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SILVA. Os Conceitos de Memória Impedida, Memória Manipulada e Esquecimento de Reserva em A Memória, A História, o Esquecimento de Paul Ricoeur. Entre o Trauma e A Conciliação.
SILVA. Os Conceitos de Memória Impedida, Memória Manipulada e Esquecimento de Reserva em A Memória, A História, o Esquecimento de Paul Ricoeur. Entre o Trauma e A Conciliação.
I. Introduo
Aluna do Curso de Histria da Universidade Federal de Ouro Preto. Integrante do Grupo de Estudos Ler
Ricoeur. Participante do Projeto de Pesquisa Perdo e Histria? Odissias do conceito de perdo na obra de Paul
Ricoeur. Financiamento: FAPEMIG.
Aluna do Curso de Histria da Universidade Federal de Ouro Preto. Bacharel em Psicologia e Psicloga pela
Universidade Federal de So Carlos. Integrante do Grupo de Estudos Ler Ricoeur. Participante do Projeto de
Pesquisa Perdo e Histria? Odissias do conceito de perdo na obra de Paul Ricoeur. Financiamento:
FAPEMIG.
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Professor Adjunto do Departamento de Histria da Universidade Federal de Ouro Preto. Orientador.
Coordenador do Projeto de Pesquisa Perdo e Histria? Odissias do conceito de perdo na obra de Paul
Ricoeur. Financiamento: FAPEMIG.
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uma memria apaziguada bem como do esquecimento feliz possvel e desejvel na
elaborao da narrativa histrica.
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Para esta discusso, ver principalmente A memria exercitada: uso e abuso (p. 71-104) e O esquecimento
(p. 423-462), do mesmo ttulo.
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A Memria Coletiva (p.105-142), do mesmo ttulo.
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reconhea seus problemas, utiliza-se dessas categorias analticas para fundamentar sua
discusso sobre a memria, particularmente a memria impedida.
Para isto, apropria-se de dois textos fundamentais de Freud: Recordar, Repetir e
Elaborar (1914) e Luto e Melancolia (1915).
Quanto ao primeiro, Ricoeur evidencia logo ao incio de sua anlise que a imposio
destes trs verbos seqenciais sugere que, quando se trata da memria fala-se em um trabalho.
Trabalho do analista e trabalho do analisando. Freud enuncia duas propostas teraputicas que
sero para ns da maior importncia no momento de transpormos a anlise clnica ao plano de
memria coletiva, como nos consideramos autorizados a fazer nesse estgio da discusso
(RICOEUR, 2008: 84). Ao analista caberia, por meio da transferncia, proporcionar o espao
para que a manifestao patolgica pudesse ocorrer. Ao analisando, disposio para se
aproximar de dimenses mrbidas, no considerando desprezveis suas ocorrncias. essa a
condio para que haja reconciliao, termo que retomamos de Ricoeur. Assim, estamos
diante de um trabalho, trabalho este que depende ativamente do analisando.
Em relao ao Luto e Melancolia, Ricoeur apontou uma dificuldade maior ainda na
transposio da memria individual para a coletiva. Se no primeiro artigo, o trabalho poderia
ser uma dimenso sugestiva dessa ligao do sujeito ao coletivo, em Luto e Melancolia essa
aproximao pode ser menos evidente. Entretanto, aos propsitos argumentativos de Ricoeur,
parece fundamental a categoria de luto elaborada por Sigmund Freud. Na apropriao do
autor, a perda de um objeto concreto no se refere a sua perda instantnea no plano psquico.
Em um primeiro momento aps a perda, conduz-se um superinvestimento na representao do
objeto em uma tentativa de mant-lo vivo em sua representao. Est-se, a partir da, diante
de duas possibilidades: a primeira refere-se impossibilidade de abandono desse investimento
no objeto perdido, conduzindo melancolia; a segunda a realizao de um trabalho de luto,
que embora doloroso, promove, ao final a liberao da energia psquica para investimento em
outros campos.
Ricoeur, nos parece, encontrou nesta discusso duas categorias fundamentais para o
desenvolvimento de suas teses posteriores sobre o perdo: o trabalho de elaborao e o
trabalho de luto. A discusso em bases tericas freudianas retoma tambm a questo
indestrutibilidade do passado vivido, cabendo, diante desta impossibilidade, a criao de
arranjos para lidar com o passado. A meno teoria freudiana do recalque pde levar
sustentao conceitual sobre as teses acerca da dimenso traumtica do vivido, caracterizada
por uma repetio que no pode ser interpretada como mera manifestao de lembrana.
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Portanto, possvel compreender que o recalcado emergente no sujeito marcado pelo
trauma tem como principal funo a substituio de lembranas, e provavelmente ser atravs
da repetio da descrio dos fatos traumticos e na resistncia elaborao que o analisando
se apoiar. Para Freud, a reproduo dos relatos de fatos traumticos interpretada como
ao, ou seja, o analisando, ao descrever o acontecimento no reproduz uma lembrana. Em
verdade, h todo um processo de trabalho pelo qual passa a memria na busca de
rememorao. O relato , ativamente, modificado a partir da ocasio traumtica. Ricoeur
apropria-se dessas formulaes de Freud com o objetivo de superar o problema do recalque e
da compulso pela repetio, chaves para elucidar problemas encontrados com relao
memria coletiva. Em resposta a estes problemas, a categoria de elaborao seria evocada
para fazer frente s questes mencionadas. Por meio deste processo, a lembrana recalcada
ser liberada e o analisando finalmente poder construir uma relao de conformidade com
seu passado.
com relao ao passado indestrutvel a qual Freud menciona que Ricoeur faz uso
do trabalho Psicopatologia da Vida Cotidiana para explicar melhor o fator de desligamento
entre o presente e o passado. Os desenvolvimentos freudianos neste ltimo, apoiados
principalmente no tema do esquecimento, serviriam anlise daquilo que ocorre nas relaes
em espao pblico, tendo, portanto, alguma funo para a anlise da memria coletiva. As
manifestaes inconscientes cotidianas, por vezes quase imperceptveis, seriam o elo que
representa essa indestrutibilidade do passado, afirmando suas permanncias no tempo
presente. No entanto, o que haveria de patolgico residiria no esquecimento consciente de
impresses de um passado distante associado formao de alteraes nas lembranas,
podendo ser consideradas, em alguma medida, como falsas lembranas, medida usada em
defesa do inconsciente.
Para Paul RICOUER (2008:452-455), essas defesas so tambm possveis de serem
observadas na vida cotidiana pblica e se apresentam como questes memria coletiva.
nesse contexto que autor defende a possibilidade de transposio das categorias psicanalticas
ao mbito pblico e procura lanar luz problemtica encontrada com relao aos usos e
abusos da memria coletiva, tendo por base categorias de repetio e demanda de luto na
histria. E lana mais um argumento: se as identidades constituem-se em dois plos, o pblico
e o privado, a anlise da construo das mesmas no poderia deixar de contemplar estas duas
vertentes discursivas quando se trata da discusso do trauma.
Ricoeur, com relao memria coletiva, ressalta que no se pode desagregar o luto
da melancolia, pois o trabalho de luto a principal forma de elaborao e evitao da ltima.
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Com isso, contextualiza a diferena entre o luto considerado uma experincia natural perda,
e a melancolia, vista como patolgica. A melancolia, alm disso, seria mais avassaladora que
o luto, pois conduz a auto-condenaes e culpa. O trabalho de luto, deste modo, quando bem
sucedido, tem como resultado aquilo que Ricoeur denomina memria feliz, a qual
proporciona, a partir de seu reconhecimento, a reconciliao com as lembranas traumticas
com a minimizao de danos psicolgicos (RICOEUR, 2008: 425, 437-438, 453). Desse
modo, Ricoeur constri um paralelo entre melancolia e compulso repetio e da elaborao
e o trabalho de luto.
Traumas desenvolvidos ao longo do processo histrico de uma comunidade podem, de
acordo com o autor, afetar a memria coletiva, tornando a construo dos sentidos do passado
um trabalho rduo e doloroso. neste particular que a demanda de luto se insere. Como se
pode notar, o impedimento da memria um obstculo a elaborao de experincias
histricas traumticas. Adverte Ricoeur que a ligao entre memria impedida e
esquecimento seria lesiva na medida em que impede que novas verses possam vir
conscincia e que no espao pblico possam ser reconstrudas, conferindo sentidos outros ao
passado. O trauma no apagvel, mas pode ser concilivel.
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A terceira fragilidade a herana da violncia fundadora. fato no existir
comunidade histrica alguma que no tenha nascido de uma relao, a qual se pode
chamar de original, com a guerra. O que celebramos com o nome de acontecimentos
fundadores, so essencialmente atos violentos legitimados posteriormente por um
Estado de direito precrio, legitimados, no limite, por sua prpria antiguidade, por sua
vetustez. Assim, os mesmos acontecimentos podem significar glria para uns e
humilhao para outros (RICOEUR, 2008: 95)
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criticamente s dimenses manipulativas. Redimensionar os sentidos do passado, por meio da
anlise dos abusos de memria, fundamental ao ofcio.
REFERNCIA BIBLIOGRFICA
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RICOEUR, Paul. A memria, a histria, o esquecimento. Traduo de Alain Franois. So
Paulo: Editora da UNICAMP,2008.