sentir mesmo para
com aqueles que ainda se deixavam dominar pela avareza, a. cupidez, o cime e a inveja,
ou ento se afligiam pela posse dos ouropis e privilgios dum mundo transitrio. Achava-
os, por vezes, iguais s crianas que brigam por causa de um brinquedo ou se angustiam
pela posse de um cavalinho de pau...
Mesmo diante do procedimento de Anastcio, que fora o meu credor hostil do
passado, esforcei-me para no ser dominado pela expresso dramtica e humilhante do
acontecimento; via-o, s vezes, afastar-se de mim, aps ter-me afrontado publicamente e
dado vazo ao seu dio para comigo, mas meu corao, num ar de censura travessa, dizia-
me que eu devia reconhecer naquele homem no um adversrio indesejvel, mas um irmo
em esprito, com a estultice de pisar sobre a sua prpria felicidade!
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CAPTULO 14
Colnias do Astral
Sua influncia sobre o progresso
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importanto os sacrifcios ou os prejuzos que venham a sofrer outros seres menos aquinhoados
pela inteligncia.
PERGUNTA: Podereis nos dar um exemplo bem objetivo, desse esprito
interesseiro do homem quanto quilo que lhe inspiram do Espao?
ATANAGILDO: Cingindo-me ainda esfera da msica, exemplifico: logo
que surgirem na Terra notcias cientficas quanto excelente influncia da msica na pros-
peridade da produo terrena, com excelente aproveitamento, principalmente no reino animal, os
homens mais afoitos ho de organizar tabelas musicais utilitaristas, por meio das quais se pousa
intensificar o rendimento do leite nas vacas, o crescimento de l nos carneiros ou o aumento da
banha nos porcos. Sem dvida, andaro cata de ritmos e melodias que se ajustem a cada
objetivo desejado. Acredito mesmo que muitos no tardaro em se servir do samba ou do frevo,
bem brasileiros, para que as vacas produzam admirvel manteiga durante a agitao do leite;
enquanto isso, os gansos sero criados sob incessante audio da "Sinfonia Pattica",
deTchaikovski, a fim de se tornarem melanclicos e hipocondracos, com o fgado anormalmente
desenvolvido para que melhor se possa preparar o famoso "Pt de foie gras", enlatado, obtido
graas a essa msica to mrbida e to introspectiva...
Quanto s demais aplicaes de sentido utilitarista, no deveis guardar mais dvidas:
inmeros industriais, comerciantes e empreiteiros j no escondem o seu jbilo mercantilista
afirmando que o efeito da msica notvel, pois os homens produzem mais sob a influncia das
melodias psicologicamente ajustadas ao seu mister. Assim que, muito breve, o gnio humano
ter criado os seguintes e hbeis recursos inspirados na "meloterapia": os carteiros abreviaro a
entrega da correspondncia, graas ao incentivo de festivas marchas militares que lhes
acompanharo os passos; as mulheres podero tricotar velozmente, sob o ritmo sincopado dos
"chorinhos" brasileiros; os componeses ho de superar a safra costumeira, espalhando as
sementes de cereais controlados pelos movimentos alegres das valsas europias.
Depois de tanta utilidade encontrada na aplicao da msica aos seus interesses, que
importar ao homem a mensagem anglica da melodia, que influi na disposio afetiva da alma?
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ret-los por mais tempo junto ao cadver, mesmo depois de considerados "mortos" pelo
atestado de bito. Um deles o proverbial "medo d morte", ainda muito comum entre os
povos ocidentais, infelizmente bastante ignorantes da realidade espiritual e da imortalidade
da alma; o outro advm dos clamores dos parentes que, em seu desespero e ignorncia,
terminam por imantar o moribundo mais fortemente ao seu leito de dor, dificultando a
libertao do seu esprito.
No basta que os homens tenham sido brilhantemente educados em famosas
academias, ou que possuam aprimorada cultura cientfica acumulada atravs de muitos
anos de estudo pois, apesar disso, eles geralmente valorizam demais o cenrio do mundo
material e confundem o verdadeiro sentido da vida do esprito imortal com os efeitos
transitrios da existncia fsica! Assim, quando defrontam com. o terrvel momento da
"morte", em que a vida corporal se esvai sem qualquer possibilidade de ser retida pelos
recursos humanos, o medo lhes toma o crebro e ento eles se apegam, desesperados, aos
ltimos resqucios de vitalidade, demandando mais tempo para serem desatados os
derradeiros laos da existncia terrena!
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aflitivo. Pelo que me foi dado observar durante a minha prpria desencarnao, os gritos, as
angstias e os sofrimentos atrozes de meus parentes, debruados sobre o meu corpo hirto,
no puderam salvar-me da morte, nem conseguiram, sequer, aliviar-me da aflio da
agonia! Em verdade, s serviram para agravar as minhas aflies desencarnatrias.
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moral ao irmo que ainda ir lutar pela sua definitiva libertao das garras da armadura
fsica. Fareis o possvel para no permitir que sejam evocados fatos ou cenas desairosas ou
os equvocos humanos do vosso amigo ou parente, evitando, tambm que invada o
ambiente o anedotrio inconveniente, to explorado pela maioria dos especialistas em
enredos ignbeis. O velrio deve ser um ambiente digno do sacrifcio de todos os amigos e
parentes do "morto"; a ltima homenagem que ainda podem lhe prestar, procurando
sintonia com a faixa de alta vibrao espiritual, que ento pode atrair as foras anglicas,
para a sua libertao definitiva da carne. No se pode ajudar o esprito exumando
ocorrncias depreciativas, nem associando lembranas dolorosas e confrangedoras alma
ainda desfalecida pelo fenmeno da morte corporal, assim como o respeito e a cortesia
social sempre exigem que certos assuntos indiscretos no sejam tratados diante do culpado.
A morte do corpo fsico sempre pede o socorro das almas amigas; no entanto, o esprito que
parte quase sempre colhido na rede tecida pela ignorncia dos que ficam! De um lado, o
sentimentalismo prejudicial, da famlia, que encarcera o perisprito do desencarnante no seu
organismo fsico, j sem vida; de outro lado, so os componentes do velrio, que fazem-no
balouar em todas as cristas das ondas que se formaram na tempestade de sua vida!
Quereis saber qual deve ser o comportamento humano em um velrio? Sob a minha
opinio de esprito desencarnado, considero-o uma reunio de carter muitssimo delicado,
que exige o silncio afetivo e a meditao de alta espiritualidade, assim como requer a
splica, a orao piedosa que balsamiza a alma em despedida. Por isso, o velrio no deve
ser oportunidade para animadas palestras ou malicioso humorismo, e muito menos ponto
convergente para se tratar da vida particular do "morto".
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Captulo 18
A Eutansia e
as Responsabilidades Espirituais
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sem que seja da vontade de Deus, assim como tudo que acontece em nossas vidas sempre
obedece a um senso de sabedoria e justia superiores.
Examinai1do-se certos enfermos incurveis luz de sua responsabilidade crmica,
verifica-se que muitos deles no passam de antigos promovedores de trepolias, rapinagens
ou planos maquiavlicos em encarnaes anteriores, com cujos acontecimentos tambm
devem ter se beneficiado aqueles .mesmos familiares que a Lei juntou pelo mesmo sangue
terreno e, agora, cercam aflitos e desesperados o leito de padecimentos atrozes do seu
parente.
Sob o meu fraco entendimento, matar por "piedade" no passa de matar por
"ignorncia", delito que o seu "piedoso" autor no escapar de retificar no futuro. Em face
do coeficiente moral do atual cidado, terreno, s as dores muito acerbas podero garantir-
lhe a compreenso do valor da vida humana, porque o auxiliam a proceder sua mais
eficiente recuperao dos bens desperdiados no pretrito.
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Por vezes, a luxuosa aeronave que despenca do ar, destruindo todos os seus
tripulantes e passageiros, no passa de uma cpia moderna do antigo e temido barco de
piratas, a conduzir as mesmas personagens do passado, que se encaminham agora ao
resgate doloroso, determinado pela Lei do Carma.
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inferiores da carne. evidente que almas como estas, que, embora ainda se conservem
aprisionadas pelos grilhes da matria, j vivem a vida do cu, no se impressionam com a
morte do corpo e atendem, confiantes, convocao espiritual do Senhor!
So criaturas que, mesmo na vida fsica, j trabalham para desatar os elos
sentimentais exagerados e egostas que os prendem parentela do mundo, reconhecendo
que a verdadeira famlia a comunidade de espritos do Universo, provindos todos do
mesmo Pai. Elas se desprendem das atraes prosaicas da vida humana, assim como as
crianas abandonam os seus brinquedos logo que atingem a juventude.
J tive oportunidade de presenciar algumas desencarnaes em que o prprio
esprito desencarnante era o mais atarefado em libertar-se dos laos vitais que o prendiam
ao corpo fsico! Doutra feita, comprovei que as almas corajosas chegam at a fazer
"blague" em torno de sua prpria morte fsica, ante a certeza de que se submetem a
processo j conhecido muitas vezes em vidas pretritas! No creio que a mais vigorosa rede
de fios magnticos - que durante o fenmeno da morte possa ser tecida pelas aflies dos
parentes desesperados - possa perturbar espritos assim to emancipados das iluses do
mundo e que j se encontram antecipadamente libertos das peias da vida material. A
maioria das almas terrenas ainda se embaraa de tal forma nas teias hipnotizadoras e
instintivas da vida humana que, na hora da morte, mais se assemelha a moscas cansadas
que no conseguem desprender as suas asas dos fios da vigorosa rede tecida pelas aranhas!
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mais evoludo que seja, agasalha presunes de sabedoria e faz exibies de avano
espiritual. A singeleza e a ternura ainda significam as qualidades mais destacadas dos
espritos devotados ao Bem, inspirados no exemplo do Sublime Guia Espiritual do orbe, o
Mestre Jesus, que demonstrou a sua grandeza na humildade em lavar os ps dos apstolos.
E eis o motivo por que os espritos que assistem aos desencarnantes tambm no se
diferenciam de outros laboriosos servos do Senhor; pelo menos no lhes tenho notado
outras condecoraes ou smbolos que no sejam o sorriso benevolente e o devotamento
completo ao servio de auxlio ao prximo.
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boa assistncia, tais como a fluidificao sedativa do ambiente, a criao de uma rede de
magnetismo protetor em torno do seu leito e o carinho espiritual atravs da prece proferida
por espritos amigos.
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dois mundos se digladiam num esforo hercleo, mas a vitria pertence aos tcnicos do
Alm pois, em seguida libertao do contedo leitoso, a que j me referi, nenhuma fora
humana conseguir fazer o desencarnante retornar ao seu centro de vitalidade animal.
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impacto as suas reservas de foras do seu "duplo etrico", em dissoluo, para o cadver
ainda sensvel.
O fenmeno a que aludis se explica com facilidade, pois a alma, quanto mais
distanciada das paixes e dos interesses mundanos, tanto mais se encontra liberta da carne,
vivendo antecipadamente grande parte do clima, espiritual superior, em que h de se
integrar aps morte do corpo fsico. Quando chega a hora do "falecimento", ela abandona
o vesturio carnal rapidamente e deixa ao corpo a poderosa energia que deveria utilizar no
retardamento desencarnatrio, muito comum aos demais espritos. E o seu corpo,
lembrando a figura de um poderoso "mata-borro", absorve a vitalidade que sobeja do
perisprito, com a qual se manter coeso por algum tempo.
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revoltas, que ento movimentam toda a paisagem sombria e a superexcitam com uma
misteriosa sensao de terror!
A sua vegetao tristonha, imitando perfeitamente o cenrio de fundo das velhas
histrias de bruxas, duendes e fantasmas horripilantes; alguns arvoredos so cobertos de
folhas agitadas que parecem agressivas e revoluteiam em movimentos ferozes; outros se
mostram desfolhados e erguem seus braos nus em resignada tortura vegetal, como enfeites
fnebres duma paisagem de fuligem gasosa. Mas, apesar do aspecto repulsivo e
amedrontador dessa vegetao, percebe-se-lhe a fora de uma vida poderosa e oculta, que
parece angustiada e oprimida em sua vigorosa ecloso vegetativa, proveniente do grande
potencial que nutre os reinos inferiores da existncia planetria.
Desde a mais sutil lmina de capim, o mais diminuto inseto, at o vegetal mais
prodigioso e o animal mais gigantesco, tudo se apresenta ameaador e sinistro. Certa vez,
aps algum tempo de cuidadosa observao, surpreendi-me ao comprovar que, por detrs
daqueles aspectos agressivos, havia tambm uma sensao misteriosa de medo, como se
tudo auscultasse uma incessante e estranha ameaa na atmosfera triste e lgubre.
Embora eu no possa comparar fielmente estes acontecimentos do astral inferior aos
fenmenos semelhantes "que ocorrem n.a superfcie terrena, devo dizer-vos que, em face
do silncio mrbido e absoluto de certas zonas que visitei, sentia-me tomado por estranha
sensao de "perigo vista", muito embora ignorasse a sua origem e razo.
Algumas vezes comparei-o ao que precede s grandes tempestades quando, depois
da quietude e da calmaria, eclode a clera da natureza, o solo varrido da violncia do
tufo e a paisagem fustigada pela tormenta impressionante! Apesar da familiaridade com
que vou enfrentando todas as surpresas do mundo astral, ainda no posso deixar de me
impressionar com esse misterioso silncio que preludia o turbilho de uma vida avassalante
e agressiva no astral inferior. A vegetao, os animais e as aves que vivem nessa regio
obscura do Astral e repleta de formas temerosas e instveis, parecem manter entre si uma
atitude estranha, como que a se protegerem de qualquer coisa que lhes causa muito medo e
angstia. Ento procuram vencer o medo produzido pelo ambiente misterioso, que os cerca,
por meio de outro medo mtuo que encobrem, numa atitude defensiva.
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em cujas pontas ficavam srdidos subrbios, que se estendiam por muitos quilmetros de
vastas zonas abismais, completamente atulhadas de criaturas, num pavoroso caos de dores
e sofrimentos, como se fossem magotes de prisioneiros provenientes dos campos de
concentrao da ltima guerra terrena.
A nenhum desses infelizes era permitido ingressar no suntuoso permetro onde se
localizavam os edifcios pblicos de importncia e as vivendas ostensivas dos privilegiados
da estranha metrpole. Constantemente, a turba de impiedosos policiais arregimentados
pela direo da' cidade, e sob o mais sdico barbarismo, expulsava a chicotadas magotes de
infelizes que, desesperadamente, tentavam penetrar pelas vielas a dentro, para atingir o
permetro aristocrtico. Era um espetculo de terrvel crueldade; azorragavam-se mulheres
e homens que, embora j se encontrassem na mais negra fase de misria e descalabro
psquico, ainda recebiam atordoante chuva de improprios e vergastadas cruciantes.
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crtes sensualistas orientais. O aspecto geral e impiedoso de todas as energias das criaturas
escravas, que devem servir a todas as satisfaes mrbidas e ser comumente utilizadas
como instrumentos vivos para toda espcie de obsesses e vinganas contra os encarnados.
Atravs de informaes de entidades benfeitoras ali disfaradas, soube da existncia de
organizado servio de natureza obsessiva contra os terrenos, com o domnio execrvel e
completo sobre muitos grupos de encarnados, que se transformam para eles em objetos
vivos, ao corresponderem s abominveis sensaes dos malfeitores desencarnados.
PERGUNTA: - E sobre a higiene dessa cidade que visitastes, que podeis nos
dizer?
ATANAGILDO: - Ali existe certo trato e cuidados higinicos; o que
impressiona mal o gosto pelas cores berrantes e principalmente a acentuada predileo
pelo vermelho que, mesmo na Terra, smbolo da fora instintiva inferior e a cor do
sangue, que lembra tragdias sanguinrias. Mas, em torno das criaes ali existentes,
sempre transparecia certa austeridade muito prpria dos povos conservadores, orgulhosos e
tradicionalistas.
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sempre dominadas pelos tons amarelo e vermelho, assim como tambm notei alguns outros
tipos semelhantes s liteiras coloniais, cujos varais compridos, em vez de serem puxados
por cavalos, apoiavam-se nos ombros de escravos ofegantes. Isso fazia lembrar o antigo
Brasil colonial, mas o luxo daquelas criaturas era externo, exagerado e profundamente tolo,
ante a prodigalidade de uso de gales, debruns e adornos, onde se percebia o fanatismo
infantil das competies de superioridade hierrquica entre os seus senhores.
Pelas vastas avenidas do permetro central, sempre desimpedidas dos infelizes
chagados - algumas das quais verifiquei atingirem at uns cinco quilmetros de
comprimento - transitavam multides de seres. Os seus afazeres e intenes eram
perfeitamente controlados por grupo de policiais sinistros, que obedeciam respeitosamente
aos "fiis" travesti dos de mosqueteiros, Esses policiais, brutalizados e secos no seu tratar,
eram fortes, mas curvados para a frente, de fisionomia rude e simiesca, sem a agudeza do
olhar dos "fiis"; sobre a cabea usavam bons vermelhos, de pala quadrada em cor
amarelo vivo; o cabelo estava cortado moda dos silvcolas brasileiros; vestiam bluses
soltos, duro vermelho irritante, com bainhas roxas, e no peito se lhes via um losango
amarelo, com o emblema de um drago ou lagartixa negra vomitando fogo. O traje se
completava por calo curto, azul escuro, e estavam descalos, mostrando as pernas tortas e
peludas, Seguros pelas mos compridas, quais ganchos vivos, levavam um basto curto,
negro, que talvez houvesse sido submetido a algum processo eletromagntico pois, quando
batiam nos transeuntes que os desobedeciam, estes entonteciam e buscavam Um lugar
protegido para se apoiarem ofegantes, dando mostras de fraqueza e desvitalizao,
Moviam-se em grupos de trs a seis indivduos, e lia-se-lhes nas fisionomias a completa
falta de escrpulos e piedade, aliada a uma fidelidade canina aos seus superiores.
Quanto populao em geral, percebia-se que dois teros estavam algo
escravizados a algum; a liberdade estava tolhida por um poder oculto, infernal, exceto
quanto a um tero de privilegiados que exerciam terrvel tutela sobre os demais.
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Espiritismo, como um dos movimentos de maior popularidade para breves dias, est sendo
uma das doutrinas mais alvejadas por esses comandos das sombras, que a todo custo
tramam entreg-lo ao ridculo, a contradio, a criar o desamor entre os seus adeptos, para
subverterem as bases santificadas da codificao.
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das fronteiras das sombras. Notei que, aps absoro de energias opressivas e inalao
do fluido denso do meio inferior, tornei-me visvel a certo grupo de indivduos que
transitavam pelo subrbio, sob cujo intenso nevoeiro plmbeo eu pudera efetuar a minha
sbita materializao, sem provocar desconfianas ou curiosidade.
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Ento a cena que descortinei foi horrorosa, pois em torno do subrbio espalhava-se
vasta multido de criaturas estropiadas e coladas ao solo pegajoso, como se fossem rpteis
e vermes asquerosos. De longe sentia-se o mau cheiro que exalava a ptrida matria
daqueles indivduos chegados. Embora profundamente enojado, resolvi descer, penetrar
viela a dentro, e assistir de perto o espetculo confrangedor, que me pareceu o mais
degradante e horripilante que j vira! Eram seres mutilados, que pareciam verdadeiras
chagas vivas sob cruciantes movimentos; outros, alienados, de faces tenebrosas,
gargalhavam sinistramente, misturando-se a homens de cataduras ferozes, perversos,
sarcsticos e insolentes, que no podiam esconder os estranhos estigmas que lhes
marcavam os atos brutais e os identificavam perfeitamente com a natureza de suas paixes
animais ainda predominantes. Confrangido, reconheci-me num vasto celeiro de almas
carcomidas e retardadas no caminho evolutivo da espiritualidade, que se amontoavam sem
respeito e entregues a toda sorte de vilanias e sofrimentos. Ali no havia ordem, nem lei;
no se ouvia o cntico jubiloso da mulher moa ou o riso farto e cristalino da criana
inquieta; nem mesmo as vozes alegres dos homens revivendo suas existncias aventurescas
do passado. Nenhum sinal de labor benfico ou empreendimento higinico se verificava na
imundcie dos subrbios. No ar pairavam as irradiaes identificadoras da mais crassa
brutalidade, avareza, cupidez, libidinosidade e a terrvel sensao de inveja misturada ao
mais feroz egosmo, como prova evidente da luta e da competio subversiva muito
comum entre os malfeitores.
medida que avanava por entre as ruas tortuosas e escuras, que faziam retornar o
meu pensamento s vielas da Idade Mdia, escasseava ento o pesado nevoeiro que me
envolvera na chegada, enquanto eu percebia a longnqua distncia um claro ainda fraco e
afogueado, que 'despontava no horizonte fumarento. Mas o horrendo espetculo dos
rebotalhos vivos ainda no terminara, pois continuavam a surgir outros infelizes,
apresentando repulsivas deformaes nos seus perispritos; muitos seres estavam como que
dobrados sobre si mesmos, mostrando lceras estranhas, atrofias extravagantes e
padecimentos que no poderiam ser descritos pela pena do mais trgico e mrbido poeta
tocado de piedade humana!
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aumento macabro das turbas de sofredores, que para ali convergem devido qualidade
magntica dos seus perispritos envenenados. Mas o impiedoso egosmo dos seus dirigentes
embrutecidos pela excessiva animalidade, apenas protege e desenvolve o ncleo central da
cidade onde eles vivem, enquanto que os subrbios se transformam em dantescos depsitos
vivos da mais indescritvel escria e miserabilidade que se poderia imaginar no mundo
terreno.
Encontrei alguns becos to atulhados de infelizes devorados pelas chagas e presos
s mais atrozes paralisias perispirituais, que me fizeram lembrar os quadros pavorosos dos
campos de concentrao construdos pelos nazistas na ltima hecatombe guerreira, onde
milhares de corpos esquelticos, ainda com sinais de vida, eram atacados pelos ratos, em
meio das pilhas de ossos e carnes putrefatas. Certa feita, eu desisti de prosseguir por certo
caminho pois, em lugar de achar o trmino da viela em que trafegava, notei que me
encontrava dentro de um tnel imundo, onde um impiedoso e sarcstico gnio do mal
divertia-se em revestir as paredes com os corpos astrais de criaturas fugitivas de hospitais
de cancerosos e leprosrios terrenos, reproduzindo aspectos os mais asquerosos e gemidos
os mais cruciantes.
Os venenos do psiquismo enfermo vertiam pelas suas chagas repulsivas, enquanto
os seus clamores lancinantes me feriam os ouvidos angustiados. Entretanto, compreendi
que s aquele processo hediondo e brbaro seria capaz de expurgar-lhes os txicos que se
haviam acumulado pelo desenfreamento dos seus espritos no culto excessivo da vaidade,
de orgulho, da prepotncia ou da crueldade.
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Havia seres de borco, nas ruas, com os lbios na lama nojenta, semelhana dos
bbedos atirados nas sarjetas do mundo terreno; outros no passavam de srdidos trapos
vivos, completamente esgotados at a ltima gota de vitalidade, vtimas de execrvel
vampirismo, que considero prematuro e horripilante para vos relatar.
O caminho que me propusera seguir, para alcanar o permetro central, obrigava-me
a cuidadosa ateno, pois sentia-me to apiedado daqueles seres infelizes, que no desejava
pisar-lhes os corpos chagados, que vertiam um lquido negro e pegajoso.
Compreendi que, naquele ambiente pestilento e inundado de sufocantes emanaes
gasosas, nem a minha vontade ou a fora mental mais vigorosa conseguiria me auxiliar a
volitar, como o fazia to naturalmente nas regies desimpedidas de fluidos densos e
naturais dos planos elevados. Naquele caos de impurezas causticantes, no seria possvel
elevar o meu perisprito e dirigi-lo seguramente sobre a cidade impregnada de cinza nociva
e de magnetismo to opressivo. .
E se eu desmaterializasse o traje de fluidos densos, que inalara e absorvera para
tornar compacto o meu perisprito, terminaria perdendo o contacto com o meio ambiente,
sendo atrado naturalmente para o meu plano vibratrio, mas sutil, da metrpole do Grande
Corao. Ento envidei todos os esforos disponveis, de boa vontade e energia mental,
avanando cuidadosamente por entre aquela mole humana, que calculei muito alm de
milhares de seres abatidos ao solo como o gado no matadouro.
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Organizaes do Mal
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empreitadas sacrificiais dos espritos benfeitores, que permanecem em luta corajosa para
manter a segurana e o progresso espiritual no vosso mundo.
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outros, mais espertos e falazes, emancipam-se no prprio meio deletrio, assumem tarefas
infamantes e aceitam a funo de "vingadores" profissionais, assim como na Terra existem
os sequazes ou capangas para o assassinato contratado. E, copiando o que muito comum
ao vosso mundo, esses prias aviltados e que se emancipam no seio das organizaes dos
seus senhores cruis ainda se tornam muito mais malvados e perversos do que os seus
antigos verdugos, quando punem os seus companheiros de infortnio. A histria do vosso
mundo vos comprova que os mais cruis carrascos e julgadores impiedosos, que serviram
para fazer cumprir a Lei, saram do meio dos oprimidos. No ocorria isso no tempo da
chibata nos quartis, na marinha e entre os prprios escravos do Brasil colonial? Sem
dvida, o mundo astral ainda consagra o velho conceito de que "a pior cunha aquela que
sai da mesma madeira".
Muitas das vtimas que so vilmente exploradas no astral inferior, quando
conseguem guindar-se s posies de mando, nessas organizaes tenebrosas, excedem-se
em torturas e perseguies odiosas aos prprios companheiros infelizes recm-chegados,
que tambm tombam desamparados nas regies inferiores. Parodiando um conceito muito
conhecido no vosso mundo, posso dizer que no astral tambm se comprova que "o homem
explora o prprio homem" na ignominiosa escravido das paixes aviltantes.
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Captulo 23
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em face da baixa vibrao do meio, os produtos do pensamento e das paixes aviltantes dos
encarnados precipitam-se nesses vales sombrios e densos.
Em torno das regies onde se aglomeram os habitantes de um pas, ou mesmo de
uma cidade ou lugarejo, tambm se formam "zonas atrativas", do astral inferior,
congregando-se nelas as substncias consumidas no uso e abuso das paixes e dos
pensamentos deplorveis, que se transformam em reservatrios astralinos ou ento em
charcos pestilenciais. E, conforme a paixo predominante na coletividade, esses
reservatrios assemelham-se a guas estagnadas, onde proliferam germes nocivos e se
criam formas parasitrias, grotescas e coleantes, que se alimentam das energias pervertidas
e ofertadas pela mente encarnada. Da provocarem a aproximao de tipos especiais de
aves, animais, rpteis ou outros seres astralinos que buscam a substncia afim ao seu tipo e
metabolismo, como acontece no clima mrbido do organismo fsico, onde se desenvolvem
os bacilos de Koch, de Hansen, ou os espiroquetas de Schaudin, provocando surto de
tuberculose, lepra e sfilis! ainda a lei da atrao, funcionando equitativamente no seu
ritmo de simpatia. Se a gua dos pntanos atrai as bactrias infecciosas bvio que o
roseiral florido se torna o ninho de borboletas e beija-flores.
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do ser humano, porque no encontro vocbulos para isso no crebro do mdium que me
serve.
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circulatria do perisprito, formando uma crosta cida, coleante e viscosa, que corri,
sufoca e alucina. Eis, ento, as toxinas que os pntanos depois absorvem no servio rude da
cura espiritual, e cujo processo resulta em atroz sofrimento para a alma, assim como, no
benefcio das intervenes cirrgicas do vosso mundo, a dor est presente mas sem
representar a punio, do enfermo.
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Os abortadores profissionais exterminam vidas que foram criadas por outros, por
cujo motivo o prazo de sua expiao ningum pode determinar, pois isso depender
muitssimo do tempo que os seus adversrios resolvam tortur-los no Alm-tmulo, at se
darem por bem vingados.
A linguagem humana no conseguiria descrever o que realmente sucede a esses
espritos infelizes que, depois de haverem curtido no charco purgatorial o seu psiquismo
envenenado pelos crimes da vida carnal, ainda deparam com as medonhas e ameaadoras
cataduras daqueles que lhes vigiam os mnimos atos e espreitam-lhes os mnimos
pensamentos, nenhuma rstia de luz os alcana porque, devido natureza do lodo que lhes
agrega delicadeza do perisprito, precipitam-se naturalmente em regies, impregnadas do
mesmo magnetismo de que tambm so portadores. Mesmo a luz que a vontade anglica
lhes projetasse das regies superiores ser-lhes-ia incua, em face da substncia denegrida
que lhes fica aderida ao corpo astral.
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tomarem a forma humana. Quantas vezes no os encontrais amontoados, como fardos vivos
que tanto despertam em vs sentimentos de piedade como tambm certa repulsa instintiva,
por pressentirdes ali a alma que no passado empregou todos os seus esforos e
conhecimentos para desempenhar o trabalho nefando de seccionar o fluxo de vidas
humanas!
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PERGUNTA: - Existem outras espcies de aves alm desses dois tipos que
mencionastes?
ATANAGILDO: - Segundo tenho verificado nas instituies astrogrficas de
nossa metrpole, onde se estudam a fauna e a flora do astral inferior, existem ainda outros
inumerveis tipos de aves, que esto sendo classificados pelos estudiosos e que melhor so
apreciados atravs de um televisor de panoramas remotos, isto , um aparelho
eletromagntico dotado de esferas de duas a trs polegadas de dimetro, controladas a
distncia, e que se movem pelos reinos inferiores, transmitindo os mais ntimos detalhes da
paisagem entrevista sobre "crans" esfricos e de substncia leitosa, existentes em nossa
metrpole.
Os mentores de nossa metrpole pretendem transmitir futuramente para a Terra algo
dos estudos astrogrficos que esto sendo empreendidos por diversos' tcnicos, a fim de
melhor prepararem os encarnados para o conhecimento das formas exatas do mundo astral,
mesmo quando ainda se encontrem no mundo material. Embora se trate de paisagem
inspita e que infunde temor, torna-se preciso que o homem encarnado conhea esse
mundo astral, em lugar de se cingir exclusivamente leitura de fantasias dos escritores
ficcionistas que, embora se aproximem da realidade impressionante, no sabem traar
roteiros benficos nem semeiam esperanas para as almas apavoradas.
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seu seio. H povos cuja ndole fundamental a ociosidade; num a fria belicosa; noutro
a sensualidade, a hipocrisia, a inescrupulosidade, a cupidez ou a vingana, como se fossem
criaturas dominadas por uma s paixo.
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Esclarecimentos de Ramats
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que sejam drenados os txicos que lhes corroem a intimidade psquica, para que depois se
possa substitu-los pelo blsamo abenoado que provm do amor e do perdo.
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vcios e ociosidade espiritual. Algoz e vtima, ambos doentes, pedem a mesma medicao
que o Sublime Jesus receitou sem rebuos: "Faze aos outros o que queres que te faam!"
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organismo fsico, no passa de uma cpia bem acanhada do crebro do perisprito, que o
verdadeiro responsvel pelo admirvel mecanismo das operaes mentais.
Embora o "duplo", ou seja a cpia ou a duplicata perispiritual do crebro fsico
funcione em outro campo vibratrio sutilssimo, como o o mundo astral dos
desencarnados, ele possui contornos e detalhes ainda mais perfeitos e preciosos que os do
crebro do homem encarnado. Por isso, o mdico ou o homem que conhece
satisfatoriamente a anatomia e fisiologia do corpo humano se integra com mais facilidade
nos cursos de anatomia perispiritual, tornando-se mais competente para operar e servir no
campo das obsesses.
O crebro do perisprito, embora estruturado com substncia sutil, tambm se
apresenta com os dois hemisfrios caractersticos e sulcados pelas circunvolues
tradicionais configuradas pelos lobos, convenientemente separados entre as cissuras da
massa enceflica. Mesmo o seu mecanismo orgnico, no plano "etreo astral", guarda
grande identidade com a prpria funo dos centros motores, descrita nos compndios
humanos, no tocante ao crebro fsico. Mas a supremacia excepcional do crebro do
perisprito consiste em que, semelhana de complexo aparelhamento eltrico, jamais
conhecido pelos olhos humanos, ele se transforma em verdadeira usina de fora radiante,
controlando as mais complexas operaes exercidas pelo esprito e emitindo sinais
luminosos, que variam tanto de zona para zona, como de lobo para lobo.
So bem grandes as diferenas do potencial radiante das criaturas humanas:
enquanto as almas mentalmente evoludas emitem fulguraes luminosas nos lobos
frontais, as desprovidas do conhecimento espiritual se tingem de sombras em torno da
importante regio frontal. Atravs de seu crebro maravilhoso, talhado na substncia astral
e muito mais complexo e eficiente do que a sua cpia fsica, o esprito dirige e controla o
seu perisprito, harmonizando o seu funcionamento de acordo com a qualidade dos seus
pensamentos. Quando estes so elevados, realam a luminosidade dos centros criadores
mentais, mas, quando de desregramento ou irritao, submergem a fronte difana na
fuligem sombria das energias animalizadas. O crebro do perisprito lembra, tambm, o
automatismo do crebro fsico no seu comando de todas as operaes instintivas, que se
subordinam s atividades do subconsciente e so produtos de esforo milenrio da
evoluo do homem.
Em face da complexidade e pelo fato de sobreviver dissoluo do crebro de
carne, sempre o instrumento mais lesado em qualquer acontecimento psquico daninho,
por cujo motivo exige que o estudem em cursos disciplinados no mundo astral, a fim de
que se possa dar soluo inteligente e definitiva aos processos obsessivos de que vtima.
Esses cursos assemelham-se um tanto aos que so exigidos para os especialistas, nas
instituies mdicas da Terra, que s aceitam membros credenciados em cursos especiais,
variando apenas quanto exigncia dos mais elevados sentimentos evanglicos, como base
teraputica principal para cura de obsidiados e converso de obsessores.
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marcha progressiva da hipnose. Ento esse "desejo central" vai aflorando conscincia
desperta, da vtima, pintando-lhe quadros de realizaes agradveis e possibilidades
grandiosas e avivando-lhe o campo emotivo sob perigoso narcisismo, at que o trabalho
das trevas consiga alimentar no terreno da alma a grande paixo oculta, que ser doravante
o motivo da fantica seduo. Essa paixo ser ento o "centro hipntico" ou o "ponto
hipntico" maligno, que absorver toda a ateno do obsidiado, e enquanto isso os
obsessores se apossam do seu sistema nervoso e coordenam o seu campo intuitivo, para
ento lev-lo a servir-lhes de instrumento vivo de suas maquinaes perigosas. Em
verdade, os trevosos nada mais fazem do que explorar qualquer paixo, vcio ou
capciosidade oculta, da criatura, que na forma de "desejo central" predominante seja o mais
indicado para o cultivo na forma de paixo incontrolvel.
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sacia-se em parte, devido s reaes fsicas produzidas pelo corrosivo e que depois
repercutem no mundo astral dos desejos. No entanto, quando perde o corpo de carne, em
verdade desmantela o seu alambique vivo, pois que, desencarnado, se v obrigado a servir-
se do corpo de um vivo na matria, para que este absorva a maior quantidade possvel de
lcool e lhe garanta a satisfao mrbida de poder aspirar a substncia astral volatizada
pelo corrosivo e exsudada pela aura.
Este um dos motivos pelos quais os espritos desregrados despendem tenazes
esforos para conseguir os necessrios "canecos vivos", que na Terra lhes possam transferir
e volatizar a maior quantidade possvel de bebidas alcolicas, destinadas a acalmar-lhe a
insaciabilidade viciosa superexcitada no mundo astral. E eis porque os desencarnados do
astral inferior no se cingem exclusivamente a desforras contra os seus desafetos
encarnados mas, depois de vingados, ainda envidam todos os esforos para conduzir as
suas prprias vtimas a se tornarem intermedirias dos seus nefandos vcios e desejos torpes
que trazem da matria. Esses infelizes espritos, constituindo-se na forma de verdadeiras
agremiaes delituosas, auxiliam-se mutuamente nas suas empreitadas. vingativas,
trabalhando em equipes que atuam ardilosamente sobre os encarnados, a fim de transform-
los em "repastos vivos" de suas insaciabilidades viciosas.
Ficam profundamente furiosos e aumentam o seu dio contra as estirpes anglicas
quando percebem que, pela liquidao crmica ou proteo superior, as suas vtimas esto
sendo amparadas no campo vibratrio do seu perisprito e imunizadas contra a ao
deletria do mundo astral inferior. Irrita-os a idia de que mais um "prato vivo" lhes fuja
vibratoriamente da ao indigna, muitas vezes depois de ter-lhes custado imenso trabalho
para confeccion-lo a contento de sua voracidade satnica. Da o fato de preferirem
desenvolver, em suas operaes obsessivas sobre os encarnados, os desejos e vcios
latentes do passado, que mais facilmente os fascinem. A vingana, quase sempre, o
pretexto com que mais tentam justificar suas aes sombrias do mundo trevoso mas, em
verdade, o que mais lhes interessa o culto dos objetivos torpes e a busca das satisfaes
viciosas, que ainda os acicatam como fogo ardente e inconsumvel.
PERGUNTA: - Sempre nos pareceu que o corpo fsico deveria ser uma
espcie de anteparo ou escafandro protetor contra as investidas das trevas.
Reconhecemos que os obsessores operam pela, via interna do nosso esprito, mas claro
que ns poderamos dominar com facilidade o nosso corpo fsico, em lugar de atender s
solertes infiltraes que podem nos conduzir obsesso. Qual o motivo dessa grande
facilidade com que os malfeitores desencarnados dominam grande parte dos
encarnados?
RAMATS: - preciso no esquecerdes de que, entre o vosso esprito e o
corpo fsico, interpe-se o perisprito, que o verdadeiro veculo ou elo das relaes boas
ou ms a que vos entregais com o mundo invisvel. O domnio do corpo fsico no se
exerce por uma ao energtica produto exclusivo da matria, nem ele uma entidade
estranha, controlada por processo especial e isolado do vosso pensamento; a carne
materializa em sua configurao todos os atributos e conquistas milenrias no dela, mas
do perisprito, que o sobrevivente absoluto de todas as transformaes fsicas.
O perisprito um conjunto de natureza vital poderosssima e de intensa atividade
no seu plano eletivo do mundo astral, sendo organizao levssima e de to assombrosa
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plasticidade, que reage imediatamente mais sutil cogitao mental do esprito, por cujo
motivo extraordinariamente influencivel pela natureza dos pensamentos bons ou maus
das entidades desencarnadas. Durante a encarnao, o perisprito "desce" vibratoriamente, a
fim de aglutinar a matria carnal do mundo fsico, mas sempre o faz com sua poderosa
influncia magntica e com o seu psiquismo elaborado nos milnios findos; a seguir, ento,
submete-se s leis da vida fsica e sofre a ao das tendncias hereditrias do corpo de
carne, malgrado os seus princpios milenrios.. O organismo fsico, apesar dos seus
ascendentes biolgicos, que parecem dar-lhe uma autonomia toda especial e um valor
exclusivo em sua linhagem hereditria carnal, apenas o revelador objetivo da alma luz
do ambiente do mundo material.
No perodo de gestao do corpo carnal, o perisprito recapitula rapidamente todas
as lies j vividas na escalonada animal, e que lhe foram proporcionados nos vrios
contatos anteriores com o mundo material para, em seguida, servindo-se da nova
oportunidade da vida fsica, poder ampliar e consolidar as suas prprias realizaes
anteriores.
Embora creiais que o "biombo de carne" deva se tornar um protetor poderoso contra
as tentativas obsessivas dos malfeitores desencarnados, convm refletirdes que o comando
do vosso esprito sobre a carne tambm no se faz diretamente pelo crebro fsico, mas sim
atravs do crebro do perisprito, que a sua matriz etreo-astral, o maravilhoso
aparelhamento que se assemelha a poderosa e divina usina a servio da vida superior.
O crebro perispiritual o valioso rgo responsvel pelo pensamento humano,
desempenhando as admirveis funes de transmissor da vontade e da inteligncia da alma,
como um produtor de ondas, luzes e energias de todos os matizes, fazendo cintilar as suas
altssimas emisses desde o encfalo at as foras e os elementos que se agrupam na regio
dos lobos frontais, que ser o campo avanado das atividades do homem do futuro. O corpo
fsico, embora servindo, como dizeis, de escafandro ou de muralha de carne protetora do
esprito, no mundo exterior o agente e o reagente dos fenmenos provindos das relaes
do esprito com o meio ambiente. E o seu verdadeiro domnio, obviamente, se processa no
seu mundo interno e atravs do controle delicadssimo do perisprito.
O verdadeiro controle do organismo de carne, portanto, processado por via
interna, atravs do perisprito, isto , exatamente onde tanto podem atuar os espritos
benfeitores como os malfeitores, isso dependendo, sem dvida, da natureza elevada ou
inferior de vossas simpatias psquicas.
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A Limitao de Filhos
e suas Conseqncias Crmicas
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Sob a orientao desse preceito (faze aos outros o que queres que te faam) no
restam dvidas quanto mais sensata resoluo com que podeis solucionar o problema da
procriao de filhos.
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1 - Gnesis 1:28.
Se ainda no sabeis amar a criana infeliz que delinqe em tenra idade, pois a
sujeitais a humilhaes no mundo e a empurrais para diante com a sua revolta infantil, em
lugar de lhe tributardes o amor, o teto ou a ajuda que comove o corao e enternece a alma,
bvio que o aumento de criaturas tambm h de vos trazer acrscimo de problema,
morais, econmicos e sociais. A menor quantidade de habitantes no vosso orbe no prova a
vigncia de melhores solues para os problemas seculares que torturam incessantemente a
humanidade. Tomando por base os trs bilhes de criaturas humanas que esto a formar a
atual humanidade terrena, temeis a procriao mais ampla, porque a quantidade crescente
de seres poder trazer-vos maior acrscimo de dificuldades e provvel saturao
demogrfica. Mas ns vos perguntamos: porventura conseguireis solucionar os problemas
econmicos, sociais e morais, da crosta terrquea, apenas reduzindo os trs bilhes de
habitantes a um bilho?
Dizei porque motivo o mundo terreno j apresentava uma histria to sangrenta e
nefasta, repleta de misrias e ignomnias, quando apenas possua s um tero ou um quarto
da humanidade atual! Se a reduo da populao resolvesse o problema, h trs mil anos
ele teria sido um dos mundos mais felizes e livre de qualquer problema aflitivo, s porque
possua menor nmero de criaturas! A verdade que os principais problemas da
humanidade comeam exatamente no lar, no conflito entre esposos, filhos e progenitores;
estendem-se aos vizinhos do mesmo arrabalde, entre os cidados do mesmo Estado, entre
os Estados do mesmo pas e, depois, entre os povos, naes e raas, para culminarem nos
choques intercontinentais, em que os seres mais se parecem a feras que se entredevoram,
aoitados pelo orgulho, a vaidade, a prepotncia, a cupidez e a crueldade.
Os homens se separam pelas religies, partidos polticos, nacionalismos tolos e
diferenas de cor e de sistemas doutrinrios; afundam-se em toda sorte de vcios, paixes e
caprichos perigosos, mesmo que aumente ou se reduza a parentela e a humanidade terrena!
A felicidade humana, portanto, no est na dependncia da carga de criaturas no orbe; ela
seria conseguida com muitssimo xito se fossem adotados incondicionalmente os
ensinamentos de Jesus, Buda, Hermes, Pitgoras, Crishna e outros sublimes pedagogos e
instrutores cujas vidas foram consumidas no ritmo de um amor que. capaz de gerar a
fidelidade, a ternura, a honestidade, a caridade, a pacincia, a humildade e, principalmente,
a f no prximo e nos propsitos espirituais da vida benfeitora.
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que reservam avaramente para o futuro dos seus prprios conterrneos. Reconhecemos que,
num pas como o vosso, onde ainda no se resolveram com xito os mais simples
problemas como os da fome, da veste, do lar, da sade e da educao dos seus
compatriotas, seria quase um disparate abrir fronteiras para se cuidar de problemas
estranhos, de outros povos, embora o Brasil possa conter um bilho de seres com relativa
comodidade em seu territrio. Mas isso problema de foro ntimo daqueles que vm
administrando o pas, muitos dos quais tm se desviado de suas responsabilidades para com
o povo, dando lugar a essa situao; mas a Lei Divina tem se encarregado de julg-los, pois
muitos desses brasileiros inescrupulosos e indiferentes sorte alheia j esto retomando
antiga ptria brasileira e se arrastam pelas ruas das suas cidades, por eles exploradas, quais
molambos vivos, que rogam a esmola do po queles que subestimaram!
E, para a nossa viso espiritual, esses que j renasceram no Brasil, embora sujeitos a
novas reencarnaes que os aguardam para a retificao futura, ainda se encontram em
melhores condies do que outros mais culpados, que ainda se debatem nas profundezas
dos charcos pestilentos do astral inferior, aoitados barbaramente pela matilha de verdugos,
que no lhes perdoa sequer a impossibilidade de no haverem podido educar um filho, ante
seus descalabros e desmandos administrativos.
Se os vossos polticos e administradores pudessem apreciar os quadros pavorosos
que presenciamos no Alm Tmulo, quando se trata de governantes que no cumprem
fielmente os mandatos que lhes so outorgados e se esquecem da grave responsabilidade
pblica que assumem, cremos que desapareceriam todos os candidatos s cmaras
legislativas e cargos administrativos do vosso pas! Faltar-lhes-ia coragem para se
arriscarem a to dantescos padecimentos, conseqentes de seus equvocos imperdoveis!
Em geral, o homem terrcola ainda teima em querer ignorar que toda a humanidade
sua irm, submetida s mesmas condies fsicas, e que o problema de todos os homens,
esposas, mes e filhos ou irmos um s. Trata-se de uma s coletividade formada de seres
iguais, mas entre a qual muitos gemem angustiados pelo frio, a fome, a falta de veste ou do
lar, com um meio de vida doloroso, enquanto outros se fartam vontade e vivem de
corao endurecido e revoltado.
No seria horripilante que navegsseis em vasta embarcao, sobre um mar
encapelado, enquanto em torno do barco centenas de criaturas devessem se afogar, apenas
porque algum no lhes quisesse dar lugar a bordo?
Deveis vos capacitar de que a soluo do problema da desgraa humana no reside
na limitao de filhos, mas na cristianizao consciente do homem. Quando a populao da
Terra atingir a dez bilhes de seres, o remdio a ser descoberto para se conjurar a situao
ainda poder ser o mesmo de hoje, ou seja a idia de se reduzir a procriao de filhos! E h
de ser assim, por muito tempo, at que os terrcolas compreendam que o seu problema
espiritual, em qualquer latitude ou longitude geogrfica do planeta, seja na Europa, nas
Amricas, na frica ou na sia, h de ser sempre o mesmo, porque no problema de
naes ou de raas, mas de toda a humanidade.
Mas resta uma esperana! Depois dos acontecimentos dolorosos que se aproximam do
vosso mundo, na seqncia proftica do "juzo final" e do "fim dos tempos", haver melhor
distribuio etnogrfica na face da Terra e melhor compreenso dos problemas aflitivos de
todos os seres.
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justificao para a limitao de filhos, pois ilcito que pratiqueis uma ao e depois
queirais fugir vossa responsabilidade.
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sero em menor nmero podero cair de suas posies privilegiadas e ser arrastadas lama
pelos mesmos espritos aos, quais negaram guarida em seus lares e fizeram nascer outros
lares, deserdados e na pobreza dolorosa. ainda a Lei do Carma intervindo no devido
tempo e repartindo as conseqncias da impiedade, da indiferena e do tremendo egosmo
dos mais felizes, que s protegem os seus interesses.
Bem sabemos que, de acordo com a Lei de Causa e Efeito, os deserdados da sorte
tambm esto resgatando suas culpas do pretrito, mas os seus movimentos de revolta e
desespero aumentam cada vez mais, em detrimento dos prprios felizardos do mundo que
teimam .em ignorar problemas de profundidade humana e no de classes ou de raas.
Nenhum golpe de magia conseguir retirar da engrenagem crmica aqueles que,
beneficiados pela fortuna, repugnam procriar os seus prprios filhos e ainda se recusam a
adotar filhos alheios, retirando-os da misria e passando-os da posio de adversrios para
o de amigos, o que ainda poderia amenizar-lhes as culpas de limitarem a prole. Que
alegaes podero apresentar no Alm-Tmulo aqueles que, tendo sido agraciados com os
bens materiais, no s evitaram procriar novos corpos para as almas aflitas do mundo
astral, como ainda se negaram socorrer os lares deserdados onde, no entanto, era cumprida
fielmente a lei do "crescei e multiplicai-vos"!
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configuraes humanas, assistindo a tragdia irremedivel dos seus novos entes queridos,
que so velhos comparsas pregressos, reencarnados!
Eis porque nessas regies flageladas ainda persiste a superpopulao e a criticvel
prodigalidade de filhos, pois a Lei do Alto no abolir esse campo de provas enquanto
ainda existirem candidatos aguardando a sua oportunidade de purificao e de ajuste
crmico pelo sofrimento acerbo, preparando-se para vestir a tnica nupcial do futuro
banquete do Senhor.
PERGUNTA: - Que podeis nos dizer sobre o fato de algumas mulheres serem
sujeitas ao sacrifcio de terem filhos gmeos, trigmeos e at em nmero maior?
RAMATS: -. Os geneticistas modernos tm se surpreendido ultimamente pela
facilidade com que nascem gmeos e at quntuplos no vosso orbe. No entanto, devido ao
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As Relaes Crmicas
entre Pais e Filhos
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PERGUNTA: - Estamos certos de que uma grande parte dos pais terrenos
no leva muito a srio essa possibilidade pois, se a levassem, as creches e os orfanatos
estariam vazios!
RAMATS: - Esses pais precisam saber que nenhum dos mais trgicos
escritores do vosso mundo poderia descrever o pavor e a alucinao que se apoderam dos
pais infelizes que, dominados pelo dio, repudiam ou matam os seus filhos na Terra.
Quando retornam ao Alm, transformam-se em verdadeiros "trapos vivos" nas mos dos
exarcebados verdugos e adversrios que imprudentemente eliminaram dos seus lares
terrenos. As mulheres que s vezes se deixam dominar por sentimentos sbitos de repulsa e
revolta para com os filhos nascituros, e que se socorrem dos tradicionais inimigos da vida,
ou "fazedores de anjos", para expuls-los atravs do aborto premeditado, ignoram que um
pavoroso inferno de sofrimento as espera quando, aps a desencarnao, carem
desamparadas sob o guante dos espritos tenebrosos aos quais negaram um corpo j em
gestao.
No vos possvel imaginar a clera, o ressentimento, a revolta e o dio que se
apoderam desses espritos quando reagem contra as criaturas que lhes impediram a
gestao do corpo amigo e to precisado para olvidarem o passado acusador, que ferreteia
incessantemente as suas memrias subvertidas. Depois dessa desiluso; s lhes move um
desejo feroz: cercar de todas as humilhaes possveis e enfermidades cruciantes aqueles
que lhes negaram o benefcio de um corpo fsico, apressando-lhes tambm a
desencarnao, a fim de mais breve torn-los vtimas das mais cruis vinganas.
Por isso, se muitos filhos deformados, imbecis, cruis ou retardados mentais
merecerem a prova crmica de nascer em lares de pais adversos, os progenitores precisam
se conformar com o acontecimento desfavorvel, pois esto colhendo na prole antiptica o
fruto das sementes hostis e maldosas que semearam em encarnaes passadas.
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pouco de sua ternura e um pouco de seu generoso perfume espiritual. Quando nada mais
salvar o homem, salv-lo- a bondade, a benevolncia ou o Amor! Como a sabedoria
espiritual representa a razo divina, e o amor incondicional o sentimento dos cus, aquele
que j possui tais qualidades realmente o anjo vencedor de todas as batalhas e o
sobrevivente em todas as metamorfoses da vida humana.
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que, por sua culpa se extinguiu prematuramente na misria do mundo, pode ser escolhido
para esposo de outra mulher que, no passado, houvesse praticado o infanticdio e deva
sofrer a prova crmica de perder um ou mais filhos. Mas aqueles que no passado foram
esposos ou amantes, responsveis pela morte do filho deformado, enfermio ou imbecil,
no precisam ser provados por meio do mesmo esprito que expulsaram anteriormente.
Conforme j dissemos, pode nascer desses mesmos pais outra entidade sbia, bela
ou sadia que, desencarnando em tenra idade, acicata-lhes ainda mais o amor e a saudade,
devido sua vestidura mais atraente; o que importa Lei do Carma fundamentalmente a
ao e o seu resultado retificador, mas no a natureza dos agentes que devam provocar o
despertamento amoroso.
PERGUNTA: - Que obstculo poder haver para que o prprio esprito antes
repudiado retome ao mundo em outra existncia, para poder, como filho, se tornar o
prprio instrumento de ajuste crmico dos pais culpados?
RAMATS: - O mesmo aforismo de que a "natureza no d saltos" poder-se-ia
aplicar no caso do processo de ascenso espiritual, pois que esta tambm no se efetua a
saltos improvisados.
Embora tenhamos dito que nem sempre a criatura pobre, simples e humilde alma inferior,
convm saber que aquele que nasce deformado e imbecil est suportando a prova de severa
retificao espiritual, manietado pela prpria Lei que subverteu no passado. Quase sempre,
ele o adversrio mais feroz dos prprios pais, que vem rogar-lhes hospedagem carnal; no
seu ntimo, as paixes e as agressividades podem se encontrar amordaadas no molambo de
carnes doentias, ou ento represadas na imbecilidade ou descontroladas pela alienao
mental. Em geral, se fosse concedida completa liberdade a tal esprito, com o comando
incondicional de um organismo atraente ou sadio, devido sua imaturidade psquica no
tardariam a eclodir nele os mesmos desatinos, crueldade e torpezas pregressas.
Sob tais condies, ser-lhe-ia demasiadamente imatura a reencarnao em situao
de beleza, sabedoria ou liberdade de ao contra o que requereria a Lei para o xito da
provao espiritual posterior dos pais culpados. Tambm no seria possvel alma
delinqente efetuar em curto prazo de tempo uma renovao espiritual to miraculosa, para
uma segunda prova crmica em aspecto anglico, pois a ascenso sideral feita por etapas
distintas e lentas modificaes, que no violentem o padro psquico. Comumente, a alma
gasta mais de um milnio para s apurar uma virtude louvvel, como a resignao, a
honestidade ou a simplicidade! Dentre do prprio conceito popular de que "vaso ruim no
se quebra", o esprito que desencarna prematuramente, salvo acidentes tcnicos do Astral e
da Terra, entidade elevada e de curto pouso na carne, enquanto o que enfrenta longa
existncia, em geral, portador de defeitos comuns da humanidade.
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odiosos, para que por meio deles se retifiquem, as almas delinqentes. Seria profundo
desmentido Sabedoria e Justia de Deus o fato de, para se realizar a prova do sofrimento
crmico, haver necessidade de se aliciarem instrumentos de provao, assim como no
vosso mundo se nomeiam criaturas para exumarem escndalos pblicos. No justificaria o
fato de no mundo espiritual, da mais alta sabedoria de vida, se decidir que a
responsabilidade exclusiva das almas culpadas dependesse de sacrifcios alheios para a sua
efetivao. A Lei Crmica atua dentro do ritmo irredutvel de que uma "ao" produz igual
"reao", ou seja: de determinada causa resulta idntico efeito. O esprito que deve
desencarnar prematuramente como filho de pais culpados, a fim de despertar-lhes com mais
veemncia o amor ainda acrisolado na concha endurecida do corao, quase sempre
entidade de inteligncia precoce, bondosa e de sabedoria inata, ou capaz de desenvolver os
genes dos ascendentes hereditrios para um fsico belo e atraente.
Quantas vezes a sabedoria popular identifica o ser anglico sob o mau agouro de
que "criana: que no se cria, porque no deste mundo"! Nem sempre a profecia
verdica, mas algumas criaturas pressentem em alguns desses entes formosos, ternos e
sbios, os espritos j evoludos cuja reencarnao mais um recurso de tcnica astral, pois
que necessitam de curto prazo de vida humana para descarregar na carne instintiva os
ltimos resqucios do magnetismo inferior, que ainda lhes pesa nas fmbrias de sua tnica
resplandecente. So espritos que descem matria para um pouso rpido, como aeronautas
siderais que completam o nmero de horas no corpo fsico, a fim de promoverem-se ao
comando superior nos pramos de luz e felicidade eterna.
A Lei do Carma,em seu inteligente mecanismo de benfeitoria espiritual, os
aproveita ento e serve-se de sua beleza anglica, sabedoria e bondade como recursos para
despertarem a ternura, ou mesmo uma paixo preliminar que possa sensibilizar o corao
dos pais que pecaram por falta de amor. Quando, mais tarde, os pais faltosos e
sensibilizados no fundo da alma, devido partida prematura do filho querido, procriam um
novo corpo e tomam-se de novas esperanas amorosas, a Lei se encarrega de repor,
nenhum clima bem mais favorecido do lar, o velho adversrio que foi repudiado no
passado. Mesmo que ele retome com a mente retardada e a configurao menos bela -
fazendo seus progenitores sentirem a dolorosa diferena para com o filho excepcional, que
partiu antes encontrar guarida definitiva, porque existe um claro profundo nos coraes
dos pais, que clama por qualquer preenchimento cordial!
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podem-se encontrar almas bonssimas e abnegadas, sem culpas no pretrito mas que, em
voluntria misso de amor e sacrifcio, concordam em se tornar pais de espritos
delinqentes, com o intuito de ampar-los piedosamente em suas provas dolorosas
evitando-lhes o mergulho definitivo nas trevas das objees e rebeldias. No primeiro caso,
trata-se de retificao espiritual imposta compulsoriamente pela lei da "colheita
obrigatria" at o ltimo ceitil; no segundo, apenas o sacrifcio espontneo aceito por
almas de escol, que se deixam inspirar pelo divino conceito do "amai-vos uns aos outros",
do sublime Jesus.
Da mesma forma, nem todos os espritos superiores se encarnam para a morte
prematura e conseqente provao dos pais, assim como nem todos os deserdados da sorte
devem sucumbir s depois de adultos. Igualmente, nem todas as desencarnaes
prematuras so expiaes deliberadamente crmicas para os seus progenitores pois, antes
da reencarnao, certas almas aceitam a incumbncia dolorosa de gerar um corpo fsico
destinado a um esprito amigo, que necessita pouco tempo de vida fsica para completar o
trmino de suas reencarnaes. evidente que esses pais ho de sofrer intensa dor pela
ausncia do filho querido, morto prematuramente, sem que com isso resgatem culpas
pregressas. Se estivessem absolutamente certos do acordo espiritual "pr-reencarnatrio",
no sofreriam to acerbamente, e aceitariam a 'morte fsica apenas como breve ausncia do
esprito que fora seu filho carnal.
No futuro, quando o terrcola j fizer jus benevolncia e ddiva sideral, a vida
humana ser por ele considerada como um estgio to comum na Terra quanto o so as
vossas bolsas de estudos no estrangeiro. A maioria, ento, despedir-se- da vida fsica
semelhana de um viajante que pega suas malas e parte contente para tomar o trem.
Eis porque no deveis generalizar o que dizemos, mas compreender que h sempre
um motivo justo e lgico que pode explicar todos os acontecimentos exticos ou dolorosos
da vida humana, sem que por isso se desminta a impecvel Justia de Deus!
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materno e paterno se devotarem exclusivamente carne dos filhos que procriam, fora de
dvida que os pais sero candidatos a sucessivas decepes nos mundos fsicos e astrais.
Assim vo-lo dizemos, para que no regresso ao mundo espiritual tambm diminuam as
vossas terrveis desiluses, quando ento conhecereis o verdadeiro significado de muitas
contradies humanas, registradas na Terra em nome do amor, da bondade, da honestidade
ou da renncia!
No h fundamento sensato em se chorar ininterruptamente os filhos desencarnados,
quando eles no passam de imagens de carne em incessante transformao cotidiana.
suficiente o transcurso de alguns anos do calendrio terrcola para que os descendentes
rechonchudos se tornem diferentes das figuras que so expostas no lbum de fotografias da
famlia! Mirai-vos vs mesmos no espelho domstico, e que vedes vossa frente?
Porventura, ainda sois aquele rosado beb de carne viva, que h alguns anos se agitava
'num bero, festejado ruidosamente pela parentela satisfeita? E sereis capazes de vos
reconhecer se um espelho mgico vos mostrar com as faces macilentas do futuro velho,
apoiado ao bordo que lhe ampara os passos trpegos? Quem sois, enfim? "Quem so meus
irmos, meu pai e minha me?" - indagou Jesus, num instante de grande lucidez espiritual.
Na realidade, as figuras humanas so imagens em continua metamorfose,
envelhecendo e se deformando apressadamente. Surgem em bero de rendas ou em
amontoados de trapos; crescem, fatigam-se, tombam, e se extinguem no melanclico
silncio da sepultura terrcola. Quantas iluses guarda a alma no choro inconsolvel e na
saudade doentia da imagem provisria daquele que partiu cedo, quando o verdadeiro afeto
deve ser endereado ao esprito, que imortal, cada vez mais consciente de si mesmo e
existente alm do espao e do tempo!
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depois pelos pais inconsolveis, se ainda estivessem encarnados teriam sido terrveis
verdugos dos seus prprios progenitores, pois se tratava de espritos impiedosos que, sob a
Lei do Carma, haviam empreendido os primeiros ensaios de aproximao espiritual com as
suas vtimas. Desde que, devido ignorncia espiritual, as criaturas ainda no podem se
convencer de que o seu mais cruel inimigo do pretrito pode habitar o corpo do filhinho
sorridente, natural que atravessem alguns lustros carregando lenos encharcados pelas
lgrimas compungidas.
Sob tal confuso espiritual, ainda muito difcil a um pai amar o filho alheio, pois a
sua figura fsica difere muitssimo da esttica carnal da famlia egotista, para a qual os
filhos no passam de lindas colees de corpos bonitos, plasmados sob o mesmo cunho da
parentela consangnea; a que se apegam fanticamente, no culto perigoso da carne
provisria.
Quando o esprito do homem compreender a realidade da vida espiritual, dispondo-
se a enxugar as lgrimas alheias, independentemente da forma dos seus corpos ou das
ligaes consangneas, fora de dvida que tambm se envergonhar de suas prprias
lgrimas melodramticas! Comumente, a sensibilidade humana ainda se rege por
significativo e contraditrio sentimentalismo pois, enquanto alguns pais consideram a
morte de seus filhos como um acontecimento digno de espanto no Cosmo, a comunicao
de que milhares de crianas se afogam nas inundaes da ndia ou da China no passa para
eles de simples notcia de jornal! Sob tal sentimentalismo falso, raros so os que se
dispem a amar a carne de outra carne e o sangue de outro sangue!
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desregramento por caminhos indiretos. Da mesma forma procedem os espritos que eram
fumantes inveterados e que se alucinam no Espao pela falta do cigarro.
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degradao possvel e hostilidade no seio da famlia para que lhes seja extinguido o
ltimo reduto de amparo espiritual. Em face de tais medidas subversivas e tenazes do
mundo astral inferior, muito comum verificar-se que os viciados de todos os' matizes e
condies sociais do mundo, principalmente os alcolicos, quase sempre se queixam de
uma "fora" terrvel que os domina e os faz beber, jogar ou ingerir entorpecentes, bem
como praticar toda sorte de ignomnias. A medicina procura explicar esse fato, atribuindo-o
ao do prprio organismo, que clama por aquilo a que j se acostumou, mas mal sabem
esses infelizes viciados que, detrs desse diagnstico, esconde-se a terrvel realidade de
suas situaes nauseantes de "repastos vivos" dos malfeitores das sombras!
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da bagagem terrena, assim como os malfeitores tambm ofertam todo o seu apoio
subversivo aos viciados de m ndole.
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mundo, ao mesmo tempo que lhes insuflam sugestes malvolas para que busquem
compensao no vcio ou no desregramento moral. Interessam-se muitssimo pelas
criaturas negligentes, ociosas, levianas e adversas orao ou meditao superior
acercam-se perfidamente dos homens obscenos e sarcsticos, especialistas no anedotrio
que degrada a mulher, pois estes oferecem pouca resistncia para sintonizar a sua
freqncia psquica com as foras deletrias que, pouco a pouco, os moldam s suas
condies inferiores. Avaliam todas as debilidades de carter e probabilidades de
aviltamento sob determinado vcio perigoso, enquanto tcnicos experimentados nas
organizaes do astral degradado efetuam cuidadosa operao de auscultamento em torno
dos encarnados invigilantes, baseando-se nas suas irradiaes magnticas ou nas cores
variveis de seus halos mentais em torno do crebro. Pesquisam todo vcio oculto, toda
tendncia perturbadora ou paixo perigosa, fazendo prognsticos e medindo a reao
daqueles que oferecem perspectivas de se tornarem comparsas no repulsivo crculo vicioso
que o intercmbio funesto entre vivos e mortos para a mtua satisfao das sensaes
pervertidas da verdadeira vida espiritual.
O seu profundo conhecimento, treinado h sculos, faz com que esses tcnicos
malignos explorem psicologicamente todo o campo emotivo e mental da provvel vtima, a
fim de conseguirem a rigorosa afinidade e sintonia, que de lei vibratria, entre os
perispritos a serem conjugados para o vcio. Aps focalizarem os seus "mdiuns" eletivos,
para a produo da fenomenologia viciosa e enfermia do mundo carnal, o processo ento
se lhes torna cada vez mais fcil, salvo quando, por motivos justos, ocorrem sbitas
intervenes de hierarquias superiores, que salvam em tempo o candidato humilhante
funo de "repasto vivo" das sombras.
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obsidiada por um grande desejo que lembra a proftica "Besta Escarlate", que simboliza o
instinto animal; anseia despenhar-se voluptuosamente nos abismos dos vcios insensatos do
lcool, do jogo, do fumo, da carne e dos prazeres licenciosos!
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instilando o cime, a cupidez e a inveja, seja mais viva a ecloso das mazelas que nutrem o
clima enfermio para a cultura dos "repastos vivos" no mundo terrqueo. Eles sabem que o
maior xito nessa empreitada maligna resulta em conseqente enfraquecimento ao trabalho
das hostes do Cordeiro Jesus, e por isso sonham em afastar a sua sublime influncia de
sobre o mundo carnal.
Aqui, perturbam a famlia, entorpecendo a vontade do chefe da casa, para conduzi-
lo a procurar o consolo na embriaguez; ali, encaminham para cargos de confiana as almas
invigilantes cujo desejo central o jogo, induzindo-as a dilapidarem o dinheiro pblico;
acol, conduzem o esposo leviano e dbil de carter para junto da mulher diablica e
fescenina, que no tarda em lan-lo no vcio da vida notuma desbragada.
Enquanto isso acontece, avulta no vosso mundo, cada vez mais., o problema do
malandro viciado pela cocana, pela morfina ou pela maconha ou ento cresce o
desregramento dos moos, sob o hipntico convite das trevas para que misturem alcolicos
perigosos aos inofensivos refrescos, aumentando a fila de candidatos futura e abominvel
condio de "repasto vivo" dos desencarnados pervertidos do Alm-Tmulo. Ainda
cooperando para o perigoso estado de esprito da poca em que viveis, que lentamente vai
se subordinando aos planos diablicos, os lares terrenos de a1guin recurso econmico
instalam o seu elegante "barzinho", criando oficialmente a infeliz oportunidade e a
preliminar to ansiosamente aguardada pelos desencarnados viciados. Em seguida, sob a
"inocncia" do refresco da moda misturado ao corrosivo alcolico de rtulos brilhantes, a
famlia passa a noite a dentro carteando o baralho sob sufocante nuvem de fumo,
compondo os quadros enfermos e viciosos que se transformam em atraentes convites e
fagueiras esperanas para os que, do outro lado da vida, vivem cata de ambiente
desregrados para suas satisfaes corruptas.
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PERGUNTA: - Qual a atitude mais positiva para afastarmos cada vez mais a
possibilidade de nos tornarmos algum "repasto vivo", do Alm-Tmulo?
RAMATS: - Evidentemente a sanidade espiritual, com a qual atingiremos
aquele estado que Jesus alude quando recomenda: "Sede, pois, vs outros perfeitos, como
perfeito o vosso Pai Celestial" (Mateus captulo V, versculos: 44, 46 e 48).
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