Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Artigo Paulo Cesar Boni PDF
Artigo Paulo Cesar Boni PDF
resgate etnogrfico
Resumo: Este trabalho versa sobre o uso da fotografia para o resgate et-
nogrfico. Recupera historicamente a importncia crescente da imagem nos
estudos antropolgicos. Elenca fotgrafos e antroplogos, inclusive brasilei-
ros que utilizaram fotografias para o resgate antropolgico de povos e grupos
sociais. Baseado na bibliografia disponvel e nos trabalhos inditos citados
no corpo deste trabalho, conclui que, ao longo do tempo, a fotografia tem sido
gradativamente incorporada como fonte de pesquisa nos estudos etnogrficos.
Palavras-Chave: Fotografia, fotoetnografia, antropologia visual, etnografia.
Resumen: Este artculo trata sobre el uso de la fotografa para el rescate
etnogrfico. Recupera histricamente la importancia creciente de la imagen en
los estudios antropolgicos. Se aporta un elenco de fotgrafos y antroplogos
incluyendo a brasileos que utilizan la fotografa para el rescate antropolgico
de pueblos y grupos sociales. Basndose en la bibliografa disponible y en
los trabajos inditos citados en el cuerpo de este trabajo, se concluye que, a
lo largo del tiempo, la fotografa ha sido progresivamente incorporada como
fuente de investigacin para los estudios etnogrficos.
Palabras-clave: Fotografa, fotoetnografa, antropologa visual, etnografa.
Abstract: This paper describes the use of photography in an ethnographi-
cal approach. It traces historically the growing importance of image in anthropo-
logical studies. It lists photographers and anthropologists, including Brazilians
who employ photography to retrieve people and social groups. Based on avai-
lable bibliography and on newly-published texts cited in the body of this work, it
concludes that, throughout time, photography is increasingly being incorpora-
ted as a source for ethnographical research.
Keywords: Photography, photoethnography, visual anthropology, ethnography.
Introduo
F otografia uma forma de obter registros que servem como fonte
A documental. Este artigo ressalta o uso e a importncia da fotogra-
fia como instrumento de resgate de grupos da sociedade.
Primeiro, apresenta o conceito de fotoetnografia e a ligao desta
vertente fotogrfica com a Antropologia; vantagens e formas de executar
um trabalho que utilize a imagem para representar o grupo em estudo e
tenha carter de documentao histrica e cientfica.
Num segundo momento, resume a histria da fotoetnografia, seu
surgimento, personagens relevantes e exemplos de trabalhos fotogrfi-
cos que partiram do pressuposto etnogrfico. Relata o desenvolvimento
da fotografia etnogrfica, particularmente no Brasil, e destaca casos que
evidenciam sua importncia como mecanismo de resgate etnogrfico.
Por fim, refora a idia de que a utilizao da imagem contributiva
para o registro histrico das culturas e da sociedade.
Fotoetnografia
A Etnografia estuda os grupos da sociedade, suas caractersticas an-
tropolgicas, sociais e culturais. Quando a fotografia utilizada como
instrumento principal na realizao de um trabalho etnogrfico, esta se
Fotoetnografia: a importncia da fotografia... 139
o que o outro tem a dizer para outros que querem ver, ouvir e sentir.
(Andrade, 2002, p.110-111).
O trabalho fotoetnogrfico, no que se refere produo, deve con-
tar com um profissional que garanta qualidade no registro imagtico. A
preocupao com a captao da imagem um importante pr-requisito
para quem ir gerar o material fotogrfico, seja este realizado por um
profissional da fotografia, por um etnlogo ou pesquisador que siga os
preceitos antropolgicos. Todos devem ter como ponto de partida o
estudo da comunidade a ser retratada. Se o trabalho for realizado in-
dividualmente, algumas preocupaes so bsicas: o fotgrafo deve
munir-se de conhecimento etnogrfico e antropolgico da comunidade
em questo e os etnlogos e pesquisadores devem buscar conheci-
mento tcnico sobre fotografia para irem a campo. Segundo Achutti
(...) esse domnio tcnico aliado ao olhar treinado do antroplogo pode
levar construo de um trabalho fotoetnogrfico que venha a ser rele-
vante, no s como mais uma das tcnicas de pesquisa de campo, mas
tambm como uma outra forma narrativa, que somada ao texto etnogr-
fico, venha enriquecer e dar mais profundidade difuso dos resultados
obtidos. (1997, p.64)
importante ressaltar, tambm, os deveres dos etnlogos diante do
uso de fotografias em seus estudos. Darbon destaca: Observar-se-
evidentemente que sua captao da imagem no quadro de suas pesqui-
sas no se limita aos documentos que ele mesmo produz por ocasio
de sua presena no campo: pode tambm aplicar-se anlise das ima-
gens produzidas por outros. (1998, p.103). Neste caso, o fotgrafo
tem suas imagens analisadas por um pesquisador. Uma vantagem do
uso da fotografia pelo antroplogo, segundo Collier Junior (1973), a
possibilidade de anlise das imagens para perceber detalhes de uma
cena, que podem evitar a necessidade do pesquisador voltar a campo
ou mesmo que ele perceba informaes que no poderiam ter sido cap-
turadas em forma de entrevista ou que no foram anotadas.
Em campo, o pesquisador deve ter algumas preocupaes, lembra
Achutti (1998), quando se trata dos pontos de aproximao entre a fo-
tografia e a Antropologia: ele deve procurar um bom posicionamento
dentro da comunidade estudada, pois o conhecimento que produzir de-
pende dessa insero. Conforme o autor, necessrio se voltar aos
interesses artsticos como fonte de conhecimento e estar atento aos
Fotoetnografia: a importncia da fotografia... 141
Os caminhos da fotoetnografia
A fotografia foi um dos inventos da modernidade que revolucionou a
forma do homem se representar e se relacionar. Desde seu nascimento,
em 1826, associou-se s cincias antropolgicas e trouxe para a huma-
nidade uma possibilidade de registrar o passado e resgatar a histria.
Andrade (2002, p.31-32) lembra que (...) a fotografia mudou o com-
portamento do mundo! Assim como a antropologia, a fotografia tem um
observador participante que escava detalhes e fareja com seu olhar o
alvo e o objeto de suas lentes e de sua interpretao.
Achutti (1997) destaca que a fotografia surgiu num momento bas-
tante propcio, pois nesse perodo os tericos estavam preocupados em
estudar a evoluo humana, do ponto de vista das variedades culturais
e etnolgicas. Kossoy (2001, p.55) destaca a importncia da fotografia
para o estudo de diversas reas do conhecimento. (...) as imagens
que contenham um reconhecido valor documentrio so importantes
para os estudos especficos nas reas da arquitetura, antropologia, et-
nologia, arqueologia, histria social e demais ramos do saber, pois re-
presentam um meio de conhecimento da cena passada e, portanto, uma
possibilidade de resgate da memria visual do homem e do seu entorno
sociocultural. Trata-se da fotografia enquanto instrumento de pesquisa,
prestando-se descoberta, anlise e interpretao da vida histrica.
Os primeiros indcios da fotoetnografia surgiram por volta de 1870,
com o trabalho de John K. Hillers que, contratado pelo Departamento
1 Exposio Razes do Povo Xavante: tradio e rituais, de Rosa Gauditano. Ga-
leria da Caixa Econmica Federal, em Curitiba Paran, de 26 de maro a 29 de abril
de 2007.
Fotoetnografia: a importncia da fotografia... 143
A fotoetnografia no Brasil
O trabalho fotoetnogrfico levou dcadas, aps suas primeiras manifes-
taes nos Estados Unidos, para consolidar-se no Brasil. Na dcada
de 30, chegaram ao pas etngrafos que iniciaram os primeiros traba-
lhos fotoetnogrficos e contriburam para registrar a memria de etnias
brasileiras.
Na tese de doutorado La fotografa documental contempornea en
Brasil, apresentada Universidade de Barcelona em 2003, Etelvina Te-
resa Borges Vaz dos Reis classificou alguns fotgrafos brasileiros e es-
trangeiros que atuaram ou atuam no pas, conforme o tipo de traba-
lho por eles realizado. No que a autora classifica documentarismo so-
cioetnolgico encontram-se nomes como Pierre Verger, W. Jesco Von
Puttkamer, Claudia Andujar, Milton Guran e Rosa Gauditano que, por
seu trabalho, fazem parte da histria da fotoetnografia no Brasil. Alm
deles, segundo a autora, Claude Lvi-Strauss e Roger Bastide contribu-
ram imensamente para o trabalho fotoetnogrfico em terras brasileiras.
146 Paulo Csar Boni, Bruna Maria Moreschi
Os precursores
Em 1935 chegou ao Brasil o etnlogo francs Claude Lvi-Strauss. Veio
para ocupar a cadeira de sociologia da seo de cincias sociais da Fa-
culdade de Filosofia, Cincias e Letras, na recm criada Universidade
de So Paulo. Peixoto (1998) conta a histria desse pesquisador que,
entre os anos de 1935 e 1936, visitou as tribos indgenas dos Kadiveus,
na fronteira com o Paraguai, e dos Bororos, no Mato Grosso. A autora
afirma que essa viagem rendeu a ele sua primeira exposio em Pa-
ris e contribuiu para sua insero no meio etnolgico da Frana. No
apenas a carreira, mas tambm a obra de Lvi-Strauss devedora da
experincia brasileira. A primeira fase de sua produo apia-se em
matria-prima obtida no Brasil, sobretudo o artigo sobre os Bororos e a
tese sobre os Nambikwara, publicada em 1948, La Vie Familiale et So-
ciale des Indiens Nambikwara. Seus trabalhos posteriores, ainda que
renam informaes etnogrficas de vrias regies americanas, foram
tambm beneficiados pela etnografia brasileira, que funciona como uma
espcie de ponto de partida a partir do qual a obra se projeta. (Peixoto,
1998, p.96).
No perodo em que esteve no Brasil, entre 1935 e 1938, Lvi-Strauss
utilizou da fotografia como importante mtodo para registro de suas pes-
quisas. No total, reuniu cerca de trs mil imagens. Sessenta e quatro
delas foram publicadas em 1955 no livro Tristes Trpicos. Em 1994,
publicou outro livro: Saudades do Brasil. Eu vivia nas minhas expedi-
es uma experincia totalmente nova. Era um tema que me encantava,
sobre o qual era preciso guardar os vestgios. A foto ento imps-se
como uma evidncia. De maneira geral, no plano etnogrfico, a foto-
grafia constitui uma reserva de documentos, permite conservar coisas
que no se poder mais rever. (Lvi-Strauss in Garrigues, 2000 apud
Achutti, 2004, p.2)
Em 1938, foi a vez de Roger Bastide chegar ao Brasil, para ocu-
par a ctedra de sociologia deixada por Lvi-Strauss. Bastide residiu
no pas at 1984 e deixou vrios trabalhos realizados na rea de etno-
Fotoetnografia: a importncia da fotografia... 147
Alguns contemporneos
Claudia Andujar
Um dos nomes mais produtivos e contemporneos da fotografia etno-
grfica no Brasil o de Claudia Andujar. Nascida na Sua, filha de
pai judeu, sua primeira nacionalidade romena. Ainda criana mudou-
se para a Hungria. No incio da dcada de 40 fugiu para os Estados
Unidos, depois que a Alemanha invadiu a Hungria, durante a Segunda
Guerra Mundial. Nos EUA estudou no Hunter College de Nova Iorque.
Chegou ao Brasil em 1955 e naturalizou-se brasileira. Abandonou a
pintura abstrata e comeou a registrar os povos da Amrica do Sul. En-
tre 1956 e 1958, dentre outras etnias, fotografou os ndios Karaj, na
Ilha do Bananal. Fotgrafa freelancer, trabalhou para revistas nacionais
2 SALA 2: Vida de Jesco. Site da Universidade Catlica de Gois.
<http://www.ucg.br/Institutos/igpa/jesco/sala2.htm> Acesso em: 23 mar. 2007.
Fotoetnografia: a importncia da fotografia... 149
Milton Guran
Milton Guran, brasileiro, nascido no Rio de Janeiro, fotgrafo, antrop-
logo e jornalista. Comeou a fotografar em 1974. mestre em comu-
nicao social pela Universidade de Braslia (UnB), onde atuou como
professor. Tornou-se doutor em antropologia pela cole des Hautes
tudes en Sciences Sociales, na Frana. Foi scio fundador da agn-
cia gil Fotojornalismo, pela qual teve suas fotografias etnogrficas, em
especial as de indgenas, publicadas nas principais revistas e jornais
brasileiros. En 1983 fue seleccionado para el V Documento de Arte
3 Entrevista concedida a Bruna Maria Moreschi, por e-mail, em 24 de abril de
2007.
150 Paulo Csar Boni, Bruna Maria Moreschi
Rosa Gauditano
A paulista Rosa Gauditano trabalha como reprter fotogrfica desde
1975. Estudou fotografia na Fundao Armando lvares Penteado, em
1978. Um ano antes comeou a fotografar profissionalmente para jor-
nais e revistas. Entrou no curso de jornalismo na Faculdade Csper
Libero, em 1980, mas no o concluiu. Trabalhou para o jornal Folha
de S.Paulo, em 1984, e para a revista Veja entre 1985 e 1986. Em
1985 fundou a agncia Fotograma Fotojornalismo e Documentao e
atua na rea de fotojornalismo e fotografia editorial. Entre os anos de
1980 e 1981 foi professora convidada de fotojornalismo na Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo. Conquistou o XI Prmio Abril de
Fotojornalismo em 1986 (Reis, 2003; Coleo..., 2007b).
A contribuio de Rosa Gauditano para a fotoetnografia intensificou-
se nos fins da dcada de 80, quando passou a conviver com e a
registrar tribos indgenas de diversas partes do Brasil, entre elas os
Guaranis, Xavantes e Yanommis. Este longo trabalho resultou em di-
versas exposies: Cores e Festas, na Galeria da Aliana Francesa
(So Paulo), em 1991; Povos Indgenas, realizada em 1992 no Ncleo
de Cultura Indgena (So Paulo); Imagens do Cotidiano Indgena, na
Galeria da Aliana Francesa, em 1993; Contatos e Confrontos: o ndio
e o branco, no Museu da Imagem e do Som (So Paulo), em 1995;
Nossa Tribo, na Casa de Fotografia Fuji (So Paulo), em 1997; ndios
Fotoetnografia: a importncia da fotografia... 151
2007.
152 Paulo Csar Boni, Bruna Maria Moreschi
Emdio Luisi
Nascido em Sacco, na Itlia, chegou ao Brasil aos sete anos de idade,
em 1955. Formou-se em matemtica pela Faculdade Oswaldo Cruz, de
So Paulo, em 1974. Comeou a fotografar em meados da dcada de
70. Atuou como reprter fotogrfico no jornal Dirio do Grande ABC,
em 1978, e na revista Veja So Paulo, em 1985. Foi co-fundador da
agncia Fotograma Imagens, que dirige at hoje. colaborador de jor-
nais e revistas. Suas fotografias so de fotojornalismo, de palco (teatro
e dana), ensaios pessoais e, principalmente, fotoetnografia. Desde os
anos 80, realizou diversas exposies no pas e no exterior. Venceu o
XI Prmio Abril de Fotojornalismo e o Prmio Aberje. Participa da cole-
o de fotgrafos brasileiros do Instituto Cultural Ita e tem fotografias
no acervo da Coleo MASP-Pirelli.
Em 1982, participou como assistente do curso de etnofotografia pro-
movido pelo Museu da Imagem e do Som de So Paulo e pelo Instituto
Italiano de Cultura, ministrado pelo arquiteto e fotgrafo italiano Sandro
Spini. A partir de ento, somou diversas contribuies fotografia et-
nogrfica brasileira. O curso, que durou um ano, resultou na publicao
do livro Trabalho etnofotogrfico de uma pesquisa urbana, que docu-
menta o tradicional bairro do Bixiga, em So Paulo, e numa exposio,
primeiramente apresentada aos moradores do bairro e depois aberta
visitao pblica no Museu da Imagem e do Som.
Emdio Luisi nunca mais abandonou a fotografia etnogrfica. Depois
de 15 anos de pesquisa e registros fotogrficos sobre a imigrao
italiana ao Brasil, especialmente na cidade de So Paulo, e um retorno
Itlia, em 1988, publicou UePaes: 120 anos de migrao italiana no
Fotoetnografia: a importncia da fotografia... 153
Consideraes Finais
A realizao desta pesquisa permitiu perceber, de modo genrico, como
a fotoetnografia pode ser utilizada pela cincia por meio da Antropolo-
gia Visual. A conceituao desse tipo de trabalho apresenta uma das
diversas formas de utilizao da fotografia, no caso na etnografia. Seja
como material de resgate, suporte de anlise, documento ou como ob-
jeto de estudos, Andrade (2002, p.49) diz que: Olhamos para fotogra-
fias para resgatar o passado no presente. Tiramos fotografias para nos
apropriarmos do objeto que desaparecer. Existe uma magia quando
imortalizamos as pessoas e o tempo nas fotos. Para as tribos urbanas,
fotografias so provas de sua existncia, de sua identidade e histria.
A proposta contributiva deste artigo foi traar a trajetria da foto-
etnografia no Brasil. Tenta organizar historicamente o caminho deste
segmento fotogrfico, esclarecer dvidas e ressaltar a importncia da
fotografia como instrumento de resgate documental. Fica expresso que
ainda h lacunas na apresentao e diferenciao da fotografia etno-
grfica e o uso da imagem pela cincia e antropologia, tornando assim
necessria a continuao de estudos e trabalhos voltados para o reforo
desta idia.
Referncias bibliogrficas: