FICHAMENTO

AMARAL, R. de C. de M. P. Festa Brasileira: significados do festejar, no

pas que no srio. Tese apresentada ao Departamento de
Antropologia da USP, 1998. (Introd. e Cap. A festa do Peo B. de
Barretos).

A Festa de Peo Boiadeiro, em Barretos.

Outro exemplo do tipo de organizao que a festa capaz de proporcionar,

tornando-se um modo de enfrentar problemas sociais e ao crescer mostrar-
se como atividade aglutinadora de diferentes interesses, dos religiosos aos
empresariais, dos filantrpicos aos da mdia e do espetculo, a Festa do
Peo Boiadeiro, em Barretos. (p. 142).

Primeira deste gnero no pas, a Festa do Peo de Barretos nasceu em 1956,

como resultado do trabalho e iniciativa de um grupo de jovens que um ano
antes, haviam criado o Clube Os Independentes. Com a inteno de gerar
recursos para serem aplicados em obras de benemerncia, segundo
afirmam seus fundadores, o Clube idealizou uma festa que fosse
tipicamente barretense e que homenageasse as razes populares, artsticas
e culturais da regio, valorizando-as. Dos estatutos do clube constava que
seus scios deveriam ser financeiramente independentes (ricos) e solteiros.
Nesta poca, dizem, os barretenses, o clube era mais uma agremiao de
playboys do lugar, que promovia grandes festas (Nogueira, 1989). Seja
como for, j no primeiro ano de sua fundao aconteceu a primeira
iniciativa comunitria dos independentes atravs de uma gincana
beneficente. (p. 142).

poca, a cidade de Barretos era conhecida como a capital da pecuria

brasileira, por motivos econmicos e histricos. Nesta cidade foi
construdo, em 1913, o frigorfico Anglo, primeiro da Amrica Latina, fato
que gerou notcias e comentrios em jornais europeus e norte-americanos.
Toda a carne consumida nos grandes centros urbanos era produzida nesse
frigorfico, ainda hoje em atividade. Estratgicamente localizada no norte
paulista e com pastagens de primeira qualidade, Barretos era parada
obrigatria das boiadas que vinham do Mato Grosso, Gois e Tringulo
Mineiro. [...] Os pees que vinham trazendo o gado para ser abatido no
frigorfico Anglo organizavam rodeios para se divertirem e decidir quais
eram os melhores. Eles foram os precursores da festa. (p. 142).

A dcada anterior (ou talvez mais cedo ainda) j assistira realizao de

alguns rodeios e tambm das costumeiras Cavalhadas, por ocasio das
Festas do Divino Esprito Santo. Dizem os barretenses que, apesar de serem
plasticamente mais bonitas e melhor produzidas como espetculo, as
Cavalhadas, que simbolizavam a luta dos cristos contra os mouros, no
tiveram repercusso junto populao em geral quanto os rodeios [...]. Os
rodeios, ao contrrio, provocavam fortes emoes em todas as camadas
sociais, do fazendeiro ao peo. Isso porque as pessoas viam nos rodeios
alguma coisa que dizia muito de sua maneira de ser e de viver,
identificando-se plenamente com a vigorosa luta entre o homem e o animal,
prtica cotidiana dos pees nas fazendas da regio (p. 144-145).

Por esta razo, paralelamente ao rodeio, desde a primeira Festa do Peo,

Os Independentes, se preocuparam em incluir na festa outros aspectos do
estilo de vida daqueles homens que trabalhavam de sol a sol pelas estradas
do interior brasileiro, domesticando animais selvagens e dominando a
natureza (p. 145).

[...] foram introduzidas na festa concursos de berrante, de comida tropeira e

de viola. Exposies de produtos relacionados ao estilo de vida rural foram
tambm acrescidos ao evento. Confeces, tratores, caminhes,
fertilizantes material de selaria etc. encontraram na Festa do Peo a melhor
concentrao de consumidores envolvidos na aura inebriante da festa [...].
Desde ento as empresas produtoras de artigos relativos agropecuria,
no deixam de ter seu lucrativo estande nas exposies da festa. [...] a
presena destas empresas na festa representa tambm uma boa
oportunidade de atualizao dos conhecimentos a respeito no apenas da
mora, mas das novidades no setor agropecurio (p. 145-146).

Com o crescimento da festa, mesmo a populao mais urbana comeou a

entrar em contato os valores que ela punha em evidncia, como a msica,
dana, alimentao e modo de vestir do peo boiadeiro. A populao dos
municpios vizinhos foi sendo atrada para a festa, excelente ponto de
encontro da juventude e at mesmo a populao das capitais passou a
frequent-la anualmente, movida pelo interesse nas competies do rodeio
e pela curiosidade sobre uma festa que cresce tanto (p. 146).

[...] Funcionando como uma imensa vitrine do folclore nacional, a Festa do

Peo Boiadeiro de Barretos, passou a apresentar grupos folclricos de vrias
regies do Brasil, como os trazidos pelos Centros de Tradies Gachas e
Nordestinas, ricos em tradies boiadeiras. [...] (p. 146).

Graas realizao da Festa, que tem no rodeio sua principal e mais

autntica atrao, a cultura do peo boiadeiro tornou-se mais conhecida no
Brasil. Durante os rodeios, enquanto se aguarda que os pees entrem na
arena, os locutores costumam relembrar no apenas os nomes famosos de
pes campees, como ainda contar velhos causos, quase anedotas,
relacionadas aos rodeios. Coisa para iniciados. (p. 147).

Apesar do carter absolutamente secular da festa, a devoo religiosa de

cunho catlico no est dela dissociada e a f em Nossa Senhora Aparecida,
a grande padroeira dos pees, constantemente referida, e a santa
chamada para proteg-los. Antes incio do rodeio, todos os pees
participantes se renem no estdio, onde, juntamente com o imenso pblico
assistente, retiram seus chapus e rezam por sua segurana (p. 147).
A FESTA COMO EMPRESA CULTURAL

O Clube Os Independentes passou, a partir da festa do Peo, a ser o

grande benemrito das instituies de caridade de Barretos, e no parou de
crescer e desenvolver projetos e eventos cada vez maiores, tornando-se
uma grande empresa cultural (p. 148).

Para a cidade de Barretos, contudo, no foi apenas o aumento da

arrecadao de impostos atravs da arrecadao da festa o valor prtico
envolvido. Cresceu o nmero de estabelecimentos comerciais da cidade, e o
dinheiro deixado nela pelos visitantes da festa e pelos turistas todo o ano
(p. 148).

Em 1972, recebendo a primeira visita de um presidente da repblica, a

Festa, que j atingia mbito nacional, teve aumentado ainda mais o seu
prestgio. Depois disso, outros presidentes marcaram presena nela, que
sempre conta com a visita de governadores paulistas alm de secretrios e
deputados (p. 149).

Em 1980, o clube adquiriu quarenta alqueires de terra para a instalao do

novo Parque do Peo, j que o antigo recinto no comportava mais o
pblico, que cresce a cada ano. Em 1985, a 30. Festa do Peo j era
realizada no Novo Parque, e assistida por milhares de visitantes vindos de
todos os pontos do pas. Em 1996 foram adquiridos mais dez alqueires e
incorporados rea do Parque (p. 150).

NOTA 8:

O pblico que comparece festa sempre maior que o estimado. A

avaliao do presidente do clube Os Independentes, Mauri Abud
Mohnrath, organizador do evento. Por isto, a festa obriga a cidade a manter
infra-estrutura de hospedagem que ela nem sempre pode garantir. O
aluguel das casas, em 1994, variava entre 70 e 100 dlares por dia, o
camping Parque do Peo cobrava 250 dlares por pessoa e mais 300 por
veculo para o final de semana. Nos hotis duas estrelas um apartamento
para 3 pessoas custava 450 dlares por 4 dias e um de luxo para duas
pessoas 500 dlares. Campeo de investimentos na Festa do Peo Boiadeiro
de Barretos, o Bradesco chega a ser considerado patrocinador oficial do
evento. Investiu 120 mil dlares na festa de 1996. O passatempo dos
pees acabou se tornando um negcio milionrio. Em 1994, 182 estandes
foram alugados a preos que variavam entre 20 e 50 dlares o metro
quadrado. A rea mdia de cada estande de 100 metros quadrados. Entre
os expositores estavam McDonalds, Scnia, Toyota, Peugeot, Hering e
Wrangler. A Brahma, nica cerveja distribuda no parte, usou a festa como
inspirao para criar uma lata de cerveja exclusiva que vendida na regio
de Barretos deste esta poca (Folha de So Paulo, 06/08/1995). (p. 150-
151).
[...] O crescimento da festa estabeleceu um merchandising no s dentro
dela, mas tambm uma importante comercializao de chapus, botas (no
se comparece s festas de peo sem chapu e camisa de madras, e se
possvel de botas), esportas, ponteiras para colarinhos, cintures, violas,
msicas tecno-sertaneja brasileira e country, laos, alm do leilo de gado
equino e bovino e muitas atividades mais, alm de todo o comrcio das
cidades receber grande quantidade de dinheiro. Alm disso, durante todo
ano so vendidos artigos alusivos festa de peo como souvenir da cidade
dos pees. (p. 151).

Algumas estatsticas da Festa do Peo de 1996 [...] (p. 151-152).

OS PATROCINADORES E OS EVENTOS DA FESTA

claro que numa festa do vulto da Festa do Peo Boiadeiro os

patrocinadores so indispensveis e hoje em dia os organizadores j no
so to independentes pois a lista de empresas que fornecem infra-
estrutura, material de divulgao etc. em troca de seu nome estar
espalhado em toda a parte [...] (p. 152-153). Entre os patrocinadores do
Campeonato de Marcas (o rodeio propriamente dito) esto Bradesco,
Brahma, Caixa Economica Federal, Anglo Alimentos e Souza Cruz. Juntam-se
ainda festa a Petrobrs, Yopa e Warner Continental. O evento conta ainda
com uma Companhia Area Oficial que faz preos especiais para os
visitantes da festa, e divulgada, antes e depois pelas revistas Revista
Hippus e Rodeio Life. Os pees tm seguros de vida e de sade cobertos
pela Unimed e a garota vencedora do concurso de Garota Rodeio ganha um
contrato com a Ford Models. (p. 152-153).

[...] as vrias modalidades de rodeio executadas, incluindo lao, montaria,

doma em categorias internacionais reconhecidas (Saddle Bronc, Bareback,
Bull Riding, Cutiano, Lao em Dupla, Lao de Bezerro, Trs Tambores e Bull
Doging), h vrias outras atraes na festa, como o Concurso de Berrates,
as Violeiras (festivais de violas realizados diariamente no perodo da festa),
gincanas, desfiles de animais e a tradicional Queima do Alho, uma
competio culinria de pees (p. 154).

A Queima do Alho acontece todo ano durante a Festa. O vencedor

aquele que prepara mais depressa a melhor refeio moda dos tropeiros,
respeitando as tradies no modo de preparo das receitas tpicas: arroz
carreteiro, feijo tropeiro e carne enxugada para assar (churrasco). O
pblico presente brindado com um almoo servido sombra de um
grande Ip e ao som de msica sertaneja. O termo queima do alho vem
do fato de que os pees consideram que homens no sabem cozinhar,
apenas queimam alho, na melhor das hipteses. [...] (p. 154).

Com o objetivo de incentivar na criana o gosto pelo rodeio e a prtica do

esporte, Os Independentes incluram na programa da Festa do Peo de
Barretos, o Rodeio Mirim, chamado de Festa do Peozinho, em que a
garotada se diverte e desenvolve a habilidade da montaria e da lida com os
animais (p. 154).

CONTINUAR. PG. 155.