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Consideraes em torno do ato de estudar[1]

Por
Paulo Freire
PAULO FREIRE

Toda bibliografia deve refletir uma inteno fundamental de quem a

Fonte: FREIRE, P.
(1982) Ao cultural
elabora: a de atender ou a de despertar o desejo de aprofundar
para a liberdade e conhecimentos naqueles ou naquelas a quem proposta. Se falta, nos que
outros escritos . Rio a recebem, o nimo de us-la, ou se a bibliografia em si mesma, no
de Janeiro: Paz e
capaz de desafi-los, se frustra, ento a inteno fundamental referida.
Terra (6 edio), pp.
09-12.
A bibliografia se torna um papel intil, entre outros, perdido nas gavetas
das escrivaninhas.

Essa inteno fundamental de quem faz a bibliografia exige um triplo

VERSO PARA
IMPRESSO [WORD -
respeito: a quem ela se dirige, aos autores citados e a si mesmos. Uma
WINZIP] relao bibliogrfica no pode ser uma simples cpia de ttulos, feita ao
acaso, ou por ouvir dizer. Quem a sugere, deve saber o que est sugerido e
por que o faz. Quem a recebe, por sua vez, deve ter nela, no uma
prescrio dogmtica de leituras, mas um desafio. Desafio que se far mais
concreto na medida em que comece a estudar os livros citados e no s a
l-los por alto, como se os folheasse, apenas.

Estudar , realmente um trabalho difcil. Exige de quem o faz uma postura

crtica sistemtica. Exige disciplina intelectual que ano se ganha a no ser
praticando-a.

Isto , precisamente, o que a educao bancria* no estimula. Pelo

contrrio, sua tnica reside fundamentalmente em matar nos educandos a
curiosidade, o esprito investigador, a criatividade. Sua disciplina a
disciplina para a ingenuidade em face do texto, no para a indispensvel
criticidade.

Este procedimento ingnuo ao qual o educando submetido, ao lado de

outros fatores, pode explicar as fugas ao texto, que fazem os estudantes,
cuja leitura se torna puramente mecnica, enquanto, pela imaginao, se
deslocam para outras situaes. O que se lhes pede, afinal no a
compreenso do contedo, mas sua memorizao. Em lugar de ser o texto
e sua compreenso, o desafio passa a ser a memorizao do mesmo. Se o
estudante consegue faz-lo, ter respondido ao desafio.

Numa viso crtica, as coisas se passam diferentemente. O que estuda se

sente desafiado pelo texto em sua totalidade e seu objetivo apropriar-se
de sua significao profunda.

Esta postura crtica, fundamental, indispensvel ao ato de estudar, requer

de quem a ele se dedica:

a) Que assuma o papel de sujeito deste ato.

Isto significa que impossvel um estudo srio se o que estuda se pe em

face do texto como se estivesse magnetizado pela palavra do autor, qual
emprestasse uma fora mgica. Se se comporta passivamente,
domesticamente, procurando apenas memorizas as afirmaes do autor.
Se se deixa invadir pelo que afirma o autor. Se se transforma numa
vasilha que deve ser enchida pelos contedos que ele retira do texto para
pr dentro de si mesmo.

Estudar seriamente um texto estudar o estudo de quem, estudando, o

escreveu. perceber o condicionamento histrico-sociolgico do
conhecimento. buscar as relaes entre o contedo em estudo e outras
dimenses do conhecimento. Estudar uma forma de uma forma de
reinventar, de recriar, de reescrever tarefa de sujeito e no de objeto.
Desta maneira, no possvel a quem estuda, numa tal perspectiva,
alienar-se ao texto, renunciando assim sua atitude crtica em face dele.

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A atitude crtica no estudo a mesma que deve ser tomada diante do

mundo, da realidade, da existncia. Uma atitude de adentramento com a
qual se v alcanando a razo de ser dos fatos cada vez mais lucidamente.

Um texto estar to melhor estudado quando, na medida em que dele se

tenha uma viso global, a ele se volte, delimitando suas dimenses
parciais. O retorno ao livro para esta delimitao aclara a significao de
sua globalidade.

Ao exercitar o ato de delimitar os ncleos centrais do texto que, em sua

interao, constituem sua unidade, o leitor crtico ir surpreendendo todo
um conjunto temtico, nem sempre explicitado no ndice da obra. A
demarcao destes temas deve atender tambm ao referencial de interesse
do sujeito leitor.

Assim que, diante de um livro, este sujeito leitor pode ser despertado por
um trecho que lhe provoca uma srie de reflexes em torno de uma
temtica que o preocupa e que no necessariamente a de que trata o
livro em apreo. Suspeitada a possvel relao entre o trecho lido e sua
preocupao, o caso, ento, de fixar-se na anlise do texto, buscando o
nexo entre seu contedo e o objeto de estudo sobre que se encontra
trabalhando. Impe-se-lhe uma exigncia: analisar o contedo do trecho
em questo, em sua relao com os precedentes e com os que a ele se
seguem, evitando, assim, trair o pensamento do autor em sua totalidade.

Constatada a relao entre o trecho em estudo e sua preocupao, deve-se

separ-lo de seu conjunto, transcrevendo-o em uma ficha com um ttulo
que o identifique com o objeto especfico de seu estudo. Nestas
circunstncias, ora pode deter-se, imediatamente, em reflexes a propsito
das possibilidades que o trecho lhe oferece, ora pode seguir a leitura geral
do texto, fixando outros trechos que lhe possam aportar novas meditaes.

Em ltima anlise, o estudo serio de um livro como de um artigo de revista

implica no somente numa penetrao crtica em seu contedo bsico, mas
tambm numa sensibilidade aguda, numa permanente inquietao
intelectual, num estado de predisposio busca.

b) Que o ato de estudar, no fundo uma atitude frente ao mundo.

Esta a razo pela qual o ato de estudar no se reduz relao leitor-livro,

ou leitor-texto.

Os livros em verdade refletem o enfrentamento de seus autores com o

mundo. Expressam este enfrentamento. E ainda quando os autores fujam
da realidade concreta estaro expressando a sua maneira deformada de
enfrent-la. Estudar tambm e sobretudo pensar a prtica e pensar a
pratica a melhor maneira de pensar certo. Desta forma, quem estuda no
deve perder nenhuma oportunidade, em suas relaes com os outros, com
a realidade, para assumir uma postura curiosa. A de quem pergunta, a de
quem indaga, a de quem busca.

O exerccio desta postura curiosa termina por torn-la gil, do que resulta
um aproveitamento maior da curiosidade mesma.

Assim que se impe o registro constante das observaes realizadas

durante uma certa prtica; durante as simples conversaes. O registro das
idias que se tm e pelas quais se assaltado, no raras vezes, quando
se caminha s por uma rua. Registros que passam a constituir o que Wright
Mills chama de fichas de idias**.

Estas idias e estas observaes, devidamente fichadas, passam a

constituir desafios que devem ser respondidos por quem as registra.

Quase sempre, ao se transformarem na incidncia da reflexo dos que as

anotam, estas idias os remetem a leituras de textos com que podem
instrumentar-se para seguir em sua reflexo.

c) Que o estudo de um tema especfico exige do estudante que se

ponha, tanto quanto possvel, a par da bibliografia que se refere ao
tema ou ao objeto de sua inquietude.

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d) Que o ato de estudar assumir uma relao de dilogo com o autor

do texto, cuja mediao se encontra nos temas de que ele trata.
Esta relao dialgica implica na percepo do condicionamento
histrico-sociolgico e ideolgico do autor, nem sempre o mesmo do
leitor.

e) Que o ato de estudar demanda humildade.

Se o que estuda assume realmente uma posio humilde, coerente com a

atitude crtica, no se sente diminudo se encontra dificuldades, as vezes
grandes, para penetrar na significao mais profunda do texto. Humilde e
crtico, sabe que o texto, na razo mesma em que um desafio, pode estar
mais alm de sua capacidade de resposta. Nem sempre o texto se d
facilmente ao leitor.

Neste caso, o que deve fazer reconhecer a necessidade de melhor

instrumentar-se para voltar ao texto em condies de entend-lo. No
adianta passar a pgina de um livro se sua compreenso no foi alcanada.
Impe-se, pelo contrrio, a insistncia na busca de seu desvelamento. A
compreenso de um texto no algo que se recebe de presente. Exige
trabalho paciente de quem por ele se sente problematizado.

No se mede o estudo pelo nmero de pginas lidas numa noite ou pela

quantidade de livros lidos num semestre.

Estudar no um ato de consumir idias, mas de cri-las e recri-las.

[1] Escrito em 1968, no Chile, este texto serviu de introduo relao bibliogrfica que
foi proposto aos participantes de um seminrio nacional sobre educao e reforma agrria.

* Sobre educao bancria, ver Paulo Freire, Pedagogia do Oprimido, Editora Paz e Terra,
Rio de Janeiro, 1977, 4 ed., (N.E.).

** Wright Mills The Sociological Imagination.

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