Em primeiro lugar, precisamos separar o problema emocional do sofrimento no mundo, e o pro
blema intelectual do sofrimento no mundo. Mas em relao ao problema intelectual do sofrimen
to no mundo, eu no vejo como a existncia de Deus logicamente incompatvel com o sofrim ento? Voc tem nesse caso pressuposies escondidas que voc deve tornar explicitas para to rnar explcita a contradio da coexistncia de Deus e o sofrimento no mundo. Na verdade, p ossvel provar que estas coisas so logicamente compatveis entre se adicionarmos uma tercei ra proposio, a saber, de que Deus tem razes moralmente boas o suficiente para permitir o s ofrimento e maldade no mundo. Enquanto houver se quer a possibilidade desta proposio ser verdadeira, prova- se que no existe incompatibilidade lgica entre o sofrimento e maldade e a existncia de Deus . Em suma, voc enquanto atesta deve demonstrar que logicamente impossvel que Deus po ssa ter razes moralmente boas o suficiente para permitir o sofrimento e a maldade no mundo. Pode- se dizer ainda de que dado o sofrimento e a maldade no mundo a existncia de Deus no im possvel mas improvvel. Mas ainda assim como voc enquanto um atesta pode saber se Deu s no possui razes boas o suficiente para isso, ou talvez como afirma o cristianismo o propsit o de Deus para histria humana trazer o maior nmero possvel de pessoas que exercendo s ua liberdade sejam trazidas para o Seu Reino e assim recebam Salvao e vida eterna; Bom, e nto como poderamos saber se isso no iria requerer o mundo que fosse infundido de sofrime nto natural e moral, pode ser que apenas em um mundo como esse o maior nmero de pessoa s possvel viriam livremente viesse a vir a conhecer a Deus e encontrar Salvao. Ento voc p recisa demonstrar que existe um mundo que Deus poderia ter criado que teria tanto acesso a S alvao quanto temos, vida eterna e conhecimento de Deus como temos e que ao mesmo no tivesse tanto sofrimento quanto o nosso ou at nenhum. Como voc poderia demonstrar isto? Em outras palavras sua afirmao de que a realidade da existncia de Deus e o sofrimento no mundo so logicamente incompatveis no passa de uma especulao. Voc pode acreditar po r outras razes que Deus no existe, mas o que voc apresentou no um argumento vlido. O que falei acima seria a resposta filosfica ao problema, mas creio que seu caso e o de muita s pessoas que pensam como voc no se trata de um problema intelectual em relao ao sofri mento mas emocional. O problema que vocs no gostariam de um deus que permitisse dor e sofrimento no mundo, e assim vocs viram as costas para ele. Agora o que o Cristianismo te m a dizer sobre esse problema, e o que temos a dizer que Deus no um ser tirano indiferen te que cruza os braos e assiste o mundo sofrer, mas que pelo contrrio ele entra na histria h umana na pessoa de Jesus Cristo e o que Ele faz? Ele sofre. Na cruz tomou sobre si a penalid ade do pecado de todo o mundo, algo que no compreendemos. Eu acredito que quando conte mplamos a cruz de Cristo e Seu amor por ns, e seu amor por ns e o que Ele esteve disposto a suportar por ns o problema do sofrimento colocado em uma perspectiva totalmente diferen te, o que significa eu creio, que ns podemos suportar o sofrimento que Deus permite resistirm os nesta vida com coragem e otimismo por uma vida eterna de infindvel alegria alm da morte graas ao que Cristo fez por ns, e assim eu creio Ele nos daria a fora e a coragem para sup erar o sofrimento. Portanto, seja sob o problema intelectual ou emocional, o cristianismo tem a capacidade de fazer sentido do sofrimento e maldade no mundo, ao passo que o atesmo no t em fundamentos para afirmar a no existncia de Deus devido com base nesses problemas.