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Existe uma passagem que une a fantasia realidade o caminho, esse a arte
Freud
Desde os tempos imemoriais as artes so usadas por feiticeiros, curandeiros ou xams, com
finalidade catrtica, curativa e integrada em rituais mgicos. H uma ligao estrita entre a arte
e a religio. Os xams trabalhavam com profundo respeito s foras da natureza, com rituais
vividos envolvendo pedras, fogo, gua, metal, madeira; evocando as foras da natureza.
O pintor-caador do Paleoltico
A Arte era realizada por caadores, fazia parte do processo de magia por meio do qual
procurava-se interferir na captura de animais, ou seja, o caador supunha ter poder sobre o
animal desde que possusse a sua imagem. Acreditava que poderia matar o animal verdadeiro
desde que o representasse ferido mortalmente num desenho.
Vnus de Willendorf
A Vnus de Willendorf representa a fecundidade e a fertilidade. Seu corpo parece uma grande
massa disforme da qual se destacam um gigantesco par de seios e uma proeminente barriga
grvida. Ela no tem ps nem braos, e seu rosto est coberto. Estas caractersticas so comuns a
vrias outras Vnus pr-histricas, e se devem nfase que o ser humano primitivo dava ao
aspecto de fertilidade da mulher. A Deusa era a Grande Me Natureza, fonte de toda a vida.
A MSICA, A DANA E O TEATRO PRIMITIVO
Sonhos em noites de Vero
Atravs do estudo das imagens da arte rupestre, ou seja, das pinturas realizadas nas cavernas
desde o perodo paleoltico, verifica-se o registo do uso de instrumentos musicais e
consequentemente da vivncia de danas e de msicas. Os instrumentos rudimentares
poderiam ser bastes ou mesmo a percusso corporal atravs de palmas, batidas dos ps no
cho e mesmo batidas com as mos e punhos em outras partes do corpo, assim como, a
emisso de sons atravs de gritos e imitao dos sons da natureza.
Acredita-se que os primeiros instrumentos musicais eram utilizados para imitar a natureza, tal
como o som das aves e diversos animais, o som da gua e das ondas da praia, o rudo do
vento, da chuva, etc. Os instrumentos poderiam ser feitos de ossos, paus ou pedras.
Com a evoluo na execuo de ferramentas, bem como da metalurgia, permitiu a execuo
mais sofisticada de instrumentos chegando a ter escalas e harmonia.
A msica na idade primitiva era utilizada ligada magia, em rituais religiosos, cultos fnebres,
festividades e tambm guerras. Desde sempre foi um meio de comunicao com o divino e o
sobrenatural. A emisso de sons se desenvolveu para um canto rudimentar, a partir de
bramidos e gritos com finalidade de defesa, para espantar animais, evocar divindades, afastar
maus espritos ou mesmo adversrios.
Egpcios, sumrios e assrios utilizaram vrios instrumentos musicais: harpas, liras, flautas,
ctaras, tambores, trombetas, etc. Reuniam-se em conjuntos, em orquestras e a msica
mantinha-se sendo executada em manifestaes religiosas. A mstica acompanhou a msica
por muito tempo, e registos arqueolgicos revelam divindades e animais tocando instrumentos
musicais.
O objectivo das primeiras representaes era o mesmo de ligao com a natureza e com o
espiritual. As mscaras surgem atravs de pinturas corporais e da vestimenta de peles e
cabeas de animais. Dramatizar a realidade evocava melhor conhecimento e domnio da
mesma, possibilitando a criao ou transformao de uma nova realidade. A incorporao de
uma outra pessoa, ou animal, a apresentao atravs de uma outra identidade, so maneiras
expressivas inesgotveis do ser humano.
Na Grcia Antiga o teatro nasce do chamado Ditirambo (hino em unssimo) que era constitudo
de um canto coral com uma parte narrativa recitada pelo cantor principal e de outra
propriamente coral, alm de cantada era tambm danada por personagens vestidos de faunos
e stiros. Estes tocavam tambores, liras e flautas, sendo uma maneira de homenagear
ritualmente o deus Dionsio.
Importa-se dizer que, para o homem primitivo a prtica da msica, da dana e do teatro, no se
diferenciava das demais prticas quotidianas. A msica ou os rituais danados e representados
eram uma continuao directa e indiferenciada da vida diria, no sendo consideradas um
domnio especial como visto em tempos posteriores como forma de arte, diferente e
separadamente da realidade comum. As fronteiras entre arte e realidade, vida e fico ficam
completamente nubladas. Aqui a arte ainda est inteiramente a servio da vida.
Arte e Psiquiatria
No sculo XIX surge algum interesse pela introduo das artes, como o teatro e a msica, nos
asilos, particularmente em Frana esse movimento notrio, mas com inteno de distraco.
No final do sculo XIX, incio do sculo XX, vrios psiquiatras se interessam pelas produes
artsticas dos alienados:
Benjamin Rush (USA); Max Simon e Ambroise Tardieu (FR); Carlo Cura e Umberto Bachioni
(Itlia).
Vrias publicaes tratam desse tema, sendo de realar Les demoniques dans lart de Richet,
em que este faz um primeiro esboo duma psicopatologia da arte.
Arte Bruta
Em 1945 , surge em Frana o movimento da Arte Bruta, desenvolvido por Jean Dubuffet.
Com o escritor surrealista Andr Breton, funda a Companhia da Arte Bruta, que rene as obras
de marginais. um escndalo pretender abrir o mundo da arte s crianas e aos excludos da
sociedade.
"Todo mundo pintor. Pintar como falar ou caminhar. to natural ao ser humano rabiscar,
sobre qualquer superfcie ao alcance da mo, borrar algumas imagens, quanto falar".
Imagens do Inconsciente
No Brasil o Museu do Inconsciente organizado por Nise da Silveira, a partir do trabalho de
anlise realizado nas produes artsticas dos doentes, na dcada de 30 (XX).
Carlos Pertuis
Atravs de longos percursos na escurido, tal como aconteceu a Carlos, surge, como um fio condutor,
fio tnue que s vezes parece ter se partido e ter sido tragado pelo abismo, o Princpio de Horus, isto ,
o impulso para emergir das trevas originais at alcanar a
experincia essencial da tomada de conscincia.
O princpio de Horus rege todo o desenvolvimento
psicolgico do homem e to forte na sua aparente
fraqueza, que se mantm vivo mesmo dentro do tumulto
da psique cindida, por mais grave que seja sua
dissociao.
Esta afirmao resume toda minha experincia de 40 anos
no hospital psiquitrico.
Nise da Silveira
Carlos Pertuis
lpis cera sobre cartolina - 1975
Antes havia a pedra lapidada, no meio dela est a estrela, mas quem
lapida a pedra tira todas as estrelas. A estrela grande difcil de fazer
mas ela existe. S se pode fazer estrelas pequenas mas elas no
formam a estrela grande. A estrela grande pode ser dividida, os
pedaes no existem antes da estrela. A estrela existe antes de tudo.
Em cima da estrela se desenham crculos e em cima dos crculos,
borboletas ou margaridas.
Fernando Diniz
lpis cera e guache sobre papel
1987
A Psicanlise
No decorrer do sculo XX, com o desenvolvimento da psicologia e em particular da psicanlise,
tenta-se compreender o fenmeno da arte.
A Arte-Terapia
O termo Arte-Terapia cunhado nos anos 40 pelo assistente social ingls Adrian Hill, sendo
secundado na interveno artstica terapeutica por Stock Adams.
Em 1959 foi fundada em Frana a Societ Internacionale da Psychopatholie de lExpression
que mais tarde acrescentou a designao et dArt-Thrapie (SIPE), cujo presidente honorrio
o Dr. Guy Roux e o presidente actual o Professor Laurent Schmitt. O Secretrio Geral o
Professor Jean Luc Sudres.
O movimento inicial desenvolvido por Adrian Hill deu origem em 1964 British Association of
Art-Therapy, em Inglaterra, de que so referenciais importantes Diane Waller e Tessa Dalley.
Em 1969 criada a American Association of Art-Therapy, na sequncia dos movimentos
pioneiros, nos E.U.A., de Margaret Naumburg e Edith Kramer.
Desenvolveram-se correntes de orientao distinta em Arte-Terapia:
Psicanaltica: so dela representativos Diane Waller (Inglaterra), Margaret Naumburg
(E.U.A.) e Jean Pierre Klein (Frana).
Junguiana: de que so representativas Irene Champenown (do Withymead Center for
Psychotherapy Through the Arts) e Joyce Schaverian, em Inglaterra.
A humanstica, com diversas influncias:
o Arte-Psicoterapia Integrativa: com orientaes diversas, destacam-se Margot
Sunderland (Institut for Arts in Therapy and Education), Petruska Clarkson e
Jennifer Mackewin (Gestalterapeutas), Sue Fish (Analise Transacional).
o Arte-Terapia Expressiva: para o que contribui Helen Rodgers (filha de Carl
Rodgers).