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O SER DRAG E O VIVER QUEEN: ESTERITIPOS E CONFIGURAO DO

ARTISTA PERFORMTICO EM MACEI

Cristiane Caetano dos Santos*

RESUMO
Esta pesquisa tem como propsito conhecer se h um processo de formao da
identidade queer e as performances de algumas drag queens em Macei. Investigar
como se processa a relao dessas drag queens em sua identificao com os
gneros feminino e masculino, abordar os esteretipos e configurao do sujeito em
relao ao personagem drag, descrevendo desse modo a sua posio sobre a
prpria sexualidade. Busca-se tambm entender o ato de transformao das drags
do corpo masculino em feminino, os sentimentos de masculinidade e feminilidade
que acompanham aos procedimentos na produo esttica de visuais femininos e os
seus significados estabelecidos com a aparncia por meio da indumentria, ou seja,
na montaria. Na anlise etnogrfica se utiliza de um processo de como construdo
a relao social das drag queens na capital e a arte de se montar e de transformar
um gnero em outro, as performances das drag queens e a sua posio sobre a
prpria sexualidade e o que ser drag. Compreende a funo da transformao do
sujeito para a montagem e a via dupla que ocorre no ser masculino e estar feminino.
Metodologicamente, esse trabalho baseado numa observao participante,
procurando entender os fenmenos a partir das perspectivas dos interlocutores
entrevistados para ento colocar a interpretao dos fenmenos estudados.

Palavras-chave: Drag Queen. Performance. Identidade. Sexualidade. Montaria.

INTRODUO

Essa pesquisa de concluso de curso tem por objetivo geral compreender se


h uma identidade queer nas drag queens e como a mesma se configura, por ter
corpo de homem e vestir-se de forma caricata como mulher e por vez a
transformao do corpo que ocorre atravs da vestimenta em espetculos

*
Graduanda do curso de Cincias Sociais pela Universidade Federal de Alagoas.
chriska_cae@hotmail.com

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performticos. Investigar como se processa a relao dessas drag queens em sua
identificao com o gnero feminino e masculino, e abordar os esteretipos e
configurao do sujeito em relao ao personagem drag1, descrevendo desse modo
a sua posio sobre a prpria sexualidade, onde tambm me utilizei de entrevistas
com esses interlocutores residentes em Macei, que forneceu dados que compe
esse projeto inicial.
O objetivo deste estudo averiguar se h um processo de formao da
identidade queer, o processo de transformao montaria e as performances
das drag queens em Macei. A partir da leitura de Ana Paula Vencato (2003) sobre
as drag queens que me levou a entrar no que venha ser a teoria queer com Maria
Teresa Vargas Chidiac e Leandro Castro Oltramari (2004). Os esteretipos que o
circunda e os problemas encontrados por essas drag queens em Macei quanto sua
afirmao perante a sociedade alagoana e os fatores que dificultam a configurao
da identidade queer para os no entendidos2.
Busca-se tambm entender o ato de transformao das drags do corpo
masculino em feminino, os sentimentos de masculinidade e feminilidade que
acompanham aos procedimentos na produo esttica de visuais femininos e os
seus significados estabelecidos com a aparncia por meio da indumentria, ou seja,
na montaria.
A montagem aqui exerce um papel fundamental na transformao e
caracterizao do corpo masculino em feminino, e consegui nessa metamorfose
ocultar descries e resqucios do corpo masculino e produzir desse modo, novos
sentidos para a aparncia que permitem entender as articulaes entre corpo e
gnero. No entanto, no ato de vestir-se como mulher a drag queen usa-se de
artifcios nas roupas e nos seus acessrios, na maquiagem, baseado em certos
padres hegemnicos, exageram na esttica se diferenciando por total dos
esteretipos de homem/ mulher.

1
O termo Drag no lugar de Drag Queen bastante utilizado entre as prprias Drags em suas falas e
nos meios da mdia;
2
Gria utilizada entre os grupos homossexuais quando se referem a sua afirmao sexual.

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Diante dos dados obtidos inicialmente por meio da observao participante e
da descrio desse contato inicial com os interlocutores, pude perceber que a
relao da drag queen com o sujeito que a interpreta se d com uma certa
independncia, e que ambos podem vir at caractersticas opostas nos aspectos
fsicos e tambm no modo de se comportar.

1. EMBASAMENTO TERICO

As drags apesar de geralmente serem confundidas com os travestis e


transexuais, estas se apresentam como uma manifestao singular.
Segundo Vencato (2003) de modo geral as drags so homens que se
transvestem, mas sem o intuito de se vestir de mulher, mesmo que de forma
caricata, se diferenciando, por exemplo, de blocos de ruas de carnaval que os
homens se vestem com roupas femininas que destoam de seus corpos e atitudes, j
as drags preservam um feminino exagerado mais sem distoro do ser mulher.
O ser drag esta associado ao trabalho artstico, onde se tem uma elaborao
de uma personagem performtica de uma elaborao extravagante, caricata e
luxuosa tambm. Atravs da montagem, os intrpretes/performistas transformam
seus corpos rotulados de masculinos em outros corpos no segmentarizados pelo
gnero ou sexo diferenciando assim dos demais, por tanto cada montagem
ritualizada de forma diversa, podendo assim dizer, se tornando uma tarefa um tanto
quanto impossvel de enquadr-las em uma definio fechada.
As drags queens, assim como as transformistas, montam-se e desmontam-
se, no entanto, sua montagem difere das outras, Vencato (2003), a partir da forma
como os signos masculinos e femininos so performatizados, exibindo um corpo
ornamentado por um feminino tido como exagerado para a matriz heterossexual,
porm possvel perceber que nem sempre fazem questo de ocultar traos
fenotpicos atribudos que caracteriza ao homem, como por exemplo, os pelos dos
braos ou at mesmo das pernas que alguns mentem no seu corpo. Ficando assim

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ntido que as drags quando referentes sua verso de feminino no optam
necessariamente a esconder tudo o que diz respeito ao masculino.
Mesmo que as drag queens e travestis sejam categorizados como cross-
dresser3, porm ambos esto inseridos em meios sociais distintos, j que as drags
so mais flexveis quanto o seu travestismo, embora sejam artistas transformistas,
em seu cotidiano distinguem-se dos travestis por andarem vestidos de homens e por
exercerem profisses diversas, ou seja, seu transformismo no durante o dia, a
no ser em caso de trabalho. Os travestis na constituio de seus corpos possuem
traos femininos, como prteses de silicone, por exemplo, acabam dessa forma
permanecendo travestidos no dia-a-dia, contudo no sendo de maneira extravagante
e caricata como as drags. (Silva, 1993; Silva & Florentino, 1996).
Na entrevista que fiz com a drag Queen Rayssa Burtner4 referente sua
definio do que ser drag, a mesma acaba corroborando com as ideias dos
autores a cima, onde elas no querem ser mulher:

Drag Queen um palhao de luxo, hoje em dia, muito comum voc ver
drags em festas, casamentos, debutes etc. Ser drag transmitir a alegria
para o pblico, passar a emoo de interpretar uma msica na qual muitas
das pessoas que assistem percebam, mesmo sem saber o que voc est
cantando, que uma coisa que ela ou algum prximo a ela est passando
ou sentindo naquele determinado momento de sua vida. ser feliz com
voc mesmo, independentemente do que as pessoas vo falar de voc...
No que eu queira ser mulher, no! Eu quero passar pras pessoas a
felicidade de poder ser aquilo que eu quero diante de uma sociedade to
5
cheia de pr-conceitos .

Pode-se entender que o corpo da drag queen no o modelo de corpo da


representao da mulher nem to pouco o modelo de corpo da representao do
homem, ou seja, as drag queens no se encontram em nenhum, demonstrando assim
que no se enquadra nos segmentos duros de gnero, sexo e sexualidade.
Entretanto, no momento em que esto montadas para apresentaes artsticas em
eventos festivos, boates e bailes etc., seus nomes artstico so femininos, mesmo
3
um termo que se refere s pessoas que vestem roupas ou usam objetos associados ao sexo
oposto. Essa prtica no estar relacionada com a orientao sexual.
4
Mateus de Souza Peixoto autorizou a utilizao de seu nome e seu nome artstico nesse trabalho.
5
Texto destacado refere-se s prprias palavras do entrevistado.

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em contextos adversos so pouco utilizado pela sociedade de matriz heterossexual.
Ressalto tambm que a montagem das drags por ser to excntrica e nica remete
as caractersticas um tanto quanto surreais, dessa forma pode-se afirmar uma das
principais diferenas dessa categoria em relao s outras transformistas.
Apesar das drag queens fazerem de forma ntida para a sociedade a sua
manifestao do gnero feminino em quanto personagem, porm no seu cotidiano
essa manifestao, como j mencionada, sai de cena, mantendo-se assim
masculino. Isso nos rementem como so definidos alguns conceitos de gnero para
nossas principais interlocutoras e a partir disto, compreender as caractersticas das
drag queens em relaes de gnero e conseguinte superar a dicotomia
masculino/feminino tradicional. Vale ressaltar Judith Butler (2003) a esta
compreenso, ao pensar o gnero como performance, um tipo de performance que
pode se dar em qualquer corpo, ou seja, desligado da ideia de que a cada corpo
pertenceria somente um gnero. Butler prope repensar o corpo no mais como um
dado natural, mas como uma superfcie politicamente regulada.
Na entrevista ao pergunta-la se mudaria o seu corpo, Rayssa Burtner afirma
que extremamente satisfeita com seu corpo e se fosse para mudar tiraria alguns
quilinho que nunca existiram que hoje em dia lhe do trabalho e brinca: Cirurgia?
S se existir aquela que far a gente viver mais!
Isso encaminha a uma compreenso que quando os sujeitos esto montados
de drag queens a juno fsica e psicolgica de ambos os gneros ocorre, ou seja,
podendo ser e estar dessa forma, masculino e feminino em um nico corpo ao
mesmo tempo.
Chidiac e Oltramari (2004) apresentam uma teoria que segundo os mesmos
levam a compreenso da sexualidade das drag queens, que seria a teoria queer,
teoria que contempla os sujeitos que se encontram entre um gnero e outro como no
caso das drags em que os diferentes gneros convivem juntos. Segundo os autores
essa teoria surgiu nos Estados Unidos nos anos oitenta com o movimento gay, que
tinham como funo ampliar a discusso sobre a sexualidade, tal teoria ultrapassava
os discursos relacionados dicotomia hetero/homo, masculino/feminino. Os autores
ainda citam Louro (2001), que explica que essa teoria surgiu justamente por existir
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uma crise de identidade relacionada sexualidade, o mesmo menciona Queer quer
dizer algo como estranho, raro ou mesmo excntrico. Foi significado positivamente,
pois anteriormente era relacionada com um xingamento homfobo (Apud, CHIDAC;
OLTAMARI, 2004, p. 473).
A Teoria Queer busca resignificar o termo (que em sua traduo como j
citado pode ser entendido por estranho, excntrico ou mesmo ridculo) usado num
sentido pejorativo nos insultos aos homossexuais, de modo a positiv-lo. Judith
Butler, filsofa estadunidense, vista como uma das percussoras da Teoria Queer, em
Problemas de Gnero: Feminismo e Subverso da Identidade (2003) desenvolveu-
se a teoria de performatividade. Nessa obra, Butler remete que:

O gnero performativo por que resultante de um regime que regula as


diferenas de gnero. Neste regime os gneros se dividem e se
hierarquizam de forma coercitiva (Apud COLLING, p. 01).

Isto significa dizer que a repetio de normas, em sua maioria, s vezes pode
ser feita de forma ritual, produzindo sujeitos decorrentes dessa repetio, ou seja,
quem se comporta em divergncia com as normas estabelecidas est submetido a
padecer com algumas consequncias.
A teoria queer prope exatamente essa desconstruo de uma normatividade
do binmio hetero/homo, e os sujeitos que se constituem drags por uma
necessidade, um desejo ou anseio que o atingi levando a uma fronteira flutuante
dito por Chidiac e Oltramari (2004). Essa fronteira flutuante que os autores falam
justamente o limite fludo existente como sujeito e drag.
Percebe-se que a identidade queer um fenmeno mutvel e performtico, e
as drags expressam o seu feminino de uma forma caricata e exagerada e carrega
pro seu cotidiano essa alternncia de identidades dos dois gneros feminino e
masculino.

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A drag queen entrevistada Hagatha Layser6, relata que ocorre um limite
harmonioso que separa as identidades e isso se dar pela montagem:

Quando estou montada o Leo no existe naquele momento, ele sai de


cena, tanto que o modo de agir outro, fico carismtica e as pessoas que
me conhecem e o meu pblico me prestigia e ama as minhas performances.
Tudo muda, na hora de se produzir mesmo sendo caricata a drag tem o seu
lado feminino, nos gestos, na delicadeza, na voz, a forma de andar, sentar,
as atitudes, as conversas, o astral enfim, sou outro, ou outra (risos)... mais
quando eu comeo a me desmontar, a j era n? Volta o Leo que tmido
e sem o glamour que s Hagatha tem.

As drags atravs das performances brincam nessa dinmica de relao entre


o feminino e masculino dos esteretipos enraizados nas relaes de gnero. Esses
sujeitos que interpretam as drags um exemplo das manifestaes dentro da
identidade queer que possuem essas caractersticas masculinas que se constituem
femininas, exemplo a forma como as personagens podem ser associadas aos
sujeitos, mesmo estando vestidos de forma masculina podem ser chamados pelo
seu nome artstico, ressaltando que as interloculturas entrevistadas nesse projeto
de pesquisa, desmontraram no se agradar de serem confunfidas com suas
personagens quando esto desmontadas.
O limite estabelecido entre as identidades do sujeito e personagem segundo
Chidiac e Oltramari (2004) percebido como uma fronteira flutuante, ou seja, como
algo no fixo tido no binmio masculinidade/feminilidade, hetero/homo.
Destaco tambm os percalos para conseguir adentrar o mundo das drags e
dos interlocutores e conseguir estabelecer na entrevista um dilogo. Muitas vezes os
interlocutores respondiam aos contatos feitos, outras vezes, no. Em algumas
ocasies, os contatos at resultaram na marcao da entrevista, mas, na hora de
serem entrevistados, os mesmos desmarcavam ou no compareciam, porm algo
que compe a pesquisa, adentrar no universo pesquisado uma tarefa que tem
seus altos e baixos.

6
Leo autorizou a utilizao do seu apelido e do seu nome artstico nesse trabalho.

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Um dos mecanismos incorporado para romper barreiras que estabeleceu os
dilogos nas entrevistas com os interlocutores foram as conversas informais
puxadas com pessoas que frequentam os mesmos espaos ou que so amigos das
drags, esses vnculos de amizade estabelecidos com estas pessoas foram de
extrema importncia para a minha aproximao at eles, parte fundamental que
compe este estudo.
As entrevistas realizadas com esses interlocutores de certa forma contribuem
para a compreenso dessas personagens que revelam as mltiplas faces e
performances dos sujeitos, tanto no seu cotidiano, como no pblico e no trabalho
tambm, ou seja, homens que tem suas trajetrias pessoais e visuais marcadas pelo
masculino, j a outra face ocorre atravs dos procedimentos de transformao dos
sujeitos em drag, como os nomes e as vestimentas mesmo caricatasa qual remetem
ao feminismo.

CONCLUSO

O trabalho inicial segue o rumo de uma pesquisa de campo descritiva, porm,


ainda est em processo de incurso a campo e levantamento de dados, portanto
ainda no apresenta resultados finais. Segue a metodologia da observao
participante, procurando entender os fenmenos a partir das perspectivas dos
interlocutores entrevistados para ento colocar a interpretao dos fenmenos
estudados, anlise e descries objetivas, atravs da entrevista aqui realizada.

Fazer as coletas de dados e interpretao deles, com base numa


fundamentao terica consistente, objetivando compreender e explicar o problema
pesquisado. Com tudo, tentando o mximo no interferir na posio dos
interlocutores no andamento da pesquisa.

Contudo, possvel inicialmente constatar que as drag queens mostram nas


suas narrativas tanto visuais se utilizando de acessrios e adereos extravagantes e
orais, quanto nas narrativas que no querem se parecer com uma mulher, onde
revela o quanto esses sujeitos so mltiplos, que flutua entre o masculino e o

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feminino com base na teoria queer, a configurao da identidade queer desses
sujeitos e conseguinte os esteretipos que gerado entre os mesmos.

Enfim, as drag queens nos mostram que podem ser masculinos e femininos,
por isso geram certo desconforto, intriga, inquietude em relao a uma definio
fechada.

REFERNCIAS

Butler, J. (2003). Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade.


Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira.

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Janeiro: Ed. Jorge Zahar.

Chidiac, Maria Teresa Vargas & Oltramari, Leandro Castro. Ser e estar drag
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Silva, H.R.S. (1993). Travesti: a inveno do feminino. Rio de Janeiro: Relume


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