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Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Ed. 1986. 116 p.
Pg.10 (...) Confcio (...), quatro sculos antes de Cristo (...) A natureza dos homens
a mesma, so os hbitos que os mantm separados.
Pg.13 Montaigne ( 1533-1572) (...) na verdade, cada qual considera brbaro o que no
se prtica em sua terra.
Determinismo Biolgico
Pg. 18 (....) diferenas entre as culturas e as obras das civilizaes dos diversos povos
ou grupos cetnicos (...) se explicam antes de tudo pela histria cultural de cada
grupo.
Pg. 19- A verificao de qualquer sistema de diviso sexual do trabalho mostra que ele
determinado culturalmente e no em funo de uma racionalidade biolgica.
O Determinismo Geogrfico
Pg. 26 (...) John Lacke (1632-1704) (... ) ensaiou os primeiros passos do relativismo
cultural ao afirmar que os homens tm princpios prticos opostos : (..) todos as
sociedades de homens governados por opinies prticas e regras de condutas
bem contrrias umas s outras ( livro I, Cap.II 10).
Pg. 32 (...) Tylor reafirma a igualdade da natureza humana, que pode ser estudada
com grande preciso na comparao das raas do mesmo grau de civilizao .
Pg. 33 Mais do que preocupado com a diversidade cultural, Tylor a seu modo
preocupa-se com a igualdade existente na humanidade. A diversidade
explicada por ele como resultado da desigualdade de estgios existentes no
processo de evoluo.
Pg. 34 Desta maneira era fcil estabelecer uma escola evolutiva que no deixava de
ser um processo discriminatrio, atravs do qual as diferentes sociedades
humanas eram classificadas hierarquicamente, com ntida vantagem para as
culturas europias. Etnocentrismo e cincia marchavam juntas.
Pg. 34 (...) cada cultura segue os seus prprios caminhos em funo dos diferentes
eventos histricos que enfrentou.
Pg. 38 (...) Kroeber 1876 1960 (...) o homem seja considerado um ser
predominantemente cultural. Os seus comportamentos no so biologicamente
determinados. A herana gentica nada tem a ver com as suas aes e
pensamentos, pois todos os seus atos dependem inteiramente de um processo
de aprendizado.
Pg. 40 (...) o processo de desenvolvimento da civilizao claramente acumulativo:
conserva-se o antigo, apesar da aquisio do novo.
Pg. 42 (...) o homem criou seu prprio processo evolutivo. No decorrer de sua histria,
sem se submeter a modificaes biolgicas radicais, ele tem sobrevivido a
numerosas espcies, adaptando-se s mais diferentes condies mesolgicas.
Pg. 47 (...), no basta a natureza criar indivduos altamente inteligentes, isto ela o faz
com freqncia, mas necessrio que coloque ao alcance desses indivduos o
material que permita exercer sua criatividade de uma maneira revolucionria.
Pg. 52 (...) tudo o que o homem faz, aprendeu com os seus semelhantes e no decorre
de imposies originadas fora da cultura.
Pg. 56 Claude Lvi-Strauss (...), considera que a cultura surgiu no momento em que o
homem convencionou a primeira regra, a primeira norma. (...) a proibio do
incesto, padro de comportamento comum a todas as sociedades humanas.
Pg. 56 Leslie White (...), considera que a passagem do estado animal para o humano
ocorreu quando o crebro foi capaz de gerar smbolos.
Pg. 58 O conhecimento cientfico atual est convencido que o salto da natureza para a
cultura foi contnuo e incrivelmente lento.
Pg. 63 (...) Geertz (...) um dos mais significativos fatos sobre ns pode ser
finalmente a constatao que todos nascemos com um equipamento para
viver mil vidas, mas terminamos no fim tendo vivido uma s. (...), a criana
est apta ao nascer a ser socializada em qualquer cultura existente. Esta
amplitude de possibilidades, entretanto, ser limitada pelo contexto real e
especfico onde de fato ela crescer.
Pg. 64 Estudar a cultura portanto estudar um cdigo de smbolos partilhados pelos
menbros dessa cultura.
Pg. 75 O fato de que o homem v o mundo atravs de sua cultura tem como
conseqncia a propenso em considerar o seu modo de vida como o mais
correto e o mais natural. Tal tendncia, denominada de etnocentrismo,
responsvel em seus casos extremos pela ocorrncia de numerosos conflitos
sociais.
Pg. 75 comum assim a crena no povo eleito, predestinado por seres sobrenaturais
para ser superior aos demais. Tais crenas contm o germe do racismo, da
intolerncia, e , freqentemente, so utilizados para justificar a violncia
praticada contra os outros.
Pg. 77 (...) numa dada situao de crise os membros de uma cultura abandonam a
crena nas mesmas e, consequentemente, perdem a motivao que os mantm
unidos e vivos.
Pg. 90 Todo sistema cultural tem a sua prpria lgica e no possa de um ato primrio
de etnocentrismo transferir a lgica de um sistema para outro.
Pg. 91 (...) Lvi-Strauss: O sbio nunca dialoga com a natureza pura, seno com um
determinado estado de relao entre a natureza e a cultura, definida por um
perodo da histria em que vive a civilizao que a sua e os meios materiais
que dispem.
Pg. 92 O homem tribal no possua microscpios. E teve que construir a partir de suas
simples observaes e teorias que durante sculos e ainda hoje tem a validade
das verdades cientficas.
Pg. 95 (...) cada cultura ordenou a seu modo o mundo que circunscreve e que esta
ordenao d um sentido cultural aparente confuso das coisas naturais.
A Cultura Dinmica
Pg. 103 Cada mudana, por menor que seja, representa o desenlace de numerosos
conflitos. (...) em cada momento as sociedades humanas so palco de embate
entre as tendncias conservadores e inovadoras.
Pg. 105 Da mesma forma que fundamental para a humanidade a compreenso das
diferenas entre povos de culturas diferentes, necessrio saber entender as
diferenas que ocorrem dentro do mesmo sistema. Este o nico procedimento
que prepara o homem para enfrentar serenamente este constante e admirvel
mundo novo do porvir.
Pg. 108 (...) Geertz (...) ... isso sugere no existir o que chamamos de natureza
humana independente da cultura. Os homens sem cultura no seriam os
selvagens inteligentes de Lord Of The Flies, de Golding, atirados sabedoria
cruel dos seus instintos animais.
FIM